Статья 46. Идеальная модель семьи, общины нравственного Российского Общества. Часть 4.

Подробности

Создано: 19.03.2024 19:53

Обновлено: 19.03.2024 19:53

Дата публикации

Автор: Super User

Просмотров: 137

     Защита жизни и здоровья членов территориальных общин Общества.

      Нам очень важно сосредоточить внимание на территории под названием Родина всех людей Добра; месте и среде обитания, взрослении, становлении, воспитании, обучении членов Общества готовых к совершению своего персонального Подвига во имя жизни и здоровья своих членов Общества.          Родина и территориальная община – это кузница кадров настоящих и будущих наших Героев, обученных и подготовленных для совершения таких Подвигов консультантами по управлению. Такую подготовку и воспитание, могут и должны обеспечить, выдающиеся профессионалы Общества, доказавших на словах и на деле способность обеспечить движение общины по восходящей, быть впереди везде и во всем. Они должны в совершенстве владеть навыками, формами и методами управления и управленческого консультирования коллективов, личным примером показывать образцы выполнения высоких моральных и этических норм поведения в общине и семье, высокой дисциплины и движения к намеченной цели, выработанной общиной.

      Территориальная община и ее важнейшая составляющая, большая семья, являются важнейшими составляющими формирования мировоззрения человека. Ведь накопленные знания и опыт предыдущего поколения необходимо передавать последующему поколению, только тогда нам удастся соблюдать Установленный Триединый Миропорядок, который определяет: Единство Человечества, Среды его обитания и Природы; Единство прошлого, настоящего и будущего; Единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Именно в семьях, в общине, а затем и в Обществе формировался, формируется и будет формироваться мировоззрение членов нашего Общества и движение по неукоснительному соблюдению Установленного Триединого Миропорядка, знанию нашей Подлинной истории, традиции и обычаев наших предков. Но для этого современные их Наставники, их родители, другие консультанты по управлению должны знать хорошо Космический порядок и убедительно довести ее суть до своих слушателей посредством обучающего консультирования и воспитания в духе наших традиции, обычаев и истории. Герои нашего прошлого и наших современников, всегда были рядом и своими героические поступками вдохновляли новые поколения на Подвиги. Запад боится возрождения и могущества России, поэтому они всеми силами стараются затормозить ее восхождение через санкции, клевету и подмену нашей истории, языка и героев.

      Идет постоянная борьба за нашу Историю и Языки. Это не пустые слова. На протяжении тысячелетии возле элиты Обществ группировались многочисленные помощники, советники, наставники, служители церкви, представители сельского хозяйства и промышленности, военно-промышленного комплекса, но это было влияние и управленческое консультирование для целей выживания людей, Общества. Каждая клановая группировка пыталась решать свои кланово-групповые интересы через государственных должностных лиц способных принимать решения в нужном для кланов направлении. При этом первые лица, шаг за шагом, день за днем попадали и будут попадать в будущем под агрессивно-скрытное влияние этих планово-корпоративных группировок. Нам необходимо услышать своим внутренним голосом, почувствовать и понять эту разницу современного периода Истории мира, страны, семьи, человечества, человека и Природы. Динамика изменении во внешней и внутренней среде настолько стремительна, что прежнее мышление уже не успевает охватывать всю цепь происходящих событий и явлений. И вообще ранее широко применяемое предложение: «нащупав одно звено можно вытянуть всю цепь» и чем больше мы вытягиваем звеня, тем больше мы сгибаемся под тяжестью этих звенев. Все это осложняет и утяжеляет процессы управления и управленческого консультирования.

     Нам нужны новые подходы, методики, кадры обученные и способные действовать в условиях динамично развивавшейся экономики знаний. В прошлом можно было медленно и печально вытягивать в цепь вереницы событий, систематизировать их и вглядываться в них и делать прогнозы тактического, оперативного и стратегического порядка. Вот с этим мышлением пора заканчивать, эти звеня в настоящих условия напоминают кандалы, сдерживающие бег творческому мышлению и наше продвижение вперед, в счастливое и светлое будущее. Время стремительно идет вперед, динамично и напористо. Мир и Природа просто на глазах стремительно меняется, но сохраняется противоборство производящего и потребительского способа хозяйствования. А наших прошлых знаний и опыта уже недостаточно для удержания квалификации, полученной в образовательных учреждений. Их уже просто недостаточно, для того чтобы найти свое место в этом динамичном мире. Любая система профессионального высшего и среднего образования несколько отстает по содержанию от реальной профессиональной деятельности.    В образовании могут отсутствовать учебные программы по некоторым направлениям, которые существуют на практике. Такая ситуация связана с тем, что в образовательных учреждениях в первую очередь преподаются общие и хорошо отработанные приемы и подходы к профессиональной деятельности. Должно пройти некоторое время с момента появления новой технологии или способа деятельности, до того, как эта технология или способ деятельности попадут в учебник и начнут преподаваться в учебном заведении. Однако потребности компаний в квалифицированных сотрудниках довольно динамичны, инновационные компании изобретают собственные технологии и способы деятельности.

     По очевидным причинам учебные заведения не могут быстро удовлетворить потребности компании в обученных кадрах, что приводит к необходимости построения корпоративных систем обучения. Корпоративные системы обучения отличаются гибкостью и оперативностью, и способны довольно быстро удовлетворить потребности компании в кадрах. Отсюда необходимость создания самообучающей организации и срочную необходимость перестройки всей системы образования с учетом приближения образовательных процессов к нуждам управленческих, экономических и производственных процессов на основе разработанных научно-исследовательских проектов по направлениям деятельности и воссозданию нашего Общества. Система образования должна быть основанная на производящем способе хозяйствования и быть в готовности противодействовать потребительскому способу хозяйствованию. Все это позволит объединить науку, образование и производство в единую систему производства знаний. Здесь натягиваться должна струна, как антенна, а не цепь. События сложатся в гибкую струн, в сложную, стройную, устойчивую систему знаний, способную обеспечивать конкурентоспособность и жизнеспособность системы в сложных условиях внутренней и внешней среды.

     И в этом вопросе нам окажет неоценимую и забытую, отторгнутое и оболганное, скрытое от нас нашими врагами, героическое прошлое предыдущих поколений нашего народа Победителя. В первую очередь я имею в виду Консультанта по управлению с новым Мировоззрением, основное предназначение которого само обучится в движении и ускоренными темпами подготовить национально ориентированную Элиту Российского Общества. Для этого необходимо производить новые знания, разрабатывать многие методики по направлениям деятельности, в общем творить для достижения поставленных целей. Цели Общества я уже излагал в главах работы. Мне представляется, что струной в нашем случае могла бы выступить в широком смысле – миропорядок, миропознание, миропонимание в единстве прошлого, настоящего и будущего, в единстве Человечества, Среды обитания и Природы. В узком смысле объединяющим началом всех этих понятий выступает именно как раз мировоззрение человека, семьи, предприятия и в целом Общества. Это именно та струна, которая натягивает все эти знания и опыт и в сумме образует мировоззрение человека, в том числе консультанта по управлению, элиты Общества. Мы сосредоточим наше основное внимание на изучении мировоззрения членов и элиты Общества, консультантов по управлению, которые будут доводить до них эти знания в удобоусвояемом виде через обучающее консультирование.

      Наша задача не рушить свое прошлое, а использовать эти знания и опыт для воспитания консультантов по управлению и элиты Общества. В своем падении мы как Общество, скатились до уровня тысячелетней давности в плане мировоззрения. Надо прямо сказать, что в вопросе мировоззрения мы оказались в тупике. Причина очень простая: мы забыли или нас заставили забыт силы Запада нашу Историю и подменили Ложной Историей, специально придуманной для нас, чтобы мы забыли свое прошлое. Одним из тех народов кто сохранил это мировоззрение, традиции и обычаи в первозданном виде явился народ Ир, о котором я так часто упоминаю. Наши предки на протяжении тысячелетии держали струну в натянутом состоянии, сохранили язык, историю, культурные традиции, свое мировоззрение, территории, в сказаниях и песнях прославляли своих героев, воспитывали элиту на традициях предков. И в этом деле они достигли значительных успехов. Неплохо бы нам у них поучится, ведь они знали то, что мы потеряли. Как им удавалось поддерживать Установленный Порядок на протяжении многих тысячелетии, без документов, Интернета и прочих прелестей нашей современной жизни? И это всего двумя понятиями: Порядочный человек или его антипод Непорядочный Человек, свет или тьма, Космический порядок или хаос. И в эти понятия входило все мировоззрение, мораль, культура … Дальнейший экономический рост будет зависеть именно от эффективности использования человеческих ресурсов. В связи с этим возрастает запрос на специалистов, ориентированных именно на работу с человеческими ресурсами, понимающих специфику консультационного воздействия, нацеленных на практическое воплощение знаний в работе с руководителями и персоналом конкретных организации. Сейчас трудно найти учебник именно по психологическому консультированию, коучингу в организации, и тем более в высоких органах власти или для изменения мировоззрения Элиты и членов нашего Общества. По факту, какая-то невидимая сила наложила ТАБУ разрабатывать научные труды в направлении создания, становления и развития мировоззрения человека, элиты и Общества в целом.

     Поэтому нам в настоящей работе необходимо продвинуться в глубину нашего прошлого и достать те крупинки знаний и опыт накопленный нашими далекими и мудрыми предками и примерить их к реалиям сегодняшнего дня. Мы смогли три раза изменить свое мировоззрение за 100 лет. Из многочисленных составляющих мировоззрения, мы выделим только те, которые так необходимы нашему консультанту по управлению, для вытягивания профессиональных его компетенции в упомянутую выше струну до приемлемого уровня. Следует, разумеется, учитывать, что ситуация в этом поле очень быстро меняется, и специалисту необходимо своевременно отслеживать эти изменения. Люди в организации, независимо от иерархического уровня, являются основой любой организации и с преобразованием этой основы в лучшую сторону, приходится работать консультанту по управлению. Общество должно идентифицировать нужды и ожидания людей для определения удовлетворенностью работой, компетентностью и развитием знаний, чтобы получить уверенность в том, что их вовлечение и мотивация в высокой степени возможны. Современное Общество прилагает значительные усилия, чтобы сформировать здоровую, преуспевающую рыночную экономику. Традиции ведения бизнеса в нашем Обществе еще не сложились, и люди осознают, что еще долго будут вынуждены преодолевать последствия изменений, санкции Запада и кризисных ситуаций. Они учатся быть инициативными, полагаться только на собственные силы, усваивать новые навыки, быть мобильными, выдерживать конкуренцию, раньше других распознавать новые возможности и видеть собственные проблемы.

      В этой ситуации возникает необходимость знания основных методов и принципов, которые бы давали возможность влиять на ход социально-экономических процессов на производстве, активно направлять ход изменений и преобразований организации и ее персонала в нужное русло. В этих условиях органы управления, элита Общества и консультанты по управлению объектового, регионального, федеративного и мирового уровня должны, кроме должностных обязанностями, владеть технологиями индивидуального психологического консультирования: - знать: основные принципы и техники проведения индивидуальной психологической консультации; основные теоретические подходы к психологическому консультированию и коучингу; основные стратегии и методы работы с различными типичными запросами в Обществе (организации), управленческое консультирование; особенности работы психолога с конфликтами в Обществе (организации), способы разрешения конфликтных ситуаций; особенности консалтинга в области корпоративного обучения; - уметь: планировать и приводить индивидуальную психологическую консультацию с членами Общества сотрудниками организации; проводить индивидуальный коучинг с сотрудниками органов управления Общества и организации; выбирать и использовать адекватный методический инструментарий для работы с запросами различного типа; - владеть: методами и техниками психологического консультирования; методами и техниками коучинга. На мировоззрение большое влияние оказывает индивидуально-психологические факторы. Без знаний общепсихологических и социально-психологических закономерностей функционирования личности и развития межличностных отношений невозможно создание оптимальных условий для консультативного взаимодействия, а также выбор адекватного инструментария психологического воздействия в ходе консультирования. Кроме того, История во все времена выполняет важнейшие идеологические функции. Именно роль Истории, как коллективная память народа и устная историческая традиция, мировоззрение, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства. История зарождения и становления аланского гражданского Общества может стать хорошим примером прошлых знании и сегодня, потому что мы упустили многие важные приоритеты скифского мира, миропорядка, миропознания, миропонимания.

      Заняв евразийский степной пояс, скифский мир сделался связующим звеном между Западом и Востоком, Европой и Азией. Скифский «коридор», соединивший Восточную Европу с Сибирью и Средней Азией, существовал задолго до подготовленного им Великого шелкового пути. Нам предстоит восстановить Скифский «коридор» по-новому. Под общим именем Скифии, а затем Сарматии скифский мир просуществовал около полутра тысяч лет. Скифский мир создал особую цивилизацию с собственным типом хозяйства и общественного устройства, уникальной идеологией, неповторимой духовной и материальной культурой. Скифская цивилизация объединила население степной зоны и соседних областей на новой ступени исторического развития. Сегодня, мы вновь стоим на пороге новой ступени исторического развития и по аналогии вновь оглядываемся в свое прошлое, героическое и трагическое, ищем пути в будущее и России, как в свое время скифской цивилизации, предстоит вновь объединить население степной зоны и соседних областей на основах именно скифской цивилизации. Только с такой культурой и самосознанием многонационального нашего народа мы сможем спрограммировать новые поколения нашего Общества и из нее выбрать новую нашу Элиту с производящим способом хозяйствования противостоящий потребительскому способу хозяйствования. У человека любого возраста и положения имелась своя доля ответственности и собственная роль в культурной жизни Общества.

      Задача нашего Общества - следование традициям предков, знание своей истории и языка своего народа, воспитание новых поколении и элиты Общества в духе мировоззрения наших предков в длительной перспективе по восходящей. Как бы мы не питались замкнутся и ограничить себя территорией Российской Федерации, История Скифского мира охватывает множество стран с мировоззрением скифского мира. И многие из них продолжают жить в этом мире. И они ждут возрождения именно Скифского мира и с надеждой смотрят на Россию, как сакральный центр. Им непонятно, как мы за последние 100 лет умудрились трижды поменять свое мировоззрение – имперскую, социалистическую и либеральную. Ведь они тысячелетиями жили в скифском мире и другой они не знают, знать не хотят и не понимают. В сегодняшней неразберихе с будущем человечества, они просто хотят вернутся к своим истокам, проверенных тысячелетиями жизни их предков, они хотят больше знать о происхождении своих предков и ближайших родственных племенах и этот шанс им может дать только Россия, как правопреемница Скифского мира, ведь Сакральный мир Скифской цивилизации по-прежнему находится в центре России и ждет своего возрождения и былого величия. И этого возрождения, и восхождения по-прежнему ждут народы скифского мира, и когда Россия воспрянет ото сна. На все эти вопросы может дать ответы только совместное взаимодействие всех национальных обществ Скифского мира.

