Статья 53. Наследие Истории Суперэтноса Русов и ее Сакральные территории.

Подробности

Создано: 25.09.2024 20:41

Обновлено: 25.09.2024 20:42

Дата публикации

Автор: Super User

Просмотров: 251

     Сегодня многие руководители Запада «вдруг» вспомнили об «исторических и исконных» землях своих предков, а заодно поучаствовать в новом переделе мира. В предыдущей статье я изложил историю стратегических взлетов и падении Суперэтноса Русов, занимаемых им исторических территории в течении многих тысячелетии в периоды детства, взросления и становления Суперэтноса Русов. Противник четко определился с целю цивилизационной войны – уничтожение полное и безжалостное всего Суперэтноса Русов, его наследия и даже упоминания. По планам Запада участь Украины уготовлено всем русским и всему русскому, они нацелены окончательно нанести стратегическое поражение и наступают по всем историческим фронтам человечества, среде его обитания и Природе. Наше прошлое, настоящее и будущее находится под постоянной угрозой уничтожения. Наши члены общества находятся под постоянным воздействием и угрозой изменения сознания, миропознания, миропознания и мировоззрения. Образование и воспитание, построенная на западных ценностях, ведет устойчиво к деградации. То есть по нам наносятся целенаправленные системные воздействия с целью нанесения максимального урона в цивилизационной войне, которая продолжается уже десятки тысячелетии с потерей нами некогда огромного стратегического превосходства над противником в прошлом и сегодня полностью исчерпавших свои потенциальные возможности, силы и средства после предыдущих поражении, для сильного организованного сопротивления нацеленной на решительную стратегическую Победу над Злым Западом. То, что сегодня на Украине ведется Специальная военная операция Россией противником преподносится нам и всему миру как локальная разборка между двумя русскими государствами якобы за территории Крыма, Малороссии, а Запад только чуть подбрасывает дровишки для сдерживания агрессивных намерении «Злой России». На все аргументы и доводы России о геноциде русских, нарушении прав и свобод русских во всех странах Коллективного Запада просто тонут в море лжи и пропаганды в ходе информационной войны по всему миру. Наши усилия по недопущению Третьей мировой войны блокируются во всех международных трибунах, созданных после Второй мировой войны, да и все результаты той войны давно растоптаны бывшими «союзниками», а ныне врагами. На растерзание врагам отданы восточные и западные славяне некогда Совета Экономической Взаимопомощи и членов Варшавского Договора …

     «Дранг нах Остен» продолжается полтора тысячелетия и не ослабевает в наше время, а усиленно продолжается уже на территориях стран некогда бывшего Советского Союза и даже части Курской области Российской Федерации. И все это не только доставляет радость Западу, но и укрепляет историческую уверенность в стратегическом поражении России и окончательного решения «русского» вопроса. Так думают наши противники и считают, что головы падших падут к их ногам, надо еще «немного приложить усилия и добить лютого врага». К великому счастью для всего Человечества «Решение о Победе в войне Цивилизации» принимают «не желания и хотелки Коллективного Запада» а наша решимость вместе с Разумным Человечеством, оказать организованное и ярое сопротивление «мировой эрзац-элите» толкающей Человечество в АД деградации. Человечество живет и действует в организованном коллективе – Обществе, государстве. Эта организация достигается подчинением и ответственностью каждого члена Общества определенным правилам – нормам общественной жизни, выработанным самым человечеством в процессе развития цивилизации. Победа над Тьмой, безумием, вечной смертью – суть ритуальной формы. Путь самоочищения человека, Общества, религии начинается с Нового творческого мышления элит Общества. В отличие от нас, древнего человека с полным основанием можно назвать хозяином своего мира. Он не враждовал с ним, не перекрашивал его, а соответствовал ему.

     Мы хотим стать хозяином своего, нравственного Миропорядка? Если «Да», то за это надо бороться не на страх, а на совесть. Помнить, что главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, а в помыслах и делах. Американский специалист по «цветным революциям» Сорос, писал признания: «Достаточно разрушить морально-нравственные основы и народ превратиться в скот». Многочисленные кровавые революции в мире не образумили некоторые Общества, не стали на путь организованного сопротивления Злу и Насилию, а снова и снова безропотно идут на «убой», доверившись обещаниям и посулам. Англосаксы, прикрываясь лозунгами демократизации и либерализации проводят против человечества, не вошедший в «золотой миллиард» крестовый поход, толкая народы в Ад деградации. Спасение только в организованном сопротивлении и нравственном Миропорядке на Планете Земля. Враги в тюрьме. Об укреплении фронта и тыла я писал в предыдущих статьях. Миропонимания. Прародиной Хомо сапиенс сапиенс все же был именно Ближний Восток и Междуречье. В дальнейшем он в весьма короткие сроки расселился в цирку понтийской зоне, и только позже проник в Северную Африку и Европу. Есть основа полагать, что сам мутагенез произошел именно здесь, на Ближнем Востоке. Земли Сурии-Руси-Палестины – первичная прародина проторусов-кроманьонцев, подвида Хомо сапиенс сапиенс. Часть «после потопных» русов-индоевропейцев 5 - 1 тысячелетий до новой эры нам следует усвоить и запомнить, что и данная часть суперэтноса русов обладала всеми этно-культурно-языковыми признаками суперэтноса, то есть являлась его неотъемлемой частью. Иными словами, на данном этапе, несмотря на серьезные ассимиляционные включения извне, этномассив суперэтноса еще не был готов к вычленению из сыновних этносов.

