Сборник «Современные методы организации управленческого консультирования» в 10 томах.
Сборник «Установленный Триединый Миропорядок» в 13 томах.
«Трилогия Нового нравственного Миропорядка» в 25 томах.
1. Сборник «Очертания Нового нравственного Миропорядка» в 5 томах.
2. Сборник «Система Установленного Триединого Миропорядка» в 5 томах.
3. Сборник «Академия Нового нравственного Миропорядка» в 5 томах.
4. Сборник «Единство миропознания, миропонимания и Нового нравственного Миропорядка» в 5 томах.
5. Сборник «Органы управления и Общественные силы быстрого реагирования Российского общества Нового нравственного Миропорядка» в 6 томах.
1. Защита современного Общества от внешних и внутренних угроз.
Захватническая политика Запада не стоит на месте, раздувание военной истерии и война на Украине до последнего украинца с Россией. Военные ВСУ по факту стал войсками НАТО на Украине, угрожают захватить Ростовскую область и Краснодарский край. Что все это значит для нас в ближайшее будущее? Грузия также угрожала годами Южной Осетии захватом, а в августе 2008 г. вдруг заявила, что катастрофы не будет, грузины и осетины братья и Цхинвал может спать спокойно. Саакашвили забыл добавить слова «в гробу», так как через несколько часов приказал начать операцию «Чистое поле» и Цхинвал в огне. Преступление не нашло оценки в международном сообществе. Сегодня на Донбассе Запад уже отрабатывает порядок уничтожения не 40 тысячного Цхинвала, а захвата уже жителей миллионных городов Донбасса. Запад потирает руки: война на чужой территории и по факту русские воюют против русских, а Украина уже превратилась в Анти Россию и идет СВО, война. За многие годы войны на Донбассе складывается определенное мировоззрение и происходит корректировка определенных человеческих ценностей и предпочтении. Единое некогда Общество, разделяется на два и более Обществ со своими представлениями об окружающем нас мире, отношением к истории, старшим, младшим, к войну и миру, национальностям и языкам, будущему устройству Общества. Образ врага на это время формирует местное общественное мнение, отход от которой может восприниматься окружающими враждебно и подталкиваться к агрессивным действиям и создает вокруг страны хаос. Поэтому наш долг и обязанность обеспечить безопасная жизнь и здоровье всех наших граждан не по своей воле попавших в обстоятельства, связанные с угрозой своей жизни и жизни членов его семьи. Разве виноваты жители Донбасса в том, что они не желают покидать свои родные дома и ежедневно подвергаются обстрелами из всех современных средств поражения? Первоочередная задача обеспечить хотя бы относительную физическую защиту в лодках-убежищах. Земля имеют цену, если на ней живут люди и ценят ее значение для будущего. В предыдущих главах я высказал идею о создании органов управления Общества Российской Федерации. Граждане Российской Федерации одновременно являются членами нашего Общества, а физическая защита членов нашего Общества должна стать первейшей задачей органов управления Общества, отсюда задача последующего финансирования приоритетная задача. Системная программа защиты членов Общества потребует решения множества задач тактического и стратегического направления такие как выделение дополнительных земельных участков, выделение кредитов для строительства Гостевых Домов с встроенными лодками-убежищами, заселение в эти дома на временный период членов Общества – проживающих в домах, не соответствующих требованиям к жилым помещениям, находящих в множества государственных льготных очередях (участники ВОВ, обманутых дольщиков…), а также эти дома необходимо использовать для эвакуируемого населения в чрезвычайных условиях мирного и военного времени. Все это снимет огромную напряженность в Обществе и ускорит решение возникших проблем. в Обществе. От Государственной Думы до местных органов власти у на образовалась большая пустота в управлении Обществом, отсюда все недоработки и страдания членов Общества. Эту пустоту должны заполнить вновь созданные органы управления Обществом, тогда Государственная Дума и органы местного управления получат все необходимые рычаги управления, в том числе и финансы, для реализации стоящих перед Обществом общенациональных задач. При этом членами нашего Общества могут быть наши соотечественники за рубежом, все те, кто разделяет наши взгляды на Установленный Триединый Миропорядок, кто разделяет наши взгляды на будущее. По факту Общество не ограниченно государственными границами, вероисповеданием, социальной принадлежностью, гражданством других государств. Деятельность Общества служит человечеству Добра, имеет гуманитарную и общечеловеческую направленность. По всем этим вопросам она имеет безграничные возможности по взаимодействию с другими Обществами Добра и противодействовать человечеству Зла и это дает возможность защитить условия человечности на всей Планете Земля. Все это составит Союз Обществ человечества Добра, нашу крепкую вездесущую «мягкую силу» планетарного масштаба. Защита Общества должна стать первоочередной задачей всех органов власти государства и Общества, элиты и членов Общества, консультантов по управлению. И это не только физическая, финансовая, юридическая и экономическая защита граждан, но и мировоззренческая защита нашего образа жизни, нашей Истории и языка от нападок «любителей западного образа жизни». И здесь безальтернативным для нас становится знания и опыт накопленный нашими мудрыми и героическими предками. Я только остановлюсь на тех фактах, которые актуальны для нас сегодня и в будущем для становления нашего мировоззрения и противодействия вражеским угрозам и намерениям.
2. Для Победы нам необходимо каждому индивидууму, как члену нашего Российского Общества, совершить Подвиг и посвятить свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Космический порядок, как воплощение в социальной и духовной практике Космического, Божественного, Арийского Закона, как объективно протекающего процесса, позволит открыть новую эру в развитии человеческой цивилизации и окружающей ее Вселенной. В окружающей нас Вселенной вечно лишь вечно текущее Время, Космос и его Космический порядок. Именно, Создатель всего Сущего определил условия выживания Человечества, установив Триединый Миропорядок: единство Среды его обитания и Природы, единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. По существу – это Космические законы сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки. На современном этапе развития человечества следование этим законам становится необходимым условием его выживания и обязательным для исполнения всеми человеческими Обществами в ходе движения в координатах времени. Отсюда следование Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. Следовательно, Космические законы, в отличие от религии, способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос.
Древнерусская «рота» соответствует Космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения. Полученные знания членов нашего Общества значительно влияют на его понимание внешней и внутренней среды, и определение своего места в ней. Какова картина мира, формировавшаяся тысячелетиями и составлявшая незыблемую ценность мироощущения нашего далекого предка? Мы уже прояснили, что это уникальное, свойственное определенной культуре, универсальное для всех ее представителей отображение мира. Мир выступает здесь как обозначение сущего в целом, не ограничиваясь ни космосом, ни природой. При слове «картина» мы представлением, прежде всего, изображение чего-либо. С этой точки зрения картина мира будет соответствовать как бы полноту сущего в целом, однако, проясняя нам гораздо большее, ведь под этим понятием подразумевается мир, как определяющий и обязывающий человека священный духовно-культурный кодекс. Составить себе картину чего-то значит: поставить перед собой само сущее так, как с ним обстоит дело, и постоянно иметь его так поставленным перед собой. Составить себе картину значить не только самому представить мир, но еще увидеть и то, что он, в свою очередь, представит, т.е. все то, что ему присущее и составляет его, как система. В это «составить картину» заключена компетентность, оснащенность опытом, целенаправленность древнего человека. Мир становиться картиной только там, где сущему в целом приступают как к смыслу, на что человек нацелен и чему он хочет соответствовать, иметь перед собой и тем самым, в решительном смысле, представить перед собой. Картина мира, сушность понятия, означает, таким образом, не картину, изображающую мир, а мир, понятный в смысле такой картины. Сущее в целом только тогда становится сушим, когда поставлено представляющим и устанавливающим его человеком. Где дело доходит до картины мира, там выносится кардинальное решение относительно сущего в целом. Поэтому, если представить, что картина мира древнего человека не менялись приблизительно в течение тридцати тысяч лет, то можно с уверенностью заявить, что это кардинальное решение было объективным, т.е. обоснованным поколениями человеческого опыта. Разве все это не попадает под один вселенский циклический закон – мир поделен между светом и тьмой, жизнью и смертью, тепло и холодом. Также делят между собой мироздание божественное и демоническое. И человеку нужно только уравновесить эти силы, чтобы в его жизни наступила гармония, ведь победа одной из сил грозит разупорядоченностью, а значит, крушением всего. Древний человек не ведал наших страхов перед вызовами окружающей реальности, во всяком случае, его страхи были объяснимы, управляемы. Бескрайний до горизонта первобытный простор постепенно ограничивался человеческим опытом, его безудержная свобода переводилась в священный закон, а уж тот затем окончательно становился пространством жизнеобитания, границы которого, даже при смене границ географических, оставались неизменными, сакрально однообразными, а значит, охранительными, как стены дома. Мифологический «горизонт» в сознании древнего человека воспринимается как Реальный. Древние верили в «край света». Судьба человека в его новом пространстве облекается той психической цельностью, посредством которой он справляется с грозными аномалиями природы, как во вне, так и внутри себя, выходя из любого передела обновленным и в то же время прежним, возвращенным. Все в этом жизнепространстве близко и доступно – и горизонт, и божественный промысел. Мир преобразуется в устойчивую, идеологически обустроенную модель для гармоничной жизни, вмещающей свои постоянные составляющие: богов, предков, общину. Подобное конструирование древним человеком своей картины мира, как реакция на окружающую реальность, сложилось благодаря удивительному таланту человека к порождению символического текста. Эта же особенность проявилась и в способности человека к речи, окончательно выделив его в природе.
Рождение символов – сложный и не до конца проясненный процесс, и неведомо, кто заложил его в человека – Бог или природа. Важно, что для древних символ является кирпичиком, из которого выстраивалась их картина мира. Он нес в себе магическую, освобождающую силу, теряя ее, как только осознавалась ее смысловая открытость. Поэтому действенный символ для древнего человека должен был обладать свойством неприкосновенности. Он должен был быть наилучшим из всех возможных выражений для данного миросозерцания, непревзойденным по смыслу. Кроме того, символ должен был быть непостигаем, чтобы критический интеллект (который впоследствии и разрушит древнюю картину мира) не имел никаких путей к его действительному развоплощению. И, наконец, его эстетическая форма должна столь убедительно действовать на чувство, чтобы против него не поднимались и аргументы чувства. Основным инструментом, с помощью которого достигалось это восстановление, и был ритуал. Возможности ритуала в этом отношении определялись тем, что он был как бы сопределен акту Творения мира, воспроизводя его в своей обрядовой структуре и заново возрождая то, что возникало еще в демиургическом акте. Повторяемость ритуала, его цикличность соответствовали пространственно- временному годовому циклу и представляли собой своеобразное усилие сакральной сути последнего. Это воспроизведение акта Творения мира в ритуале актуализировало существенную суть древнего бытия, его структуру, придавая ей в целом и ее отдельным частям необыкновенно подчеркнутый символический характер, обнажая знаковость этой структуры, что и служило гарантией безопасности и процветания коллектива. Для архаичного сознания ритуала (и его центральная часть – жертвоприношение) связывал «здесь» и «теперь» с «тем» и «тогда» и обеспечивал преемственность бытия человека в мире, выводимом из космогонической схемы и оправдываемом связью с ней.
Мудрость мифа. Миф – это всегда повествование, причем истинность его не подлежала сомнению, а содержание всегда так или иначе была связано с реальной жизнью людей. Прежде всего в них описывались творения мира, животных, людей, происхождение природных сил, особенности рельефа, различные обычаи и обряды. Мифы, очищенные от ритуала и элементов святости, дали начало сказкам. Мифы, сказки, эпос служили своего рода способом сохранения жизненного опыта народов. Особым способом познания мира является жизненная практика, опыт повседневной жизни. Загадки тесным образом связаны с искусством древних оракулов, предсказателей, прорицателей. Связи в Природе – это связи между неодушевленными предметами или неразумными живыми существовали.
Духовный мир человека и деятельность. Духовный мир человека ученые нередко характеризуют как нерасторжимое единство разума, чувств, воли. Мир личности индивидуален и неповторим. Духовный мир каждого может быть правильно понят лишь с учетом особенностей общности, к которой индивид принадлежит, лишь в тесной связи с духовной жизнью Общества. Духовная жизнь человека, Общества постоянно развиваться. Внутренний мир человека проявляется и видоизменяется в процессе духовно-теоретической и духовно-практической деятельности, зависит от нравственных устоев индивида и Общества, мировоззрения и менталитета. Духовное производство – это производство новых духовных ценностей, чаще всего в форме научных трудов, новых духовных ценностей, чаще всего в форме научных трудов и литературных сочинений, произведений скульптуры и архитектуры, музыки и живописи, кинофильмов и телевизионных передач, которые несут созданные их авторами идеи и взгляды, образы и чувства, оценки и представления. Духовное производство – деятельность людей по созданию духовных ценностей, назначение которых – удовлетворять духовные потребности человека, воздействовать на его сознание. Это воздействие, следствием которого является рост духовной культуры людей, обеспечивается деятельностью по сохранению, воспроизведению, распространению духовных ценностей в Обществе, т. е. деятельностью, которая называется духовно-практической. Наибольший – по охвату людей и по общенародной значимости – вклад в деятельность по распространению духовных ценностей вносит школа, прежде всего учитель. Вспомним широкий, общественный смысл слова «учитель»: это мыслитель, ведущий людей по дороге знаний, помогающий им оформить свои взгляды, искать и находить свой жизненный путь. Именно учитель является для детей и юношей живым источником знаний и умений, носителем эстафеты времен, он распространяет, передает новым поколениям самое главное, ценное и человечески общезначимое из того, что накоплено наукой, техникой, искусством с глубокой древности до наших дней. Учитель стремится заложить основы понимания современной системы развивающегося научного знания о мире, человеке, Обществе.
В духовной жизни Общества деятельность, направленная на производство, сохранение и распространение духовных ценностей, духовные потребности и духовное потребление представляют собой неразрывное единство. Книга – это ценность духовная, но в то же время – вещь, предмет. Духовная деятельность людей многообразна у каждого широкий выбор ее форм и видов. Такая деятельность может стать его профессией: он будет ученым или писателем, актером или журналистом. Он может приобщиться к любительскому духовному творчеству, участвуя в народном театре, литературном объединении, создании народного музея, конкурсах художественной самодеятельности. А главное – каждый общается с книгой, музыкой, театром и кино. И от того, какие ценности человек предпочитает, во многом зависит то, каков он сам. Моральная оценка личности. Склад нравственного ума – это полное глубокого смысла выражение характеризует людей, чья жизнь служит образцом, примером для человечества. Склад здесь означает образ мысли, характер, духовную ориентацию, определяющие разнообразные проявления жизни личности, ее интересов и поступков. Ум (иногда это слово считают равнозначным с определениями «разум», «дух») - индивидуальное свойство человека, его способность мыслить, понимать. Нравственным умом обладают люди, чьей главной жизненной установкой, регулятором действий является мораль, нравственность. Понятия эти нередко рассматриваются как синонимы, означающие свод не писанных, веками выработанных, признанных человечеством правил. Мораль и нравственность различают: мораль – это нормы сознания, а нравственность – реализация этих норм и в жизни, практическом поведении людей. Учением о нравственности, морали является этика – теория, рассматривающая их сущность, проблемы морального выбора, нравственной ответственности человека, касающиеся всех сторон его жизнедеятельности – общения, труда, семья, гражданской ориентации, национальных и конфессиональных взаимоотношений, профессионального долга. Моральная (нравственная)оценка - это одобрение или осуждение деятельности человека с позиций тех требований, которые содержаться в моральном сознании Общества, этической группы, социально-классовой общности людей, тех или иных личностей. Возможна и самооценка: она выражается в таких понятиях морали, как совесть, гордость, стыд, раскаяние. Все многообразие того, что есть добро и что есть зло. Мы можем сказать, что нравственным в деятельности человека является то, что может быть оценено как Добро, а безнравственным – как Зло.
Одна из важнейших моральных категорий – совесть. Это способность личности познавать этические ценности и руководствоваться ими во всех жизненных ситуациях, самостоятельно формулировать свои нравственные обязанности, осуществлять моральный самоконтроль, осознавать свой долг перед другими людьми. Совесть – родник интуиции, внутренний колокольчик, одобряющий поступок человека или осуждающий его. Вопрос о содержании общечеловеческих требований в моральной оценке сложен прежде всего потому, что человечество включает национальные (этнические) группы, различные социальные общности, интересы которых не только не совпадают, но порой исключают саму возможность совпадения. Нравственные искания человека приобретают особенно тревожный и значимый характер в переходные исторические периоды, когда происходят изменения в системе ценностей. Особенно опасна ненависть групповая: религиозная, национальная, идеологически-доктринерская; это воронка, которая в конце концов втягивает в себе всех, кто предрасположен к индивидуальной ненависти, а также людей малой и слабой морали, эгоистов, люди ленивого духа, не умеющих самостоятельно мыслить и поэтому поддающихся влиянию ненависти. Притягательность коллективной ненависти, в отличие от индивидуальной, объясняется рядом причин: она избавляет человека от чувства одиночества, слабости, бессилия, создает общность, общую идеологию кривды. Единство ненавидящих как бы легализует агрессивность. К тому же единая униформа, значки, знамя, песня сближают членов этого единства, умножают в их глазах собственную значимость. Естественно, что ненависть, в каких бы формах она ни проявлялась, противоречить нормам человеческой морали, отношениям доброжелательности и дружбы.