      Это правда, что государство ограниченно государственной границей, а у Общества границ нет, в ареале ее влияния находится весь исторический Скифский мир. Никто и ничто не может запретить контакты с нашими родственными племенами, нашими историческими и единокровными братьями. Именно Российское Общество должно выполнить следующие задачи: организовать изучение Единого арийского и скифского мира на всех этапах ее развития, наладить тесные связи с Обществами Скифского мира, знания прошлого использовать для укрепления и возрождения всего Скифского мира, возглавить борьбу за извращение истины о Скифском мире. Основной задачей считать возрождение мировоззрения, основанное на традициях скифского мира и выполняющая объединительную миссию на протяжении тысячелетии, конечно с учетом особенностей современного этапа развития Обществ. Поэтому нам необходима Национальная доктрина. Национальная доктрина Российской Федерации (России) – это система взглядов на роль и значение основных признаков, характеризующих понятие нация в обеспечении полноценного развития народов России, составляющих ее национальное многообразие при доминирующей роли русского этноса, являющегося ядровой частью Федерации, и складывающиеся на этой основе межнациональных федеративных отношений.     

      2. Праздничный мир Алан. История народов с ее многоплановыми событиями, проходящими в конкретных географических границах, порождает культурное многообразие. Культура вообще и ее этноразделительный блок в частности, проявляются в созидательной деятельности человека. Это очень важный источник творческой активности прошлого и настоящего. На протяжении многих веков он определяет национальный дух, ценностные ориентации, традиции и представления каждого народа. С другой стороны, именно культурные различия стимулируют обмен этими ценностями как проявлениями необычайного разнообразного видения и интерпретации окружающего мира. Не вызывает сомнения и тот факт, что именно знание и понимание указанных сторон создает условия для сближения разных народов, формирует принципы взаимообогащаемости, преодоления национальной ограниченности и мирного сосуществования. Одной из тенденций современной гуманитарной науки является стремление выяснить общую проблему взаимоотношений природы и культуры. Важное место в этом отводится именно человеку с его повседневными жизненными потребностями. В монотонной сельской жизни праздник был своеобразной отдушиной, позволяющей выйти наружу всем скапливающимся и подавляемым эмоциям. Разработка проблемы аланского народного праздника как реакции человека на экологическую среду обитания оказалась плодотворной. Социальная незащищенность, болезни, природные явления и стихийные бедствия, прочие реалии сельской жизни в недавнем прошлом порождали чувство страха и неуверенности. Народному празднику в этом случае принадлежала терапевтическая роль. С его помощью преодолевались невзгоды, излюбленные игрища образов уравновешивали, вселяли и вселяли в людей уверенность в будущем. Это была защитная функция, своеобразная адаптация к естественному чередованию положительных и отрицательных явлений. Радость и огорчение идут по дороге вместе. Кто не видел радости, тот и горя не знает. Горе и радость – братья. С его помощью происходило восстановление гармоничных жизненных отношений. Праздничное действо решительно нейтрализовало и восполняло нарушенный порядок. Тем самым активно вырабатывалась вера в возможность человека противостоять ударам судьбы. В данном случае речь идет о формах проявления коллективной уверенности. В силу определенных психологических и социальных факторов, такое состояние всегда было устойчиво, чем индивидуальный опыт. К сказанному следует добавить, что на празднике не только выплескивался большой заряд эмоций. На них происходила огромная концентрация человеческой энергии, которая реализовывалась через принципы и нормы, слова и жесты, поклонение и умиротворение. Массы людей, объединенные силой ритуала, давали мощный толчок, нацеленный на гармонизацию вертикальных и горизонтальных связей в мире и обществе. Ответственная задача при этом возлагалась на все церемонии и обрядные игры. Дух соревнования и преодоления условных или реальных препятствий отчетливо выражал идею уверенного продвижения к удаче. Победители в атлетических играх или ристалищах были лучшими из достойнейших. Они персонифицировали силу и поэтому были столь чтимы в народе. Ведь сила представлялась судьбой. На вере в будущую судьбу, ее желаемом успехе строились и внутреннее содержание игрища. Именно эти цели и преследовал весь праздничный мир алан. Неписанные нормы обязательного поведения, по сути Космические, Вселенские законы, были продиктованы нам Высшим Разумом Мироздания, в основе которой были, есть и будут в будущем, условия при которых Человечество может выжить на Планете Земля, если будут соблюдаться условия безопасного взаимовлияния деятельности Человечества и Природы. И это условия выживания Человечества в условиях не катастрофической внешней среды обитания человека. Именно Человечество в последние 100 лет начало перестраивать Природу под себя, забыв о том, что у Природы есть свои границы, после которой у Природы также начинаются необратимые процессы могущих привести к катастрофическим последствиям как для Природы, так и для Человечества. Аланские застолья. Угощение. Пища относится к числу известных нам категорий, организующих и обозначающих более широкие понятия, такие как «природа/культура». Изначала принадлежала к сфере неосвоенного, природного, она становится продуктом освоенным, культурным. В этом смысле пища является тем медиатором, который объединяет указанные противоположности. С обычным хлебом обходились достаточно почтительно, с обрядовой выпечкой обходились как с посредником между людьми и небесными силами. Небрежность, нечистоплотность физическая или словесная по отношению к хлебу считалась тягчайшим продуктом. Фактически наносилось оскорбление святым, хлебу и семье одновременно. С раннего детства приучили к почтительному отношению к пище вообще и выпечке, в частности. Подчеркивая главенствующую роль пирогов в комплекте ритуального угощения, наши информаторы особо подчеркивали, что они являются едой на аланском застолье. Представляется, что в традиционном Обществе три вертикально расположенных пирога, включенные в ритуальной контекст, организовывали мифологическое пространство. По сведениям информаторов, число три связано с тремя важнейшими категориями жизни: «хуыцау – (бог), хур – солнце и захх – земля. После того, как все необходимые элементы обрядового застолья приготовлены и разложены на столе, старший раздвигает верхний и средние пироги и с ритуальной речью обращается к небесным силам. Оценка информаторами каждого из пирогов как древних символов природы и мира подсказывает нам то, что верхние два пирога сдвигаются относительно друг друга. Повторяя многовековой ритуал, современные аланы не осознают, что особым действием разграничивают функции «бога/хуыцау» и «солнца/хур», составляющих одну космологическую сферу. В этой связи и проясняется и тот момент в ритуале, когда самому младшему из присутствующих после последовательной речи дают отпить из чаши пива и откусить кусочек от верхнего пирога. Все жертвоприношение: изобильная пища, напитки и сопровождающая ритуал словесная хвала направлены божественным силам неба, поэтому и освящается верхний пирог. Следовательно, изначально три пирога моделировали в вертикальном плане мифологическое пространство, разделяя его на три космологические сферы: верхнюю, среднюю и нижнюю. Древняя структура вертикального членения мира широко отражена в многочисленных аналогиях индоевропейского мира, в частности скифская религиозно- мифологическая система отразила ее трехчленное строение мироздания. После посвятительной речи и освещения жертвенной пищи через причащение самым младшим из младшим из присутствующих мужчин пироги разрезали в строгом соответствии с ритуалом, который имел задачу интегрировать космос с его составными частями, что реализовывалось самым действием раздела пирогов. Этот факт и определяет регламентацию в разрезании пирогов двумя прямыми пересекающимися линиями, символизирующими крест. Образуемая крестообразная фигура оказывается вписанной в круг трех пирогов. В сочетании эти два геометрических знака образуют символ центра и четырех направлений вселенной. Таким образом, мы имеем в процессе ритуала классическое сочетание магических чисел три и четыре. Производное от них число семь относиться к древнейшим координированным понятием мира и гармони. Оно характеризует общую идею вселенной, полный состав пантеона и прочее. Это союз двух природ – духовной и телесной, синтез динамического и статистического аспектов мироздания. Такая числовая символика отражена во многих индоевропейских и индоиранских традициях. Иными словами, говоря, сочетание магических чисел три и четыре характеризовало общую идею мироздания. В этом отношении проясняется запрет крутить пироги в процессе резания. Это жесткое правило действует и в наши дни, но не имеет в устах информаторов убедительного объяснения. Прагматичность ритуала определяет его центральное положение в жизни человека и корениться в том, что с его помощью решается главная задача – гарантия выживания коллектива. Не в этой ли связи аланы употребляют в качестве проклятия фразеологизм типа «Чтобы твоя основа закружилась»? Все это вековая связь поколений. По словам известного аланского бытописания и собирателя фольклора Джантемира Шанаева «шея, служба выражением степенности возраста, подается пожилому, или покрасней мере, полу степенному возрасту, лопатка определяется гостем, имеющим около тридцати лет; ребра и прочие части – молодым людям двадцати четырех- пяти лет; уши бараньи отрезаются для малолетних мальчиков». В наши дни между статусом участников трапезы и подаваемыми частями мяса уже нет столь строгой связи, хотя элементы ее сохранились. В частности, строго установленная оппозиция «старший/младший» подчеркивается ритуализованным распределением «голова/ухо (правое)», а в пространственном выражении – местом за столом по принципу «высшее/низшее». Приведу поговорку, свидетельствующую об этом факте. «Сар хистарты фынгма баппарста, хъус – кастарты разма/На стол старших – голову, а младшим – ухо». Тот факт, что часть престижных частей мясной пищи передавалась старейшинами своим младшим сотрапезникам достаточно любопытен. Он может интерпретироваться как жест объединяющий всех за данным пиршеством. Передаваемые части выполняли функции социального единения, подчеркивалась поколенная преемственность в рамках единой общности. Собственно, сама трапеза начиналась с подобного акта, когда ритуальная пища, предназначенная небесным силам, объединяла два верхних уровня. С одной стороны, различные половозрастные группы общества, а с другой – человеческий коллектив со святыми патронами. В разных местах Алании праздничное застолье начинается одинаково. Незначительные различия не имеют принципиального значения и в итоге лишь подчеркивают единство зачина. Собственно, было бы наивно предполагать детальное совпадение согласно каком-то циркуляру. Именно этот народный дух, прошедший вековую проверку времени, воплотился в едином ритуале, воспроводимом во всех регионах Алании и в наши дни. Глава пиршества встает, сняв головной убор, что было недопустимо в любой другой бытовой ситуации и берет в правую руку чашу с пивом, а в левую вертел с поджаренными ребрами. Бывает так, что в левую руку берет верхний из трех пирогов на котором лежит шашлык. Бывает и так, что обеими руками он держит перед собой большую чашу с пивом, а шашлык берет его помощник справа. В любом случае пироги верхний и средний чуть раздвигают относительно друг – друга так, что все они оказываются сдвинуты «с право/налево» или «с севера/на юг». Если вспомнить, что вся пища, напитки к небесам, то такая проекция на момент начала трапезы являются оправданной. Условный взгляд сверху дает возможность видеть не один, а как бы все три пирога. Закончив молитву-посвящение, старейшина передавал чашу с пивом, верхний пирог и шашлык, через кого-нибудь из присутствующих, в противоположный конец стола. Весь этот набор передавался младшим для причащения или вкушения от ритуальных пирога и шашлыка. Назывался этот обряд аходын, а бокал – куваг. Аналогичным образом поступали «второй» справа и «третий» слева старшие. Каждый из них брал в правую руку бокал, а в левую, лежавшие на пирогах плечевую кость (базыг) и шашлык из внутренностей (ахсырфамбал) соответственно. По очереди они обращались к силам небесным о благополучии данного дела, и речь каждого из них, будучи короче предыдущий, поддерживалась указанной словесной формой всеобщего согласия и надежды. По мере того как второй и третий старший заканчивали свои слова, по примеру главы пиршества они передавали свои бокалы и части ритуальной мясной пищи на вкушение младшим. Трое из сидящих в противоположном конце стола отпивают или выпивают их в зависимости от своего возраста и откусив от ритуального пирога и шашлыка, передают их другим, сидящим здесь сотрапезникам. Через кравчего пустые бокалы возвращают наверх, где прислуживающая молодежь наполняет их и передает старшим. После того как они в строгой последовательности выпьют их с именем бога на устах, начинается пир и разрешается разрезать прислуге пироги, нарезать мясо и разлить каждому в его бокал. Ритуальный шашлык также распределяется понемногу на каждом столе. Обращаю внимание, что трапеза начиняется лишь после первого вслед за молитвой бокала, который пробует кто-то из младших. Поэтому часто можно услышать в такой ситуации «Кувагтаг хыгъды нау», мол этот бокал не считается. Возникает закономерный вопрос, почему первые куски и глотки надлежит испробовать тем, кто сидит на месте младших, хотя молятся те, кто занимает противоположный конец стола. По рассказам информаторов в этом обычае заложен глубокий религиозно-магический смысл. Якобы считается, что пожилой человек как бы не оберегал себе в жизни, может каким-нибудь образом согрешить перед небом или святыми местами на земле. Во всяком случае у него могли возникать подобные искушения. А вот представители младших возрастных групп, в силу своей недолгой пока жизни, таких искушений могли и не иметь. Они более чисты и безгрешны (анатаригъад), поэтому право вкусить жертвенную пищу и питье доверяют им. Оберегаясь, что среди них может оказаться грешный человек (тариъадджын), который осквернит их жертвоприношение и пиршество и будет иметь обратный, негативный результат. Во время трапезы, каждый из ее участников старался вести себя строго в рамках поведенческих норм. Есть и пить надо было в меру, в противном случае человек навлекал на семью даже фамилию всяческие остроты и усмешки. Пьянство и обжорство приравнивались в традиционном аланском обществе к тяжким грехам. Весь процесс трапезы сопровождался ритуалами застольного этикета. Ими было ритмизировано все время от начала и конца пиршества. Речь идет об обязательном питье ритуальных напитков и в первую очередь пива. Первый тост провозглашали во славу Стыр Хуыцау и все следовали по нисходящей. Глава пиршества поднимал свой бокал, который регулярно наполнялся одним из кривчих, и произнося соответствующую молитву выпивал содержимое бокала. Его тост поддерживал второй старший, сидящий по правую руку, а затем и третий – по левую руку. Далее каждый повторял в строгой последовательности справа – налево, а слева-направо основной смысл молитвословия ниже сидящих и так до самого конца. В нижней части стола последний из сотрапезников громко докладывал главе стола, что «тост дошел до конца / сидт каронма бахацца. Это был знак старшему и обслуживающей молодежи о том, что можно наполнять бокалы для следующего тоста. Пока тема задания в славословии доходила до самого конца стола, все, кто поддержал ее занимались едой. Следующий тост всегда провозглашался в честь Уастырджи (Св. Георгия). Это и понятно, ведь после всевышнего наиболее популярный и любимый из всех небожителей является именно он. По всей Алании расположены святилища, носящие его имя. Празднование дней Уастырджи фактически завершает сельскохозяйственный год, поэтому они всегда наполнены безудержной радостью и весельем. Далее следовали другие тосты, посвященные поводу данного торжества, святым покровителям общеаланских и местных святилищ, присутствующим на празднике гостям и тому подобное. Здесь все зависело от конкретной причины и цели застолья. Немаловажное значение имел опыт и навыки главы пиршества в этом ответственном деле. В соответствии провозглашаемыми старшими тостами (рагъ/гаджидау/сидт), присутствующие на пиру могли ориентироваться во времени. Ритмически повторяющиеся, они вносили в трапезу дух соразмерности и гармонии, что было присуще ее ритуальному характеру. В середине застолья, когда основные, по мнению главы трапезы тосты были произнесены, наступало время для других застольных обычаев. У алан существует специфический обычай, суть которого заключается в поднесении участнику пиршества почетного бокала – кады нуазан. Делали это по инициативе старших в знак особого уважения и признания заслуг конкретного лица перед народом и Обществом. Честь получения бокала вне строгой последовательности тостов ценились в прошлом очень высоко и удостаивались ее избранные люди. Часто почетный бокал предназначается всем гостям, присутствующим на празднестве и украшающих его своим образцовым поведением в рамках этикета. Такой же бокал полагалось вручить и организатором данного торжества… Стоя, поблагодарив инициаторов и присутствующих за оказанную честь, удостоившийся мог выпить его или передавал кому-нибудь из присутствующих здесь старших родственников, друзей, любому, кого он ценил и считал более достойным для оказанной чести. Народные поговорки, связанные обычаем почетного бокала аттестует его самым высоким образом. Приведу некоторые из них: «Нуазан радтын фыдалтай кадан баззад/ Для почета дают кубок со времени предков», «Ирон нуазан кадджын у/ Славен аланский кубок», «Нуазан йахицан агъдау домы/ Бокал к себе требует уважения», «Да нуазанай да сар кадджындар уад! / Да будет твоя честь выше славы кубка!». О том, что это было не ординарное питье, а социально значимое возлияние говорит факт сопровождающего пения. Как только человек начинал пить, присутствующие начинали петь старинную застольную песню «Айс ай, аназ ай/ Возьми выпей это». как все обрядовые песни ее исполняли без музыки, сопровождая пение хлопаньем в ладоши в определенном ритмическом рисунке. Пели на два голоса – запевающий слова и подпевающий хор. Как и большинство народных песен, текст ее был построен по принципу ритмико-синтаксического параллелизма. Как известно, это любимый народнопоэтический прием. В этом случае значимость оказываемого почета как бы удваивались. Слова песни подзадоривали пьющего человека. Кубок или большой турий рог надо было выпить до дна, что требовало определенных усилий. Интересно подчеркнуть, что аналогичный обряд зафиксирован в застольном этикете монголов. В середине 13 века Гийом де Рубрук писал о них: «…когда они хотят сделать кому-нибудь большой праздник и радость, один берет полную чашу, а двое других становятся направо и налево от него и таким образом они трое идут с пением и пляской к тому лицу, которому они должны подать чашу… они подают ему чашу … поют, хлопают в ладоши ударяют ногами, пока он не выпьет». Во второй половине застолья, когда пиршество уже миновало свою середину, старший поднимал бокал с благо пожеланиями младшим. Им желали быть достойными преемниками во всех добрых делах, молили всевышнего, чтобы он даровал им соответствующие блага и условия для сохранения силы, отваги и нормальной жизни – «Уа хуыцау! На кастартай цардфалваран чи каны, уыман цард ратт. Уа кастарта! Тыхфалвараан уыл каны, уыман, уыман йа тых куд саттат, уыйбарц арфа уа уад!» Произнеся свой тост за младших, глава пиршества передавал им бокал с долей младших (кастарты хай). С этой целью отрезали правое ухо от лежащей перед старейшинами головы жертвенного животного и разрезав ушную раковину на три части клали поверх бокала и через прислуживающего отправляли на противоположный конец стола. Этот обряд, символизирующий послушание младшего поколения старшему, совершают в обязательном порядке. Если скажем, в наши дни трапеза затягивается, то наиболее нетерпеливые обращаются с просьбой ускорить этот обряд – «Саран йе гъдау сканут!». Если на столе выставлены наиболее престижные части жертвенного животного, то независимо от характера трапезы, совершают обряд отрезания уха. С этой целью, голова кладется затылком к главе застолья. Чтобы было удобнее браться за дело, шейная часть клалась слева от головы, а лопатка – сверху. Таким образом, правое ухо освобождалось от соответствующего ритуала. В случае похоронно-погребальной обрядности, например, на тризне освобождалось наоборот левое ухо, то есть шейная часть укладывалась справа. В этом случае отрезанное ухо не отправляли как долю младших, а клали поверх головы. Иначе говоря, данный обряд не только символизировал и возрастные традиции, но и подчеркивал эмоциональный характер застолья. Получившие долю младшие стоя выслушивали все пожелания в адрес молодежи. Поблагодарив за внимание, трое из их числа делили надрезанное ухо между собой. Спустя какое-то время, с разрешения главы пиршества, младшие благодарили старейщин. Это делал кастарты хистар – человек, которому изначально поручалось возглавлять младших сотрапезников. В сопровождении двух молодых людей они подносили главе стола и его помощникам бокалы под названием хистараггаг – «для старших (предназначенные)». Обычно все передаваемые бокалы сопровождаются небольшим куском мяса. Хотя старшему за аланским столом закуску не предлагают. Это считается верхом неприличия, ибо все лучшее предназначено для них, и они выбирают все что хотят. Тем самым они оберегаются от предлагаемого куска (хай), который может не соответствовать их возрасту и занимаемому месту. После ритуального обмена благопожеланиями между старшими и младшими сотрапезниками, последние могут встать и покинуть застолье. Вновь их назначенный предводитель просит разрешения молодым людям удалиться на танцы. Если характер празднества предполагает танцы, то им позволяют это сделать. Старшее и средние поколения, занимавшие верхнюю и среднюю части данного стола, продолжали свое дело. Пиршество в недавном прошлом не знало пьянства, сквернословия и хулиганства. Удивительно, что захмелевшая публика избегала эти эксцессы. Зато было много песен за столом, величественных и красочных тостов и благопожеланий, веселых рассказов и быличек о людях, опозорившихся в незнании этикета. Все они несли на себе не только ритуальную, развлекательную, но и дидактическую функции. За традиционным застольем происходила своеобразная передача межпоколенной этнокультурной информации. Именно о такой ситуации говорится в аланских пословицах: «Ирон фынг зонд амоны/ Аланское пиршество учит уму-разуму», «Фынджы уалхъус иууылдар суарзон ваййынц / Все друг-другу любы за трапезой», «Харга кан ама ныхастам дар хъус/ Во время еды ешь, но и слушай», но в то же время – «Уаздан лаг харга-харын на дзуры/ Благовоспитанный человек в момент еды не разговаривает».