     Остановимся на четырех крупнейших для того времени этническо-культурно-языковых ядрах суперэтноса русов-бореалов. Первое и основное прочно и основательно занимало земли Центральной и Восточной Европы вплоть до Северного Причерноморья на юге и Урала на севере. Второе находилось в Южной Сибири, распространяя свое влияние до Дальнего Востока и монгольских степей (напомним, что монголоидов там до 1 тысячелетия новой эры не было). Третье ядро занимало обширные территории Средней Азии с проникновением на Тянь-Шань и в Тибет. Четвертое находилось в долинах Инда и, частично, Ганга. Русы-бореалы Центральной и Восточной Европы, оставаясь охотниками и культурными собирателями (мед, ягоды, грибы, травы), в 6-5 тысячелетиях до н. э. активно переходили к земледелию и оседлому скотоводству. Первые земледельческие поселения Европы зафиксированы на Сицилии и юге Апеннинского полуострова. Они появились в 6200 году до н. э. Но это было еще исключительное явление. Широкое распространение земледелия в Европе начинается с Балкан. Уже в начале 6 тысячелетия до н. э. русы-индоевропейцы Ближнего Востока, проникающие в Европу и естественно вливающиеся в общины-роды одно культурных и одноязычных русов-бореалов, приносят земледельческо-скотоводческие традиции на Балканы, в Нижнее и Среднее Подунавье. Устанавливаются теснейшие контакты русов Европы и русов Ближнего Востока. Балканы, Подунавье, Северное Причерноморье становятся мостом, связывающим русов-индоевропейцев и русов-бореалов. Медленное освоение земель, медленное продвижение все дальше и дальше не в войнах и боевых походах, а в совместном повседневном труде, в общих обрядах, традициях, с едиными праздниками и обычаями – вот существо истории русов, осваивающих мир.

     Германизация славян проводилась «югом» в рамках геноцида «варваров-язычников», «еретиков-ортодоксов» (православных) и насильственного насаждения католичества: - «дранг нах Остен» продолжается полтора тысячелетия и не ослабевает в наше время, чему подтверждением является агрессия стран НАТО против независимой Югославии под вымышленным предлогом, продвижение НАТО к непосредственным границам остаточной России, тотальная, сравнимая с истребительной войной, идеологическая обработка оставшейся непокоренных и неассимилированных славянских народов, стравливание славянских и неславянских народов, стравливание славянских и неславянских народов Евразии, что уже привело, за последние 10 лет к десяткам миллионов жертв, и переписывание истории в свою пользу, что можно расценивать как насильственное лишение целых народов и наций их прошлого, их истории. Вот, например, описание этой же Белой Руси в «Великом сочинении» Роджера Бэкона: «На северном побережье этого моря, сразу же за оконечностью Швеции, находится Эстония; затем – на востоке от моря, Ливония; затем – Курония, или Курляндия, отклоняющаяся к южному побережью; далее, на южном берегу – великая земля Пруссия. А за Ливонией, к востоку, расположена Семи-Галлия. И эти земли, а именно – Эстонию, Ливонию, Семи-Галлию, Куронию, обнимает упомянутая Левковия, а вокруг нее с обеих сторон упомянутого моря расположена великая Руссия, а граничит она в южной части с Пруссией и Польшей. Польша же лежит к югу от Пруссии» (Цит. по: Матузова В. И. Английские средневековые источники. М., 1979, с. 212). Белая Русь - это Левковия. Левковия – это и есть «Белая Русь». Эстония оказывается рядом со Швецией на северном побережье. Курония – это земля кривичей, а сегодня это – Курдистан (КРВ=КРД), тем более что «ва» (маа), как и «да», означает «место, земля». Даже если брать одну из этимологий слова «кривичи» как жители верховий рек, то это вполне подходит к Курдистану. Ливония – это нынешний Ливан, сохраняющий название, данное этому району по белым от снега Ливанским горам. Семи-Галлия – это Килисирия или Палестина.