Теперь о честности. Слова «честность» и «честь» тесно взаимосвязаны. Честь – достойные уважения моральные качества личности, проявляющиеся во всей деятельности. «Бесчестие хуже смерти», - гласит народная поговорка. Честный человек – добросовестный, заслуживающий уважения, искренний человек. Честность, добросовестность, добропорядочность во всех видах деятельности, особенно в труде, существенно важны в сложных переходных периодах, связанных со значительными изменениями в формах собственности, в экономике, хотя именно в эти периоды нередко ярко проявляются противоположные качества – обман, стяжательство. В прошлом, настоящем и начинает сегодня выходить на первый план слово «Наставничество», по смыслу и содержанию оно тождественно славному слову «Управленческое консультирование», а специалист в этой области, во все времена и у всех народов, племен, родов и в семьях назывался «Наставник». Наставник – это живой пример для молодого человека движения по восходящей и достижения тех высот, которых он достиг за период земной жизни, и задача молодого человека превзойти эти достижения, а также воспитать тех, кто будет продолжать их дела на новом витке истории по восходящей. Первыми наставниками являлись родители, родственники, соседи, школы, институты и конечно надежные руки (у принцев таковыми были специально назначенные лица, у слесаря-сборщика был бригадир или мастер). В общем у каждого молодого человека ежедневно перед его лицом и на слуху должна маячить идеальная модель поведения, образования, миропознания, мировоззрения и человечности. Эвристика – это общенаучная теория решения проблемных задач, возникающих в человеческой деятельности и общении. Предметом эвристики является выявление, обработка и упорядочение закономерностей, механизмов и методологических средств антиципации (предвосхищения) и конструирования нового знания и целеустремленных способов деятельности и общения, создаваемых на основе обобщения прежнего опыта и опережающего отражения моделей будущего с целью полного удовлетворения потребностей людей.
3. Неизвестный вклад Проторусов в Историю выживания Человечества.
1) Около 50 тысяч лет назад Создатель всего Сущего внес изменения в развитие человечества придав ей Духовное содержание. И Звериное человечество перестало поедать друг друга на почве потребительского способа хозяйственная и постепенно начало вымирать. За 5 тысяч лет в жизни человечества мало что изменилось и Создателю всего Сущего пришлось вновь внести изменение в человеческий род – человечеству была дана возможность членораздельно говорить. Одновременно Создатель Установил Триединый Миропорядок, где четко определил условия выживания всего человечества на Планете Земля. И это уже придало человечеству поистине революционный поворот в развитии коммуникации между индивидуумами, общинами, Обществами, а постоянное соблюдение Космического порядка в конечном итоге позволило создать Духовную составляющую человечества. Это произошло всего 45 тысяч лет назад, когда у человека вытянулась шея, появилась гортань и разговорная речь. Все это позволило наладить родоплеменные отношения в человеческих Обществах. Были еще похищения людей, войны за сферы влияния, дележ добычи и развивался в целом потребительский способ хозяйствования. Но были уже какие-то понятия: о единстве человечества, среды его обитания и Природы; о единстве прошлого, настоящего и будущего; единстве миропорядка, миропознания, миропонимания. Начался процесс приспособления окружающей среды для повседневных нужд человечества, а сегодня дело дошло до уровня изменения содержания среды обитания и природы для нужд Обществ, в корне нарушая Установленный Триединый Миропорядок. Все эти процессы происходили в условиях чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени и заложило основу для создания государства. Началось массовое строительство оборонительных сооружении из камня и жилых домов из дерева. Дома строили на всю большую семью, с для круглогодичного проживания и началом оседлого образа жизни. Все это начало происходить уже 35 тысяч лет назад. К этому времени уже началась селекция и одомашнивании части животного и растительного мира из Природы. Наметились первые признаки пахотного земледелья, что потребовало необходимость сохранения собранного урожая в течение года и селекции семян для следующего урожая. Все это хранилось в длинных домах (около 70 м.), там же проживали члены семьи и хранились продукты питания. Зимой скот содержался в этих домах (хлев). Группа семей образовывали деревни численностью 120 – 170 человек. Деревни располагались недалеко друг от друга и образовывали районы, области. Все население разговаривало на одном первоязыке, иногда отличался говором. Товарообмен развивался своим чередом и потребительский способ хозяйствования обеспечивал достойную жизнь нарастающего населения за счет даров природы и личного хозяйства, общинных пастбищ и лесов. Однако стихийные бедствия требовали объединения усилий всех членов Общества для проведения спасательных работ и ликвидации последствий стихийных бедствии. Это веление времени потребовало объединения усилий многочисленных общин в Общества, соответственно встал вопрос об органах управления и обучающем консультировании. Ведь войны и обороноспособность Общества никто не сбрасывал со счетов. Обществу нужны были управленцы и войны, способные накапливать управленческий и боевой опыт, обучать и передавать все это новому поколению. Надо понимать, что речь шла о жизни и смерти самых близких и родных им людей, членов их Общества. Речь пошла о специализации членов Общества по основным направлениям их деятельности. Человечество подошло к фазе своего развития, когда необходимо было собирать и поедать собранное, но и самому производить и делать запасы для освоения новых земель и соответственно создавать новые Общества (высылки). Все это потребовало включения коллективного разума, коллективных решений, коллективных действий и главное коллективной ответственности за принятые решения и планирования будущей деятельности. Необходимо было прокормить не только себя и членов семей, но и обеспечить устойчивое функционирование всего Общества в целом. Планирование потребовало и освоение новых земель, обеспечение их плодородности и повышение урожайности в 3 – 4 раза, для обеспечения высылок всем необходимым для жизни на новых землях. Кроме того, содержание профессиональных войнов и обеспечение их всем необходимым вооружением потребовало развивать кузнечные и ремесленные направления деятельности. Так начало зарождаться промышленное производство в Обществах. На этом уровне развития человечества появились коллективы Обществ с производящим способом хозяйствования, что позволило поднять урожайность сельскохозяйственных культур в 3 – 4 раза. Необработанных земель было довольно много, леса на них выжигали и превращали их в пахотные угодья. Однако производящий способ хозяйствования в своем развитии столкнулся с стремлением производителей потребительского способа хозяйствования сдерживать конкурентов, посчитав ее смертельной угрозой для своего существования. Это смертельная борьба продолжается по сей день в виде Большой войны. Результатом этой борьбы стали появление рабовладельческого строя, мировая колониальная система, две мировые войны и интенсивно идет подготовка к третьей мировой войне. Однако производящий способ хозяйствования пробивает себе путь несмотря ни на что. Для того чтобы потреблять необходимо, что-то произвести и выдать на рынок, и это долгая и настойчивая работа многих коллективов Обществ. Но для дальнейшего продвижения производящего способа хозяйствования необходимо было надежно защитить все произведенное непосильным трудом и расширять рынки сбыта излишней произведенной продукции и караванные пути доставки продукции потребителям в кратчайшие сроки. Необходимо было срочно решить проблему средства передвижения на большие расстояния. Революционным решением этой проблемы стало одомашнивание лошади, освоение верховой езды и использование в военном деле коня. Вооружение войнов самым современным и передовым по тем временам оружием, изобретение колеса, телеги и даже боевых колесниц обеспечило решение возникших проблем. Именно благодаря этим достижениям Суперэтнос Русов начал глобальное мирное освоение и защиту освоенных земель Евразии, Старой и Новой Европы. Учитывая малочисленность высылок Суперэтноса, они привлекли к освоению местные народы через глобальное обучение и консультирование приемам обработки пахотных земель, разведение сельскохозяйственных животных и растений, а также их сохранения в нужных характеристиках. Обучение кадров в целях управления и управленческого консультирования так же проводилось в нужных объемах и качеству иначе трудно было бы мечтать о таких достижениях. Эти достижения достигнуты без воин и грабежей, без насилии и убийств, а путем грамотной передачи знаний и накопленного опыта членам местных Обществ и народов. Местное население также было обучена приемам защиты в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени, военному делу. Так была освоена, а не завоевана, Евразия, Древняя и Новая Европа, Северная Африка и даже Америка. Об этой Истории предпочитают замалчивать в мире и у нас тоже. Так прошли тысячелетия мирной жизни, население Планеты увеличилось. Однако народы потребительского способа хозяйствования не сидели сложа руки, видя, как мимо них проходит неслыханные богатства производящего способа хозяйствования через караванные пути, обеспечивающие рынки сбыта. Тысячи лет без воин и безбедной жизни значительно снизило необходимость к защите достигнутого уровня жизнеобеспечения членов Общества и войны из поколения в поколение превратились просто в индоевропейцев –пахарей не способных к организованному сопротивлению бандитским, голодным, наглым ордам захватчиков. Кто не кормит свою армию, будет кормить чужую. Эта стратегический просчет погрузил индоевропейцев – пахарей в рабство. К сожалению, это состояние в том или ином виде продолжается до сих пор. К этому времени потребительские Общества развивались по своему сценарию и уже создали вооруженные группировки и даже целые армии для решения своих стратегических задач по грабежу и покорению близлежащих народов, в основном проторусов и их потомков, отвыкших оказывать организованное сопротивление. Так начал формироваться рабовладельческий строй Общества Зла (остатки Звериного человечества) и обращение в рабство целых народов. Из молодых рабов они воспитывали новых пахарей и даже войнов, не помнящих своего происхождения и посвятивших себя беспрекословному служению своим поработителям. А для того чтобы они верой и правдой служили новым своим хозяевам, им изменили их историю происхождения и язык. Так у человечества появилась Ложная История и множество языков, благодаря чему им удалось разделить Суперэтнос Русов на множество независимых народов, над которыми легко властвовать и устойчиво управлять. Провокации и ложь, обман и войны чужими руками стали массовыми явлениями Общества Зла. Содержание этих «грабительских армии» дорого, но торговля рабами и грабежи народов, торговых и морских путей приносили огромные доходы, что позволило содержать постоянный репрессивный аппарат и армию, но и создать необходимые финансовые резервы для дальнейшего грабежа в новом формате в виде колониальной системы, мировых воин, финансового рабства целых народов. Сегодня Общество Зла в процессе своего развития подошла к затухающей фазе, однако он опасен, как загнанный зверь в овечьей шкуре «демократии», сохраняя отголоски звериного мировоззрения, мироздания, миропознания Звериного человечества. Суперэтнос Русов за всю свою многотысячелетнюю Историю не имел никогда рабовладельческого строя и не обращал другие народы в рабство, все народы она считала своими сыновыми этносами, и Россия сегодня с честью продолжает эти глобальные традиции человечества Добра. Современный миропорядок в своем развитии на протяжении последних двух – трех тысячелетии подходит к своему логическому завершению очередного этапа. Этот этап человечество провело в непримиримой борьбе за выживание двух способов ведения хозяйствования, между Добром и Злом. В большинстве случаях это противостояние перерастало в сравнительно кратковременные кровавые войны между Обществами и даже между союзами многочисленных Обществ, в том числе две Мировые войны и десятки тысяч войн регионального и местного масштаба. В свою очередь Природа мстила и продолжает мстить человечеству за недружественное к ней отношение природными катастрофами планетарного, регионального и местного масштаба. Она регулярно напоминает о том, что человечество должно жить в единении с Природой, иначе человечество просто вымрет.
2) Однако самые продолжительное, безжалостное, бесчеловечное и звериное, между эволюционным и инволюционным путями развития человечества, противостояние было и продолжается сегодня между потребительским (инволюционный путь развития) способом хозяйствования (Человечество Зла – деграданты, обреченные этногенезом на вымирание в генетическом и естественном уровне) и производящим (эволюционный путь развития) способом хозяйствования (Человечество Добра – созидатели все прекрасного на планете). Это человечество Добра освоила огромные земли Ближнего Востока, Европы и Евразии сделав пахотные земли плодоносными и создав запасы продуктов. Они строили жилые дома и загоны для животных, корабли и дороги, крепости и замки. Они создали новый миропорядок, миропонимание, мировоззрение. Ввели понятие человечности и необходимости жить в единение с природой и животным миром в ней. Они приручили часть диких животных и начал их разведение в своих целях. Они создали, разработали и регламентировали правила деятельности и жизни в Обществе, населенных пунктах и семье. Общество Добра показало образец жизни человечества в единении с Природой, свою жизнеспособность на протяжение тысячелетии в чрезвычайных условиях мирного и военного времени. Однако потребительский способ хозяйствования, лишенный способности созидать ради счастливого будущего, созданное человечеством Добра, просто грабил.
3) Индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является Духовной константой Человеческой Цивилизации, данной ему Высшим Разумом. Западная пропаганда запустила дымовую завесу по скрытию своих истинных целей и намерении по уничтожению Российского Общества как такого, для этого она так активно и агрессивно проводит работу по дискриминации нашей Истории. И пример Украины показывает, что ядовитые всходы фашизма показывают их эффективность. Украина за 30 лет превратилась в Анти Россию. И это их успех и это наше крупное поражение одновременно, в вопросах мировоззрения, отказ от контрпропаганды и идеологии, от активной защиты нашей героической Истории и языка наших предков. Все это позволило противнику занять пустующую нищу и взрастить там ядовитые поколения «новых фашистских украинцев», которые терроризируют всех русских и все русское. Наши предки в Великой Отечественной войне победили и их Подвиг даровал нам жизнь, а эти подонки глумиться над их священной памятью по всей Украине. Нам необходимо приложить сверх усилия, совершить Подвиг и Победить. Уже напрямую заговорили об идеологической и ментальной войне против нашего Общества, а это ставит вопрос о заблаговременной подготовке к такой войне на уровень мобилизационной готовности всего Российского Общества. Противник серьезно намерен нанести удар по самому слабому звену нашей готовности к защите нашей Родины, мировоззрению. К сожалению нырок от социализма в капитализм не прошел бесследно. Общество не сразу поняло, что ее членов ведут на убой, конечно под благовидным предлогом улучшения жизни народа. Это еще раз ставит вопрос об актуальности и своевременности создания органов управлении непосредственно Обществом. Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. В приведенном ранее многотомном издании «Современные методы организации управленческого консультирования» я подробно изложил свои взгляды на вопросах становления мировоззрения элиты российского Общества и консультантов по управлению, поэтому в познавательной части настоящей книги я приведу извлечения из этого Сборника. Учитывая, что каждая глава (том) может приобретаться покупателем отдельно, то суть книги прослеживаться в каждой ее отдельной части, отсюда необходимость повторять многие положения и не будем забывать, что работа является учебным пособием и в первую очередь имеет задачу реализовать учебные цели по созданию основы Единой Системы Управленческого Консультирования России, но вместе они образуют единую систему. При этом основное внимание сосредоточенно на подготовке нашей Элиты Общества и наших Консультантов по управлению, которые по сути должны стать Учителями, Наставниками и Советниками именно нашей Элиты Общества и в целом всех членов Общества. В сегодняшнем взаимосвязанном и взаимодополняемом мире, наша элита и консультанты по управлению (советники, учителя, наставники) будут взаимодействовать с окружающей нас внешней средой, в том числе дружеской, нейтральной и откровенно враждебной идеологией и менталитетом, противоречиями в вопросах истории, культуры, языка… Нам необходимо познать, принять или отвергнуть их мировоззрение, определить вопросы доверия и взаимодействия с целю сохранения человеческой цивилизации и среды его обитания, обеспечения движения человечества по восходящей. Человечество больше объединяет, чем разъединяет и это понятие доводится до сознание человека через мировоззрение и это надо познать. Наша цель создать такое идеальное в современных условиях мировоззрение для всего человечества Добра, которое оно приняло бы за Веру, как условие выживания их членов Общества и обеспечение их движения по восходящей. Одновременно с этим должны быть созданы условия для принуждения несогласных членов Общества и целых Обществ к непременному выполнению условий выживания остальных Обществ, иначе нас ждет Вселенская катастрофа. В основу этой идеи положим Космические законы, заложенные в далеком прошлом нашими мудрыми предками многие тысячелетие назад, и к счастью для нас они сохранились у некоторых народов почти в первозданном виде. С этого мы и начнем создавать нашу идеальную модель мировоззрения человечества Добра. Затронем также мировоззрение человечества Зла.
4) Мироздание, миропорядок, миропонимание, миропознание, мировоззрение, человечность и другие общечеловеческие понятия складываются в единую систему знании, которые в конечном итоге определяют определенный порядок дальнейших действий человека. Может у нас уже разработана такая единая система знаний и я о ней не знаю? Или их уже давно преподают в семьях, детских садах, школах и других образовательных учреждениях страны? Нет. Ну тогда у нас два направления: передать противнику эти вопросы для реализации его амбициозных планов по нашему порабощению и последующему уничтожению или мы мобилизуемся и начнем сопротивляться злу насилию и нанесем противнику уничтожающий удар по всем фронтам. Против нас открыты не только политические и военные фронты, но экономические, идеологические, образовательные и даже ментальные. Противник учит нас жить и растить наших детей для существования и выживания в потребительских Обществах. А как насчет основного направления деятельности наших достойных и мудрых предков - производящего способа хозяйствования. В окружающей нас Вселенной вечно лишь вечно текущее Время, Космос и его Космический порядок. Человек (народы) в их представлении рассматривался как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего. Данная особенность и сегодня выделяет духовное мировоззрение народа Ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства. Исторические анналы свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков. В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо собственно иров иранцы, древние хетты, римляне, греки, кельты, индийцы, славяне, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др. Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а, напротив, объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования. Понятие этика – неписаное учение о морали и нравственности. Агъдау подразумевает не только неписаные нравственные нормы поведения людей, моральные устои Общества, но и их распространение, передачу из поколения в поколения. Следовательно, Космический порядок буквально означает распространение Божественной Истины (Сути).
Поэтому Космический порядок (агъдау), в отличие от религии, охватывает все сферы и уровни человеческого бытия и сознания, здесь все естественно и гармонично. Космический порядок и вера вещи неразделимые, поскольку без нравственности не может быть и веры в духовном смысле этого понятия. По-видимому, эти начала входят в сознание и подсознание человека на генном уровне, еще в материнской утробе. Отсюда следование агъдау позволяет человеку не только сохранить Божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижении своих предков. Космический порядок, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос и подпитывается из глубин человеческой Истории и традиции. Каким образом, через какие мыслеформы, идеалы происходит воплощение агъдау в повседневной практике? Осмысление этих вопросов наталкивается на трудно преодолимое препятствие, суть которого вытекает из положения, сформулированного мыслителями древности: «Так как Истина лежит вне пределов рассудка, то она и не может быть выражена словами». Вместе с тем, в самой природе человека заложено неистребимое стремление к познанию Истины. Данное стремление, по-видимому, и превращает человека из особи, удовлетворяющей исключительно свои материальные потребности, в существо, думающее, удовлетворяющее свои духовные потребности.