      3. Управленческий аудит Российского Общества 1. Сегодня на практике используются несколько общеизвестных видов аудита: общий, правовой, налоговый, экономический, а также аудит системы информационной безопасности предприятий. К настоящему времени уже накоплена та критическая масса знаний, теоретических и практических разработок, после достижения которой можно говорить о становлении управленческого аудита предприятий. Управленческий аудит предприятий – это еще одна уже зримая, четкая разновидность узкоспециализированной, высококвалифицированной интеллектуальной человеческой деятельности, имеющей большое будущее. Управленческий аудит предприятия является еще одним обоснованным видом экономической деятельности специально подготовленных для нее людей, рынок услуг которых только начинает приоткрываться, формироваться и использоваться. Стержневая задача управленческого аудита предприятий – определение результативности, эффективности, социальной значимости и деловой активности (уровня экономического развития), производственных объектов бизнеса как общего результата трудовой деятельности управленческой команды каждого такого объекта в целом, так и трудовой активности, инициативности, интеллектуальности, креативности – степени творческого новаторства каждого члена управленческой команды предприятия, начиная с управленцев нижних звеньев управления и заканчивая руководителями этой команды.

     Основной конечной целью управленческого аудита предприятий является установления и указание заказчикам дистанции, оставшегося пути до достижения предприятием оптимального режима использования его производственных, при котором его рыночная стоимость и цена также оказываются оптимально высокими. Рациональная периодичность проведения управленческого аудита предприятия – один раз в год, целесообразно в начале текущего года по итогам года прошедшего, после того как составлен и утвержден годовой отчет по результатам работы этого предприятия в истекшем году. Управленческий аудит одно из основных направлений и видов деятельности, создаваемой компаний. Назначение управленческого аудита – решение поставленных руководством предприятия задач и нацелен на решение внутренних задач обследуемого предприятия. Управленческий аудит – это изучение деловых операций с целью выработки рекомендации по экономическому и эффективному использованию ресурсов, достижение конечного результата выработки политики компании. Управленческий аудит – это диагностический инструмент обслуживающий информационные потребности процесса совершенствования управления организацией. В ходе полномасштабного управленческого аудита полностью диагностируется система эффективности, осуществляемой управляемой и управляющей деятельности. Под управляемой подразумевается подсистема, производящие работы, товары, услуги, а под управляющей – собственники, совет директоров, администрация. Управленческий аудит нацелен на решение внутренних задач обследуемого предприятия и характеризуется высокой степенью достоверности представляемой информации, что обеспечивается соблюдением общих принципов и методологии аудиторской деятельности. Аудитор не выносит свои суждения внешним пользователям. Соблюдая строжайшую конфиденциальность, он решает поставленные перед ним задачи.

     Результаты управленческого аудита должны помогать организации выполнять свои функции и могут приводить к повышению прибыльности предприятия. Направления управленческого аудита могут быть очень разнообразными, и поэтому современная ситуация области управления в России требует первоочередного внимания к проблемам управленческих технологий в целом, управления людьми, формирования и использования трудового потенциала организаций, которые являются компетенцией системы управления персоналом, в частности. Под оптимальным режимом использования производственных возможностей предприятия понимается такой режим, при котором величина фактических показателей его товаропроизводительности, доходопроизводительности достигает нормативных для него значений и удерживается на этом уровне. Предприятие достигает оптимального режима работы и оптимальной рыночной стоимости в том случае, когда уровень его деловой (экономической и социальной активности, т. е. уровень его социально-экономического развития находится и поддерживается в норме (в относительных единицах измерения равной 1,0; а в процентах – 100%). В процессе управленческого аудита предприятия могут быть рассмотрены перспективы и возможные темпы экономического роста этого предприятия (т.е. стратегия и тактика его жизнедеятельности) подготовлены материалы для плановой или внеплановой аттестации его управленческих кадров. Результаты управленческого аудита обязательно будут оказывать влияние на корректирование бизнес – плана дальнейшей работы проверяемого предприятия и степень обоснованности принимаемых внутри производственных управленческих решений.

      Почему эта очевидно актуальная задача не ставилась научной и производственной общественностью раньше? Во-первых, не было идей, а, следовательно, и способов того, как это сложно делать; во-вторых, в связи с фактическим состоянием предприятий, распылением, разбазариванием и разворовыванием их активов, отсутствовали даже предпосылки социального заказа на такую работу; в-третьих, не было класса собственников бизнес - единиц людей, кровно заинтересованных в постановке и выполнении подобной задачи. Основные заказчики управленческого аудита: владельцы – собственники, учредители фирм, компаний, холдингов, концернов; продвинутое руководство управленческих команд предприятий; государство как владелец унитарных государственных предприятий; наблюдательные советы акционерных обществ (АО); общее собрание акционеров; кредитные организации, например, банк, обслуживающие, рассматриваемое предприятие; общественные организации – для социально значимых предприятий; инвестиционные фонды, фонды экономического развития. Основные пользователи результатов управленческого аудита предприятий: заказчики и работающие с ними лица; владельцы, учредители предприятий; руководство, а также управленцы среднего и низшего звеньев его управленческой команды; члены наблюдательного совета и рядовые акционеры публичных компаний; кредитные организации, сотрудничающие с аудируемом предприятием; часть полученной информации может быть передана основным партнерам предприятия; инвестиционные фонды, фонды экономического развития и др.; венчурные компании; фондовые биржи. Результаты управленческого аудита могут быть открытыми полностью или частично. Отдельные части информации, полученной в процессе управленского аудита. Могут быть закрытыми, как представляющие коммерческую тайну обследуемого предприятия. Планирование производственной и коммерческой деятельности не только возможно, но и жизненно необходимо для всех организационно-правовых форм предприятий в Обществе.

      Рынок не подавляет и не отрицает плановость вообще, а только перемещает ее в основном в первичное производственное звено – предприятия и их объединения. Планирование вообще, как величайшее достижение человеческого разума является практически естественным и необходимым элементом поведения людей. Труд человека всегда предполагает осознанную целенаправленную деятельность по достижению желаемого результата (план, проект) которого он идеально имеет в самом начале любой работы, в том числе в бизнесе. Так же известно, что самоорганизация не есть первичное свойство вещей, как дезорганизация (хаос) и требует особой заботы – управления, важнейшая функция которого стоит в планировании. Поэтому планирование можно рассматривать как проектирование процесса создания из беспорядка порядка и повышения его степени, который уменьшает неопределённость. Достоверно известно, что при планировании своей деятельности фирмы имеют значительно более высокие экономические результаты, чем без систематического планирования. Сама жизнь убедительно доказала, что общественный прогресс достигается не на пути противопоставления плана и рынка, а разумного и уместного их сочетания. Мировой опыт подтверждает, что распределение ограниченных ресурсов и производимой продукции может эффективно осуществляться тремя способами: на основе рыночной само регуляции; системой адекватных плановых механизмов; путем определенного использования рыночных и плановых начал.

      Поэтому всякий, кто всерьез хочет заниматься предпринимательской деятельностью и получить прибыль в рыночной среде, должен иметь хорошо продуманный и всесторонне обоснованный детальный план – документ, определяющий стратегию и тактику ведения бизнеса, выбор цели, техники, технологии, организации производства и реализации продукции. Наличие хорошо разработанного плана позволяет активно развивать предпринимательство, привлекать инвесторов, партнеров и кредитные ресурсы. Он даст также возможность: - определить пути и способы достижения поставленных целей; - максимально использовать конкурентные преимущества предприятия; - предотвратить ошибочные действия; - отследить новые тенденции в экономике, технике и технологии и использовать их в своей деятельности; - доказать и демонстрировать обоснованность, надежность и реализуемость проекта; - смягчить влияние слабых сторон предприятия; - определить потребность в капитале и денежных средствах; - своевременно принять защитные меры против разного рода рисков; - полнее использовать инновации в своей деятельности; - полнее использовать инновации в своей деятельности; - объективнее оценивать результаты производственной и коммерческой деятельности предприятия; - обосновать экономическую целесообразность направления развития предприятия. Одновременно план является руководством к действию и исполнению. Он используется для проверки идей, целей, для повышения эффективности управления предприятием и прогнозирования результантов деятельности. По мере реализации и изменении обстоятельств план может уточняться путем корректировок соответствующих показателей. Постоянное приведение плана в соответствие с новыми условиями дает возможность использовать его в качестве инструмента оценки практических результатов работы предприятия.

      К сожалению, многие современные предприниматели, склоны недооценивать роль внутрифирменного планирования вообще и подготовки обоснованного плана в частности. При этом они полагаются на собственную интуицию и опыт, установившиеся неформальные связи в деловых кругах, кажущиеся хорошими рыночные перспективы и другие обстоятельства. И многие из них испытывают серьезные затруднения при попытке четко и в определенной системе изложить свое видение бизнеса, да еще с обоснованием экономических и финансовых показателей. Разработка конкретного плана в большинстве случаев процесс творческий, основанный на учете не только общих закономерностей бизнеса, но и специфических условий, личного опыта и знаний предпринимателя. Конечно, в каждом конкретном случае любой план имеет свою специфику как в предмете деятельности и порядке его осуществления, так и в качественном и особенно количественном отношении – ценах, нормах затрат ресурсов, рынках сбыта и других показателях. Поэтому потребуется вносить соответствующие коррективы в приведенные в настоящем пособии примерные планы, которые могут послужить хорошим ориентиром, базисной основой, канвой технико-экономического обоснования своего проекта, и позволяют сэкономить время, силы и средства предпринимателя.