     Наш исторический, цивилизационный противник, Общества на стороне Зла, использующий потребительский способ хозяйствования и грабящий народы и природу всеми доступными ему способами подрывает основу существования всего человечества, среду его обитания и Природу. Поэтому эта часть человечества представляет собой Вселенское Зло и по биологическим законам мироздания подходит по факту к этапу вымирания. В связи с чем отчаянно пытается уничтожить суперэтнос Русов, на которой опирается все разумное человечество Добра, искажает и оскверняет наш язык проторусов, без знания которого у нашего современного человечества Добра просто нет будущего. Вдумайтесь, только за 20 век уничтожено 100 миллионов человек суперэтноса Русов и 50 миллионов носителей русского языка. Результатом вымирания русов будет полная деградация и гибель созданного русами-русскими великого государства. Становится ясным, что мы ныне являемся свидетелями и участниками ассимиляционного процесса, который превратить русских через сто – сто пятьдесят лет в такой же «вымирающий» народ как пруссы, руги, ободриты, руяне. Управление процессами, происходящих в человеческом Обществе, выходит на передний план, так как динамика и скорость изменений требует немедленного реагирования и действии на события. А это значит, что прежние органы управления не отвечают предъявляемым требованиям: по непрерывности управления; требованиям к квалификации кадров управления по профессиональным, моральным и идеологическим. Анализ памятников духовной культуры всех этапов развития человечества, так же, как и анализ духовного мира наших современников, показывает, что одним из его важнейших элементов является мировоззрение. То реальное положение, которое сложилось с идеологией в Обществе, ясно показывает отсутствие системности и убежденности научного сообщества в понятиях и определениях в этой мировоззренческой проблеме. Не выработана базисная основа, на которой следует залить фундамент и только потом приступить к возведению здания.

     Суперэтнос Русов создал Общества способные на протяжении тысячелетий созидать и развиваться на основании мировоззрения единства понятии божественного создания Человека и Природы его обитания, гармоничного их сочетания. Природа рассматривалась человеком как живой организм и нанесение ущерба Природе рассматривалось как наибольшее Зло. Однако со временем часть Обществ отошло от такого понятия и стало рассматривать Природу как источник своего благополучия и стало насиловать Природу всеми доступными способами, вплоть до превращения некогда цветущих садов в Ближнем Востоке в пустыню. К сожалению, сыновы этносы не всегда и не все были благодарны породившему их Первонароду, давшему ему язык и духовную силу. И это предательство было множество раз за тысячелетия, звериные инстинкты давали еще о себе знать. Зависть, желание быстро и безопасно разбогатеть, желание убрать традиции и обычаи предков, мешающие этим желаниям сбыться. Так были разрушены практически все Империи Суперэтноса Русов, в том числе поражение в Новой Европе и начало работорговли, под Троей и перенос цента управления во Владимиро - Суздальское княжество, разгром Империи Русь – Атамании и убийство Советского Союза. Все это результат предательства своих. Придание географическим центрам этническим территориям древней Руси (ир-ас-алан) официального статуса Сакральных центров общеиндоевропейского (обще арийского) значения вытекает из необходимости сохранения для наших нарождающихся поколений их традиционной духовной культуры. Отсутствие внутреннего, жесткого самоконтроля, переходящего впоследствии в жизненную необходимость и естественную потребность, постепенно низводит как отдельного человека, так и целые Общества до уровня животного восприятия окружающего мира. История и опыт полтора тысячелетней скифской цивилизации в Евразии ясно показывает пример и возможность современного движения Евразии в этом направлении. И построить его просто! Ничего ломать и перестраивать не надо, а нужен опыт наших предков скифов. У них, как известно, рабов не было, и они были приверженцами Установленного Триединого Миропорядка.

     В 1 тысячелетие до новой эры, и в 1 тысячелетие новой эры Восточную, Центральную и значительную часть Южной Европы заселили протославяне, позже славяне. Они и были прямыми потомками, детьми и внуками ариев-индоевропейцев, они и были новым подвидом Хомо сапиенс сапиенс, людьми-созидателями, народно-аристократическим обществом воинов-волхвов-земледельцев.                                                         Это было Общество аристократическое сверху донизу, в нем не было места ни рабам, ни рабовладельцам, ни жуликам, ни ростовщикам, ни спекулянтам, ни мародёрам. Любые попытки паразитировать за счет рода и его членов выявлялись и осуждались волхвами, общиной, пресекались княжеской властью. В этом Обществе не было места поклонению «золотому тельцу», страстям к наживе, унижениям, убийству и ограблению ближних, в нем не было место животному праву «сильного», хищной похоти и похотливому вырождению. Это общество стояло на здоровых принципах: на уважении к труду, к старшим, к законной родовой власти, на таких абсолютных ценностях, как семья здоровье, жизнь, Родина, род, народ. Это было общество будущего. Так распорядилась сама Природа, сам Бог, создавая Хомо сапинс сапинс, вкладывая в него душу и разум Человека, сына и наследника Высшего Разума Мироздания. Для этого потребуется время, а начать надо с нового прочтения отечественной Истории, от понимания значения России для Мировой цивилизации, от мировоззрения Российского элитного слоя. Отнесение себя, как человека к определенной нации или народности есть идентификация человека по племенной принадлежности, языку и культуре. Так, арья употреблялось в смысле «благородный, свободный человек», идентифицировало себя, как людей, принадлежащих к одному племени, от слова «благородный» и имя этому племени Арий, держащие ось Земли и находящиеся на светлой стороне, разговаривающие на одном языке – древнерусском (арийском), сегодня русском. Не отрицая принадлежности к той или иной нации, наши предки жили на этой территории тысячелетия, вместе росли или погибали, создавали и творили, передавали из поколения в поколение знание, опыт и нравственный Миропорядок, который нас объединил в единое перед угрозой уничтожения Звериным бездуховным человечеством. Мы разговаривали на одном всем понятном языке межнационального общения, со временем возникали единые традиции и обычаи, понятные и признанные всеми нациями и народностями несмотря на различия. Сегодня мы только начинаем возвращаться к тому, что было в предыдущие десятилетия. Духовный мир человека нерасторжимое единство разума, чувств, воли. Во-первых, надо прямо утверждать, что эта Большая война со стороны противника никогда не прекращалась, посмотрите на Карту мира сегодня, они нагло и безнаказанно хозяйничают на исконных землях русов и славян, и уже вплотную подошли к последнему рубежу нашей обороны, после которой начинается смерть Суперэтноса Русов и через два – три поколения смерть нынешнего Человечества через деградацию. Так устроен Миропорядок.