5) Подвиг олицетворяет победу светлого начала над тьмой. В этом заключается ее основное отличие от религиозных учений. Реализация (следование) каждой заповеди и есть сверхусилие, которое человек призван осуществлять ежедневно на протяжение всей своей жизни. Внутренняя борьба человека с самим собой, как следствие сопротивления низменным страстям (порокам), преодоление невзгод увеличивает его силу и укрепляет его дух. Надо полагать, данное обстоятельство и делает из человека как биологического вида человека в широком духовном смысле этого понятия, что, в итоге, обусловливает прогресс всего сущего. В случае отсутствия вышеуказанной борьбы, олицетворением который является Подвиг, неизбежно усиливается регресс (деградация) человека, межличностных отношений и человеческого Общества в целом. Основополагающая заповедь Иисуса Христа «Люби ближнего своего, как самого себя», возведенная иерархами христианской церкви в духовный постулат христианского мира, тоже является следствием совершаемого человеком Подвига. Любовь – это в первую очередь проявление жертвенности по отношению к любимому человеку, будь то родители, супруг, дети и т. д. Все остальные известные человечеству заповеди также являются производными от общего начала – Подвига. Не прелюбодействуй – борьба человека с соблазном, как проявлением неизменной морали. Не укради – борьба человека с алчностью и чувством наживы. Известно, что побудительным мотивом всех убийств является зависть и ненависть, как проявление низменных человеческих инстинктов. Поэтому исполнение заповеди «не убей», как и всех остальных заповедей (положений), являющиеся краеугольным камнем мировых религий, есть победа человека над своими слабостями, т. е. – Подвиг. Отсюда, индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является Духовной константой Человеческой Цивилизации, данной ему Высшим Разумом. «Универсальное» свойство идеи жить ради Подвига подтверждается тем, что все существующие многочисленные заповеди, содержащиеся в мировых религиях, совершенно естественно «поглощаются» ею. Подвиг подразумевает под собой и уважение к женщине, старшему, и любовь к ближнему, неприятие воровства, убийства, зависти, ложного свидетельства (клеветы), прелюбодейства, неуважительного отношения к родителям, верность дружескому, супружескому долгу, долгу перед Отечеством и т. д. Индивидуум совершением Подвига посвящает свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Доблестная деятельность человека, обусловленная сверхнапряжением и даже самопожертвованием, придает ему не только огромную, не сопоставимую ни с чем духовную силу, но и обусловливает в последующем его духовное бессмертие и «вечную жизнь». Поэтому за утратой человечеством понимания основного и главного смысла своего существования - жить ради Подвига – следует его духовная и идеологическая дезориентация. Что мы и наблюдаем в наше время. Воспитание личности в рамках многочисленных заповедей, при отсутствии ясно сформулированной главной цели человеческого бытья, неизбежно ведет к глобальным катастрофам. Отсюда становится понятна и объяснима цикличность возникновения и гибели различных человеческих цивилизаций. С большой достоверностью можно предположить, что момент утраты истинного знания (Истины) и подмена его разрозненными знаниями (Истинами), является предтечей данной цикличности. Отсутствие внутреннего, жесткого самоконтроля, переходящего впоследствии в жизненную необходимость и естественную потребность, постепенно низводит как отдельного человека, так и целые Общества до уровня животного восприятия окружающего мира. В этом смысле нельзя не согласиться со словами Л. Н. Толстого о том, что «Они (фарисеи) высыпали на простую понятную истину такую кучу мнимых священных истин, что стало невозможным ни применять их все, ни найти ту, которая одна нужна людям». Раскрытие внутренней логики поступков, совершаемых народом Ир, являющимся последовательным приверженцем идеи – жить ради Подвига – делает очевидным и монотеистический характер верований, присущих им с древнейших времен.
6) Мыслителями древности было показано, что Героическое, как особый феномен Общественной жизни, становиться реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического. Это задача нашего Общества. Исследование вопроса происхождения и развития этических, духовных воззрений индоиранцев позволило В. А. Цагараеву констатировать: «В древнеиранской мифологии был заложен дуализм добра и зла, основанный на природных контрактах между светом и тьмой, теплом и холодом, дождем и засухой, между жизнью и смертью, мужчиной и женщиной. Весь процесс мироздания и бытия в нем рассматривался как результат взаимодействия этих бинарных оппозиций, составлявших для древнего сознания одно неразделяемое тело, половинки которого стремились друг к другу, повторяя бесконечно (вечно) процесс космической смерти и космического возрождения. Подобная же идея прослеживается и в античной философии, которая рассматривала соединение «того, что есть, и того, что не есть», «жизнь, смешанную с не жизнью» как субстанцию и смысл, заключенную в вечном круге рождений. Но если античная философия фиксировала свою космологию письменно, то североиранская культура зашифровала свои космологические тексты в визуальных образах зооморфного, или, как говорят, звериного стиля». Несмотря на то, что всемирная история полна перемен: социальных, политических, культурных, технико-технологических, тем не менее, общественный феномен героического во все времена и у всех народов рассматривался как симбиоз самых возвышенных и ценностных характеристик человека, его души и разума. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к Героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. Истовое служение Ариями Героической Идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и евразийских степях, явилось главным смыслом их жизни. Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствующий на протяжении тысячелетий в Евразии. Поэтому в мифах народа Ир центральное место занимает сакральная чаша Уацамонга. Выступая главным мерилом достоинства человека, его поступков, она (чаша Уацамонга) поднимается исключительно к устам истинных героев. Без этого священно указывающего символа помыслы и действия членов Нартовского сообщества теряет всякий смысл, что равноценно утрате смысла жизни. Чаша Уацамонга – символ бессмертия человеческой души, ее вечного неистребимого стремления к высоким целям и героическим идеалам. В противоположность сказанному, народ Ир никогда не утрачивал вышеописанную героическую традицию и, соответственно, чашу Уацамонга. Он по сей день реализует ее в социальной и духовной практике, через Космический порядок (ирон агъдау). Объединенные в глубокой древности Ир-ас-аланской идеологией, в основе которой лежит стремление к Подвигу, они донесли ее до наших дней, что предопределило цельность их исторической судьбы. Надо полагать, ее аксиологические оценки применительно к конкретному историческому периоду и этносу позволяют определять фазу (состояние) этногенеза. Таким образом, в Космическом порядке изначально через идеологию героического заложена способность, боле того, призыв к открытию нового. Отсюда, бесконечно вечно приближаясь к пониманию Истины, можно предположить, что героическое и есть первомысль, изначально вложенная в сознание и подсознание людей Высшим Разумом, а ее первоформой выступает Космический порядок (ирон – нартон агъдау). Все вышеизложенное свидетельствует о колоссальном историко-культурном, цивилизационном значении Кавказа и страны Ир, как территории, являющейся очагом и хранителем древнейшего духовного мировоззрения человечества. Синтез культуры североиранской цивилизации с современным прагматическим подходом к восприятию мира сущего, думается, позволит открыть новую страницу в истории человечества. Саму возможность данного синтеза определит лишь время. Однако сам факт сохранения североиранской духовной традиции, ее непрерывное функционирование на протяжении тысячелетий в среде народа Ир дает весомые основания для оптимизма. И везде и во всем нас будет сопровождать управленческое консультирование, ее идеи и советы о прошлом, настоящем и будущем человеческих Обществ. 4. Опережающее развитие Евразии по восходящей поставило вопрос об активном участии Российской Федерации в этих процессах, и она уже фактически участвует во многих глобальных и континентальных проектах в Евразии. Все это ставит вопрос об объединении усилии не только в экономических, политических, но и в восстановлении многовековых исторических социальных и духовных традиции древних ариев и скифской цивилизации в новых современных условиях. Первым таким шагом должно стать создание Евразийской Федерации Обществ проторусов и его сыновых этносов (правопреемников скифского мира), с целью освобождения потомков проторусов от деградирующей Западной цивилизации Зла, формирование Россией глобальных тенденции для реализации основной цели и смысла существования человечества – богочеловечества – сохранение Разума во Вселенной. Скифская цивилизация объединила население степной и соседних областей на новой ступени исторического развития. Именно с принадлежностью к скифской цивилизации для народов многоплеменного скифского мира связан переход от родовых отношений и примитивного хозяйства к государственности, продуктовой экономике и единым основам идеологии и культуры.
Картина мира и религия. В древности представления людей об окружающем мире существовали в форме мифов и религиозных верований. Скифы не были исключением из этого правила. Скифская мифология являлась продолжением и развитием общей мифологии иранцев, уходящей корнями в эпоху арийского единства. Скифы полагали, что вселенная состоит из трех частей – трех миров: верхнего, среднего и нижнего. Средний мир – место обитания людей. Верхний – мир неба и солнца. Нижний – мир земных и водных глубин. Высшей стихией, пронизывающей и символизирующей все мироздание, для скифов был огонь. Земное пространство скифы представляли, как равносторонний четырех угольник, бока которого соответствуют четырем сторонам света, а через центр проходит мировая ось. По этой же схеме строилось описание Скифии как правильного квадрата, южной границей примыкающего к морю, а северной – к достающим до небес горам. Поэтому юг, уходящий в море, воспринимался как низ, а север с восходящими к солнцу горами считался верхом. Путь к северным горам преграждают одноглазые люди-аримпасы и стерегущие золото грифы. За горами, у северного моря скифская мифология помещала страну блаженных гипербореев. Занимая земли старой арийской прародины, скифы сохранили и общие для индоиранцев реальные знания о полярной зоне, в которой ночь продолжается шесть месяцев. Эти древние знания и скифская мифология были источником античных представлений о далеком севере. Из скифских описаний древнегреческие географы черпали и сведения о народах, живших к северу от скифского мира. В соответствии с арийской традицией общескифский пантеон состоял из семи божеств. Высшим из них была Табити – богиня огня и домашнего очага. Табити воплощала весь миропорядок, всю вселенную, поэтому в числе ее символов – три огня как отражение трехчастности космоса. Табити считалась также царицей скифов, потому что скифские цари, восходя на престол, вступали в священный брак с богиней и тем самым получали власть из ее рук. Бог Папай – воплощение верхнего мира и небесных сил. Его супруга Апи – богиня нижнего мира, земли и воды. От брака бога – отца Папая и богини-матери Апи рождается Таргитай – бог среднего мира и прародитель скифов. Геродот в своем повествовании о скифах сравнил скифских богов с греческими. Табити он назвал Гестией, Папая – Зевсом, Апи – Геей, а Таргитая – Гераклом. Еще три божества в семибожном пантеоне скифов: солнечный бог Гойтосир, которого Геродот сравнивает с Аполлоном, богиня плодородия и покровительница браков Артимпаса, похожая на Афродиту Уранию, и бог войны, соответствующий греческому Аресу. Скифское имя бога войны неизвестно. Никому из богов, кроме бога войны, скифы не воздвигали ни алтарей, ни храмов. По скифскому обычаю, с молением к богам обращались главные лица – царь, начальник округа, глава семьи – в зависимости от того, где и по какому случаю совершался обряд. Скифы жестко карали каждого, кто откажется от религии предков или изменить родным обычаям. Идеология общественного устройства. Скифы сохранили представление древних ариев о трех социальных функции – религиозной, военной и хозяйственной. Троичное деление общества повторяло устройство вселенной, состоящей из трех миров – верхнего, среднего и нижнего. Идеология трех функций опиралась на мифологическое предание о божественном происхождении скифов. Скифская легенда, записанная Геродотом, рассказывает, что прародителем скифов был Таргитай. У него родились три сына: Липоксай, Арпоксай и младший Колаксай. При них на скифскую землю упали с неба золотые предметы: плуг с ярмом, секира и чаша. При приближении старших братьев золото воспламенялось, не подпуская их. И только Колаксай сумел взять золотые предметы. Поняв значение этого чуда, старшие братья передали Колаксаю всю власть и царство. От Липоксая произошли скифы, которые именовались авхатами. Потомков Арпоксая называли катиарами и траспиями. А царь Колаксай стал предком паралатов. Авхаты – это сословие жрецов. Паралаты – скифская военная аристократия. Катиары и траспии – земледельцы и скотоводы. Трем социальным группам, на которые делится скифский народ, соответствуют священные золотые предметы. Чаша, которая служит для обращения богам, является жреческим символом. Секира – атрибут воинов. Плуг с ярмом символизируют земледельцев и скотоводов, занятых в хозяйстве: ведь плугом пашут землю, впрягая в него тягловый скот при помощи ярма. Так обосновано разделение общества на три социальные группы. А господство военной аристократии и царей над остальными скифами опирается на передачу всех священных предметов и царской власти Колаксаю – мифическому первому царю и предку военной знати. Дале легенда рассказывает, что у Колаксая тоже было три сына, и он разделил свою обширную страну на три царства для своих сыновей. Одно из трех царств он сделал самым большим, в нем и сохраняется священное золото. Тем самым получает обоснование и политическая организация скифского общества. Как известно, Европейская Скифия состояла из трех частей во главе с тремя царями. Будучи обладателем всех золотых предметов, верховный царь Скифии является главой всех сословий. Как хозяин священной чаши, он исполнял и роль главного жреца. Золотые реликвии существовали в действительности, на ежегодном празднике скифские цари посвящали им богатые жертвоприношения. Клятва этими царскими святынями была высшей клятвой, их называли царскими священными огнями – символом богини Табити. Горящие чаша, секира и плуг с ярмом были одновременно воплощением трех социальных функций и трех частей вселенной. Они олицетворяли правильное устройство космоса и Общества. Представление о трех социальных функциях – характерная черта культуры и общественной жизни всех индоиранских народов. Например, общество древнеиндийских ариев делилось на брахманов (жрецов), кшатриев (воинов) и вайшьев (скотоводов и земледельцев). Точно так же и скифские сословия, происходящие от трех сыновей Таргитая, отражают общеарийское представление об идеальном обществе. За тысячу лет, которые прошли со времени распада арийской общности, изменились хозяйство и общественная жизнь скифских племен. Но арийская идеология по-прежнему служила для объяснения и обоснования социального и политического устройства скифского общества. В 5 веке до н. э. на Днепре (недалеко от современного Никополя) возникло крупное укрепленное поселение, остатки которого археологи называют Каменским городищем. Этот город занимал огромную по тем временам площадь в двенадцать квадратных километров. Он был главным ремесленным центром Европейской Скифии. Как полагают ученные, здесь же находилась царская резиденция. Образ жизни кочевников скифского мира был унаследован народами, обитавшими в евразийских степях в средние века и новое время. Быт кочевников Казахстана и Монголии, например, еще в 19 века мало чем отличался от скифского. Обычаи скифов. Многие народы скифского мира имели общих предков, говорили на наречиях одного языка и вели одинаковый образ жизни. Их обычаи очень похожи, главное различие древние авторы находили в положении женщин. По словам Геродота, у иссидонов женщины совершенно равноправны с мужчинами, у массагетов общие жены, а сарматские женщины участвуют в войнах, носят мужскую одежду и не выходят замуж, пока не убьют врага. Превыше всего ценили скифы часть и мужество, понимаемое как крепость духа и тела. Кодекс рыцарской морали был незыблемым законом. Скифскому Атею приписывали такие слова: «Скифы ценятся не по богатству, а по душевной доблести и телесной выносливости». Главными заповедями скифского война были верность друзьями и беспощадность к врагам. Дружбу скифы скрепляли обрядом побратимства. В чашу с вином друзья примешивали капли своей крови, потом каждый погружал в чашу меч, стрелы, секиру, копье. Затем вступившие в союз обращались с молитвой к богам и произносили клятву, после чего вместе со знатнейшими свидетелями выпивали содержимое чаши. Этот обычай сохранился в Осетии до настоящего времени. Друг-побратим называется «ардхорд», ни в древности, ни позже таких друзей не могло быть много. Воинская доблесть проверялась в походах и войнах. Только тот имел право на часть добычи, кто убил врага. Итоги военных предприятий подводили один раз в году, когда правитель каждого округа приглашал своих воинов на общественный пир. Вино наливали в особый сосуд – кубок почета. Из этого сосуда пьют только те, кто убил врага. Те же, кому не довелось еще убить врага, не могут пить вина из этого сосуда и должны сидеть в стороне, как опозоренные. Для скифов это постыднее всего. Напротив, всем тем, кто умертвил много врагов, подносят по два кубка, и те выпивают их разом. Обычай подносить почетные кубки жив и сегодня, изменились только поводы – заслужить уважение можно и мирными занятиями. Реальная жизнь задавала сложные вопросы о личной судьбе и роли человека в обществе, о предназначении своего народа и месте своей страны в огромном и многообразном мире. Народ отвечал на эти вопросы устами своих мудрецов – первых философов, носителей народной мудрости и нового знания. Самым известным скифским философом был Анахарсис, призванный одним из семи величайших мудрецов древнего мира. Анахарсис происходил из царской семьи, он был сыном царя Гнура, братом царя Савлия и родным дядей победителя персов – царя Иданфирса.
Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, утверждал Анахарсис, а в помыслах и делах. Зависть и страх считал он доказательствами низкой души и учил радоваться чужому благополучию, а ненависть, зависть и другие пагубные страсти изгонять как врагов. «Тело есть орудие души, а душа –орудие бога», утверждал Анахарсис. Поэтому законам и ценностям, придуманным людьми, он предпочитал здравый смысл, простоту и равновесие созданной богом природы. Историческое значение скифской цивилизации. Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиций древних ариев в новых исторических условиях. Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйства, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества, но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие. Этими обстоятельствами традиционности (древние корни), новизны (кочевничество), открытости (мирные связи) и определяется самобытность и длительное влияние скифской цивилизации. В первом тысячелетии до н.э. впервые сложилось культурно-историческое единство европейских и азиатских степей. Вместе с прилегающим горными и лесными областями евразийский степной пояс стал миром скифской цивилизации. Для этой части суши скифская культура была синонимом и двигателем прогресса. Приобщение к скифской цивилизации включало племена и народы в систему мировых культурных и политических связей – в поток всемирной истории. Скифская цивилизация явилась началом и фундаментом трехтысячелетней традиции европейского культурно-исторического единства, которая в середине века продолжали тюрские империи, а в новое и новейшее время – Россия. Наследие скифской цивилизации входило в языковую культуру древних тюрков, славян и германцев, определяло военно-технической и духовный облик средневекового европейского рыцарства. Сегодня мы вновь находимся на перепутье, когда человечество возможно продолжит свое движение по восходящей или скатится в пропасть деградации. Этот факт стоит осознать всему человечеству Добра и в мобилизационном порядке готовится к организованному сопротивлению силам Зла Запада.