      Принципы и Кодекс этики внутренних аудиторов. Внутренние аудиторы должны придерживаться следующих принципов: - честность. Честность внутреннего аудитора является фундаментом, на котором основывается доверие к мнению аудитора - объективность. Внутренние аудиторы демонстрируют наивысший уровень профессиональной объективности в процессе сбора, оценки и передачи информации об объекте аудита. Внутренние аудиторы делают взвешенную оценку всех относящихся к делу обстоятельств и в своих суждениях не подвержены влиянию своих собственных интересов или интересов других лиц. - конфиденциальность. Внутренние аудиторы уважительно относятся к праву собственности на информацию, которую они получают в процессе своей деятельности, и не разглашают информацию без соответствующих на то полномочий, за исключением случаев, когда раскрытие такой информации продиктовано юридическими или профессиональными обязанностями. - профессиональная компетентность. Внутренние аудиторы применяют знания, навыки и опыт, необходимые для оказания услуг в сфере внутреннего аудита. Правила поведения. Честность. Внутренние аудиторы: должны выполнять свою работу честно, добросовестно и ответственно; должны действовать в рамках закона и, если того требуют закон или профессиональные стандарты, раскрывать соответствующую информацию; не должны сознательно участвовать в акциях или действиях, дискредитирующих профессию внутреннего аудитора или свою организацию; должны уважать юридически и этически оправданные цели своей организации и вносить вклад в их достижение. Объективность. Внутренние аудиторы: не должны участвовать в какой-либо деятельности, которая могла бы нанести ущерб их беспристрастности или восприниматься как наносящая такой ущерб. Это также распространяется на деятельность и отношения, которые могут противоречить интересам организации; не должны принимать в подарок ничего, что могло бы нанести ущерб их профессиональному мнению или восприниматься как наносящее такой ущерб; должны раскрывать все известные им материальные факты, которые, не будучи раскрыты, могут исказить отчеты об объекте аудита. Конфиденциальность. Внутренние аудиторы: должны быть разумны и осмотрительны в использовании и сохранении информации, полученной в ходе выполнения своих обязанностей; не должны использовать информацию в личных интересах или любым другим образом, противоречащим закону или могущим нанести ущерб достижению юридически и этически оправданных целей организации. Профессиональная компетентность. Внутренние аудиторы: должны участвовать только в тех заданиях, для выполнения которых обладают достаточным профессиональными знаниями, навыками и опытом; должны оказывать услуги внутреннего аудита в соответствии с Международными профессиональными стандартами внутреннего аудита; должны непрерывно повышать свой профессионализм, а также эффективность и качество.

      4. Проект программы обучающего консультирования по вопросам духовного мировоззрения элиты, консультантов по управлению и членов Общества. 1. Программа обучающего консультирована рассчитана на три периода. Первый период - от рождения ребенка и до 6 лет. Ответственные за реализацию программы обучения – члены семьи, руководство и воспитатели детских садов и воспитательницы персонально. На каждого ребенка ведется индивидуальный учет проводимых мероприятий согласно программы и корректирующих действий с учетом особенностей развития ребенка. Данные учета заносятся в персональную мировоззренческую карту прохождения обучающего консультирования по вопросам мировоззрения. В программе обучения ребенка должно быть отражены вопросы; миропорядка, миропонятия и миропознания первого уровня мировоззрения, в том числе: элементарные понятия о человеке, человечестве, человечности; элементарные понятия о семье и семейных отношениях, родственниках, соседях, работе, труде; элементарные понятия об окружающем нас мире; космос, вселенная, галактика, с, солнечная система, планеты, луна как спутник Земли, природные явления на Земле (день, ночь, времена года, дождь, град, наводнение, ветер, вулканы, гроза, океан, море, озеро, река; звери, птицы, рыбы, грызуны… ; самолеты, машины, поезда; автомобили, мотоциклы, велосипеды … ; соблюдение личной гигиены в семье, на улице в детском саду и в общественных местах; правила правильного поведения в семье, в общественных местах и на улице, в детском саду, со старшими, младшими, знакомыми и незнакомыми, национальные и религиозные различия, различия между плохим и хорошим деянием…; ознакомление с порядком действий при чрезвычайных ситуациях, в том числе правилами обращения с огнем, при нахождении на высоте, на воде…; сказки, мифы, пословицы и поговорки нашего мировоззрения Добра для детского возраста до 6 лет включительно и позволяющих с первых дней воспитывать детей на традициях и образах наших истории, сказочных и действительных героях; элементарные понятия единства Человека и Природы. Для единства действий семьи и детских садов и ясли необходимо разработать методическое пособие по проведению обучающего консультированию родителей и персонала детских садов и ясли. Весь персонал детских садов и школ должен пройти обучающее консультирование в учебных заведениях дополнительного образования по вопросам мировоззрения и обучающего консультирования (не подсказывать, а научить). Вторая программа обучения среднего уровня начинается с переходного периода обучения, с поступлением в первый класс школы продолжительностью одного года и возраста, обучаемого с 6 до 7 лет. За этот период необходимо осуществить плавный переход обучаемого с первичного уровня мировоззрения на второй уровень. При приеме в школу необходимо провести оценку достигнутого уровня первичного обучения и провести коррекцию обучения до требуемого школьного уровня. Детский психолог и классные руководители должны изучить персонально знания, умения и навыки каждого ученика, дополнить его знания и умения до приемлемого школьного уровня, совместно с родителями, разработать персональную программу корректировки этих знаний и умении до требуемого уровня по вопросам мировоззрения, и является пропуском для перехода на средний уровень. Средний уровень обучения включает возраст ребенка с 7 до 13 лет включительно и затем предусматривается переходный период в 1 год с возраста, обучаемого 13 лет до 14 лет включительно, для корректирующих действий. Программа предусматривает более глубокое изучение внутреннего мира человека и внешней среды соответствующие более взрослому подростковому пониманию, окружающего нас мира, взаимоотношениям в семье, школе, Обществе, природе на новом, среднем уровне познания мировоззрения. Третья программа обучения высшего уровня – начинается с возраста 15 лет до 21 года. Переходный период с 20 лет до 21 года включительно для подготовки к переходу на самообучение по интересующим вопросам мировоззрения. Программа предусматривает углубленное изучение основ мироздания, последние открытия и тенденции развития вопросов мировоззрения в нашей стране и за рубежом. В конце подготовительного периода предусмотреть зачет по знанию основ Духовного мировоззрения, при поступлении на работу и при повышении квалификации. Четвертая программа обучения федеративного уровня для консультантов по управлению и элиты Общества по специальной тематике Духовного мировоззрения разработанной на основе Национальной доктрины России.

      2. Управленческое задание консультантам по управлению: 1) Разработать программы обучающего консультирования по вопросам мировоззрения для следующих категории обучаемых, с использованием выше приведенных тезисов и моих рекомендации по тексту настоящей главы, а также приведенных образцов примерных программ обучения: - детей дошкольного возраста в семье, яслях, детских садах – знания, умения и навыки первичного уровня мировоззрения; - школьные группы в возрасте от 6 до 14 лет в семье, школе, дополнительное внешкольное образование (кружки, секции, факультативы, олимпиады) – знания, умения и навыки среднего уровня мировоззрения; - школьные старшие группы с 15 до 17 лет включительно, и студенты ВУЗ и ПТУ, рабочая молодежь в возрасте до 21 года включительно – знания, умения и навыки высшего уровня мировоззрения со сдачей зачета в организации; - самостоятельное изучение тем в познавательных целях. 2) Разработать слайды по каждому разделу с использованием возможностей Интернета. К примеру, изображения из книги Петренко Ю.В. «Турова Скифия. Тайны земли древнерусской», 2005 г. 1. Бык и лошадь. Наскальное изображение. Верхний палеолит. Пещера Ласко.      2. Гипсовая печать с изображением акробата на быке, найденная на Крите. 3. Королева Франции Анна Ярославна. Скульптура из монастыря св. Бенедикта. 4. Турий рог из княжеского кургана 10 в. («Черная могила» в Чернигове). У древних пруссов, балтов, ятвягов, жемайтов каменные идолы держат в руках рог Тура – символ власти. Самой яркой и колоритной фигурой степи был тур. Ареал обитания этих уникальных, поистине потрясающих невероятно широк и многогранен. Следы его тянуться из Дикого Поля на Урал, далее в Сибирь, в Среднюю Азию, Китай, Индию и даже севере Африки. О древнейшем животном сложено много легенд, сказок и мифов. 5. Шеду. Статуя гигантского фантастического человекобыка из дворца Саргона 11 В Дур-Шаррукане. Вторая половина 7 в. до н.э. 6. Нандин. Камень. 8 в. Халебид. 7. Тур. Репродукция с гравюры 16 века. 8. Малороссийский казак с казачкой. Рисунок Г. Боплана. 17 века. 9. Татарские войны. 10. Скифы. С понтийской вазы. 6 в. до н.э. 11. Отдыхающий Геракл. Бронза. 330 – 320 до н.э. Париж. Лувр. 12. Тур. Худ. Н.Ф. Алексеевский. 13. Скиф. 14. Рождение драконов. Худ. Б. Валеджио. 15. Скифия и соседние племена с 7 по 2 век до н. э. 16. Изображение терзания лошади на золотой скифской пиктограмме 4 в до н.э. 17. Амазонка в скифском костюме. Краснофигурная аттическая тарелка с росписью Эпиктета. Конец 6 в до н. э. Британский музей. Лондон. 18. Битва греков с амазонками. Рельеф Скопаса с гробницы царя Мавсола в Галикарнасе. Мрамор. Ок. 350 до н.э. Лондон. Британский музей. 19. Амазонка. Худ. Б. Валеджио. 20. Витовт. Гравюра из книги «Описание Европейской Сарматии». 1581. 21. Карта московии 16 века, приложения к книге Герберштена. Изд. 1550 г. 22. Карта Жозефа Миклашевского, 1370 г. 23. Хуннский легковооруженный воин с луком на коне (2 век до н.э.). 24. Древнетюрский конник с луком (6 -7 вв.). 25. Скифский царь в полном военном снаряжении и с луком в горите.

      3) Примерная стандартная программа обучения должностных лиц и специалистов по управленческому консультированию в УМЦ УК. 1. Общие положения. Программа обучения должностных лиц и специалистов по управленческому консультированию в Учебно-методических центрах субъектов Российской Федерации является одним из составляющих подготовки в общей системе управления в области консультирования по проблемам управления организацией (управленческое консультирование). В последние годы проблемы повышения эффективности деятельности, и особенно эффективности деятельности организаций уделяется много внимания из-за устаревших методов управления. Для большинства организаций в современном турбулентном мире необходима помощь специалистов-консультантов по управлению. Профессия консультант по управлению существует, и он должен знать и уметь делать то, что не могут делать сами руководители организаций. Управленческое консультирование – это профессиональная помощь со стороны специалистов по управлению хозяйственным руководителям и управленческому персоналу различных организаций (клиенту) в решении проблем функционирования и их развития, осуществляемая в форме советов, рекомендаций и совместно вырабатываемых с клиентом решений. Управленческий консалтинг – это вид интеллектуальной деятельности, основная задача которой заключена в анализе обосновании перспектив развития и использования научно-технических и организационно-экономических инноваций с учетом специфики данной отрасли и проблем клиента. Растущий интерес к управленческому консультированию сегодня связан с усложнением самого процесса управления организациями в условиях постоянно меняющейся, турбулентной и непредсказуемой внешней среды, с возрастанием числа факторов, влияющих на принятие управленческих решений, и с потребностью профессионального решения возникающих в организациях проблем. Консультирование должно быть направлено, прежде всего на развитие организации в целом. Оно включает в себя организационную диагностику, анализ системы целеполагания, работу с процессами, коллективами и др. Такой подход к управленческому консультированию назван «глубоким консультированием», в отличие от частичного консультирования (решения отдельных поставленных заказчиком задач). В результате такого консультирования появляются не только новые заказы, удовлетворенные клиенты, новые знания, но и реальные изменения в организациях, в их целях, структуре, технологии, приемах и методах работы. Рассматривать консультирование как вид деятельности необходимо именно с точки зрения такого подхода – т.е. рассмотрения организации как единого целого, как системы элементов и их взаимосвязей. Но для такого подхода необходима особая компетенция специалиста – совокупность «знания, опыт, навыки – деятельность – результат». Это возможно лишь при наличии: - знаний – т.е. экспертное консультирование (передача клиенту новейших достижений науки и мирового опыта управления, опыта других организаций); - опыта по методическому обеспечению работы, анализу и решению конкретных проблем; - опыта по проектному консультированию, т.е. разработке предложений по конкретным проектам, программ, реализации изменений и др. От консультанта требуются знание методологии анализа проблем, выработка целей и их деструктуризация, анализ сферы деятельности в различных отраслях, анализ конкурентов и опыт работы с коллективами организаций и непосредственно с руководителями. Квалификация элиты и консультанта по управлению складывается из следующих составляющих: - знания, т.е. информированность и свободная ориентация в системе профессиональных истин, фактов, норм; - искусство, т.е. комплекс не формализуемых приемов, реакций, а также профессиональная интуиция с высокой степенью индивидуализации; - ремесло, т.е. владение техникой осуществления конкретных консультационных действий и операций: системный подход и анализ, знание новейших тенденций в практике управления. Подготовка элиты и консультанта по управлению, по мнению авторов учебного пособия «Основы управленческого консультирования» М.Г. Синякова, Э.Э. Сыманюк, А.А. Печеркина, Л.Ю. Шемятихина, должна включать 4 блока, составляющий их дисциплины и курсы, в рамках которых осваиваются профессиональные и специальные компетенции: 1-й блок - общепрофессиональная подготовка (стратегическое управление организацией, маркетинг; антикризисное управление, экономика организации, кадровый аудит, исследование систем управления, компьютерные технологии в науке и производстве); 2-й блок - профессиональная подготовка (управление проектами, управление организационными изменениями, правовые основы управленческой деятельности, научно – педагогическая практика, научно – исследовательская практика); 3-й блок - гуманитарная подготовка (современные проблемы науки и образования, история и методология науки и образования, методология научных исследований, философия и науки, иностранный язык); 4-й блок - специальная подготовка (бюджетирование управленческого консультирования, психологические основы управленческого консультирования, организация деятельности консалтинговой фирмы и консультанта, основы управленческого консалтинга).