     Но к счастью для России, давление на нее вызвало противодействие и наступил период выпрямления сжатой пружины организованного сопротивления всех слоев Российского Общества. Это очень грозный показатель для 50 стран Западного «цивилизованного» мира, ведь включились в действие непредсказуемые никем, в том числе и самыми многонациональными народами Российской Федерации «Русские показатели единого устойчивого управления». И это факт! Дрожите дегенераты! Готовьте себе убежища глубоко под землей! Во-вторых, надо прямо признать, что все эти тысячелетие войны велись в первую очередь с арийско-скифо-русской цивилизацией, притом нашими руками и за наш счет, и с наших исконных территории. И противоядия от этого мы до сих пор, к сожалению, не нашли. И это факты, от которых не спрятаться и не скрыться, их надо признать и сделать выводы для принятия разумных решении. Вспомним же и мы о 35 – 40 тысячелетнем развитии Суперэтноса Русов – «Дети богов» породившего в своем развитии множество родственных этносов и языков. Поэтому мы всегда повторяем «С нами Бог – Победа будет за нами».

     1. Прародиной Хомо сапиенс сапиенс все же был именно Ближний Восток и Междуречье.                                                                           1) Человек в нынешнем его виде (подвид Хомо сапиенс сапиенс) появился на Земле не так давно – 40-45 тысячелетий назад. Почти одновременно с появлением человека, условно называемого «кроманьонцем», в течение 5-7 тысяч лет полностью вымирает его предшественник «неандерталец» подвид, живший до того около 300 тысячелетий – сильный, живучий, приспособленный к суровым условиям постоянной борьбы за выживание значительно лучше, чем кроманьонец … Достоверно известно, что ни с одним из подвидов, предшествовавших Хомо сапиенс сапиенс, современный человек связующего звена не имеет – он как бы «венец творения» и в то же время сам по себе. Такое могло произойти лишь в одном случае: при не эволюционном, скачкообразном преобразовании как самого человека, так, прежде всего, и его генной структуры. Иначе выражаясь, именно 40 тысячелетний назад в «глину, из коей был вылеплен человек, Творец «вдохнул душу» - то есть животная, пред человеческую плоть, подвергаясь генетическим мутациям в результате обработки жесткими космическими изучениями, обрела разум в эго окончательной (на настоящий момент) форме. Божественный акт творения, растянутый во времени и пространстве, но от того не менее великий и впечатляющий. Человек неандертальский не исчез бесследно, а растворился во множестве народов древности и современности, придав им особо стойкую живучесть, внутреннюю силу, огромный заряд энергии и способность вести борьбу на выживание в самых суровых условиях, проявляя недюжинную смекалку (как известно, мозг неандертальца превышал по своему объему мозг кроманьонца на 100 кубических сантиметров). Для развития речевого аппарата необходима «длинная глотка». У архантропов таковой не было. Хомо сапиенс сапиенс (русы-кроманьонцы) стали первым в мире говорящим подвидом Хомо сапиенс сапиенс. Человек говорящий появился 45 тысяч лет назад. Европеоидам по этой части повезло в меньшей степени – они оказались прямыми и непосредственными потомками вида Хомо сапиенс сапиенс, кроманьонцев, то есть кроманьонцами как таковыми. Так, типичный кроманьонец практически неотличим от типичного европеоида. На территории бывшей Югославии у реки Ветерница было обнаружено святилище неандертальцев, котором они поклонялись медведю – как известно, культ медведя-хозяина, Волоса-Велеса – это один из главнейших культов европеоидов-бореалов и индоевропейцев.