5. Проектирование идеальной модели человеческого Общества. Для начала нам необходимо представить и понять многообразие Человеческих Обществ и процесс их развития деградации) по шкале времени в зависимости от изменении Среды их обитания и Природы. Вторым важным вопросом, который влиял на Человеческие Общества несомненно были взаимосвязи внутри Обществ и между Обществами, которые и определяли условия выживания или гибели Обществ. Третьим фактором, влияющим на состояние Общества в целом является способность Общества передавать накопленный опыт и знания, деятельность движения по восходящей через производящий способ хозяйствования последующим поколениям членов Общества, а это невозможно без обучающего консультирования в Обществе. ПАСПОРТ идеальной модели человеческого Общества Добра. Общественного инвестиционного проекта, представляемого для проведения анализа на предмет целесообразности его реализации на современном этапе Наименование Общественного инвестиционного проекта: Общественная целевая программа «Построение единой система основных показателей для создания и развития современных человеческих Обществ Добра по координатам прошлое, настоящее и будущее». «Специализация и формализация Общественной деятельности в человеческих Обществах Добра». Подпрограмма «Развитие отечественной системы управления Обществом на 2024-2050 годы», проект «Создание, обеспечение функционирования и развитие Российского Общества и общественных отношений в многонациональном, многоконфессиональном и многофункциональном Обществе по управлению и управленческому консультированию на современном этапе его развития». Цель Общественного инвестиционного проекта, включает весь перечень основных показателей, необходимых Обществу для устойчивого и безопасного функционирования в условиях конкретных современных внешних и внутренних угроз всему Обществу и его членам. Сравнительный анализ ключевых характеристик различных человеческих Обществ по вопросам миропорядка, миропознания, миропонимания, мировоззрения и человечности. Указание стоимостных и временных показателей на реализацию тех или иных вариантов движения Обществ по восходящей (или нисходящей) по координате времени. Создание Идеальной модели Общества Нового типа и приобретение навыков эффективного управления таким Обществом, позволяющей ей двигаться устойчиво в длительной перспективе по восходящей в своем развитии, в том числе в области безопасности и обеспечения жизнедеятельности всех членов Общества. Идеальная модель человеческого Общества Добра (Нового типа) – это такой тип человеческого Общества, в которой соединены все основные человечные (в отличии от звериных) эффективные достижения и показатели в развитии по восходящей в вопросах миропорядка, миропознания и миропонимания: обладающий экономической и юридической самостоятельностью как субъект хозяйствования; способный самостоятельно проводить имущественную, социальную и организованную экономическую деятельность; имеющий свое наименование, территорию, историю и национальных героев, свой язык и культуру, обычаи и традиции; способный передавать мировоззрение своих предков будущим поколениям в первозданном виде; предлагающий новые решения Обществу для движения по восходящей и способный к преодолению всех кризисных тенденции, способных свернуть Общество на инволюционный путь угасания через потребительский способ хозяйствования. Для Общества, непосредственно конкурирующей на мировом рынке с другими человеческими Обществами характерны: явные признаки противоборства человеческих Обществ Добра и Зла по всем направлениям жизнедеятельности Обществ, пренебрежение к человеческим ценностям по вопросам взаимодействия человеческих Обществ и Природы как среды его Обитания; стремление Обществ заполнить имеющиеся нищи на Мировом рынке человеческих и Общественных ресурсов; недобросовестная конкуренция и стремление сдержать развитие конкурентов стало нормой для стран Запада и наблюдается устойчивая тенденция Запада решить возникшие непреодолимые проблемы решить через войны; в связи с этим вновь на первый план выходить неотложная задача по защите гражданского населения, то есть членов человеческих Обществ, поэтому встает вопрос о создании во всех Обществах органов управления на всех уровня управления Обществом в тесном взаимодействии с органами управления государства. Создание единой системы управления (ЕСУ) планируется проводить в тесном взаимодействий с существующей системой гражданской обороны и единой государственной системой предупреждения и ликвидаций чрезвычайных ситуаций (ГО и ЕСЧС), как единого процесса деятельности. При реализации инвестиционного проекта планируется максимально использовать накопленный опыт и созданный потенциал ГО и ЕСЧС при создании системы управления. Планируется, что Общество Нового типа примет активное участие в подготовке предложений по законодательной базе, разработке самостоятельного регламентирующего акта, регламентирующим Общественную деятельность в виде структурированных видов общественной и экономической деятельности.
Стратегия Общественной деятельности – это генеральная программа действий, выявляющая приоритеты Общественной деятельности и ресурсы для достижения основной цели таким образом, что Общественная деятельность получает единое направление движения. Стадии развития деятельности в Обществе Нового типа: 1. Новое предложение в вопросах миропонятия, миропознания мировоззрения и человечности. Критическая область развития современного Общества – мировоззрение. Приблизительный размер – максимальный процент населения (свыше 85%) придерживающихся и действующих на общечеловеческих принципах, и овладевших навыками человечности. 2. Экспансия. Ресурсы и операционные системы, позволяющие Обществу решать поставленные задачи выживания. 3. Профессионализация. Создание системы управления непосредственно Обществом. 4. Консолидация. Общественная культура. Портфель Общественной деятельности должен включать наиболее востребованные в настоящее время Обществом услуги и продукты: - предынвестиционный аудит мировоззрения Общества (оценка рисков, связанных с деградацией мировоззрения и национальной культурой, предательство части элиты и членов Общества, экономические и финансовые потери, потерей обороноспособности и моральной неспособности к активному сопротивлению); - активное внедрение и консультирование в области IT- технологий, особенно в части киберугрозы; - создание необходимых условии для подготовки и обучения национально ориентированных членов и элит Общества. Подготовка Общественного предложения и ценообразование. 1. Разработка и технологическое обеспечение производства знаний в области развития Общества на современном этапе развития человечества. 2. Создание комплекса знаний, методик …, информационного оборудования, инструмента и измерительных систем для практической реализации услуг и продуктов в области разработки научных знании по вопросам мировоззрения в человеческих Обществах. Создание Образца организационной структуры органов управления Обществом. 3. Срок реализации инвестиционного проекта: 2022 - 2050 годы 4. Форма реализации инвестиционного проекта: Создание Образца Идеальной модели современного Общества Нового типа. 5. Участники Общественного инвестиционного проекта: Все Новые Общества. 6. Степень готовности к запуску в производство знаний о Новом Обществе: Опытный Образец Идеальной модели Общества Нового типа. 7. Смета капитальных затрат на разработку проекта знаний об Идеальной модели Общества Нового типа и их технологическая структура: Так обстоят приблизительно дела с Обществом и возникающими вопросами. 6. Мировоззрение не дается от рождения, каждый человек должен двигаться по восходящей к своему Подвигу в период своей земной жизни. Падение нравов в нашем Обществе это прежде всего отсутствие наглядного достойного личного примера старших вокруг них, членов нашего Общества. Прошлые знания вызывают у наших современников интерес в той или иной области знания и человеческой деятельности. Проинформировать нас о самых разнообразных фактах истории, через мысли и оценки прошлых событии выдающимися деятелями всего человечества. «Быть лучшим всегда и во всем – такова была idee fixt виднейших нартов». Особый интерес представляют их миропознание, мировоззрение, отношение к совести, женщинам, дружбе и предательству, что представляет возможность открыть элите Общества и консультанту по управлению мир во всем его поразительном многообразии, под углом зрения уже управленческого консультирования. Это позволит ему быть всегда впереди надвигающихся событии, спланировать активную защиту своих целей, и накапливать силы и средства для полного разгрома противника или готовить отступление на заранее подготовленные позиции. Мировоззрение не дается от рождения, каждый человек должен двигаться по восходящей к своему Подвигу в период своей земной жизни.
Прошлые знания - это не догма, это полезная информация, база для возможного решения, направление, но не ваше решение. Наши мудрые предки завещали нам на все времена и для всех поколений, в целях выживания Человечества, соблюдать, Создателем всего Сущего, Порядок: Установленный Триединый Миропорядок: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Вспомним прошлое.
1) Хеттскую империю сгубила ее открытость и восприимчивость. Желание облагодетельствовать все «национальные окраины» привело к децентрализации власти, расчленению империи на отдельные княжества-государства, причем сами русы-хетты остались князьями лишь Хаттусском княжестве и Каркемише. Эти княжества принято называть новохеттскими. В прочих же «княжествах» власть взяли местные родоплеменные группировки во главе с национальными вождями-князьками. Этот распад-расчленение удивительно схож с расчленением Советского Союза, в котором «национальные окраины» решили, что смогут вполне обойтись без «центра». При этом «национальные окраины» Союза опирались на США и прочий «цивилизованный мир». Эпоха иллюзорного «братства народов» закончилась для Хеттской империи (как позже и для Римской, и для Византии) полным крахом. Хетты, как и множество прочих рассеянных родов русов и гибридных русов, и после 1200 гг. до новой эры оставались на Ближнем Востоке. Причем их там были сотни тысяч и миллионы. Но большой политической власти в их руках уже не было.
2) Современное понимание «арийской проблемы», ставшей весьма удобной формой унижения индоевропейских (арийских) народов и механизмом давления на них. Теперь, по прошествии более полувека с окончания Второй мировой войны, стало предельно ясным, что Гитлер с его экстремально-«романтической» теорией «чистого арийства» был использован некими третьими силами не только для гиперкомпроментации самой идеи сохранения индоевропейского генофонда, но и как инструмент для физического уничтожения более сорока миллионов арийцев (более двадцати миллионов русских, белорусов, украинцев, не менее десяти миллионов немцев и австрийцев и более десяти миллионов поляков, чехов, литовцев, латышей, индоевропейской части англичан, англосаксов США и прочих арийских народов Европы). «Белокурые немецкие бестии», простодушные и доверчивые арийцы, вели братоубийственную войну с прямы потомками ариев, своими старшими братьями и отцами по великому этнодереву суперэтноса русов, с русскими. Двадцатое столетие стало настоящим «холокостом, тотальной мясорубкой для потомков русов-индоариев. Именно они, более 100 миллионов арийцев, были беспощадно уничтожены «революциями» и войнами в Европе, и прежде всего в «кладовой» индоевропейского генофонда, в России. Вместе с ними были уничтожены сотни и сотни миллионов их неродившихся детей и внуков. В настоящее время Россия уже не является генетической «кладовой» русов-индоевропейце. Место истребленных заняли угро-финские, кавказские и азиатские народности (которым мы желаем процветания). Прямые потомки русов уже не составляют большинства даже в усеченной, расчлененной России.
3) Цивилизация русов Хараппы, которая занимала огромную территорию (пять Шумеров) в долинах Инда, на землях нынешнего Пакистана, возникла не на пустом месте. Полуостров Индостан, плодородные долины Инда начали осваивать еще проторусы 40 – 30 тысяч до новой эры, которые в результате смешения с местными неандерталоидами породили здесь дравидийскую европеоидную подрасу и реликтовые предэтносы. Затем многочисленными волнами на Инд и Ганг приходили русы-бореалы, оседавшие там родами-общинами в 30 – 12 тысяч до новой эры. Так образовалось одно из пяти основных «ядер» суперэтноса – этнокультурно-языковое ядро русов долин Инда. От предгородского, предгосударственного образа жизни русы-индоевропейцы долин Инда в итоге своей многовековой созидательной деятельности перешли к городскому и государственному укладу. Этот шаг стоил тысячи других шагов. Программа Сверхэволюции, и их воля «разворачивали» ядро Инда и Ганга. Мы более подробно остановимся на одной из трех величайших цивилизации древности – Хараппской цивилизации и ее основателях русах-индоевропейцах, преобразовавшихся в течение 4 – 3 тысяч до новой эры в самостоятельный сыновний этнос, который можно условно назвать хараппским или, что точнее, праарийским, праариями (протоариями были, как мы знаем теперь, русы-бареалы).
4) Система каст Индии была чрезвычайно гибкой. И этим внутренний уклад русов-ариев напоминал уклад казачьей общины. Уклады были выстроены на традициях суперэтносов русов. Казак-земледелец, бывший воин, отдал сына в казачье войско, на службу, потом тот возвращается, становился земледельцем, но мог быть призван на службу воином – «кшатрием» в любое время. Полностью в касту – разряд вайшью он попадал только в преклонном возрасте. Профессиональных войнов-кшатриев было совсем немного. Но и те из них, кто доживал до 50 – 60 лет, переходили в разряд селян-веси-вайшью. Вспомним, что и римские легионеры после 20 – 30 лет службы получали земельные наделы и становились колоннами, что было вовсе не зазорно, а даже почетно, давало основательность и самодостаточность. Волхвами становились люди зрелого возраста, зачастую бывшие войны-кшатрии, нередко увечные, неспособные к тяжелому труду, но с «расширенным сознанием», осознающие необходимость волевого движения навстречу ВРМ. Они готовили себе смену из молодежи рода. Разумеется, в первую очередь они старались научить волховским знаниям своих детей – этим порождая наследственную преемственность. Но наследственность ни в среде выборных кшатриев-князей, ни в среде волхов не была правилом и законом. Жизнь и общество (община) сами отбирали наиболее способных и пригодных. Все три основные касты внутри рода были взаимосвязаны и переплетены неразрывно. Это и был сам род в его жизнеобеспечении и развитии. Собственно говоря, эти три группы внутри рода не были кастами в нашем понимании. Кастами они стали только со временем и только в иноэтнической среде, когда внутри рода-общины, затем государственного образования стало проникать множество «чужаков» извне. Вот тогда каждая каста поставила барьеры, ограждая себя, спасая себя от растворения в чужеродной биомассе и от утраты своих традиционных признаков, тем самым спасая и весь род, все государство. Так случилось в Индии 1 тыс. до новой эры - 1 тыс. новой эры, где касты стали основой самосохранения индоевропейской цивилизации и самих индоевропейцев. Но так не случилось, скажем, в Хараппе или Шумере, где не было выраженной кастовости, соответственно не было защиты от инфильтрации в род-общество чужаков, что и стало причиной гибели и Шумера, и Хараппы. Шумерские княжества и Хараппская держава нанимали в свои дружины и войска, в эту условную касту кшатриев «людей со стороны», будь то протосемиты-амореи («люди смерти»), дружины и другие воинские подразделения стали со временем небоеспособными, они не могли защитить свои княжества и «царства». Результат оказался трагическим. Русы-индоарии времен последних волн-выселков на Индостан подобных ошибок не повторяли. В Индии той эпохи, да и более ранней, этнококон был столь велик, что несоблюдение самоохранения основной тройственной касты-рода от внешних гибридных русо-дравидов и дравидо-веддоидов привело бы к полнейшему смешению в течение трех-четырех поколений и к бесследному растворению русов-индоевропейцев в туземной среде.
5) Извлечение из книги «Ключ к дешифровке истории древней Европы и Азии». «Нужно восстановить последовательность событий. Если восстановить последовательность событий, то тогда будет достаточно несложно уточнить и их астрономическое время. Возможно, что чья-то история станет короче, а чья-то длиннее. Русская история, несомненно, увеличится на несколько тысячелетий… Пытаться же определить время прошлых событий, о которых трудно сказать, где они происходили, и кто был действующим лицом, преждевременно. Нужна шкала событий, точнее несколько взаимосвязанных между собой шкал событий в основных регионах мира, а затем можно будет уточнить их астрономическое время. Как определить время, если мы до сих пор спорим, имело место то или иное событие. Главное, чтобы мифов и путаницы становилось меньше, а не больше. Нельзя отказываться от истории на том основании, что она фальсифицирована, как предлагают некоторые радикально мыслящее политики. Это путь в никуда, поскольку нет «нефальсифицированных» источников, даже относящие к новейшей истории. Искажение исторического события начинается уже в первых сообщениях о нем. В том-то и задача историка, чтобы из шелухи неизбежных подделок, подчисток и даже прямых фальсификаций вытащить на свет правду о событиях и явлениях»
6) Вторая книга, к извлечениям из которой мне необходимо прибегать, для того чтобы современные консультанты регионального и мирового уровня могли себе представить среду своей деятельности (среда обмана и вранья регионального и мирового масштаба) «Как было на самом деле – реконструкция подлинной истории». В ход идет подмена Подлинной Истории, через создание Ложной и даже изменение языка и уничтожение всех несогласных и в первую очередь тех, кто был опорой и надеждой прежней власти. Это было не только в прошлом, а повторяется во всей своей «яркости» на Украине, где по факту к власти пришли настоящие фашисты. «Ордынскую» Империю раскололи.