      2. Организация обучения по управленческому консультирования. Обучение должностных лиц и специалистов по управленческому консультированию организуется на основании федеральных законов, постановлений Правительства Российской Федерации и осуществляется в Учебно-методических центрах (УМЦ) по управленческому консультированию субъектов Российской Федерации. Перечень должностных лиц и работников по управленческому консультированию, подлежащих обучению в УМЦ определяется по решению руководителя исполнительного органа субъекта Российской Федерации. Для повышения эффективности обучения учебные группы комплектуются преимущественно из лиц одной или родственных категорий обучаемых, с учетов уровня их подготовки. Количество слушателей в группе не должно превышать 25 человек. Для проведения занятий по специальным темам и практических занятий разрешается учебную группу делить на подгруппы численностью 12-13 человек. При проведении занятий в форме деловых игр допускается деление групп на подгруппы, численность которых определяется штатной структурой создаваемых для проведения деловой игры органов управления и замыслом используемой формы обучения. Продолжительность ежедневных учебных занятий с преподавателем не менее 6 учебных часов (по 45 минут). Кроме того, ежедневно «кроме предвыходных и праздничных дней» предусматривается 3 часов на самостоятельную работу слушателей. Часы самоподготовки используются для изучения учебно-методических пособий, работы с оборудованием, консультации, а также просмотра учебных видеоматериалов. За месяц до проведения занятий слушателям направляется развернутая программа обучения, расписание очных занятий, методические и справочные материалы для самостоятельной работы, а также темы индивидуальных занятий. Очные занятия планируются по наиболее сложным темам из расчета: лекции – 20-25% учебного времени, семинары, групповые и практические занятия – 80-75% учебного времени. Обучение слушателей завершается сдачей зачета. Прием зачетов проводиться комиссией, назначаемым в составе: председателя – начальника УМЦ или его заместителя; членов комиссии – преподавателя, закрепленного за учебной группой, сотрудников органов специально уполномоченного на решение задач в области управления и других специалистов. Руководителю органа исполнительной власти субъекта Российской Федерации предоставляется право, при необходимости включать в содержании тем новые вопросы, перераспределять учебное время на изучение отдельных тем, исходя из местных особенностей и степени подготовленности обучаемых, уточнять формы и методы проведения занятий, а также последовательность изучения тем без сокращения общего количество чесов, определенных настоящей Примерной программой. Должностные лица и специалисты управленческого консультирования, прошедшие обучение, должны: знать: основные подходы к организации как основного объекта управления, современных парадигмах построения бизнес-модели организаций инновационного типа, развитии организационных структур в условиях динамичной рыночной экономики; - основные понятия и определения процессно – ориентированного подхода, технологию разработки, процессно-ориентированной бизнес модели организации; - структуру системы управления знаниями компаний инновационного типа, навыки работы с инструментарными средствами описания и анализа бизнес-процессов организации; - структуру системы сбалансированных показателей, алгоритм внедрения системы сбалансированных показателей; - основные принципы и техники проведения индивидуальной консультации и коуч-сессии; - основные теоретические подходы к консультированию и коучингу; - основные стратегии и методы работы с различными типичными запросами в организации (работа с личностью в организации), управленческое консультирование; - особенности работы консультанта с конфликтами в организации, способы разрешения конфликтных ситуаций; - особенности консалтинга в области корпоративного обучения; - подходы к пониманию целей и задач управленческого консультирования; - особенности деятельности консультанта по управлению организацией; - современные тренды в области организации корпоративного обучения в компании; - цели, задачи, основные элементы структуры консультационного процесса; - специфику каждого этапа при реализации целей обучения; уметь: - планировать и проводить индивидуальную консультацию с сотрудниками организации; - проводить, индивидуальный коучинг с сотрудниками организации; - выбирать и использовать адекватный методический инструментарий для работы с запросами различного типа; - выявлять проблемы, с которыми работают консультанты в сфере управления; - проводить анализ организации управленческой консультации; - планировать консультацию при организации и решении проблем корпоративного обучения; - подбирать адекватные методы; владеть: - методами и техниками консультирования; - методами и техниками коучинга; - приемами анализа организации в целях управленческого консультирования; - приемами выстраивания отношений с клиентами; - техниками организаций, планирования и проведения консультирования в области корпоративного обучения.

      5. Проектирование современной идеальной модели Общества. 1. Единая государственная система управления Российской Федерации. Идеальная модель Общества Российской Федерации должна формироваться на основе нашего Общества с учетом ее исторического развития и на базе существующей Конституции Российской Федерации. К сожалению, там мало сказано об Обществе. Надо прямо сказать, что тем самым мы секвестрировали свой много тысячный опыт и знания, накопленный нашими мудрыми предками. В познавательном разделе, я постарался частично восполнить этот досадный пробел. В Обществах наших предков было больше порядка, человечности, рождаемости и общей судьбы на своей земле, где царил гражданский мир и согласие, где чтили память предков, передающих нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, стремились обеспечить благополучие и процветание России, сохраняли исторически сложившееся единство. Кроме того, история во все времена выполняет важнейшие идеологические функции. Именно роль истории, как коллективная память народа и устная историческая традиция, мировоззрение, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства. История зарождения и становления аланского гражданского Общества может стать хорошим примером прошлых знании и сегодня, потому что мы упустили многие важные приоритеты. Что мы потеряли и что нам необходимо возродить из прошлых знании и опыта наших древних и многочисленных народов, населяющих Россию? Все вышеизложенные извлечения из «Истории Осетии» и истории других народов нашей Родины становятся сегодня задачами нашего Российского Общества в современных условиях. Только с такой культурой и самосознанием многонационального нашего народа мы сможем спрограммировать новые поколения нашего общества и из нее выбрать новую нашу элиту с производящим способом хозяйствования противостоящий потребительскому способу хозяйствования. У человека любого возраста и положения имелась своя доля ответственности и собственная роль в культурной жизни общества. Задача нашего Общества - следование традициям предков, знание своей истории и языка своего народа, воспитание новых поколении и элиты Общества в духе мировоззрения наших предков в длительной перспективе по восходящей.

      Исходные данные для проектирования мною приведены в работе «Современные методы организации управленческого консультирования», но нам необходимо найти ответы на вопросы: 1. Какова историческая судьба многонационального Общества (народа) Российской Федерации? 2. Какова судьба объединила множества Обществ России на нашей земле и каковы скрепы, проверенные веками? 3. На чем основывается исторически сложившееся государственное единство? 4. Изложите, свое убедительное мнение о памяти предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость. 5. Приведите свой вариант Единой системы государственной власти, с разграничением предметов ведения и полномочии. 6. Проведите систематизацию Национальных доктрин субъектов федерации, и предложите проекты дополнении и изменении в Конституцию Российской Федерации.          7. Определите роль и место консультантов по управлению в Единой системе государственной власти по всем этажам структурной пирамиды управления. Основное внимание сосредоточить на раскрытии структурной пирамиде общественной системе управления, так как остальные системы управления сформировались и функционирует.

     Для начала определимся с заголовком - Единая государственная мобилизационная система управления Российской Федерации. Единая – для всех органов управления государства устанавливаются единые структурные пирамиды в координатах идей, возможностей и инвестиции, с едиными требованиями ко всем современным системам управления на всех уровнях и минимальным дисбалансом между структурными пирамидами государственных органов управления и этажами внутри них. Гармонизация структурных пирамид органов управления, пропорциональное развитие, теснейшая связь и взаимодействие разных ее этажей – это одно из важнейших условий успешного развития государства при растущей конкуренции. Система – образец идеальная система управления, саморазвития, самообучения - сам человек. С ростом уровня нестабильности условий государственной деятельности возрастает потребность государства в ориентации на стратегическое управление, которое призвано обеспечить выживание государства и достижение ее целей в долгосрочной перспективе. При этом основное внимание руководства должно быть сконцентрировано на внешнем окружении, чтобы быстро и адекватно реагировать на происходящие в нем изменения. В процессе стратегического управления выделяют основные этапы: анализ внешней и внутренней среды, формирование миссии государства, определение ее целей, стратегический анализ и разработка стратегий для достижения этих целей на основе концепции государственной стратегии, реализация стратегий, стратегический контроллинг (анализ) реализаций стратегий (определение необходимости коррекции миссии, целей, стратегий или мероприятия по их осуществлению).

      Мобилизационные структуры управления – четыре структурных пирамид государственных органов управления должны действовать синхронно, в тесном взаимодействии. Высшим мобилизационным органом управления Обществом и государством является Общественный Государственный Мобилизационный Совет под руководством Президента России. Этот орган управления обеспечивающее поступательное движение Общества по восходящей, балансировку интересов всех пирамид управления и недопущения разрыва (резонанса) Единой власти Общества. В современных условиях управление Обществом и государством выдвигает множество проблем во внешней и внутренней среде, решение которых во многом зависит от новых подходов к управлению и инструментов их внедрения, которые помогли бы модифицировать организационную и информационную структуры государства таким образом, чтобы улавливать тенденции изменений и приспосабливаться к ним, используя во благо открывшиеся возможности. Идеальный образец – четыре согнутых пальца руки (четыре пирамиды управления) и прижатые большим пальцем (Общественный Государственный Мобилизационный Совет) образуют мобилизационный кулак готовый по команде к немедленным действиям. Планирование организационных изменений – сложный процесс, который должен охватывать аналитическую и прогностическую деятельность, разработку возможных мер и выбор проектов для проведения организационных изменений в Обществе. Способность Общества к стратегическому управлению и возможность реализации сформулированных стратегии характеризуются элементами, определяющими умение: - моделировать ситуацию (требует наличия бизнес-моделей компаний, внешней среды и процесса их взаимодействия), выявлять необходимость изменений, разрабатывать стратегию изменений; - использовать в ходе изменений надежные методы управления проектами; - воплощать стратегию в жизнь. Все эти элементы реализуются в интегрированной системе стратегического управления в виде следующих функциональных подсистем, обеспечивающих поддержание деятельности и развитие компании: прогнозирование, планирование, экономический анализ, организация, оперативное регулирование, учет, контроль.

     Современный уровень развития информационных технологии позволяет обеспечить требования: - функциональную полноту; - масштабируемость – система должна учитывать растущие потребности государства; - гибкость – система должна настраиваться на изменения бизнес-процессов и внешней среды; - стандартизацию и мобильность – компоненты системы должны функционировать на различных аппаратных и системных платформах, а также быть взаимозаменяемыми компонентами аналогичной функциональности, информационную безопасность; - независимость – с одной стороны, государство не должно попадать в зависимость от других государств и международных организации, с другой – не содержать собственного штата разработчиков. Общество (государство) является системой с определенным набором целей, части которой взаимосвязаны; ее деятельность ориентирована на достижение запланированных показателей; контроллинг обеспечивает инструментальную и методологическую базу поддержки принятия управленческих решений. Необходимо соблюдение цикла поддержек управленческих решений на основе релевантной информационной базы: план – организация выполнения – учет – контроль –анализ – регулирование на каждом из трех уровней: стратегическим, оперативном и тактическом.

      Под функциями управления Обществом понимаются относительно самостоятельные, специализированные и обособленные виды управленческой деятельности. Чтобы являться таковой, функция управления должна иметь, четкое содержание, разработанный механизм ее существования, последовательность действия определенную структуру, в рамках которых завершается ее организационное обособление, и определенное звено связи с другими функциями. Контроллинг, как система рассматривается как целеориентированная совокупность процессов планирования, контроля и регулирования, между которыми существует специфические связи. Структуру контроллинга можно представить в виде взаимосвязи подсистем управленческого учета, информационного обеспечения, планирования и мониторинга. Цель рост означает увеличение количественных показателей, например, таких как объем производства, объем продаж, увеличение доли рынка и др. Цель развитие означает качественную характеристику, выражающейся в производстве новых продуктов. Оказании новых сервисных услуг, новых решениях проблем клиента, новых рынках и каналах сбыта, новом имидже государства. Это новые технологии, организационные структуры и процедуры управления. Цель достижение прибыли, которая необходима организации (государству), чтобы своими силами осуществлять финансирования в интересах роста и развития, представлять рабочие места, разрабатывать новые проекты, обеспечивать соответствующую результатам оплату труда и социальное страхование сотрудников, а также для инвестирования мероприятий по защите окружающей среды или других общественных проектов, поэтому прибыль – это не только результат, который появляется в конце хозяйственного года, но и цель. Модель постановки целей показывает, что между ростом, развитием и прибылью должен быть установлен баланс.

     Планирование представляет собой систематическое формирование будущего государства и охватывает процесс составления и принятия планов. Главный смысл планирования состоит в повышении производительности и эффективности работы государства посредством целевой ориентации и координации всех событии в государстве; выявление рисков и снижение их уровня; разрушения и тем самым упрощения процессов; повышение гибкости, приспособляемости к изменениям. Планирование обусловлено анализом и прогнозом, результаты которых содержат соответствующие сравнения предполагаемых воздействий, значимых для будущего альтернатив. Выявление лучших альтернатив, способов и методов их достижения является важной задачей контроллинга и консультантов по управлению. Основная цель контроллинга – ориентировать процесс управления экономической системой на достижение всех целей. Контроллинг как целостная система состоит из двух взаимосвязанных частей: стратегического контроллинга и оперативного контроллинга. Целевая задача стратегического планирования заключается в обеспечении успешного продолжительного функционирования государства. Основная цель контроллинга – ориентировать процесс управления экономической системой на достижение всех целей. Контроллинг как целостная система состоит из двух взаимосвязанных частей: стратегического контроллинга и оперативного контроллинга. Задача стратегического контроля – сопровождать и поддерживать жизнеспособность стратегического плана. Сопровождение включает проверку адекватности, формулировки стратегии, ее внедрение и реализацию.

      При формировании стратегического контроля необходимо учитывать и решить задачи: - формирование контрольных величин для измерения и оценки потенциала успеха; - установление нормативных величин, действующих в качестве базы для сравнивания; - определение фактических (реальных) значений контролируемых величин; - перепроверка реальных величин по отношению к нормативным проводится путем сравнения плана и факта (т.е. по статистике за прошедший период) и сравнения плана с реально сложившимися (желаемыми) контролируемыми величинами, характеризующими актуальный потенциал успеха; - фиксация отклонений и анализ причин отклонений; - выявление необходимых корректируемых мероприятий для управления отклонениями от стратегического курса. Оперативный контроллинг координирует процессы оперативного планирования, контроля, учета и отчетности в организации (государстве) при поддержке современной информационной системы.  Основной задачей оперативного контроллинга является обеспечение методической, информационной и инструментальной поддержки управленческого персонала организации (государства) для достижения запланированного уровня прибыли, рентабельности и ликвидности в краткосрочном периоде. Оперативное планирование прежде всего является планированием достижения целей. Оно строится на генеральном целевом и стратегическом планировании и зависит от принятой в результате стратегического планирования продуктовой концепции, структуры потенциала и системы управления. Оперативное планирование должно быть по возможности синхронно осуществляемым планированием программ и мероприятий. Оперативное планирование продуктовой программы осуществляется на уровне организации в целом, вместе с этим планируются программы и мероприятия для организационных единиц и подсистем организации.

      Основное различие между стратегическим и оперативным контроллингом заключается в том, что первый ориентирован на тенденции будущего, а последний, напротив «смотрит» в настоящее. Стратегический консалтинг как целевая подсистема в первую очередь оценивает ход реализации общей стратегии, возможность и целесообразность дальнейшего следования заданной стратегии, принципиальную достижимость посредством данной стратегии основных стратегических целей и миссии организации (государства). Оперативный контроллинг в свою очередь оценивает правильность отдельных функции и работ, отслеживает текущую деятельность организации (государства) по фактическим значениям конкретных показателей, сравнивая их с запланированными или нормативными значениями. Стратегический контроллинг ориентирован на потенциал, а оперативный контроллинг – на конкретный результант. Контроль предпосылок, успеха и результата имеет разное значение для обоих направлении контроллинга, объекты планирования и контроля в оперативном контроллинге совпадают, а в стратегическом они неидентичные.