     Внешний облик Хомо сапиенс сапиенс полностью восстанавливается по сохранившимся в различных слоях костякам: рост, вес, пропорции тела и черепной коробки кроманьонца соответствуют аналогичным показателям современного европеоида. Есть все основания полагать, что мутация, породившая этот новый подвид, обусловила и один из характернейших его внешних признаков, не встречавшихся прежде у вида Хомо, а именно – светлый кожный и волосяной покровы и светлый цвет глаз. Этот важнейший признак реконструируется с достаточной убедительностью. Запомним это – мутация, породившая Хомо сапиенс сапиенс, вызвала резкую депигментацию его покровов. Представители нового подвида весьма длительное время находились в изоляции, что позволило им увеличить собственную популяцию и избежать полного поглощения подвида окружающей их средой Хомо сапиенс неандерталенсис, обладающего доминирующей генной структурой (каковой обладает, скажем, и в настоящее время негроидное и монголоидное население Земли в отношении европеоидного). То есть, особи, подвергшиеся мутации, успели размножиться в той степени, что позволяла им выжить на планете в качестве подвида. За этот немалый срок в 5-10 тысячелетий в среде Хомо сапиенс сапиенс выработался и закрепился свой язык (который мы можем называть первичным праязыком), свои определенные традиции, нравы и устои, достаточно прочные, чтобы сохраняться в той или иной степени на протяжении десятков тысячелетий. Разумеется, все это время в пограничных областях шло скрещивание представителей разных подвидов. Причем, что особенно интересно, в самой Европе смешение «старого» и «нового» миров проходило достаточно интенсивно. Прародиной Хомо сапиенс сапиенс все же был именно Ближний Восток и Междуречье. В дальнейшем он в весьма короткие сроки расселился в цирку понтийской зоне, и только позже проник в Северную Африку и Европу. Есть основа полагать, что сам мутагенез произошел именно здесь, на Ближнем Востоке.

     Земли Сурии-Руси-Палестины – первичная прародина проторусов-кроманьонцев, подвида Хомо сапиенс сапиенс. Часть «после потопных» русов-индоевропейцев 5 - 1 тысячелетий до новой эры нам следует усвоить и запомнить, что и данная часть суперэтноса русов обладала всеми этно-культурно-языковыми признаками суперэтноса, то есть являлась его неотъемлемой частью. Иными словами, на данном этапе, несмотря на серьезные ассимиляционные включения извне, этномассив суперэтноса еще не был готов к вычленению из сыновних этносов. Широкое распространение земледелия в Европе начинается с Балкан. Уже в начале 6 тысячелетия до н. э. русы-индоевропейцы Ближнего Востока, проникающие в Европу и естественно вливающиеся в общины-роды одно культурных и одноязычных русов-бореалов, приносят земледельческо-скотоводческие традиции на Балканы, в Нижнее и Среднее Подунавье. Устанавливаются теснейшие контакты русов Европы и русов Ближнего Востока. Балканы, Подунавье, Северное Причерноморье становятся мостом, связывающим русов-индоевропейцев и русов-бореалов. Мы можем даже говорить о феномене особой промежуточной культуры – балканский. Именно Балканы становятся родиной металлургии – там впервые из руды, добываемый в шахтах, выплавляют медь. Слияние двух ветвей русов, бореальной и индоевропейской, приводит к этому важнейшему в истории человечества открытию. Именно слияние, сложение опыта: - русы-индоевропейцы к тому времени владели техникой ковки самородных металлов (золота, свинца, меди); - русы-бореалы имели дело с рудами (болотными и шахтно-рудниковыми) и пользовались печами-ямами для обжига керамики – печи подобного типа давали высокую температуру и на начальном этапе стали использоваться для выплавки металла из руды.

     Это был скачек в будущее. Но главным достоинством неолита был переход к производящему хозяйствованию. Только оно давало возможность накапливать продукты питания и высвобождало время и рабочие руки для всего прочего. Земледелие перенимается и распространяется все дальше на север, запад, восток. Ни о какой экспансии нет и речи, шел процесс длительного мирного расселения земледельцев в благоприятной родственной этнической среде. И не только распространение, но и интенсивное (по меркам неолита) обучение, т. е. управленческое консультирование имело развитие и широкое распространение уже в те далекие времена. А это в своем развитии потребовало учета и управления в целом. Сами русы-индоевропейцы не смогли бы освоить огромные пространства Европы, засеять их, обжить. Возможно, роды автохтонов и мигрантов объединялись. Важно то, что следов боевых столкновений между пришлыми земледельцами и местными охотниками нет. Медленное освоение земель, медленное продвижение все дальше и дальше не в войнах и боевых походах, а в совместном повседневном труде, в общих обрядах, традициях, с едиными праздниками и обычаями – вот существо истории русов, осваивающих мир. Основные выводы: Хомо сапиенс сапиенс появился 40 тысяч лет назад на Ближнем Востоке не эволюционным путем в результате генной мутации. В течение последующих 5 - 7 тысяч лет в результате смещения Хомо сапиенс сапиенс и Хомо сапиенс неандерталенсис образовалась негроидная раса; монголоидная раса произошла эволюционно от синантропов (разновидности Хомо эректус) при смещении Хомо сапиенс сапиенс и в большей части Хомо сапиенс неандерталенсис. Несмешанные остатки Хомо сапиенс сапиенс образовали изначальную базовую расу европеоидов. Отличительный признак подвида – светлые волосяные и кожные покровы, светлый цвет роговицы глаз – вызваны мутационной депигментацией. Ядро базовой европеоидной расы от 5 до 10 тысяч лет находилось в изоляции, что позволило ему выработать и закрепить свой первоязык и свой менталитет, сохранить свои подвидовые признаки.