Смута 1610 – 1613 длится 3 года. Происходит смена династии. На престол восходит Михаил Романов, 1613 – 1645. Само название новой династии – РОМАНОВЫ, вероятно, означало тогда РИМ НОВЫЙ. По-видимому, новые правители старались подчеркнуть отличие от Рима Старого, то есть от Русско-Ордынской Империи 14 – 16 веков. В Западной Европе отколовшиеся от метрополии бывшие «монгольские» наместники вступают в яростную схватку за земли и влияние. Вспыхивают войны, известные сегодня как «войны Реформации. В эту эпоху вместо прежней точки зрения: «Все земли в единой и неделимой Империи принадлежат царю-хану и распределяются им», складывается новая идеология раскола: «Это – наша территория, мы здесь хозяева и никому не подчиняемся»; «Мы лучше других»; «Мы тут жили раньше вас, поэтому отдайте нам эти земли»; «Наши достижения лучше ваших (наши корабли лучше ваших, наша наука лучше вашей…)»; «Мы образованные, вы невежественные» и т.п. Новая беспринципная идеология реформаторов отразилась в циничной книге «Государь», приписанной Макиавелли. Яростный дележ наследства Великой Империи растянулся на десятилетия. Пролились реки крови. Сегодня подлинная причина драки-дележа забыта. Историки все сводят к якобы религиозным распрям. Уничтожается сеть «монгольских» укреплений, долгое время обеспечивающая устойчивость и порядок в Империи. В первую очередь удар реформаторов наносился по катарским=скифским замкам Западной Европы и по крестоносным замкам-крепостям Ближнего Востока – в Сирии. В бурлящих мятежом провинциях Империи прежние могучие военные укрепления Орды предпочитали разрушать, боясь, что через несколько дней они могут вновь попасть в руки соперников. Мощные ордынские замки взрывали порохом.
7) В период отсутствия органов управления - управленческое консультирование становиться единственным элементом управления. Мир вступил в эпоху динамичных и стремительных перемен, защита гражданского населения в условиях нарушенного правопорядка и отказа от поддержания мира стала целью и задачей самих проживающих на этой территории граждан. Прежние принципы управления устарели и перестали функционировать, не стал проводится анализ внешней и внутренней среды, чаше стали приниматься неверные решения. Предательство части управленческого аппарата по вертикали и горизонтали управления привело к хаосу в системе управления. В образовавшуюся пустоту управления хлынули авантюристы, криминальные элементы, просто предатели, проталкивающие свои интересы и активно устраняющие от власти истинных защитников интересов всего народа. Результатом хаоса управления на определенной территории становится поголовное нарушение конституционных прав и свобод граждан, на которые международные организации не обращают никакого внимания. Крики и вопли скорбящих, обращения о защите конституционных прав и свобод в одночасье становятся фикцией, а правит балом, человек с ружьем, который управляет по понятиям, а не по документам. И у них специфические понятия о справедливости, судят они быстро и просто. В этих условиях, только управленческое консультирование становиться единственным элементом эффективного управления, в условиях всеобщего хаоса и страстного желания сложные вопросы управления в условиях войны, чрезвычайных ситуациях природного и техногенного характера, решать простыми эмоциональными способами. Даже самые сложные узлы необходимо распутывать, а не рубить. Жажда власти таится в историческом прошлом. Извращение прошлого, подмена фактов нашего исторического прошлого, сегодня становится лакомым кусочком для авантюристов, криминала, националистов и спец служб Западных стран. Эти деяния против других стран (проторусов, индоевропейцев, Русь-Орды и Атамании, Царской России и Советского Союза) неоднократно проделывали, и их предки в прошлом. Поэтому для элементарного представления сути происходящих событии нам придется по некоторым направлениям углубится в тематику нашего героического прошлого. Пусть себе ученные спорят путая факты с ложью, подмену с правдой. Проведем некоторый сравнительный анализ с событиями, происходящими на наших глазах. Необходима Национальная Доктрина и заложенной в ней исторический культурный код мировоззрения, миропонимания, человечности, готовность к совершению Подвига. Все эти вопросы должны находится в прямом управлении органов управления Общества, а их нет ни во многих других обществах мира. Результаты исследования дополняют и конкретизируют представления о сущности управленческого консультирования в Особых зонах вооруженных конфликтов в Обществах. Опасности военного времени имеют характерные особенности: - они планируются, подготавливаются и реализуются человеком, его разумом и поэтому имеют более сложный и изощренный характер, чем природные и техногенные опасности; - непосредственно средства поражения применяются также только человеком, через его волю и через его замысел. Поэтому в реализации опасностей военного времени меньше стихийного и случайного, оружие применяется, как правило, в самый неподходящий момент для жертвы агрессии и в самом уязвимом для нее месте; - развитие средств поражения всегда опережает развитие адекватных средств защиты от их воздействия. В любом случае в течение какого-то промежутка времени имеется превосходство средств нападения над средствами защиты; - для создания средств нападения используются самые современные научные достижения, привлекаются лучшие научные силы, лучшая научно-производственная база. Все это ведет к тому, что от некоторых средств поражения практически невозможно найти средств и методов защиты; - анализ тенденций эволюции военных опасностей говорить о том, что современные и будущие войны все чаще носит террористический, антигуманный характер. Мирное население воюющих стран превращается в один из объектов вооруженного воздействия с целью подрыва воли и способности противника оказывать сопротивление. Так было в Южной Осетии, Абхазии …, так происходит на Украине… Причем, если ранее, говоря о защите населения в военное время, обычно ограничивали эту задачу в основном лишь его защитой от поражающих факторов оружия массового поражения, то в более широком смысле ставится задача – защита населения, материальных и культурных ценностей от опасностей, возникающих при ведении военных действий или вследствие этих действий. Обороноспособность Общества, ее безопасность не могут быть достаточными без решения на требуемом уровне проблем выживания населения, живучести экономики и устойчивости государственного управления в сложных условиях ведения современной вооруженной борьбы. В последнее время значительную угрозу для Обществ приобрел международный и внутригосударственный терроризм, имеющий возможность использовать в своих целях средства массовой информации. Объекты экономики и жизненно важные узлы коммуникаций могут стать чрезвычайно уязвимыми. Этим обусловлена необходимость поддерживания готовности по обеспечению защиты населения, материальных и культурных ценностей страны на уровне, адекватном реальным угрозам. Главное место в решении данной задачи отводится гражданской обороне Обществ. Информационное оружие для перешивки мировоззрения членов Общества - совокупность устройств и средств, предназначенных для информационного поражения (защиты) объектов информационной инфраструктуры в информационной борьбы. Это оружие 21 века. Историки подсчитали, что последние 5,5 тысячелетия сопровождались 15 тыс. войн, а за всю свою историю человечество прожило всего 292 года без вооруженных конфликтов! Большую угрозу для человечества на протяжении всей его истории представляли опасности, возникающие в ходе войн и вооруженных конфликтов. Причем угроза для жизни и здоровья мирного населения, не способного, как правило, защищать себя, была намного выше, чем для людей военных. Решение проблемы защиты мирного населения, его имущества, жилища от опасностей военного времени была и остается одной из самых важных задач для любого Общества и его государства.
7. Задачи Российского Общества на современном этапе развития:
1) Общество должно создавать свои органы управления для реализации стоящих перед ней стратегических задач и для защиты интересов общества. 2) Консультантов по управлению и элиту должно готовить Общество в своих учебных заведениях, для реализации интересов Общества. 3) Подготовка наших студентов за рубежом, в западных учебных заведениях, очень плохая идея. Эта идея применима только для нанесения максимального урона противнику за счет знания и опыта противника. В Советский Союз приезжали обучаться со всего мира к нам и готовили их хорошо, и они считают то образование самым лучшим в мире. Что нам мешает возродить советское образование на современном уровне и готовить консультантов по управлению мирового уровня для всего мира? 4) Надо создавать свои образовательные учреждения для Общества и Государства мирового уровня, это нам по силам и возможностям. Ведь мы мировая держава не на словах, а на деле. 5) Общечеловеческие ценности и мировоззрение Добра становятся общемировой необходимостью для дальнейшего существования человечества, а задачей человечества противодействие человеконенавистнической тенденцией Западного цивилизационного мира. 6) Подготовьте проект Примерной Программы обучения в таких учебных заведениях Общества по управленческому консультированию мирового уровня, используя учебный материал приведенный в работе и наработки наших ученых. 7) Надо, сформулировать новую определенность в управленческом консультировании на совершенно новых идеях и двигаться в сторону восхождения сохраняя Общество. 8) Необходимо определить возможные направления участия нашей системы управленческого консультирования в международных мероприятиях, готовность нашей системы управленческого консультирования для участия на международном уровне, уровень компетенции консультантов по управлению международного уровня и требования к его квалификации, предложить Программу подготовки профессионалов такого уровня по знаниям и полученному опыту и Перечень и необходимый уровень знаний в смежных областях знаний. 9) Необходимо готовить управленческие кадры Обществу не только для внутренних потребностей, но для их работы на международном уровне и готовить кадры управленческого консультирования для дружественных нам стран. На базе этих национальных кадров, нам следует оказывать помощь нашими группами по оказанию аутсорсинговых услуг и продвижения таким образом Добра в противоборстве со Злом. 10) Необходимо провести управленческий анализ современного состояния нашего Общества и государства и место в ней управленческого консультирования, оценить по шкале времени основные ошибки и достижения Общества за последние 30 лет, спроектировать возможные варианты будущих событии, повести оценку возможных действии противника, определить какие меры противодействия должны быть предприняты, для нейтрализации внешних и внутренних угроз, определить перечень мер по нанесению противнику наибольшего урона и занятию наиболее выгодных для нас позиции. 8. Тезисы для разработки специальной программы подготовки по вопросам духовного мировоззрения элиты и человеческих Обществ Добра. Человек (народы) в их представлении рассматривался как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего. Данная особенность и сегодня выделяет духовное мировоззрение народа Ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства. Исторические анналы свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков. В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо собственно иров иранцы, древние хетты, римляне, греки, кельты, индийцы, славяне, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др. Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а, напротив, объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования.
Понятие этика – неписаное учение о морали и нравственности. Космический порядок подразумевает не только неписаные нравственные нормы поведения людей, моральные устои Общества, но и их распространение, передачу из поколения в поколения. Следовательно, Космический порядок буквально означает распространение Божественной Истины (Сути). Поэтому Космический порядок, в отличие от религии, охватывает все сферы и уровни человеческого бытия и сознания, здесь все естественно и гармонично. Порядок и вера вещи неразделимые, поскольку без нравственности не может быть и веры в духовном смысле этого понятия. По-видимому, эти начала входят в сознание и подсознание человека на генном уровне, еще в материнской утробе. Отсюда следование Космическому порядку позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижении своих предков. Космический порядок, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос и подпитывается из глубин человеческой истории и традиции. В основе патриотизма лежит Героическая История народов Российской Федерации, героика является основой патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания наших народов. Эта героика находится в нашей Подлинной Истории, ее необходимо извлечь, тиражировать воспитывать членов нашего Общества на наших славных и боевых традициях и нашем мировоззрении.
Надо помнить, что наши враги делают все возможное для дегероизации нашего населения, напичкать наше население Ложной историей и лживыми целями, что может привести к деградации нации.
1) Отказавшись от проторусов с их 40 тысячелетней историей, Арийской цивилизации, Древней Русской Европы, Скифской цивилизации, Империи Русь – Атамании, достижении последних поколений, царской и советской истории, мы деградируем на радость нашим врагам. Поэтому знать нашу Подлинную Историю не только право, но и святая обязанность каждого члена Общества. Говоря об русской нации, как системно образующей нации Федерации, мы исходим из того, что последние 30 лет на всем постсоветском пространстве протекают сложнейшие процессы по формированию украинской, грузинской, кабардинской, молдавской, татарской, башкирской, казахской, чеченской и других наций, составляющих одну историческую общность – советский народ. В рамках Российской Федерации эти объективно протекающие процессы, в случае их осмысленного восприятия элитными массовыми группами населения, политической элитой Общества и своевременного упреждения возможных негативных проявлений, приведут к развитию подлинно федеральных отношений. Поэтому русский народ, являясь «этнополитическим субъектом» и «объектом этнополитики», выступает в качестве одной из движущих сил в данных политических и национальных процессах. Историческое формирование Российской Федерации как политического образования предъявляет свои специфические требования к внутреннему содержанию национальной доктрины. Данные требования вытекают из необходимости учета общепризнанных демократических норм, интересов всех национальных, социальных, профессиональных групп, составляющих народы Российской Федерации. В этой связи речь необходимо вести о необходимости формирования «Национальной доктрины Российской Федерации», где русские выступают в качестве титульной нации. Поскольку сама русская идентичность рассматривается как результат длительного процесса этногенеза, обусловливавшего его гетерогенный характер, Национальная доктрина Российской Федерации предлагает естественное приобщение к культуре титульной нации других этнических групп при уважении культурных и религиозных различий в частной жизни и соблюдении законов в общественной жизни. В качестве доминирующей идеи здесь выступают интересы всех граждан, составляющих народы Российской Федерации. Очевидно, что основные элементы (признаки) – язык, культура в широком смысле этого слова, территория, экономическая жизнь – характеризующие наци образовательные процессы и в своем взаимодействии друг с другом образующие целостное понятие нация, относят понятие «национальная доктрина» к категории социальных систем.
2) Русы издревле (задолго до принятия христянства) почитали священную «роту» - вселенский закон, управляющий Природой и миром людей. На религиозном уровне он воплощается в культе бога Рода, а в духовном плане отражал свод морально-этических правил, которым должен следовать человек. Древнерусская «рота» соответствует космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения. Христианская идея всеединства людей пришлась по сердцу именно потому, что русские уже издавна исповедовали ее в рамках почитания вселенского закона «rta» - роты. Единобожие, единство микро- и макрокосмоса – суть древнейшие положения вселенского закона ариев. Русский характер – это повсеместное и повседневное обращение к этому закону, проявление его в реальных поступках. Если евреи воспитывались установками Талмуда, мусульмане – правилами Корана, а европейцы – мудростью Библии, то русские хранят память о более древнем кладезе знаний, живущим в глубине их сознания. В этом-то и заключается загадка русской души, или феномен русскости.
3) Какие моральные требования существовали во все времена? Это требования, связанные с основами взаимоотношений людей: не убивать, не воровать, помогать в беде, говорить правду, выполнять обещания и т.д. Во все времена осуждались жадность, трусость, обман, лицемерие, жадность, зависть, эгоизм. Всегда одобрялись честность, великодушие, доброта, трудолюбие, скромность, верность, надежность, милосердие. В современных условиях эти моральные качества необходимы для всякой полезной деятельности, они являются мерилом нравственного контроля личности за своей деятельностью. Нравственный опыт прошлого предупреждает новые поколения о возможных опасностях, скрывающихся в «перепадах» морального выбора (зигзаги, отступления, падения). Общечеловеческие моральные нормы, обусловленные ими моральные оценки побуждают к решению таких глобальных проблем, вставших в наши дни перед человечеством, как сохранение самой возможности его существования перед лицом ядерной катастрофы, преодоление отсталости и нищеты в целом ряде регионов земного шара, ликвидация противостояния военных блоков, предотвращение экологической катастрофы, преодоление многих заболеваний и недопущение демографической катастрофы. «Этика, - замечал немецко-французский мыслитель А. Швейцер, есть безграничная ответственность за все, что живет; этика благоговения перед жизнью (человеческий прежде всего) делает большую ставку на повышение чувства ответственности человека. Идеал культурного человека есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность». Чувство ответственности человека за свою деятельность, подлинная человечность проявляется особенно ярко именно тогда, когда перед личностью стоит вопрос о моральном выборе тех или иных решений. В его основе – личная ответственность за торжество справедливости, за интересы человечества, ответственность, проявляющаяся не только в моральной оценке сделанного, но и в непосредственной деятельности, которая освещена прогрессивными моральными идеями.
Общественный феномен героического во все времена и у всех народов рассматривался как симбиоз самых возвышенных и ценностных характеристик человека, его души и разума. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей степени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. Истовое служение ариями героической идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и в евразийских степях, являлось главным смыслом их жизни. Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствовавший на протяжении тысячелетий в Евразии. Идея – жить ради Подвига, носит универсальный и всеобщий характер, и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда. Сам факт сохранения североиранской духовной традиции, ее непрерывное функционирование на протяжении тысячелетий в среде народа Ир дает весовые основания для оптимизма. Им было очень тяжело, но они сделали. Вот и нужно начать работу на этом пути, ежедневно прикладывать сверхусилия.
4) Сегодня мы с горечью видим, как вокруг нас рушатся целые государства, Общества, делаются попытки лишить целые Общества, нации не только истории, но и языка, культуры и даже мировоззрения и даже пытаются расчленить религию. Люди, запутавшись в паутине Ложной истории, потерявшие свое историческое духовное мировоззрение, поддавшись на сиюминутные выгоды и ложные ориентиры, отказавшись от своего языка и героического прошлого, становятся легкой добычей политических авантюристов и предателей. Базируясь на идее – жить ради Подвига, нам необходимо разработать мировоззрение членов нашего современного многонационального народа Федерации, взяв знания, мудрость и опыт из прошлого наших предков все вечное, разумное, душевное, мудрое, справедливое, благородное, счастливое, народное, героическое способное нас мобилизовать на Подвиг и борьбу со Злом. На этой базе мы можем предложить Евразии и всему миру Новую Идею – жить ради Подвига, который носит универсальный и всемирный характер, и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда. Ведь на этой идее жили множества народов многие тысячелетия, и они осваивали огромные территории, и воевали и грабили. Разработка мировоззрения современного человека Добра очень актуальная задача, она как вакцина, кто первый предложит качественное мировоззрение тот и победит на Планете и эта задача, как и с вакциной только Русскому народу. Организационным ядром всей этой работы должен стать орган управления Обществом, а ее теоретической и методической базой должен стать орган управления «Мудрость». Умных, грамотных и опытных людей вполне достаточно, необходимо правильно расставить приоритеты и расставить кадры. Фактор времени здесь играет решающую роль, события разворачиваются не просто динамично, а стремительно и многовекторно, и требуют нетривиальных решении и единых целей, и взаимодействия различных команд. Система каст Индии была чрезвычайно гибкой. И этим внутренний уклад русов-ариев напоминал уклад казачьей общины. Уклады были выстроены на традициях суперэтносов русов. Казак-земледелец, бывший воин, отдал сына в казачье войско, на службу, потом тот возвращается, становился земледельцем, но мог быть призван на службу воином – «кшатрием» в любое время. Полностью в касту – разряд вайшью он попадал в преклонном возрасте. Профессиональных войнов-кшатриев было совсем немного. Но и те из них, кто доживал до 50 – 60 лет, переходили в разряд селян-веси-вайшью. Вспомним, что и римские легионеры после 20 – 30 лет службы получали земельные наделы и становились колоннами, что было вовсе не зазорно, а даже почетно, давало основательность и самодостаточность. Волхвами становились люди зрелого возраста, зачастую бывшие войны-кшатрии, нередко увечные, неспособные к тяжелому труду, но с «расширенным сознанием», осознающие необходимость волевого движения навстречу ВРМ. Они готовили себе смену из молодежи рода. Разумеется, в первую очередь они старались научить волховским знаниям своих детей – этим порождая наследственную преемственность. Но наследственность ни в среде выборных кшатриев-князей, ни в среде волхов не была правилом и законом. В-третьих, Хомо сапинес сапинес, бореалы, индоевропейцы, русы, славяне создали великие цивилизации, в которых не было рабов и рабовладельцев. Индоевропейское, арийское, славянское общество естественно делилось на три взаимосвязанные части: 1) волхов; 2) войнов и князей; 3) крестьян, ремесленников и торговцев. Это было арийское, народно-аристократическое Общество, в котором сын земледельца шел в дружину, становился воином, защитником рода и народа, а затем, с годами, брался за плуг и кормил род или волхов, а лучшие из войнов, умные, сильные, справедливые, способные рассудить все споры и тяжбы, становились князями, царями – и даже когда стаи неоархантронов («элита»), нападали на расселяющихся по Европе людей нового типа, тружеников, созидателей и войнов.