      В оперативной области доминирует контроль со стороны (чаще всего со стороны отдела контроллинга), а в стратегической – самоконтроль. Каждый вид контроллинга имеет свои цели, методы, средства и инструменты. Стратегические методы контроллинга представляют контроллеру в отличие от конкурентов возможность наиболее раннего распознавания стратегических «узких мест» экономического состояния и, следовательно, своевременной разработки соответствующих контрмероприятий. В системе оперативного контроллинга рассматриваются экономические процессы в рамках одного года, поэтому при оперативном планировании, контроле и регулировании исходит из находящихся в распоряжении организации (государства) ресурсов. Мероприятия по контроллингу способен проводить профессионал по управлению высокого уровня подготовки и это консультант по управлению и приведенные выше задачи несомненно его поле деятельности, при том на всех этажах организационной пирамиды. Он должен стать ведущим в теоретическом и практическом плане во всех структурах органов управления и обеспечить наш рывок в мобилизационную экономику будущего нашей страны. Знание - это власть. Поэтому необходимо ясно представить идеальную модель нашей власти. Федеративное устройство Российской Федерации основано на ее государственной целостности, единстве систем государственной власти, разграничении предметов ведения и полномочии между организации государственной власти Российской Федерации и субъектов Российской Федерации, равноправия и самоопределения народов в Российской Федерации

      6. Разработка Научно-исследовательских проектов развития Общества. 1. Научно-исследовательский проект. Для управления научной работой на предприятии необходимо составление научно-исследовательского проекта, который конкретизирует методологию, методы и технологии исследований в соответствии с поставленными актуальными практическими и теоретическими задачами. Научно-исследовательский проект состоит из нескольких частей, которые соответствуют этапам работы исследователей. На первом этапе формулируют и обосновывают научную тему, проводят предварительные теоретические исследования, рассчитывают затраты на исследовательские работы и оценивают предполагаемую эффективность. Первый этап научно-исследовательского проекта включает в себя: описание фундаментальной научной области, ее достижений и открытий, используемых для решений прикладных задач; обоснование актуальности выбранной темы, постановку научных целей, описание конкретных прикладных задач, которые должны быть решены, определение ожидаемых научных результатов и области их использования; обзор достигнутых к настоящему времени результатов (научного задела), имеющихся в данной области, сравнение ожидаемых результатов с достигнутым мировым уровнем; предварительный выбор методики и построение методики проведения исследований, определение необходимого оборудования, инструментов и материалов; составление планов исследований и составление сметы затрат; оценка предполагаемого экономического эффекта; приложение, например, списки научных публикаций по данной теме, научно-технических отчетов, аннотаций литературных источников.

      Эта часть проекта является технико-экономическим обоснованием (ТЭО) которое должно быть утверждено руководством организации и вышестоящими органами. После утверждения ТЭО и выделения ресурсов на проведении научных исследований приступают ко второму этапу подготовительных работ. На втором этапе разрабатывают: методологические указания на проведение исследований, конкретизируют цели и задачи исследования, уточняют и детализируют его методы и планы, решают вопросы материально-технического обеспечения, стандартизации и метрологии. На третьем этапе выполняют запланированные исследования, после чего проводят анализ полученных результатов, в процессе которого подтверждаются или опровергаются гипотезы, уточняются теоретические модели. В итоге формулируется научно-технические и производственные выводы и составляется заключительная часть проекта – научно-технический отчет. В проекте выделяются цели, задачи, методы, технологии и планы проведения исследований. В зависимости от объема, сложности исследовательских работ состав и степень проработанности проекта могут быть различными. Для проведения исследований необходима организация выполнения следующих функций: исследовательских – теоретическое исследование достижений в данной отросли науки и данной предметной области; поисковых – поиск и выявление проблем и данных относящихся к выявленным проблемам; аналитических – анализ проблем, данных, фактов; постановка и определение задач; креативных – рождение новых идей, гипотез; формулировка новых знаний, новых решений; критический - анализ результатов и элиминация. Общие методы проведения научных исследований. Особую роль в исследованиях играют методы проведения научных исследований (коротко – методы исследования), которые относятся по типу к практическим знаниям. Методы исследования – это инструменты поиска новых фактов. Базовыми являются методы эмпирического исследования: наблюдение, эксперимент, измерение, описание. Наблюдение – это система фиксации и регистрации свойств и связей изучаемого объекта в естественных условиях или искусственном, специально-организованном эксперименте. При наблюдении используют органы чувств человека, но умение видеть при наблюдении объективные явления и факты является не столько свойством зрения, сколько свойством ума. При организации наблюдения, в зависимости от особенностей исследуемого объекта следует создать необходимые условия для исследователя, разработать средства и формы фиксации и регистраций данных. Кроме того, необходимо обеспечить целенаправленность, планомерность, систематичность наблюдения. Частным случаем наблюдения является эксперимент. Эксперимент – это система познавательных операций, которая осуществляется в отношении объектов, поставленных в такие специально-создаваемые условия, которые должны способствовать наблюдению свойств, связей и отношений объектов. В основе эксперимента обычно лежит какая-то теория, гипотеза, обосновывающая создание условий и проведение эксперимента. Экспериментальное исследование объектов по сравнению с наблюдением имеет следующие преимущества: изучение объектов и явлений в чистом виде; регулирование условий наблюдения вплоть до экспериментальных; повторяемость . Однако организация экспериментов требует создания технических средств и устройств, особых организационных условий, разработки систем показателей, измерителей, поэтому возрастают и затраты.

     Эксперименты классифицируют по различным признакам: 1) по целям исследования: а) преобразующий эксперимент – направлен на изменение структуры и функций объекта исследования выдвинутых предположений; б) контролирующий эксперимент – сводится к контролю за результатами внешних воздействий на объект исследования с учетом его состояния, характера воздействия и ожидаемого эффекта; в) поисковый эксперимент – изучает фактуры, влияющие на исследуемый объект, описывает, устанавливает их значимость; 2) по организации проведения: а) лабораторный эксперимент – осуществляется в лабораторных условиях с применением приборов, оборудования, стендов; б) натурный эксперимент – проявляется в естественных условиях и на реальных объектах; 3) по типу объектов, используемых в эксперименте: а) материальный эксперимент – используют реальный вещественный объект; б) мысленный эксперимент – используют различного вида образы (чувственные, знаковые); в) обычный эксперимент – используют сам объект; г) модельный эксперимент – использует аналог (модель). Мысленный эксперимент также является модельным. Основа для познавательной и проектной деятельности находится внутри человека. Наука, изучающая эту внутри личностную творческую основу, то, как люди получают информация о мире, как эта информация представляется человеком, как она хранится в памяти и преобразуется в знания и как эти знания влияют на наше внимание и поведение, носит название «когнитивная психология».

      Человек познает мир (и себя в нем) – такова ключевая научная установка современной когнитивной психологии. Когнитивная психология включает в себя весь диапазон психологических процессов – от ощущений до восприятия, распознавания образов, внимания, обучения, памяти, формирования понятий, мышления, воображения, запоминания, языка, эмоций и процессов развития; она охватывает сферу поведения человека. Основным объектом изучения когнитивной психологии является интеллект человека. Современная когнитивная психология направлена также на изучение искусственного интеллекта. В современной психологии принято считать, что существует общий интеллект как универсальная психологическая способность, в основе которой может лежать генетически обусловленное свойство нервно системы перерабатывать информацию с определенной скоростью и точностью. Факторно-аналитическая и генетическая трактовки интеллекта подводят к мысли о важности воспитания и обучения при его формировании и развитии. В то же время они указывают на необходимость учета ограничений уровня интеллекта человека, накладываемых его наследственностью. Операции, при помощи которых человек достигает своих целей, являются результатом овладения общественно выработанными способами действий.

      Под действием в когнитивной психологии понимается процесс взаимодействия с каким-либо предметом, в котором достигается определенная, заранее подготовленная цель. В структуру действия психологии включают следующие элементы: принятие решения, реализация, контроль и коррекция. По прагматическому основанию психология делит человеческие действия на управленческие, исполнительные, утилитарно-приспособительные, перцептивные (связанные с процессом восприятия), минемические (связанные с процессом запоминания), умственные, коммуникативные. В каждом из них происходит использование как усвоенных, так и индивидуально выработанных средств, и орудий. Когнитивный подход в психологии хорошо согласуется с теориями менеджмента организации, поскольку использует практически те же понятия, но с различным смысловым оттенком. Особенно тесная связь наблюдается с процессным подходом в менеджменте. Отличие состоит в том, что они проявляются на разных уровнях: когнитивный – на внутри личностном, процессный – на межличностном и организационном. Практическое воплощение когнитивная психология получает в эвристике (отыскиваю, открываю) – науке, изучающей продуктивное творческое мышление (эвристическая деятельность). Эвристика – это общенаучная теория решения проблемных задач, возникающих в человеческой деятельности и общении. Предметом эвристики является выявление, обработка и упорядочение закономерностей, механизмов и методологических средств антиципации (предвосхищения) и конструирования нового знания и целеустремленных способов деятельности и общения, создаваемых на основе обобщения прежнего опыта и опережающего отражения моделей будущего с целью более полного удовлетворения потребностей людей.

      Существенной характеристикой эвристики является творчество. Эвристика сочетает формально-логические и интуитивные методы интеллектуальной творческой деятельности человека. Основной ее целью является стимулирование, активизация творчества и методологическое обеспечение творческих процессов. К основным элементам, составляющим познавательную, творческую деятельность, относятся следующие методы мышления и познания: рационально-логические – построение понятий, классификация, аналогия, абстрагирование/ конкретизация, индукция/дедукция, анализ/синтез, композиция/декомпозиция; образно-чувственные – воображение, фантазия, интроспекция, эмпатия; иррациональные – интуиция, инсайт. Эвристика как практическая наука интеллектуальной деятельности человека включает в себя определенные методологии и методы. Основное содержание эвристики составляют методы, использующие различные виды мышления: - синетика – соединение различных, а порой очевидно несовместимых элементов, в основе которого лежит различные виды аналогий – личностная, прямая, символическая, фантастическая; - морфологический анализ, основанный на логических операциях анализа и синтеза; - ассоциативные методы – методы каталога, фокальных объектов, гирлянд случайностей и ассоциаций.

      В методологии эвристики можно выделить два противоположных подхода по признаку – отношение к прошлому: 1) прошлые знания, опыт человека является основой для решения задач; 2) прошлые знания, опыт человека является помехой для решения задач. Согласно первому подходу максимально используются аналогия, ассоциация с прошлым, поиск решения конкретной задачи в уже имеющихся решениях. Согласно второму подходу необходимо преодолеть барьеры прошлого, иначе не будет новизны в решении. Следовательно, необходимо использовать ассоциации, аналогии, выходящие за рамки времени и предметной области. Большое значение при этом уделяется управлению вниманием и памятью, использованию иррациональных методов – интуиции, инсайта. Выделяют также два подхода, отличающихся использованием рационализма и целеполагания: 1) случайный поиск (метод «проб и ошибок») – следует сгенерировать максимальное число идей и затем отобрать имеющие смысл согласно контексту задачи; 2) целевой (направленный) поиск – необходимо определенным способом определенным способом определить направление проектирования и использовать типовые методы (способы) проектных решений.

      7. Задачи управленческого консультирования по разработке «Национальной доктрины народов Российской Федерации». 1. После всего изученного и понятого сформулируйте свои представления по следующим основным понятиям: человек, человечество, человечность, миропорядок, мироустройство, миропонимание, мировоззрение. 2. Сформулируйте стиль жизни и нормы поведения Общества народов Российской Федерации. 3. Для существования человеческого Общества Добра культура также необходима, как и природа – воздух, вода, растительный и животный мир. В любую эпоху духовная жизнь человека невозможна без культурной среды, созданной его предками и им самым. Самым ярким выражением богатства и глубины культурных традиций является художественное творчество народа. Сформулируйте основные представления о культуре, культурной среды, художественном творчестве народа. Каким вы себе представляйте общественный и семейный праздник, как часть праздничной культуры России. Сформулируйте свои представления об этикетных нормах, функции распорядителя, правила этикета, праздничную обрядность, музыкально-песенные и танцевальные конкурсы, подвижные спортивные игры, состязания в силе, ловкости, владении конем и оружием, соревнование лучших сказателей России. 4. Сформулируйте свое понимание к многочисленным преданиям, песням и сказаниям о происхождении гражданского общества, расселении фамилий, утверждении сословного деления, о важнейших событиях в жизни народа и выдающихся примерах мудрости, мужества и благородства. 5. Сформулируйте основные мировоззренческие понятия и сознание исторической общности народов России. Выделите общие идеи, передаваемые из поколения в поколение вместе преданиями о мудрецах-пороках, по сути консультантов по управлению. Выразите свое отношения к пропаганде мира между людьми, бережное отношение к природе, сочувствие к обездоленным соотечественникам, веру в то, что в будущем сгладится имущественное и сословное неравенство.

      6. Изложите свои предложения по решению проблем наших 30 миллионов соотечественников, оказавшихся за границей после развала Советского Союза. Выразите свое отношение к проблеме мигрантов и какие мероприятия вы могли бы предложить. 7. Как ни суровы были нравы того времени, как ни тяжелы были условия жизни, община, общество, народ стояли на страже справедливости. Прощая друг другу грехи и преступления, было невозможно выжить, воспитать достойное потомство, сохранить духовные ценности народа. Известны случаи, когда семья или фамилия сами выносили жесткий приговор своим членам, чтобы сохранить достоинство и общественное уважение. Не богатство и знатность, а личные качества и общественные заслуги обеспечивали человеку народное признание. Выскажите свое мнение. 8. Считайте ли верными утверждения, высказанные выше и какие из них и как могут быть применимы в современных условиях Российского общества по стилю жизни нормы поведения? Сформулируйте собственные духовные и нравственные ориентиры Обществ народов России, которые определяют стиль жизни взрослых и цели воспитания детей. Применим ли у нас сегодня, сохранившийся воинский этический кодекс, существовавший еще в скифскую эпоху и имеется ли возможность на современном этапе рыцарские нормы считать их общенародным достоянием, а следование им обязанностью члена Общества народов Российской Федерации?

      9. Проведите сравнительный анализ наших прошлых Обществ и современных Обществ России: - почтение к старшему, высокое положение женщины, строгие законы гостеприимства; - воспитание детей, их ориентировали не на жизненный успех, а на личностный идеал; - поведение этих людей было выражением их духа, поэтому они обходились без суеты; - оно считали пороками многословие, любопытство, фамильярность, неуважение к чужому мнению. А невозмутимое спокойствие, выносливость и терпение в любых обстоятельствах, воздержанность в пище и питье относили к проявлениям мужества; - архитектура, изобразительное искусство, общественный или семейный праздник (музыка, пение, танцы), народная хореография, праздничная обрядность, музыкально-песенные и танцевальные конкурсы, подвижные спортивные игры, состязания в сила, соревнования лучших сказателей. 10. Проведите сравнительный анализ Героев наших предков и современных Героев с осознанием их исторической общности. Общими были идеи, передаваемые из поколения в поколение. История во все времена выполняет важнейшие идеологические функции. Почему мы об этом забыли и продолжаем чернить свое прошлое с неистовой силой саморазоблачения и самоистязания? Да, у нас в истории были взлеты и падения, лож и предательство, потери и недосказанности, замалчивание многих исторических событий, но это не делает нам чести удалять самим наши целые пласты нашей великой и героической истории нашего Отечества, наших предков. Кто нам дал такие права одним росчерком пера удалять из нашей истории прошлое наших предков, которые и делали эту историю, каждый на своем месте? Оглянитесь на 30 последних лет и скажите о наших успехах и достижениях. Их просто нет, мы просто профукали бездарно достижения наших предшественников, и чтобы не было с кем сравнивать взяли и просто обозвали наше прошлое совком. А как мы успешно «скрываем» историю более далеких предков, уходящих корнями в глубокую древность? Зачем мы тупо подхватили ложные посылы противника о наше Обществе, которую строили наши родители своими руками, потом и кровью, жили в этом обществе, преодолевая все тяготы и лишения, растили, вырастили, и выучили нас? Где накопленные знания о прошлом? Ее просто нет. Где идеология общенародного единства советского народа? Все эти достижения материального и нематериального характера, растоптала и уничтожило команды националистических выродков, вскормленная десятилетиями Западным миром. Именно устная историческая традиция, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства.