     Носителями бореального праязыка были кроманьонцы. Первоязык был основой бореального праязыка и прочих ближневосточных и североафриканских языковых семей, несомненно. Перед нами две последовательные, налагающийся друг на друга логические цепи: - подвид сапиенс сапиенс (кроманьонцы) – бореалы – протоиндоевропейцы – индоевропейцы; - первоязык Хомо сапиенс сапиенс (язык ядра праэтноса) - бореальный праязык – протоиндоевропейский язык – языки этносов индоевропейской языковой семьи. Ядро подвида Хомо сапиенс сапиенс со своим языком естественно и органично по прошествии времени становится этническо-культурно-языковым ядром бореалов, а оно спустя тысячелетия столь же естественно и органично становится этническо-культурно-языковым ядром индоевропейской общности. Прямая, наследственно последовательная преемственность очевидна. Речь идет даже не о преемственности, а о 35 – 40 тысячелетнем развитии одного суперэтноса и одного языка, породивших в своем развитии множество родственных этносов и множество родственных языков. Народы и их языки не само зарождались стихийно и непроизвольно в разных местах земного шара. Человек рождается и порождается лишь себе подобными, а потом уже расселяется по «скалам» и по «пустыням». Народы, еще будучи родами или племенами, отпочковываются от отцовского народа и часто в будущем еще и сами дают этнические «побеги». Этническо-культурно-языковое ядро праэтноса индоевропейцев состояло из непосредственных прямых предков славян-русов.

     2) Суперэтносу русов изначально и на протяжении всей его 40-тысячелетней истории не были ведомы понятия и установки расизма, национальной или видовой нетерпимости. Ни один предэтнос, ни один народ, ни отдельные представители иных народностей никогда за всю историю русов не уничтожались ими и не подвергались гонениям по национальному признаку. Тысячелетиями принимавший в свое лоно антропоидов практически всех подвидов, людей всех пред этносов и народностей, суперэтнос русов-бореалов-индоевропейцев был гигантским этническим горнилом будущей земной цивилизации. При этом он всегда оставался самим собой – этносом тружеников-созидателей, при необходимости бравшихся за меч и отстаивающих свою землю, но ничего общего не имевших с мифическим образом воинственной и все сокрушающей на своем пути «белокурой бестии» (этот образ вообще традиционно чужд мировоззрению суперэтноса русов с их космическим мировосприятием и вселенской отзывчивостью; этот образ был создан в кабинетах, немецких ученных - «романтиков»). И никаких других ариев-арийцев не было. Только русы-арии-яри, покоряющие землю своим извечным – трудом, поливающие ее своим потом (одним из значений слова «арий-ярый» - «пахарь-орий, то есть «пашущий, орящий землю») – русы-арии, созидатели, созидатели земной культуры и цивилизации, великие подвижники и вековечные труженики.

     Итак, сделаем некоторые выводы: - с 1 по 10 века новой эры – Скандинавию и все прилегающие к ней земли населяли славянские племена русов; - Балтийское и Северное моря были внутренними славяно-русскими морями; - все перемещения славянских племен, родов, этносов, известные в политизированной версии истории, как «набеги викингов», были внутренним делом, вершимыми внутри огромного славяно-русского суперэтноса, за исключением походов русов- «викингов» на Париж, оккупированный к тому времени романо-германским Римом, Сицилию, Корсику, Неаполь, в арабские и прикаспийские земли; - в 1 – 10 века новой эры славяно-русский суперэтнос (совокупность племен, родов, народов русов-индоевропейцев) занимал всю Северную, Западную, Центральную и Восточную Европу, что подтверждается античными историками. Никаких иных «ариев», кроме русов славян, в Европе никогда не было. Сам этноним русов-славян «ярые – арии», в Европе никогда не был и был позже присвоен прошлыми молодыми народностями, занявшими исконные земли славян и частично ассимилировавшими покоренных славян; - многотысячелетнее присутствие русов-славян в Европе, как основного населяющего ее автохтонного этноса неоспоримо и подтверждается данными археологии, антропологии, лингвистики, мифоанализа, этнологии и топонимики всей Европы; - в 4 – 5 веках новой эры русы-славяне сокрушили Римскую империю, которая за последние три века полностью трансформировались из Державы расенов и этрусков (южных русов-славян) в империю Средиземнорскорасовых романцев (европеоидов южного типа с большой негроидной и переднеазиатскорассовой-семитской примесью); - к 6- 7 векам новой эры Романская империя восстановилась в новой форме и с новым логическим содержанием – воинствующим католицизмом, используя в качестве ударной силы романские и молодые германские этносы, расчленяя и используя в своих целях славянские этносы, католический романо-германский юг в течение нескольких веков (с 6 по 14 века) нанес сокрушительные удары по Западу, Центру и Северу Европы, истребляя на своем пути славянские народности, ассимилируя покоренных и продвигаясь все дальше на Восток; - германские, в современном понимании этносы и германские языки появились в Европе в результате вышеупомянутых «дранг нах Норд» и «дранг нах Остен», когда незначительные подлинно германские этносы юга Европы при колоссальной поддержке папского престола и боевых соединений романцев, претворяя в жизнь принципы Ватикана «разделяй и властвуй», производили политику истребления славян-русов по всей Европе, включая Скандинавский Север, и политику насильственной ассимиляции, искореняя славянские языки. Медленное освоение земель, медленное продвижение все дальше и дальше не в войнах и боевых походах, а в совместном повседневном труде, в общих обрядах, традициях, с едиными праздниками и обычаями – вот существо истории русов, осваивающих мир. Упорные и культурные труженики, возделывающие землю, пасущие стада, воспитывающие продолжателей дел своих в традиции и обычаях пращуров русов – вот истинные, подлинные исторические арийцы-русы, яри-арии. Земледелие распространялось не в неандерталоидно-негроидную среду – на юг, а в кроманьонско-бореальную – на север и северо-восток.