5) В течение тысячелетия с лишним клан неоархантронов («эрзац-элита») полностью вытеснил из Северной Франции, Скандинавии, Центральной Европы, Северной Италии, Подунавья, Порейнья, Полабья русов и славян. Это были наши исконные земли, земли русов и славян. Наши предки основали Лютецию (Париж), названную по имени славян-лютичей; на землях нынешней Германии, Австрии, Дании, Швеции, Норвегии так же жили русы и славяне. Великий Рим был заложен этрусками-расенами. Венеты основали Венецию … Семнадцати – шестнадцати веков хватило кланам дегенератов, чтобы вытеснить нас на восток в глухие леса Восточной Европы. Значительная часть русов и славян была захвачена на их землях в Европе, обращена в рабство, ассимилирована … Это было колоссальной потерей для славянства и цивилизации русов. Но именно это, именно ассимилированный высококачественный человеческий «материал», порабощенное славянство и дало все силы и могущество Западу (позже арабскому и тюрскому Востоку) практически всех деятелей западного искусства, западной культуры, науки и техники. Даже власть постепенно переходила к ассимилированным славянам и русам, забывшим свое происхождение, служащим клану неоархантронов. Но кланы западных дегенератов-неандерталоидов не отпускали бразды правления. И не смирили своей алчи «охотников» правления. Они уже покорили и грабили весь мир – Африку, Азию, Южную и Северную Америку. Сказочные сокровища всего мира, невиданные богатства свозились «охотниками», в их логово – в Западную Европу. Огромный и ненасытный «паразитический клан» высасывал кровь и все соки из огромной планеты. И вырождался, дегенератизировался, одновременно разлагая и заражая своим трупным ядом все вокруг …
Но Запад был не одинок в своем стремлении поработить и ограбить все вокруг. Переднеазиатские, ближневосточные гибридные неоархантропы, плод смешивания неандерталоидов и Хомо сапиенс сапиенс на Ближнем Востоке уже к 1 тысячи новой эры сформировались как паразитические кланы-стали. Они не имели сил и звериной яри Запада. И поэтому они после многих столетии грабежей, умыканий людей и каннибализма перешли к иной тактике выживания. Они проникли в тела иных народов в качестве паразитирующих кланов-стай. Они занимались спекуляциями, ростовщичеством, не чурались грабежей, воровства, афер, махинаций, жульничества … Но наибольшую прибыль со временем им стала приносить работорговля. После появления первых семитских псевдогосударств арабов и подобных им оказалось, что сами архантропических «государства» носителей «потребляющего способа хозяйствования» существовать не могут, не способны. Выяснилось, что им нужны рабы в управляющие. И вот тут предприимчивые ближневосточные кланы дегенератов- «охотников» наладили такой конвейер работорговли, что в арабские «страны», их мене предприимчивым генетическим родственникам, потекли славяне, обращение в рабство, потекли десятками и сотнями тысяч. Ближневосточный клан неоархантронов оказался самым успешным и умелым работорговцем в истории человечества. Работорговля дала ему огромный начальный капитал. Вот на этом поприще, поприще работорговли людьми-созидателями, и сошлись два суперклана «охотников» -инволюционеров – западный и ближневосточный. Работорговля сказочно обогащала их. И уже вывозя миллионы рабов из Африки в Америку, они работали рука об руку. Окончательно слияние кланов паразитарных «охотников» произошло в Нидерландах и Англии. Планетарный клан неоархантронов начал формироваться и сформировался именно там, затем перешел на Британские острова, имея свои филиалы во всех странах Западной Европы и главного, стратегического союзника в Ватикане. Это был, чудовищный симбиоз идео-талмудизма, кабализма, сверхциничного протестантизма, иезуитства. Это был гибридный монстер неандерталоидов Запада и неандерталоидов Ближнего Востока, англосаксов-дегенератов и части дегенератизированных семитов. Нам следует познать и понять, что по аналогии речь идет о следующем: «Общество Добра показало образец жизни человечества в единении с Природой, свою жизнеспособность на протяжение тысячелетии в чрезвычайных условиях мирного и военного времени. Однако потребительский способ хозяйствования, лишенный способности созидать ради счастливого будущего, созданное человечеством Добра просто грабил.
6) На перепутье, когда человечество могло или продолжить движение вверх, или начать скатываться в пропасть деградации, на рубеже эпох и произошло то, что принято называть «пришествием Сына Божьего». Импульс, данный человечеству Высшим Разумом Мироздания (ВМР), подтолкнул его вперед, не дал скатиться в бездну инволюции. Дополнительный программный продукт в виде веры в «искупление» и «воскресение» внес коррективы в программу духовной эволюции, не дал ему свернуться. Человечеству было ясно и наглядно объяснено, что от него требуется, чтобы оно не погибло (не скатилось в ад деградации). Это была «программа оздоровления». И она сработала очень четко. Здоровые силы возобладали, и деградирующее, само изживающееся и самоубийственное «античное общество» с его непониманием сути «греховности» как смертельной болезни, прекратило существование, уступив место более здоровой средневековой организации социума. Кроме того, человеку было четко дано понять, что он не один на Земле и во Вселенной, что в него и именно в него Творцом помещена Душа, что он – если раскрывать сокровенное, обычно умалчиваемое, - и есть сын божий (каждый человек!), для того и свершились пришествие на Землю Сына Божьего, его смерть и воскрешение, чтобы каждый из живущих знал, что его ожидает, если он достойно пройдет своим крестным путем – своей сверхэволюционной дорогой». Наше дело правое. Победа будет за нами. Силы Зла будут разгромлены.
7) Сегодня, Коллективный Запад с фашистской идеологией, представляет собой общество уродов деградирующее, само изживающееся и самоубийственное «античное общество» с его непониманием сути «греховности» как смертельной болезни, прекращающее свое существование. Ведь ясно, что Запад всеми средствами и способами уводит нас подальше от нашей Подлинной истории и было бы наивным считать, что он нам ее преподнесет на тарелочке с голубой каемочкой. Наша сила в Правде. После развала Советского Союза активизировались центробежные движения от некогда Единого центра, но забыли про овраги. Автономные образования не захотели оставаться в составе союзных республик, а те не захотели отпускать их. Результатом такого беспредела стали возникать вооруженные конфликты и так называемые сепаратистские движения автономии против произвола бывших союзных республик, которые подавлялись вооруженным путем. И это происходило задолго до развала СССР, а центральная власть активно помогала союзным республикам своей политикой активного невмешательства в эти дела. Большинство союзных республик, используя националистическую карту и право на суверенитет, не давало их автономиям, некогда входящим в их состав в рамках Союзного государства. Пример Южной Осетии является тому наглядным позором того времени, да и сегодня не находит разумного объяснения разделение единого народа с единой историей, одним языком, искусственно созданными границами. Запад с ухмылкой поддерживал и поддерживает националистические движения в бывших союзных республиках и делает это вполне последовательно и эффективно, как говорится факты видны невооруженным взглядом. Только сегодня по прошествии 30 лет многие народы в союзных республиках начали осознавать глубину падения облика и морали тех роковых решении. Запад добился полного разрыва отношении с правопреемницей СССР и ничего не дал взамен, кроме ложных обещании. Плоды их активной деятельности видны везде, куда только прикоснулось их влияние: потеря населения, войны, потеря рынков сбыта, разгром промышленности, бедность и нищета, полная зависимость от Запада. Неужто так стремились к этому унижению, поглощению и позору? Через ужасы войны прошли Южная Осетия, Абхазия, Нагорный Карабах, Приднестровье, Донбасс, Чечня… Их население знает истинную цену убежищ от современных средств поражения, значение их состояния, когда негде укрыться. Если кто-то думает, что это происходит на Донбассе и у них никогда не может произойти по тому, что потому…и не будут стрелять из ракет, минометов и пушек, не будут падать бомбы из самолетов или ПБЛА по жилым кварталам городов и домам в селах, то они глубоко наивные люди и очень заблуждается. Спросите любого, кто прошел через эти ужасы войны, они то же не могли вначале поверить своим глазам и ушам, но это произошло, и они поверили и кинулись спасать себя и своих детей в подвалы, погреба и ямы, там не было света, отопления, везде вонь и сырость, не было воды и негде было присесть или прилечь, кругом стрельба, крики вопли. Не было никакой информации о том, что там происходит наверху, когда можно выходить и что дальше делать, как дальше жить, что с близкими и родными??? В таких чрезвычайных условиях человек думает о сохранении жизни и здоровья членов свой семьи, родных и близких. Все материальные блага уходят на второй план, все это потом: машины, катера пароходы, телевизоры… все потом. А пока необходим минимальный прожиточный минимум для себя и семи: спички, свечи, хлеб, соль, картошка, масло сливочное, макаронные изделия …
Поэтому сегодня, несмотря на все благие пожелания и различные взгляды сомневающихся граждан, вполне актуальной ставится задача инженерной защиты членов нашего Общества в защитных сооружениях современного типа по месту постоянного проживания на всей территории Российской Федерации. Особая необходимость в убежищах проявляется в территориях вооруженных конфликтов, где пелена с глаз сходит и ясно проявляется желание куда-нибудь скрыться от всего того что творится на поверхности. Туман надежды что такое не может быть никогда рассеивается, и суровая реальность войны во всей своей грязи и ежедневной крови проявляется все явственнее, прозрачнее и ужаснее. При этом никто не принимает в расчет, что будет после такой ограниченной ядерной войны с Природой? Понимают, но считают жертвы допустимыми. Но то что ограниченная перерастет в глобальную катастрофу понимают не все. Выше я приводил условия выживания Человечества на планете Земля, о единстве Человечества, Среды его обитания и Природы. В результате ядерной войны могут по всей земле активизироваться землетрясения и вулканы, могут появится трещины в многочисленных плотинах гидроэлектростанции … Где и когда это произойдет никто предсказать не может, поэтому необходимо быть готовым везде и всегда к возможным чрезвычайным ситуациям. Учитывая, что последствия развала СССР еще не завершены, как показывает Донбасс, укрытие населения от ружейно-пулеметного огня, минометных и артиллерийских снарядов, как выяснилось и ударных БПЛА и других новых современных средств поражения вполне актуальная задача. При этом мы не можем определить где и когда вспыхнет очередной вооруженный конфликт. Наши вероятные противники с другой стороны вооружены высокоточным ракетным оружием, которое могут применить в зависимости от того что им придет в голову, а там вполне себе неадекватные мысли и намерения. А ведь наши предки раньше свято придерживались и соблюдали Космические законы Установленного Создателем всего Сущего Триединого Миропорядка и требовали соблюдения от других членов Общества. В Обществе наших предков было уважение к старшим, детям, женщинам, не было домов престарелых и детских домов… Самоорганизация Общества, нравы и суды в Обществе, герои того времени и нравственный ориентиры для будущих поколении. Система Общества функционировала успешно тысячелетия, ведь именно с такими традициями, мировоззрением и верой в Бога жили сотни лет. У каждого народа есть свои герои прошлого и настоящего, это наши национальные, мировоззренческие, культурные идеологические, моральные ориентиры нашего Общества. Полученные знания членов нашего Общества значительно влияют на его понимание внешней и внутренней среды, и определение своего места в ней. Мироздание, миропорядок, миропонимание, миропознание, мировоззрение, человечность и другие общечеловеческие понятия складываются в единую систему знании, которые в конечном итоге определяют определенный порядок его дальнейших действий. С другой стороны, наблюдается деградация части Человеческих обществ, так бывает в переходном периоде и это две стороны единых процессов Человечества.
8) Сегодня, когда Россия расправляет свои могучие плечи, Запад деградирует. Руководство Запада перестал выражать чаяния и интерессы своих народов. Каждое новое поколение руководителей Запада хуже и дурнее предыдущего. Они продолжают жить в своем мирке потребительских Обществ. Эти Общества уже достигли своего апогея, начинается этап упадка и деградации, старения и вымирания. Попытка влить новую кровь через дозированное приглашение арабских мигрантов лишь ускоряет процессы деградации и ясно показывает уровень деградации моральных устоев Западных Обществ. Их элита находится в растерянности от надвигающихся изменении в общественном сознании и вместо решении проблем пытается затянуть время и пытается увести общественное мнение на ложные цели вроде ЛГБТ, климатический саммит, угроза с востока… Научное сообщество Запада не в состоянии предложить своим Обществам теорию развития, способное вывести капиталистические Общества из общего кризиса, так как по факту идет разрушение тысячелетних и фундаментальных основ всего потребительского способа хозяйствования и индивидуалистических форм жизни Западных обществ, их способа функционирования и существования. А к таким системным переменам не готово ни Общества, ни элита, ни члены Общества. Да и научное сообщество не могло прогнозировать столь всемирных катастрофических сценариев. Конечно будет еще небольшой период позорного сопротивления надвигающимся лавинообразным изменениям, но наметившиеся тенденции уже не изменить. Это сопротивление будет сопровождаться многими конфликтами и потрясениями по принципу домино и это будет влиять в той или иной мере на другие Общества, в том числе российское и к этим переменам нам также следует готовиться, чтобы парировать эти угрозы и опасные события. В работе я изложил свои суждения о том, как надлежит защищаться от надвигающихся со стороны извивающегося в предсмертных судорогах Западного образа жизни. Ведь загнанный в угол зверюга еще очень опасен и некоторое время будет проживать рядом с нами до полного их вымирания. Они способны на проявление хитрости, обмана проявлять внешнее миролюбие, вседозволенность и покорность в связи с создавшейся чрезвычайной ситуацией, но свою звериную сушность им изменить не удастся. Нам необходимо быть начеку. Не далее, как вчера мы пытались дружить с Западом, даже порезали часть своих ракет, мы их обозвали «партнерами», позволили ограбить свою страну, бездарно бросили на произвол судьбы бывшие союзные республики и Восточную Европу. Наши маятниковые движения за последние 30 – 50 лет ясно показывают слабость управления страной и отсутствие движения по восходящей, а в целом это низкий уровень системы управленческого консультирования в высших эшелонах власти и элите Общества. И в первую очередь отсутствие обучающего консультирования во власти. Так бездарно и бесплатно могли преподнести противнику на блюдечке с голубой каемочкой самую богатую в мире страну только безмозглые, даже предатели запросили бы для себя большую цену. Из бывших союзных республик планомерно создаются плацдармы для нападению на Российскую Федерацию с близкого расстояния. В период дружбы с Западом, это всего 30 последних лет мы полностью забыли о противнике, который держал нас в своих смертельных объятиях, пока грабили нашу Родину. В то же время наши подпевали Запада с усердием достойного лучшего применения, принялись убеждать самих себя и население, через средства массового оболванивания, об отсутствии реальной угрозы со стороны Запада и необходимости значительного сокращения на оборонные расходы. Однако, Запад реализовал план превращения Украины в Анти Россию и тем самым уже раздаются призывы «Кто не скачет тот маскаль» и «Маскалягу на гиляку». Как это напоминает «Грузия для грузин», «Осетины вон, приготовится армяне». Сегодня они уже не скачут от национального угара, но больше от холода. Общество Добра показало образец жизни человечества в единении с Природой, свою жизнеспособность на протяжение тысячелетии в чрезвычайных условиях мирного и военного времени. Однако потребительский способ хозяйствования, лишенный способности созидать ради счастливого будущего, созданное человечеством Добра просто грабил.