     11. Согласны ли вы с утверждением, что «Сохранить жизнь целого народа куда труднее, чем спасти отдельных людей». Для этого нужно защитить язык и духовную самостоятельность народа – его религию, идеологию и мораль. Нужно продолжить древние традиции в хозяйственной, семейной и общественной жизни и обоснуйте свое убеждение справкой информацией. 12. На основе приведенных предложений, прошлых знаний, разработанных коллективом консультантов по управлению научно-исследовательских работ и современных представлении народа спроектируйте идеальную модель Общества народов Российской Федерации и ее Национальную доктрину. Отсюда необходима комплексная разработка доктринальных оснований государственного устройства Российской Федерации в качестве дальнейшей теоретической базы формирования государственного образования Российской Федерации, многонационального Союза Обществ, поступательного развития языка, культуры народов Федерации, оказывающих решающее влияние на эволюцию их национального самосознания. 13. Вышесказанное обусловило необходимость составления национальной доктрины народов Российской Федерации, как одного из глобальных проблемных регионов мира, который в силу геополитической, исторических и социально-экономических, национальных, военно-политических процессов и конфликтов в мире. Во многом данное обстоятельство было предопределенно тем, что русский народ является системно-образующим, исторически и социально-политическим (по сути имперским) объединяющим центром. В результате центростремительных устремлении, по своей воле концентрируются другие народы, и малые и большие, образуя добровольные Союзы национальных Обществ, что предопределяет значительные трудности в формировании у Федерации целостного аутентичного национального сознания (по типу советского народа) объединяющего действия на базе исторического прошлого, современного настоящего и движения по восходящей будущего.

     14. Процесс Федерализации России, носит незавершенный характер, многие методологические аспекты системного формирования национальной доктрины Федерации недостаточно изучены. Дополнительным резервом для поступательного развития национальных и политических процессов может стать учет потенциала федерализма. Имеется в виду нахождение оптимального соотношения между централизацией и децентрализацией властных отношений, ведущих соответственно к унификации и регионализации. Институализации системы политико-властных отношении в субъектах многонационального федеративного государства с учетом социально-политических, этнонациональных, экономических и историко-культурных факторов, обеспечивает органическую связь безопасности личности, социальных общностей и государства, способствует созданию устойчивых социально-политических систем. В таком контексте государственность народа в значительной мере может быть реализована с опорой на политико-культурный подход и социально-политическое прогнозирование, что обеспечивает устойчивое развитие Федерации в целом и определение приоритетных направлений ее социально-политического, культурного и экономического развития. Конкретно-исторический и ретроспективный методы исследования в совокупности с междисциплинарным подходом дали бы возможность по-новому взглянуть на проблему национальной самоидентификации русского народа и на развитие его государственности в систем социально-политических трансформации Федерации.

      15. Проведение комплексного анализа народов Федерации позволил бы получить новые данные о генезисе и тенденциях развития политических, национальных процессов в Федерации, складывающихся под воздействием военно-политических, социально-экономических и историко-культурных факторов. На этой основе выдвинуть и обосновать положение о ведущей роли Российской Федерации в разрешений сложных этнополитических проблем в глобальном и региональном масштабе. Появление такого исследования на изломе тысячелетия явилось бы ответом на вызов времени, на те общественно-политические события, в центре которых оказалась Российская Федерация в силу своего геополитического и исторического положения, развития наших Обществ, государств, цивилизации.         16. Впервые поставлен вопрос о народе-этносе как субъекте, а не только как объекте политики. Применительно к русскому (проторускому) народу и России в целом базовыми опорными координатами, русский народ – движущая сила этнополитических процессов, во многом предопределившими логику исследования, выступили бы следующие концептуальные мировоззренческие положения: - в эпоху индоевропейского единства народов с проязыком существовало прамонтеистическое духовное мировоззрение – космический порядок, этика; - на авансцене мировой истории носителями мировоззрения скифского мира выступали в различные эпохи под различными именами – проторусы, русский народ, ир, ас, алан, роксолан, яс, скиф, сармат, осетин и другие народы огромной скифской цивилизации; - государственное образование Российская Федерация рассматривается как итог незавершенного политического процесса по воссоединению русского народа в рамках исторически сложившихся территории России. Отсюда вытекает базовое понятие «Российской Федерации»; - культура русского народа в широком смысле этого понятия является главной движущей силой, определяющей ход этнополитического, социально-экономического развития Российской Федерации; - проникновение в глубинные пласты национальной истории, культурной традиции позволяет укрепить связь между прошлым и настоящим, что, в свою очередь, способствует формированию в народе способности смотреть в свое будущее; - в современном глобализующемся мире смогут выжить только консолидированные национальные, социально-политические общности. Их консолидация должна происходить не на ущербных, нежизнеспособных принципах и идеях, а на непреходящих ценностях и идеалах; не на поиске врагов, а на поиске союзников; не на травле и высмеивании национально правильно мыслящих людей, а их всемирной поддержке, поощрений; - «Национальная доктрина народов Российской Федерации» не выступает в виде некого застывшего новообразования. Она должна постоянно совершенствоваться, становясь адекватной вызовам современности.

     8. Задачи Общества по реализации проблемных вопросов национальной идеи и национальной доктрины Российской Федерации. 1. Национальная идея – объективно существующая данность. Господствующие на всем постсоветском пространстве мифологем, связанные с поиском «национальной идеи», препятствуют формированию выверенных ориентиров национально-государственного развития Российской Федерации. Отсутствие на протяжении последних 30 лет взвешенной национальной идеологии в рамках многонационального государства Российской Федерации ведет к непредсказуемым социально-политическим последствиям. Отсюда неизменно возрастает значимость отхода от устоявшихся догм и перехода экспертного сообщества, национальной и политической элиты нашего Общества на новый более высокий уровень осмысления данной проблематики. Формирование гражданского Общества не отрицает, а напротив, предполагает определенные всеми народами приоритетов своего социально-политического, культурного развития. В России, решение этой ключевой задачи во многом свелось к поиску некой «национальной идеи», который занимались на федеральном уровне весь конец двадцатого и начало двадцать первого столетия была занята творческая и научная интеллигенция страны.

      Само понятие «национальная идея» не является строго научной категорией, оно зиждется исключительно на чувственном восприятии окружающего мира, являясь бессознательным началом в психике индивидуума или психологическом складе этноса, и в большей степени относиться к миротворчеству. На «национальную идею» не распространяются закономерности, характеризующие развитие научной идеи. Поэтому ее внутреннее содержание изначально не поддается осмыслению через категории, которыми оперируют социальные и гуманитарные науки. По существу, «национальная идея» констатирует объективно существующую данность, независящую от чьей бы то ни было воли. Говоря иначе, «национальная идея» - это способность человека ощущать себя представителем конкретной нации. «Национальную идею» нельзя придумать, забыть, потерять и снова найти, т. е. она существует ровно столько, сколько живет тот или иной этнос (нация). «Национальная идея» отражает коллективную идентичность народа и исчезнет с самым объектом (этносом). В этом отношении сохранение «национальной идеи» является обязательным условием коллективной (народной) идентичности. Поэтому перманентная дискуссия в Обществе относительно содержательной части «национальной идеи» есть признак глубокого духовного кризиса нации.

      2. Задачи Общества по проблемам общности национальной культуры народов России (Ир, др. народов). Народ, начинающий делить свою историю, традиции, язык, обречен на то, чтобы рано или поздно начать делить свою территорию. Поэтому обоснование общности языка, территории и культуры ир-ас-аланского (осетинского) народа является задачей первостепенной государственной значимости. От того, насколько объективно внутреннее содержание этих важнейших нациообразующих признаков будет отражать историческое прошлое народа, социально-политические реалии современности, зависят перспективы развития его государственности. Культура является движущей силой развития и жизнедеятельности всех сфер Общества. Рассмотрение индивида одновременно как объекта и субъекта культурного развития и культуры как важнейшего фактора гармонизации межличностных, межнациональных, общественных отношений, позволит определить место проторусов-русов – русский народ (ир-ас-аланского народа) как исторической общности в социально-политических процессах, происходящих на Русской равнине (Кавказе), и конкретизировать его ценностные ориентации.

      Главный смысл данной борьбы заключается в том, что становление полноценной нации возможно лишь при наличии истории, которая могла бы служить воспитанию ее представителей в духе патриотизма. Без патриотизма русского, немецкого, китайского и других народов невозможно было бы осуществлять становление их государственности. В основе же их патриотизма лежит героика истории народа, его представляющего; героика есть основа патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания народа. Дегероизация истории любого народа закономерно ведет к его деградации. Так, учитывая исключительную героику многотысячелетней истории аланского народа, активно участвовавшего во многих исторически значимых событиях человеческой цивилизации, что, в частности, нашло свое отражение в сюжетах героического Нартовского эпоса и становится очевидным первопричина столь «яростной» борьбы за историко-культурное ир-ас-аланского народа. Именно героика исторического наследия аланского народа является основной причиной беспрецедентной борьбы за это наследие со стороны других народов. Поэтому «приобщение» народов, через полное или частичное «присвоение» себе основных вех истории ир-ас-алан, к сожалению, стало знаковым событием конца 20 – начала 21 веков. История – это поиск истины, а не стыдливое умолчание, фальсификация реальных фактов и событий, когда нагромождением ненужных подробностей или псевдонаучных гипотез пытаются затуманить общественное создание, отвлечь нацию от решения своих судьбоносных задач. Даже самое незначительное приближение к исторической правде необходимо расценивать как подвиг. В этом заключается непреходящее значение роли научной и творческой интеллигенции – наиболее подготовленной части нации. Без патриотизма американского, французского, русского, немецкого, китайского и других народов невозможно было бы осуществить становление их государственности. В основе же патриотизма лежит героика истории народа, его представляющего; героика есть основа патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания народа.  

    3. Задачи Общества по проблемам соотношения общенародного языка и мышления. Язык, как важнейший определитель национальной составляющей, предполагает постоянное развитие, совершенствование. В свете изучаемой проблемы чрезвычайную актуальность приобретает осмысление складывающегося в процессе развития общества национального самосознания. Знание того или иного языка обогащает духовно. Проникновение в специфику, в характер языка – вот подлинное его значение. Общеизвестно, что важнейшими символами национальной идентичности, этнополитического сознания является флаг и герб. Данные атрибуты, олицетворяющие суверенитет и особенности этнополитического развития народа, имеют собственную историю. К наиболее известным аланским городам того периода, по дошедшим до нас письменным источникам, в аланистике принято относить Фуст (Фисты), который предположительно локализуется в районе современного Восточного Карачая, либо в 17 км. от г. Кисловодска. Другим крупным городом является Дедяков, относимый согласно русским летописям, к культурно-торговому центру Восточной Алании. В 1227 г. он был разгромлен золотоордынским ханом Менгу-Темиром. Другой аланский город, упоминаемый в источниках 10 века, Магас, Масуди считал столицей Алании. Данный город вел длительную оборону, не сдаваясь монгольским ханам. Он пал в 1240 г. Центром духовной и политической жизни Западной Алании принято считать урочище Архыз, верховье Кубани, где расположен один из древнейших христианских центров России. Сентинский, Шоанинский, Зеленчукские храмы, относящиеся к Аланской епархии (10 – 14 веков), являются уникальными памятниками культуры.

     4. Идет постоянная борьба на нашу Историю и Языки. В предыдущих главах работы мы последовательно рассмотрели все возможные аспекты деятельности членов и элиты Общества, консультантов по управлению, дали начальные представления об их будущей деятельности в различных ролях и объектах их деятельности. Но это только звеня единой системы. Нам необходимо использовать богатейшие знания и опыт наших предков установившие триединый миропорядок: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Несмотря на большой объем работы, меня не покидает чувство недосказанности, недодуманности и недоделанности чего-то очень важного, объединяющего начала. И это чего-то является стержневой и системной, без решения которой все приведенные мною ранее идеи и предложения будет бесполезным, невостребованным, ничтожным и льющим воду на мельницу врагов, тем самым ослабляя нашу способность к активному сопротивлению. И это очень важное касается всех членов Общества, Элиты Общества и наших Консультантов по управлению. Для меня очень важно сохранить и быть активным в продвижении Установленного Триединого Миропорядка: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. Попробуем найти те тонкие струны Триединого Миропорядка и определим кем и когда он установлен?

      Для проведения исследования истинности духовного мировоззрения Общества нам необходимо выделить, оценить и провести сравнительный анализ: привести 75 ярких и значимых фрагментов из нашего прошлого, настоящего и будущего; оценить на 75 событиях нашей Истории тенденции изменения миропорядка, миропознания и миропонимания и изучить полученный при этом опыт управления; провести сравнительный анализ прошлого, настоящего и будущего на примерах 75 наиболее известных событии совместного существования Человечества и Природы, причины возникновения противоречии и поиск баланса интересов. Мне бы хотелось, чтобы Герои нашего прошлого и наших современников, всегда были рядом и своими героические поступками вдохновляли новые поколения на Подвиги. Запад боится возрождения и могущества России, поэтому они всеми силами стараются затормозить ее восхождение через санкции, клевету и подмену нашей истории, языка и героев. Идет постоянная борьба на нашу Историю и Языки. Это не пустые слова. На протяжении тысячелетии возле элиты Обществ группировались многочисленные помощники, советники, наставники, служители церкви, представители сельского хозяйства и промышленности, военно-промышленного комплекса, но это было влияние и управленческое консультирование для целей выживания людей, Общества. Каждая клановая группировка пыталась решать свои кланово-групповые интересы через государственных должностных лиц способных принимать решения в нужном для кланов направлении. При этом первые лица, шаг за шагом, день за днем попадали и будут попадать в будущем под агрессивно-скрытное влияние этих планово-корпоративных группировок. Нам необходимо услышать своим внутренним голосом, почувствовать и понять эту разницу современного периода Истории мира, страны, семьи, человечества, человека и Природы.

     Динамика изменении во внешней и внутренней среде настолько стремительно, что прежнее мышление уже не успевает охватывать всю цепь происходящих событий. И вообще ранее широко применяемое предложение: «нащупав одно звено можно вытянуть всю цепь» и чем больше мы вытягиваем звеня, тем больше мы сгибаемся под тяжестью ее звенев. Это осложняет и утяжеляет процессы управления и управленческого консультирования. Нам нужны новые подходы, методики, кадры обученные и способные действовать в условиях динамично развивавшейся экономики знаний. В прошлом можно было медленно и печально вытягивать в цепь вереницы событий, систематизировать их и вглядываться в них и делать прогнозы тактического, оперативного и стратегического порядка. Вот с этим мышлением пора заканчивать, эти звеня в настоящих условия напоминают кандалы, сдерживающие бег творческому мышлению и наше продвижение вперед, в счастливое и светлое будущее. Время стремительно идет вперед, динамично и напористо.