     3) На огромных площадях во множестве поселений той эпохи найдено чрезвычайно мало боевого оружия – боевых топоров, боевых наконечников стрел, дротиков и т.д. Это, наряду с вышесказанными, позволяет нам сделать четкие выводы: русы-бореалы практически не воевали друг с другом, они вели мирную упорядоченную жизнь. Захоронения дают понять, что само оружие и «звание» война не были в чести, им просто не придавалось особого значения, как чему-то отвлеченному, не имеющему применения. Русы-индоевропейцы Руси-Сирии-Палестины уже имели ярко выраженную касту воинов-кшатриев – они имели дело с иноплеменниками, не понимающими языка суперэтноса, но понимающими язык стрелы, пращи, топора и дротика. У русов-бореалов неолита, по всей видимости, не было еще подобных врагов, не было реальной опасности. И поэтому у них не было касты воинов. Община делилась на вождей-старейшин, жрецов-волхвов (возможно, эти обязанности совмещались) и пахарей-охотников-строителей, которые в редчайших случаях доставали свои топоры. Невероятное миролюбие русов-бореалов, живущих отдельными родами, а одновременно и одним мирным исполинским суперродом-суперэтносом, и дало возможность распространения новых хозяйственно-культурных навыков (земледелие и оседлое скотоводство с сопутствующими ремеслами) достаточно быстро (для тех времен) и безболезненно. Отсутствие в Европе воинственных диких кочевых пред этносов чрезвычайно способствовало этому. К 4 тысячелетию до н.э. Европа была полностью «окультурена» - земледелие привилось по всей ее территории чрезвычайно прочно. И это обеспечило Европе блестящее будущее, именно это – развитое оседлое земледелие. Тысячелетия мирной трудовой жизни в условиях соблюдения и хранения традиций, языка, культурных навыков, без вражды, нашествий, войн, погромов, налетов, набегов сцементировали первое и основное ядро суперэтноса русов, закрепили его этно-национальные признаки на тысячелетия вперед. Русы Европы, все еще отстаивая в развитии от русов-индоевропейцев Ближнего Востока, к 4 тысячелетию до н.э. обладали огромным потенциалом, который и позволил им дальнейшим перенять пальму первенства у своих южных сородичей, дать новую жизнь индоевропейской цивилизации. Тысячи километров не разделяли русов. Между основными ядрами «суперэтноса», по-видимому, всегда были тесные связи.

     4) Но мы должны четко знать, что самое страшное и действенное оружие, которым уничтожают арийский славяно-русский мир, это отнюдь не «высокоточные ракеты» с лазерным наведением, не кассетные и не графитов бомбы, не напалм и распыляемые радиоактивные отходы, а идеологическая обработка умов – идеологическое оружие, оружие массовой пропаганды. Ведь это и есть то супероружие тотального поражения, которым внедряются в массовое сознание необходимые историко-идеологические установки, затем стираются с лица Земли страны и народы. Сначала в умах, в памяти, в хрониках искажается, затем уничтожается их прошлое, их история, одновременно с этим внедряются в массовое сознание необходимые историко-идеологические установки, затем вступает в силу прямая языковая, культурная и ментальная экспансия. Народ уже перестает ощущать себя единой культурно-языковой общностью, неделимой исторической памятью и соответственно перестает существовать как нечто целостное – и поглощается, подвергается ассимиляции или частичному истреблению с последующей ассимиляцией остатков населения. Так делалось. Так делается. Ассимилированные русы-арии, проживающие ныне на исконных русских землях в Центральной, Восточной и Северной Европе, в частности в Скандинавии, в результате войны Юга против Севера и Востока оказались лишенные собственного языка, собственной истории. Этот процесс продолжается и развивается на наших глазах: - австрийские славяне, чьи отцы и деды не знали немецкого языка, за последние тридцать лет практически полностью утратили свой славянский, превратились в безликих австрийцев; - сотни тысяч жителей Литвы и Латвии буквально на глазах ассимилируются из русских в литовцев, латышей, их дети уже не знают русского языка; - славяне Черногории постепенно переходят на итальянский язык, славяне Македонии - на греческий; - русские Украины введением «украинских» школ подвергается насильственной украинизации с последующей котонизацией и утратой славянского языка вообще. Повсеместно пропагандируется и распространяется синтетический английский язык – эсперанто.