9) Бог троичен. Потому и человек троичен: он так же отец, сын и дух святой – тот дух, что соединится с Высшим Разумом Мироздания … если отрицательные подвидовые признаки («грехи») не сведут его на нет, до уровня животной биомассы. В эпоху общеарийского единства сформировалось особое устройство Общества, разделенного на три сословия – жрецы, военную знать и свободных скотоводов-земледельцев. Представление о трех социальных функциях – религиозной, военной и производительной – характерная черта культуры и общественной жизни всех индоиранских народов. Все цари у арийских народов принадлежали к военной касте. Семья входила в род, который был частью племени. Несколько племен составляли область или страну, а совокупность областей складывалась в народ. Где военная каста? Скифское мировоззрение, правопреемник арийской цивилизации – это миропорядок, миропознание, миропонятие окружающего мира через духовное мировоззрение, позволивших обеспечить устойчивое развитие по восходящей многих этносов, представляющих в древности скифский мир, что позволило обеспечить их устойчивую жизнеспособность и жизнедеятельность до наших дней. Это мировоззрение в первозданном виде, в обычаях и традициях сохранили Аланы (осетины), поэтому я его привожу в настоящей работе, чтобы современные консультанты по управлению смогли взять на вооружение, прочувствовать и понять все богатство и многоплановость их духовного мировоззрения, которое так необходимо современному человечеству, поднявшему руку на среду своего обитания – царицу Природу. Заняв евразийский степной пояс, скифский мир сделался связующим звеном между Западом и Востоком, Европой и Азией. Скифский «коридор», соединивший Восточную Европу с Сибирью и Средней Азией, существовал задолго до подготовленного им Великого шелкового пути. Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиций древних ариев в новых исторических условиях. Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйства, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества, но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие. Этими обстоятельствами традиционности (древние корни), новизны (кочевничество), открытости (мирные связи) и определяется самобытность и длительное влияние скифской цивилизации. В первом тысячелетии до н.э. впервые сложилось культурно-историческое единство европейских и азиатских степей. Вместе с прилегающими горными и лесными областями, евразийский степной пояс стал миром скифской цивилизации. Для этой части суши скифская культура была синонимом и двигателем прогресса. Приобщение к скифской цивилизации включало племена и народы в систему мировых культурных и политических связей – в поток всемирной истории. Наша глобальная задача восстановить этот Скифский мир и повторить успех на новом витке развития человечества, и Запад нам не указ. Сейчас силы Зла пытаются разрушить наше исторически сложившееся единство, заменить нашу Подлинную Историю на придуманную ими Лживую Историю, разрушить объединяющую силу русского мира и языка. Само имя древней религии было почти полностью стерто, почти нет упоминании о ней, ее святые и первосвященники были перелицованы, отодвинуты в тень и стали не мировыми, а национальными фигурами (царями, фараонами), лишенными большей части своей славы. Духовная культура народа выступала и выступает движущей, определяющей силой развития Общества. Потому материальное только тогда становится благом, когда оно зиждется на духовно-нравственных устоях народа, его представлениях об идеальном. Напротив, фетишизация общественных отношении ведет народы, социально-политические общности не по эволюционному, а по инволюционному пути. Некогда, в эпоху индоиранских и, мире, индоевропейского единства народов, наряду с проязыком существовало прамонотеисторическое духовно-нравственное мировоззрение. Данное мировоззрение не исчезло бесследно. И сегодня его элементы, признаки, изоглоссы в той или иной мере присутствуют в различных религиозных доктринах и мировоззренческих началах народов мира. Представители народа Ир считают себя неотъемлемой частью мироздания, мировой природы, с которой у нас олицетворяется и образ Творца всего сущего – Верховного Бога. Человек (народы) в их представлении рассматривается как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Поэтому духовное мировоззрение народа Ир не включает в себе эгоцентричных положений отделяющих и тем более превосходящих человека над миром природы. Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствующей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Вся организация духовной жизни Общества вытекает из естественной природы человека как неотъемлемой частицы мироздания. Отсюда, надо полагать, проистекает и высокий демократизм в светских отношениях, присущий народу Ир с древнейших времен. Здесь демократия выступает не в качестве вседозволенности, а в качестве осознанной ответственности за совершаемые поступки и действия. Славяне, как прямые наследники, прямые потомки праиндоевропейцев сохранили больше архаичных индоевропейских черт, чем любой другой народ, вычлениышейся из их общности. Их язык наиболее близок языку, первичному для индоевропейцев. Праиндоевропейцами, породившими практически все народы и народности Европы и значительной части Азии, были те, кого принято называть славянами (это не единственный этноним), праиндоевропецы и их прямые потомки называли себе также ариями-яриями, венедами, вендами, русами. Родину подсечного земледелия, позволившего арийским народам быстро вырасти в численности, ученые определили на Русской равнине. Здесь же была родина европейской металлургии. Внешний вид древних скифов, сарматов, алан, древних славян и русов, а также и их основного населения Великороссии в 19 веке – русских абсолютно идентичен. Народ наш в своем подавляющем большинстве на протяжении всей своей истории принадлежал к северному варианту европеоидной расы, к так называемому нордическому типу. Антропологические особенности скифов, сарматов идентичны антропологическим особенностям средневековых славян и восходят к предковым формам населения палеолита Северной России. Древние поселенцы Новгородчины есть предки скифов по антропологическим данным. Древние скифы и северные средневековые славяне долгое время сохраняли исходный антропологический тип неразделенных индоевропейцев. Скифы древности, славяне Средневековья и современные русские относятся к восточноевропейскому расовому типу – эволюционно и преемственно развившемуся из древнего протоевропейского расового типа, единого для всех древних арийцев, на территории общей прародины. В особенности это касается ильменско-беломорского расового типа северных великорусов, в наибольшей чистоте отражающего антропологические особенности древних нордических арийцев. В первую очередь мы должны отметить нашу древность как этнической единицы, которую мы можем предполагать уже исходя из того, что огромный и расселенный русский этнос к 19 веку сохранил свою удивительную гомогенность как в плане антропологическом, так и в языковом со времен неолита. Наши предания уверенно называют среди наших предков киммерийцев и скифов. Все скифы называли себя сколотами и говорили на одном языке, о чем ясно свидетельствует Геродот. Поэтому у нас нет никаких оснований отделять скифов-пахарей от царских скифов-кочевников.
10) По координатам времени - прошлое, настоящее и будущее – Суперэтнос Русов и его сыновье этносы достигли выдающих успехов в прошлом, стойко переносят все тяготы и лишения сурового настоящего времени и с уверенностью и надеждой смотрит в будущее, несмотря на ряд стратегических поражении в недавном прошлом. Переход от присвоения произведений природы к их производству называют «неолитической революцией». Это была самая великая и значительная революция в истории человечества и эту революцию организовали и провели гиперборейцы (самые северные). Гиперборея была областью зарождения ариев, где по преданиям был исходный «Дом человечества». Название Аряна-Ваеджо обозначает, что она была областью зарождения (ваеджо - зерно, на санскрите - биджа) ариев, первым прекрасным и счастливым созданием Ассура-Мазды, где лето длилось 10 месяцев. Но злодей Ангра-Майнью превратил прародину ариев в ледяную пустыню, где 10 месяцев - зима и только 2 месяца - лето. К эпохе неолита относятся многие изобретения: прядение и ткачество, лепка и обжиг глиняной посуды, шлифовка и сверление камня. Хорошо отточенные каменные топоры и другие орудия облегчили обработку дерева. Из него строили удобные и прочные жилища, делали домашнюю утварь и посуду. Вне Природы человечество существовать не в состоянии абсолютно. Ни одна система, созданная человеком, никогда не сможет заменить Природы. Это также абсолютный объективный факт. Исходная точка арийской космографии - священная гора Меру. Слово «меру» означает «держащая ось», и, таким образом, гора признавалась древними астрономами Северным полюсом Земли. Её вершина указывала на Полярную Звезду. В «Сурья-сиддханте» (XII, 67) говорится: «На Меру боги видят солнце после его единственного восхода и в течение половины его вращения, начинающегося с Ари». «На Меру Солнце и Луна ходят кругами слева направо каждый день, и это же совершают все звезды... Гора своим сверканием настолько превосходит мрак ночи, что ночь трудноотличима от дня». По описаниям Вед гора имела четыре склона и её окружали четыре горы: Нила - с севера, Нишадха - с юга, Мальяват с - запада и Гандхамадана - с востока. Меру лежала между ними подобно околоплодию лотоса. Четыре реки берут с неё начало в одном источнике и повторяются в названиях рек Нил, Ганг и других арийских гидронимах. Необходимо обратить внимание, что символ христианства - крест -унаследован от древних ариев - это вид горы Меру сверху, с которой стекают четыре источника. Двенадцати конечный гиперборейский крест сохранили кельты и другие народы. Если индусы сравнивают гору Меру с лотосом, то в русском языке главный купол церковного здания называют - маковкой за схожесть с семенной коробочкой мака. Макушка дерева, макушка лета - верх, вершина. Единственный для нас вывод – Победа в цивилизационной войне. Победить можно только через утверждение и нацеленность на мобилизационное претворение в жизнь нашего Общества не на словах, а на деле 9 единых Законов Установленного Триединого Миропорядка, обеспечивающих выживание всего Человечества Добра, в которой Российская Федерация должна быть ведущей. Но этого не достаточно, необходимо обеспечить через сверх усилия движение нашего Обществ по восходящей и преумножить достижение наших героических предков.
9. Технико-экономические соображения по обоснованию необходимости создания Национального проекта «Создание необходимых условии для организованного сопротивления и победы в цивилизованной войне с Западом».
1) Технико-экономические соображения разрабатываются для формирования предварительных целей инвестирования, проведения анализа и выбора основных путей реализации, целесообразности для инвестора и определения источников финансирования Мегапроекта с использованием максимально возможной базой данных прединвестиционных исследовании фазы жизненного цикла проектов «Основы Нового нравственного Миропорядка» Все предложения, выводы и технико-экономические соображения автора подробно изложены в Трилогия Нового нравственного Миропорядка, состоящего из трех Сборников «Очертания Нового нравственного Миропорядка», «Система Установленного Триединого Миропорядка» и «Академия Нового нравственного Миропорядка», которые могут стать максимально возможной информационной базой данных для формирования предварительных целей инвестирования, проведения анализа и выбора основных путей реализации Мегапроекта состоящей из многочисленных Национальных проектов Обществ Добра. Представленная Трилогия посвящается именно вхождению новых кадров мирового уровня в тематику управленческого консультирования с учетом международного аспекта и Триединого Миропорядка, в отличие от сборника «Современные методы организации управленческого консультирования», посвященную подготовке кадров Российской Федерации.
2) Сегодняшнее Человечество верит, что Разум всегда побеждал и победит и на этот раз, хотелось бы верить, но Вселенский Разум Мироздания не вмешивается во внутренние дела Человечества давая тем самым возможность само развиваться и творческим непосильным трудом доходить и познавать Истину во всем ее многообразии. Даже знания даются человечеству по дозам тем самым давая возможность Человечеству познать и понять ее суть во времени. Одно можно утверждать однозначно, что он не допустить убийства не людьми общества Зла своего детища, каковым несомненно является Человечество Добра. Поэтому с нами всегда и везде Вселенский Разум Мироздания – Истина - Большой Бог. Но на Бога надейся, а сам не плащей! Все это вселяет не только Надежду, но направляет человечество двигаться по восходящей с утверждением нравственного Миропорядка, иначе погибель и хаос. Победа будет за нравственным Миропорядком Человечества Добра.
3) Враг в лиц безнравственной элиты Запада, нелюдями родом из Ада и Хаоса будут разбиты, а на обломках однополярного Миропорядка Западного образца Человечество Добра создаст Новый нравственный Миропорядок с человечными, Космическими Законами Добра и справедливости с гуманистической направленностью. И наши дети будут жить ради Подвига и воцарения Разума на Планете Земля. Только так можно добиться Победы над безнравственным хаосом и это борьба постоянная, с самим собой, внутри себя, с врагами – явными и скрытыми, бескровные и кровавые, войны цивилизационные и мировоззренческие, справедливые и бесчеловечные, в условиях обмана, лжи и предательства … Все войны организовал и проводил Западный мир через обман, грабеж, захват и обращение в рабство других народов и их территории. Так было и так есть. К сожалению, Человечество допустили сегодня к власти мир «глобалистов», которые наслаждаются творением своих рук – однополярным миром, и готовый уничтожить все Человечество Добра ради античеловеческих и безнравственных намерений создания «Золотого миллиарда». Ради этого античеловечная элита Запада, аморальных и безнравственных не людей, готова сегодня развязать со всем остальными, не подчиняющие их правилам Обществами людей, глобальную войну с применением всех видов вооружении, имеющееся в их распоряжении. Весь ужас положения в том, что отсидеться до лучших времен одному живому существу на Планете, в том числе и этой элите, не удастся ни в одном безопасном уголке мира, буквально никому.
4) Мы еще толком не знаем ничего о Человеке, хотя изрезали его вдоль и поперек, ничего толком не знаем об окружающем нас мире, Природе и среде обитания, и эти нелюди взялись переделать все это под себя и только для себя в том числе Человека и Человечество. Это Античеловеческое Зло имеет многотысячелетнюю богатую историю по приходу к власти и уничтожению неугодных миллионных групп землян-людей. И везде они действовали под лживым лозунгами: «защиты от варваров», «защиты демократических прав и свобод», «защиты прав человека» … нагло подменив все понятия и определения, их сущность и суть. Подменили даже Подлинную Историю Человечества на Ложную и заставил поверить в нее большинство людей на Планете. Поэтапно элиты Запада успешно проводить программы идиотизации населения всей Планеты и в первую очередь своих граждан.
5) Античеловеческое Зло лишает население Земли возможности двигаться по восходящей, в сторону создания нравственных Обществ и вести организованное сопротивление злонамеренным действиям «людям смерти». Массово убирает «неугодные» им законно избранные правительства, насаждает любыми способами своих наместников, лишает население стран, регионов и континентов будущего и национального развития, натравливает одни народы на другие, ведет безнравственную войну чужими руками. И здесь Украина лишь не первый и не последний этап геноцида населения Планеты и сегодня Коллективный Разум Человечества Добра должна немедленно вступить в освободительную борьбу за нравственный порядок на Планете. И это не пустые пожелания, а актуальная необходимость людей выжить и это выживание соизмеримо с борьбой млекопитающих с динозаврами в глубокой истории жизни на Планете Земля. Так устроен мир и Установленный Триединый Миропорядок.
6) В Сборнике «Установленный Триединый Миропорядок» в 13 томах и в Трилогии Нового нравственного Миропорядка в 20 томах автором подробно изложены идеи и взгляды на окружающий мир людей. Вновь присоединившихся единомышленников, прочувствовавших свою причастность к установлению нравственного Общества людей, желающих посвятить свою земную жизнь Подвигу во имя спасения жизни свих близких, знакомых, общин, своего Рода и племени, народов – призываем включится в работу по сохранению Разума на Планете, которое подвергается насилию Злом.
7) Вечная борьба между нравственным порядком и безнравственным хаосом продолжается и наш долг землян-людей принять в ней самое активное участие. Это имеет особое значение для исходной платформы и взаимного сотрудничества Человечества Добра, для актуального и организованного сопротивления элитам Обществ Зла, которые сопротивляются и не хотят сдавать позиции в мире созданного ими безнравственного Хаоса и войны чужими руками. Этого хаоса им удалось добиться путем воин, грабежа, завоевания и порабощения, геноцида… собственных и других народов во всем мире. Динамично меняющая обстановка в мире и в нашей стране требует и от людей пересмотреть свои взгляды на суть и содержание Обществ в мире, учитывать эти крутые изменения с перспективой развития среды Общества, ее влияния на окружающий мир людей. Как и любые динамические изменения значительно оказывают влияние на статистически устоявшиеся представления об окружающем нас мире и в первую очередь тектонические изменения происходят в сознании людей, в обществах которых они живут.
8) Именно сегодня несомненно становятся востребованными Образцы Идеальных Обществ Планеты и множество идей и предложении выведет Человечество в результирующем своего развития на типы Обществ приемлемых для жизни в Новом нравственном Миропорядке Добра. В национальном проекте предложен один из возможных направлении такого типа Обществ для Российской Федерации, на основе богатого исторического и оправдавшего свое право на существование в длительной перспективе Скифского Общества, заложенная в генетическом коде предками с учетом текущих условии и вековых традиции и обычаев предков. Несомненно, что каждое Общество должно строить свою организацию и тип своего Общества на традициях и обычаях своего народа, но общим обязательным должно быть неукоснительное соблюдение требовании Установленного Триединого Миропорядка (УТМ) и обеспечение нравственного движения по восходящей.
9) В связи с резкими изменениями в мире и Обществах актуальным стало создание новых органов управления по вертикали и горизонтали во всех структурах органов власти с новым кругом решаемых задач в динамичном сегодняшнем мире людей. Но ведь новые динамичные изменения в мире, возникающие в связи с разрушением старого однополярного Миропорядка и яростное сопротивление надвигающим лавинообразующими изменения в мире Западом требует немедленного реагирования со стороны Человечества Добра и мировая проблема этого порядка влияет на внутреннюю и внешнюю среду Обществ. К сожалению, эти проблемы есть и прут со всех дырок, указывая уязвимые места в управлении и настоятельно требуют сверх усилии и системной работы в длительной перспективе квалифицированным персоналом с особым складом ума, готовым принимать разумные решения в чрезвычайных условиях мирного и военного времени и своевременно исправлять допущенные ошибки. Во многом именно на территории Российской Федерации и Евразии в прошлом сформировались процветала тысячелетия Скифская цивилизация и ее мир, традиции и обычаи нравственного Миропорядка, которые объединяли огромные народы Обществ Евразии. На этой огромной территории не было рабства, геноцида, бумажных договоров, Интернета и пр., но были нравственные традиции и человеческие обычаи людей, взаимоуважение. Сегодня прошлый опыт наших предков полностью проигнорирован в Обществах и в первую очередь в научной и образовательной деятельности. Вся эта деятельность должна быть направленна на реализацию задач, стоящих перед Обществами сегодня и в ближайшем будущем, а не на угасание и омертвление этих целей, изменение до неузнаваемости, перевод их к результату противоположному по сути и содержанию. Свобода творчества предполагает его ответственность перед Обществом и нравственный порядок, противоположную по сути и значимости бытующей вседозволенности, и безнравственному хаосу. Наука должна быть ведущей во всех вопросах и впереди практики, в этом ее предназначение, а не наоборот. Пока у нас к сожалению, нет специальных учебных образовательных школ, институтов и академии по управлению и управленческому консультированию, Установленному Триединому Миропорядку и управлению знаниями приходится все делать дедовским способом, хотя институтов по управлению много вокруг. Обществам Добра нужны консультанты по управлению федерального и мирового уровня. Их нужно было готовить еще вчера. Российская Федерация, Евразия, Африка, Латинская Америка и другие страны Добра уже ждут управленческие команды по управленческому консультированию мирового уровня из России уже сегодня.