     Мир и Природа просто на глазах стремительно меняется, но сохраняется противоборство производящего и потребительского способа хозяйствования. А наших прошлых знаний и опыта уже недостаточно для удержания квалификации, полученной в образовательных учреждений уже недостаточно, для того чтобы найти свое место в этом динамичном мире. Любая система профессионального высшего и среднего образования несколько отстает по содержанию от реальной профессиональной деятельности. В образовании могут отсутствовать учебные программы по некоторым направлениям, которые существуют на практике. Такая ситуация связана с тем, что в образовательных учреждениях в первую очередь преподаются общие и хорошо отработанные приемы и подходы к профессиональной деятельности. Должно пройти некоторое время с момента появления новой технологии или способа деятельности, до того, как эта технология или способ деятельности попадут в учебник и начнут преподаваться в учебном заведении. Однако потребности компаний в квалифицированных сотрудниках довольно динамичны, инновационные компании изобретают собственные технологии и способы деятельности. По очевидным причинам учебные заведения не могут быстро удовлетворить потребности компании в обученных кадрах, что приводит к необходимости построения корпоративных систем обучения. Корпоративные системы обучения отличаются гибкостью и оперативностью и способны довольно быстро удовлетворить потребности компании. Отсюда необходимость создания самообучающей организации и срочную необходимость перестройки всей системы образования с учетом приближения образовательных процессов к нуждам управленческих, экономических и производственных процессов на основе разработанных научно-исследовательских проектов по направлениям деятельности и по воссозданию нашего Общества, основанная на производящего способа хозяйствования в постоянном противодействии потребительскому способу хозяйствованию. Все это позволит объединить науку, образование и производство в единую систему производства знаний. Здесь натягиваться должна струна, как антенна, а не цепь. События сложатся в струне, в сложную, стройную, гибкую, устойчивую систему знаний, способную обеспечивать устойчивость и жизнеспособность системы в сложных условиях внутренней и внешней среды.

     Управленческая команда должна быть способна быстро принимать, систематизировать, готовить предложения для принятия управленческих решении и передавать принятые решения исполнителям. И это обязательное условие необходимо внедрять повсеместно, на всех уровнях власти, государства, Общества, семье и среде обитания. Эти грандиозные преобразования возможны, если мы сможем воспитать Человека с новым Мировоззрением, ориентированной на производительный способ хозяйствования и на современную экономику знаний, а также служение Обществу Добра. И в этом вопросе нам окажет неоценимую и забытую, отторгнутое и оболганное, скрытое от нас нашими врагами, героическое прошлое предыдущих поколений нашего народа Победителя. В первую очередь я имею в виду Консультанта по управлению с новым Мировоззрением, основное предназначение которого само обучится в движении и ускоренными темпами подготовить Элиту российского Общества, национально ориентированную. Для этого необходимо производить новые знания, разрабатывать многие методики по направлениям деятельности, в общем творить для достижения поставленных целей. Цели Общества я уже излагал в предыдущих главах работы. Мне представляется, что струной в нашем случае могла бы выступить в широком смысле – миропорядок, миропознание, миропонимание в единстве прошлого, настоящего и будущего, в единстве Человечества, Среды обитания и Природы. В узком смысле объединяющим началом всех этих понятий выступает именно как раз мировоззрение человека, семьи, предприятия и в целом Общества.

     Это именно та струна, которая натягивает все эти знания и опыт и в сумме образует мировоззрение человека, в том числе консультанта по управлению, элиты Общества. Мы сосредоточим наше основное внимание на изучении мировоззрения членов и элиты Общества, консультантов по управлению, которые будут доводить до них эти знания в удобоусвояемом виде через обучающее консультирование. Без твердых и убедительных мировоззрении человек попадает в общество Зла и скатывается в ее бездну сам того не осознавая, он становится объектом манипуляции злых сил, идиотом. Такой человек двигается в направление вымирания, так как не способен адекватно оценивать и реагировать на надвигающиеся изменения, не способен к объединению для противодействия надвигающимся угрозам. Мы же поведем разговор о представителях Общества Добра, консультантах по управлению. Надо прямо сказать, что в вопросе мировоззрения мы оказались в тупике. В познавательной части я приводил сведения о жизни наших Обществ в далеком прошлом, приведем ее и в настоящей главе полностью, с моими комментариями. Этот многотысячелетний опыт создания и воспитания молодого поколения с убежденным мировоззрением совершить Подвиг во имя своей Родины является для нашего поколения бесценным подарком наших мудрых предков, и наша задача не рушить свое прошлое, а использовать эти знания и опыт для воспитания консультантов по управлению и элиты Общества. В своем падении мы как Общество, скатились до уровня тысячелетней давности в плане мировоззрения.

     Наши предки на протяжении тысячелетии держали струну в натянутом состоянии, сохранили язык, историю, культурные традиции, свое мировоззрение, территории, в песнях прославляли своих героев, воспитывали элиту на традициях предков. И в этом деле они достигли значительных успехов. Неплохо бы нам у них поучится, ведь они знали то, что мы потеряли. Как им удавалось поддерживать Установленный Порядок на протяжении многих тысячелетии, без документов, Интернета и прочих прелестей нашей жизни? И это всего двумя понятиями: Порядочный человек или его антипод Непорядочный Человек, свет или тьма, Космический порядок или хаос. И в эти понятия входило все мировоззрение, мораль, культура … В последние годы возросла роль психолога в организации, все чаще в штатном расписании появляются позиции психолога-консультанта или коуча. Компания обращается к внешним консалтинговым фирмам и приглашает коучей для своих сотрудников и руководителей. Это связано с ростом понимания роли человека в производственных и бизнес-процессах. Дальнейший экономический рост будет зависеть именно от эффективности использования человеческих ресурсов. В связи с этим возрастает запрос на специалистов, ориентированных именно на работу с человеческими ресурсами, понимающих специфику консультационного воздействия, нацеленных на практическое воплощение знаний в работе с руководителями и персоналом конкретных организации. Назрела необходимость подготовки специалистов – консультантов и коучей – именно для работы в бизнес-организациях, а также уже становится востребованным в государственных организациях. Эта необходимость востребована и в процессе воспитании консультанта по управлению и становлению его мировоззрения. Значительное внимание необходимо уделять профессиональным консультанта и коуча, а также разработке основных документов, регламентирующих их деятельность в настоящее время. Сейчас трудно найти учебник именно по психологическому консультированию, коучингу в организации, и тем более в высоких органах власти или для изменения мировоззрения Элиты и членов нашего Общества. По факту, какая-то невидимая сила наложила ТАБУ разрабатывать научные труды в направлении создания, становления и развития мировоззрения человека, элиты и Общества в целом. Поэтому нам в настоящей работе необходимо продвинуться в глубину нашего прошлого и достать те крупинки знаний и опыт накопленный нашими далекими и мудрыми предками и примерить их к реалиям сегодняшнего дня.

     Из многочисленных составляющих мировоззрения, мы выделим только те, которые так необходимы нашему консультанту по управлению, для вытягивания профессиональных его компетенции в упомянутую выше струну до приемлемого уровня. Следует, разумеется, учитывать, что ситуация в этом поле очень быстро меняется, и специалисту необходимо своевременно отслеживать эти изменения. Люди в организации, независимо от иерархического уровня, являются основой любой организации и с преобразованием этой основы в лучшую сторону, приходится работать консультанту по управлению. Общество должно идентифицировать нужды и ожидания людей для определения удовлетворенностью работой, компетентностью и развитием знаний, чтобы получить уверенность в том, что их вовлечение и мотивация в высокой степени возможны. Современное Общество прилагает значительные усилия, чтобы сформировать здоровую, преуспевающую рыночную экономику. Традиции ведения бизнеса в нашем Обществе еще не сложились, и люди осознают, что еще долго будут вынуждены преодолевать последствия изменений, санкции Запада и кризисных ситуаций. Они учатся быть инициативными, полагаться только на собственные силы, усваивать новые навыки, быть мобильными, выдерживать конкуренцию, раньше других распознавать новые возможности и видеть собственные проблемы. Иного пути нет. В этой ситуации возникает необходимость знания основных методов и принципов, которые бы давали возможность влиять на ход социально-экономических процессов на производстве, активно направлять ход изменений и преобразований организации и ее персонала в нужное русло.

     На мировоззрение большое влияние оказывает индивидуально-психологические факторы. Без знаний общепсихологических и социально-психологических закономерностей функционирования личности и развития межличностных отношений невозможно создание оптимальных условий для консультативного взаимодействия, а также выбор адекватного инструментария психологического воздействия в ходе консультирования. Эффективный консультант – это зрелая личность. Личность, которая в своей работе руководствуется не формулами и правилами, а требованиями ситуации, способна осуществлять собственный выбор, строить глубокие отношения с другими людьми, осознавать себя и свои ограничения и понимать другого человека. Основная идея консультанта в области корпоративного обучения – максимально раскрыть потенциал персонала организации, способствовать организационному развитию клиента в области управления персоналом, создавая конкурентное преимущество для компании через развитие операционной эффективности. Растущий интерес к управленческому консультированию сегодня связан с усложнением самого процесса управления организациями в условиях постоянно меняющейся, турбулентной и непредсказуемой внешней среды, с возрастанием числа факторов, влияющих на принятие управленческих решений, и с потребностью профессионального решения возникающих в организациях проблем. Такая же проблема существует в Обществе и его Элите, в органах управления всех ветвей власти, везде требуются профессиональные консультанты по управлению. Однако подготовкой консультантов никто не занимается. Консультирование должно быть направленно прежде всего на развитие организации как единого целого, как системы элементов и их взаимосвязей. Но для такого подхода необходима особая компетенция специалиста – совокупность «знания, опыт, навыки – деятельность – результат». От консультанта требуются знание методологии анализа проблем, выработка целей и их деструктуризация, анализ сферы деятельности в различных отраслях, анализ конкурентов и опыт работы с коллективами организаций и непосредственно с руководителями. Идеальная модель Общества Российской Федерации должна формироваться на основе нашего Общества с учетом ее исторического развития и на базе существующей Конституции Российской Федерации. К сожалению, там мало сказано об Обществе. Надо прямо сказать, что тем самым мы секвестрировали свой много тысячный опыт и знания, накопленный нашими мудрыми предками. В познавательном разделе, я постарался частично восполнить этот досадный пробел. В Обществах наших предков было больше порядка, человечности, рождаемости и общей судьбы на своей земле, где царил гражданский мир и согласие, где чтили память предков, передающих нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, стремились обеспечить благополучие и процветание России, сохраняли исторически сложившееся единство. Кроме того, история во все времена выполняет важнейшие идеологические функции.

     Именно роль Истории, как коллективная память народа и устная историческая традиция, мировоззрение, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства. История зарождения и становления аланского гражданского Общества может стать хорошим примером прошлых знании и сегодня, потому что мы упустили многие важные приоритеты скифского мира, миропорядка, миропознания, миропонимания. Заняв евразийский степной пояс, скифский мир сделался связующим звеном между Западом и Востоком, Европой и Азией. Скифский «коридор», соединивший Восточную Европу с Сибирью и Средней Азией, существовал задолго до подготовленного им Великого шелкового пути. Нам предстоит восстановить Скифский «коридор» по-новому. Под общим именем Скифии, а затем Сарматии скифский мир просуществовал около полутра тысяч лет. Скифский мир создал особую цивилизацию с собственным типом хозяйства и общественного устройства, уникальной идеологией, неповторимой духовной и материальной культурой. Скифская цивилизация объединила население степной зоны и соседних областей на новой ступени исторического развития. Сегодня, мы вновь стоим на пороге новой ступени исторического развития и по аналогии вновь оглядываемся в свое прошлое, героическое и трагическое, ищем пути в будущее и России, как в свое время скифской цивилизации, предстоит вновь объединить население степной зоны и соседних областей на основах именно скифской цивилизации. Все вышеизложенные извлечения из «Истории Алании (Осетии)», а также истории других народов нашей Родины становятся сегодня задачами нашего Российского Общества в современных условиях.

      Только с такой культурой и самосознанием многонационального нашего народа мы сможем спрограммировать новые поколения нашего Общества и из нее выбрать новую нашу Элиту с производящим способом хозяйствования противостоящий потребительскому способу хозяйствования. У человека любого возраста и положения имелась своя доля ответственности и собственная роль в культурной жизни Общества. Задача нашего Общества - следование традициям предков, знание своей истории и языка своего народа, воспитание новых поколении и элиты Общества в духе мировоззрения наших предков в длительной перспективе по восходящей. Как бы мы не питались замкнутся и ограничить себя территорией Российской Федерации, История Скифского мира охватывает множество стран с мировоззрением скифского мира. И многие из них продолжают жить в этом мире. И они ждут возрождения именно Скифского мира и с надеждой смотрят на Россию, как сакральный центр. Им непонятно, как мы за последние 100 лет умудрились трижды поменять свое мировоззрение – имперскую, социалистическую и либеральную. Ведь они тысячелетиями жили в скифском мире и другой они не знают, знать не хотят и не понимают. В сегодняшней неразберихе с будущем человечества, они просто хотят вернутся к своим истокам, проверенных тысячелетиями жизни их предков, они хотят больше знать о происхождении своих предков и ближайших родственных племенах и этот шанс им может дать только Россия, как правопреемница Скифского мира, ведь Сакральный мир Скифской цивилизации по-прежнему находится в центре России и ждет своего возрождения и былого величия. И этого возрождения, и восхождения по-прежнему ждут народы скифского мира, и когда Россия воспрянет ото сна. На все эти вопросы может дать ответы только совместное взаимодействие всех национальных обществ Скифского мира. Это правда, что государство ограниченно государственной границей, а у Общества границ нет, в ареале ее влияния находится весь исторический Скифский мир.

     Никто и ничто не может запретить контакты с нашими родственными племенами, нашими историческими и единокровными братьями. Именно Российское Общество должно выполнить следующие задачи: организовать изучение Единого арийского и скифского мира на всех этапах ее развития, наладить тесные связи с Обществами Скифского мира, знания прошлого использовать для укрепления и возрождения всего Скифского мира, возглавить борьбу за извращение истины о Скифском мире. Основной задачей считать возрождение мировоззрения, основанное на традициях скифского мира и выполняющая объединительную миссию на протяжении тысячелетии, конечно с учетом особенностей современного этапа развития Обществ. Национальная доктрина Российской Федерации (России) – это система взглядов на роль и значение основных признаков, характеризующих понятие нация в обеспечении полноценного развития народов России, составляющих ее национальное многообразие при доминирующей роли русского этноса, являющегося ядровой частью Федерации, и складывающиеся на этой основе межнациональных федеративных отношений.

     Вышеприведенные определения обнаруживают диалектическую связь национальной доктрины России с национальными доктринами народов, составляющих ее национальное многообразие, что минимизирует возможность эскалации националистических и расистских проявлений. Ее практическая реализация будет не только служить укреплению института гражданской нации при сохранении этнического и культурного разнообразия, но и способствовать формированию современной национально-цивилизационной идентичности геополитического пространства, именуемой Евразией. Понятия Евразия и Россия рассматриваются как синонимы, как один из полюсов многополярного мира. Общие ценности, скрепляющие гражданскую нацию, могут появится лишь вследствие взаимодействия множества культур ее составляющих. Поэтому культурные, этнические различия в многонациональном государстве должны не нивелироваться, а поддерживаться. Отсюда, целеполагающей функцией национальной доктрины следует считать состояние, при котором Российская Федерация станет интегральной составной частью для каждой из этих наций превратиться в исторический сложившиеся две противоположные стратегии укрепления российской государственности, а именно: централизм и унификация; регионализм и децентрализация, то вышеизложенный подход позволит найти оптимальное соотношение между ними.