10) Сегодня наступило время сосредоточить внимание на следующих актуальных стратегических задачах Человечества Добра: 1. Становление и развитие научной теории «Очертания Нового нравственного Миропорядка», «Система Установленного Триединого Миропорядка» и «Академия Нового нравственного Миропорядка». 2. Оценка и мониторинг стран по вопросам Установленного Триединого Миропорядка (УТМ) и мобилизационной готовности к комплексному развитию мирового уровня. 3. Создание органов управления УТМ по вертикали и горизонтали, определение их задач, целей, структуры, положении, составе сил и средств в конкретной стране, регионе, континенте и мира в целом. 4. Создание новых органов управления мирового уровня, способных эффективно обеспечить выживание Человечества Добра в новых условиях противоборства с Обществами Зла, недопущение скатывание Человечества на путь деградации. 5. Выход Человечества Добра из всех ныне существующих международных организации, не оправдавших доверие и надежд на мирное развитие и повышение качества жизни по итогам Второй Мировой войны. 6. Подготовка профессиональных кадров, сил и средств для эффективного проведения УТМ в страновом, региональном, континентальном и мировом масштабах, для создания и продвижения условий реализации стратегических задач, вставших перед Человечеством Добра и ее новых уже созданных органов управления. Россия вновь встала лидером во главе борьбы против новой колониальной системы Коллективного Запада, однополярного мира. 7. Новый Миропорядок должен быть построен на обломках старого Мирового порядка построенного на условиях Глобального доминирования США и на их, неведомые другим странам, правилах. Поэтому продолжает стоять такая задача как окончательное обрушение всей экономической мощи Коллективного Запад, безжалостная и бескомпромиссная. Борьба за справедливые и безопасные отношения между странами, как БРИКС, ЕАЭС, должна продолжаться всеми силами и средствами, на всех уязвимых точках противника, в том числе цивилизационных, идеологических, экономических и финансовых фронтах. 8. Человечеству Добра срочно необходимы научные знания по дальнейшему развитию человечества на ближайшую перспективу в 50 – 100 лет в связи с тьмой, хаосом и тупиком, в которую завела бездумная политика элиты Коллективного Запада во главе с США «однополярного мира», стремящегося отправить Человечество Добра в деградацию через изменение сознания (новое оружие). 11) Сегодня возникла необходимость уточнить множество понятий и определении, однако научное сообщество озабоченно второстепенными проблемами в угоду политической конъюнктуре и пожеланиям власть и деньги имущим, как всегда.
10. Применительно к русскому (проторускому) народу, движущей силе этнополитических процессов, наследнице державы в середине нынешней Африки – Русь Русколань – Израильское царство – Древний Рим с границей между Европой и Азии в древности, где Новгород стоял и стоит на горах Ефриемских, Троя на земле Хазарии и в целом базовыми опорными координатами выступают следующие концептуальные мировоззренческие положения: 1) В эпоху индоевропейского единства народов с проязыком существовало прамонтеистическое духовное мировоззрение – космический порядок, этика. 2) Носителями мировоззрения скифского мира выступали в различные эпохи под различными именами – проторусы, русский народ, ир, ас, алан, роксолан, яс, скиф, сармат, осетин и другие народы огромной скифской цивилизации. 3) Государственное образование Российская Федерация рассматривается как итог незавершенного политического процесса по воссоединению русского народа в рамках исторически сложившихся территории России. 4) Культура русского народа в широком смысле этого понятия является главной движущей силой, определяющей ход этнополитического социально-экономического развития Российской Федерации. 5) Проникновение в глубинные пласты национальной истории, культурной традиции позволяет укрепить связь между прошлым и настоящим и способствует формированию в народе способности смотреть в свое будущее. 6) В современном мире смогут выжить только консолидированные национальные, социально-политические общности. Главное изобретение человечества – арийско-скифско-русское духовное мировоззрение Суперэтноса Русов. Только готовность к совершению Подвига и высокий моральный дух членов Общества способен укрепить мощь государства и его вооруженных сил. Словосочетания «арийские племена» и «арийские языки» применимо только к древним иранцам и индийцам (а также к их языкам), к самоназванию которых – «арья» (arya) – восходит. В письменных памятниках древней Индии и древнего Ирана слово (арья) употреблялось в смысле «благородный, свободный человек». К собственно арийским народам причислены только древние иранцы и индийцы. Именно древние иранцы и индийцы составили историко-культурную индоиранскую общность. Эти народы покланялись одним Богам, совершая в их честь однородные священные обряды. Общество делилось три социальные группы – жрецов, войнов и земледельцев-скотоводов. Арии первые в Старом свете приручили лошадь, изобрели колесо со спицами и колесницу, т.е. первое средство передвижения. Символ христианства – Крест – унаследован от древних ариев – это вид горы МЕРУ сверху, с которой стекают четыре источника. Слово «МЕРУ» означает «Держащая ось», и таким образом, гора признавалась древними астрономами Северным полюсом Земли. Ее вершина указывала на Полярную Звезду. На МЕРУ боги видят Солнце после единственного восхода и в течение половины его вращения, начинающегося с Ари. По описаниям Вед гора имеет четыре склона и ее окружают четыре горы: Нил –с севера, Нишадха – с юга, Мальяват – с запада и Гандхамадана с востока. МЕРУ лежит между ними подобно околоплодию лотоса. Четыре реки берут с нее начало в одном источнике и повторяется в названиях рек Нил, Ганг и других арийских гидронимах. Двенадцати конечный гиперборейский крест сохранили кельты и др. народы.
11. Научно-исследовательские проекты должны стать движущей силой и основой для дальнейшего продвижения Человечества Добра по восходящей. При этом необходимо исходить из предположения, что переосмыслению, познанию и пониманию подлежат все фундаментальные и казавшиеся ранее незыблемые направления деятельности человечества, в том числе определения и положения. Новый взгляд необходим в связи с переходом Человечества на следующую ступень развития по восходящей и недопущения скатывания в полосу хаоса и деградации. Именно на полосу деградации пытается свернуть Человечество элита Коллективного Запада в последние 30-ти летие. Кардинально встал вопрос перед Человечеством о сохранение и дальнейшее развитие у народов традиционных и национальных ценностей, являющихся основой для воспитания будущих поколений Обществ Добра нацеленных на превышении достижении предков. Не все в мире еще осознали, что цивилизационная война объявлена не только и не столько русским и всему русскому, а всему Человечеству Добра, на ее полное и безоговорочное уничтожение. Силам Зла на Планете нужны только безмолвные рабы. Поэтому встал вопрос о мобилизации и организованном сопротивлению Злу и насилию со стороны Коллективного Запада. Необходимы Лидеры мирового уровня, способные возглавит и направить неорганизованное сопротивление в нужное русло борьбы за выживание Человечества Добра сегодня и завтра. Все эти угрозы требуют системного и научного подхода мирового уровня и сверх усилии всего научного сообщества Человечества Добра. К сожалению, научное сообщества Обществ Зла сделало свой выбор служению Лжи и Хаосу. Без Науки Человечества Добра мы слепы перед надвигающими угрозами, нам грозит деградация, смерть или порабощение силами Зла и рабство. Поэтому на Планете есть одно прекрасное место, где можно свободно творить и безопасно жить со своей семьей и приближать счастливое будущее всего Человечества Добра – и это место Российская Федерация и его Героический, много национальный народ Добра. Любой вид научной деятельности найдет здесь применение и развитие, именно отсюда потянутся нити управления Миропорядком Человечества и гибель однополярного, зловещего в Истории Человечества Миропорядка, мировоззрения лжи и обмана.
12. Именно Россия должна определять и возглавить работу этого направления деятельности мирового уровня. Это обосновывается тем обстоятельством, что именно Россия в своей Подлинной Истории имеет знания и опыт положительного управления мировыми процессами производящего способа хозяйствования и обеспечивали продвижение по восходящей без особых войн, кровопролитии и рабовладельческого строя, а также опыт противодействия силам, толкающим Человеческие общества на путь анархии и деградации. Отсюда возникает необходимость возглавить именно Российскому научному сообществу это направление научной мысли и представить Мировому научному сообществу свою версию Основных направлении научных проектов мирового уровня по проблемам Нового нравственного Миропорядка Человечества Добра. Первейшей и неотложной задачей Российского научного сообщества должна стать научное обоснование именно Подлинной Истории Российского Общества с чистого листа с учетом национальных интересов России и на базе научных идей только Российских ученных. Существующая История Отечества не отвечает национальным интересам России, является Ложной и вредит нашему Отечеству. И только после того, как мы сами определимся со своей Подлинной Историей можно предлагать эту версию Мировому сообществу, ведь именно Русь породила в своем развитии множество народов и народностей, а история развития Человечества напрямую связанна именно с развитием России. На это указывает даже легкое мое погружение в Историю России, многонациональной и много конфессиональной Мировой Державы, историей и опытом создания Обществ Добра Мирового уровня которыми Россия гордимся. Перечислим Империи Руси, установивших Мировое господство на Земле: Арийская Империя, Раменская Империя, Скифская Империя, Сарматская Империя, Великая Империя Русь Атамания, Российская Империя, Советский Союз. Наступила очередь России стать Мировой Империей современного типа на обломках умирающего гегемона Англосаксов. Наше дело правое и мы Победим. У вас, нашей элиты и самых образованных членах нашего Общества, есть ли ясное представление, как мы должны защищать интерессы нашего общего Общества и ее Подлинную Историю? Почему все значимое и героическое просто выкинуто с Истории? Но противник проверяет мобилизационную готовность своего населения оказать сопротивление внешним угрозам. Враги указаны прямо: Россия, готовая захватить Украину, и сепаратисты, готовые на блюдечке преподнести часть исконно русских земель агрессору. Вот вес глубокий замысел бендеровцев.
13. С какой яростью некоторые с «Ученного сообщества», все еще с любовью смотрящих на западные ценности, не обиженные их вниманием и поддержкой, накинутся на новые идеи предложения, гипотезы, изложенные в работах наших мудрых, умных национально ориентированных ученных, которых они в свое время загнали в небытие в угоду Западным ценностям с формулировками: не научно, не отвечают историческим документам и особенно «зарубежным» видным и всемирно известным выводам ученных западных стран. Но ведь то что мы всем Обществом ринулись в омут с головой в смертельные объятия Запада, несмотря на результаты референдума по сохранению Союза, без должного теоретического обоснования этих последствии и в розовых очках, в этом шаге «бездействия» с вашей стороны, видны и ваши «грехи». Да можно многое объяснить, обосновать, убедить в естественном ходе событий и невозможности организованного сопротивлению сотни раз превосходящим враждебным силам… Но ведь на распутье, наше всепобеждающее, многонациональное научное сообщество предложить не смогло, просто двигалось в хвосте надвигающей катастрофы. Но ведь мы получили и позор, и поражение. А сегодня мы готовы к цивилизованной войне? Ведь альтернатива неготовности одна - стать рабами Западной цивилизации и их верных слуг из националистических подонков, как на Украине. Надо, снять розовые очки и без оглядки на западные ценности, засучив рукава заняться строительством нашего Общества. А биологические лаборатории США и продвижение военной структуры НАТО вокруг наших границ, это как? Все это последствия объятии с Западом или как? Благодаря вашим «стараниям» угодить Западным интересам и «бездействию» по защите наших национальных ценностей, мы не знаем Общества в котором живем и не представляем Общества в котором собираемся жить. Укажите путь господа из научного сообщества! Где научные предложения? Как нам выжить в этом безумном, безумном мире лжи, обмана, вседозволенности и без наказанности, без нравственности, хаоса. От социализма мы шарахнулись в противоположную сторону в тьму, в объятия смерти, капиталистического ада (обещали рай), убеждали, что капиталистический рынок все отрегулирует и отрегулировал в пользу Западным интересам, но мы то оказались в большой луже. Пора каждому из нас совершить Подвиг в жизни.
14. Запад не дает нам развиваться, хочет удавить и умертвить нас санкциями, угрозами цивилизационной, психологической и ментальной войны. Но если внимательно сравнить действия Запада за последние 50 тысяч лет, то Звериное общество продолжает жить и развиваться в головах элиты Коллективного Запада, а также в помыслах и делах. В свое время благодаря «героическим» усилиям любителей Запада была закрыта или перекрыта разработка множество направлений теоретической мысли и идей социального и экономического развития Российского, нашего Общества. Пора разблокировать! Я открываю только маленькую ее часть, большинство остается в закромах Родины и в головах наших Гениев в первозданном виде. Необходимо создать все условия, чтобы наши Гении творили для развития Российской Федерации, убрать полосу препятствии перед ними, а тем должностным лицам и членам Общества кто затормозил и тормозит наше научное продвижение по восходящей послать по известному адресу. Нам необходимо разработать теоретическую базу движения наших Обществ по восходящей минимум с пятью сценариями. Это касается вопросов нашей Подлинной Истории, разработки теоретической базы экономики знании, разработки Национальных доктрин и многие другие. Однако, все ранее изданные научные труды остались в единичных экземплярах и не нашли в научной среде должного развития, а государство не выступило заказчиком этих научных знаний. Ведь самые превосходные идеи останутся идеями без превращения их в реальные дела, а вы поставили перед ними полосу препятствии. Сегодня перед нависшей над нами угрозы реальной, исторической, ментальной, идеологической, цивилизационной, психологической войны, необходимы мобилизационные решения и действия с нашей стороны. Для реализации стратегических целей сегодня, как никогда необходимо объединение всего научного потенциала Нашего Общества, забыть ошибки, и приступить к разработке теоретической базы нашего будущего, нравственного Общества. Практическое выполнение этой цели считать для научных работников отпущением «грехов» за прошлые «сны и бездеятельность» во время грозы. Вообще-то наша научная общественность блуждает вокруг и около, боясь оторваться от устоявшихся западных доктрин и теории, может пора отречься от них и без страха и сомнений капнуть глубоко в нашу Подлинную Историю, вытащив из сырых и темных темниц труды наших умнейших ученных и предложить членам нашего Общества, через ваши творческие сверх усилия, нашу родную, всеми забытую Историю со всеми ее взлетами и падениями, громкими победами и горечью поражении, подлостью и предательством наших соотечественников. Именно вам, нашему научному сообществу, необходимо пропустить через себя все этапы нашей Подлинной Истории и показать наше прошлое во всем ее Величии и падении, а мы ее примем такой какая она есть и за не такую и умереть можно с гордостью. А она у нас действительно Великая. И без всякого иностранного влияния и их предложений, просто наплевать на них и забыть навсегда и во все времена, они всегда были против нас и никогда не желали нам добра, как и сегодня, когда объявили нам цивилизационную войну до полного уничтожения. Мировоззрение грозное оружие, а ведь многие из них по сути являются сыновыми этносами Проторусов, то есть нашими братьями. Вот все это мы наблюдаем на Украине. Значить нам необходимо это очень грозное оружие использовать против наших заклятых врагов без страха и нагло.
15. Идеология наших предков валяется у наших ног, всеми брошенная и забытая, прошедшая тысячелетние испытания и проверки в Арийской и Скифской цивилизациях и дошедшей до нас в первозданном виде в Аланском обществе, в ее традициях, языке и обычаях, которые также подробно изложены в работах наших забытых нами ученных. Их работы, как универсальные наставники по воспитанию и обучению мировоззрению, должен быть в каждой семье и во всех организациях, если мы хотим иметь мировоззрение наших героических предков и правильно воспитывать своих детей в нравственном Обществе. Поработав с утверждениями наших ученных можно вскрыть многие скрытые стороны нашей Подлинной Истории и понять направления системной работы по вопросам мировоззрения наших предков, идеологии, которые мы уже забыли. Процесс восстановления исторического мировоззрения продолжительный, но у нас все есть для того, чтобы этот путь пройти быстро и безболезненно. Глядя на то как храбро сражаются наши защитники Отечества в ходе Специальной военной операции с нелюдями из тьмы хаоса и безнравственности, можно смело говорить, что в нашей стране множится членов Общества готовых совершить и жить ради Подвига. Честь им, и хвала!!! Как и в любом Обществе есть и другие – подонки, которые отказываются исполнить свой святой долг перед своей семьей, родителями, Отечеством. Если следовать традициям наших предков, то с такими разбирались безжалостно. Примеры – жить ради Подвига, заложены в Родовом коде, и они у нас есть. Еще во времена Анахарсиса две с половиной тысяч лет назад нашу Родину признавал Запад варварской, так же, как и сегодня нас по-прежнему считают варварами и исходя из этого Запад ставят до сих пор цели и задачи по отношению к нашей Родины, нанесение всему русскому стратегического поражения. Надо понять, признать и сделать наконец выводы, что ничего не изменилось перед нами уже хитрый, коварный и опасный тысячелетний противник и если убрать всю маскировку и вынужденные маневры Запада, то ничего не изменилось по отношению к нашей «варварской» стране, несмотря на изменение названия. Но изменения неоднократно происходили внутри нашей Родины, мы пытались «дружить» с Западом и в очередной раз получали удар в спину, и мы в очередной раз на десятилетия сдерживали наше движение по восходящей. Если оценивать действия противника по нанесению нам максимального ущерба и ослабления, то действия Запада представляются целенаправленными, организованными, рациональными и эффективными, как в ближайшей, так и длительной перспективе. Вопрос стоит в том, когда мы начнем оценивать врагов и противников, как организованного, цивилизационного, исторически опытного противника, который ставить цели полного уничтожения нашей «варварской» Родины и каждого члена нашего Общества. Для Запада нет задачи сохранения хотя бы одного русского, и они готовы уничтожить все русское, наше прошлое, настоящее и будущее. Надо понимать, что для достижения этих целей Запад готов использовать все имеющиеся силы и средства, имеющие в ее распоряжении. Запад уже системно и скрытно организовался, имеет конкретные цели и направления действии. Центром этого противостояния сегодня стала Украина, где идет война до последнего украинца. «Лучше иметь одного друга стоящего, чем много нестоящих».