     5) При нынешних темпах развития компьютеризации и при возрастающем влиянии телевидения на умы следует ожидать, что уже следующее поколение русских будет говорить на англо-русском жаргоне-сленге, приближающемся к языку американских негров. Становится ясным, что мы ныне являемся свидетелями и участниками ассимиляционного процесса, который превратить русских через сто – сто пятьдесят лет в такой же «вымирающий» народ как пруссы, руги, ободриты, руяне. История – это и есть процесс освоения народами географической среды, частью которой они сами являются, поэтому реальная история и ее понимание неотделимы от географии. Получается, что первый славянский Новгород наши предки поставили в Палестине в середине третьего тысячелетья до нашей эры, что Европа начиналась к западу от Евфрата, Троя находилась в ныне иранской провинции Хузестан, которая к тому оказывается еще и Хазарией. Рим располагался в нынешнем Судане, а Италия охватывала Верхний и Нижний Египет и само название страны означает «единство двух царств» (буквально «два в одном», то есть Верхний и Нижний Египет). Карфаген следует искать в Сомали.

     Заслуживает периодизация Б. Горнунга: 5 -3 тыс. до н.э. – языковые предки славян; конец 3- начало 2 тыс. до н.э. – протославяне; с 15 века до    н. э. – прославяне. Последний период занимает приблизительно две тысячи лет и длится до 5 -6 веков новой эры. К 5 веку иже существовали какие-то существенные различия между славянами южными, западными и восточными. Мы это видим хотя бы на примере руянских и полабских славян 5 – 6 веков, которые отнюдь не смешивались со славянами – предками поляков. Никакого общего славянства и тем более праславянства к началу 1 тысячелетия н. э. не существовало. Если мы будем спускаться по временной лестнице вниз, то увидим следующую раскладку: - после 14 века – великороссы, малороссы, белорусы (и соответствующие деления в других славянских группах); - с 4 по 14 век – русские – русичи (сюда включаем все восточнославянские «племена»), племена западных славян и племена южных славян; - с 1 по 4 века – западные и восточные славяне (а также уже обособившиеся внутри этих групп сообщества будущих южных славян); - до начала 1 века н. э. Итак, если мы будем идти от углового начала, а не спускаться по временной шкале вниз, то получится примерно следующее: протославяне – русы, являвшие собой этническое ядро праиндоевропейцев, «породили из себя» сначала расселившихся индоариев и предков анатолийских народов – хеттов, ликийцев, ливийцев и др. Затем, по всей видимости, началась длительное, растянувшееся на тысячелетия выделение из ядра порциями протогреческого элемента, заселявшего средиземноморье. Греки и германцы вышли из общеславянского или протославяно-индоевропейского лона, подросшими и обретшими самостоятельность сыновьями пастухов – земледельцев. Именно в этом и заключалась сущность невиданно живучей общности. Правда, не всегда потом «сыновья» свято блюли заветы «материнского племени». Но само это «племя» всегда было повернуто лицом к любому народу, к любой народности, не принимало оно теорий об «избранных», привлекало всех, всех ставило на ноги. Прародина древне индоевропейцев, прародина была «кочующей». В какое-то время она, безусловно, находилась на Балканах и за ними, к северу, какое-то время в Северном Причерноморье. Вполне возможно, что она длительное время «кочевала» по Малой Азии.

     Славяне как прямые наследники, прямые потомки праиндоевропейцев сохранили больше архаичных индоевропейских черт, чем любой другой народ, вычленившейся из их общности. Их язык наиболее близок языку, первичному для индоевропейцев. И еще раз об уже известном, но наверняка еще не усвоенном. Для того чтобы выработать объективный подход к рассматриваемым проблемам, надо полностью отрешиться от пренебрежительного и уничижительного отношения ко всему славянскому или, скажем, русскому. Мы должны быть беспристрастны по отношению к любому существующему или существовавшему народу. Оставаясь на протяжений тысячелетий «бедными деревенскими родственниками», отстававшими в социальном развитии, индоевропейцы-славяне все это время были гигантской колыбелью народов. Бесспорно, что формировались эти народы или группы народов и в силу законов собственного развития, и под воздействием соответствующих сред, в которые они попадали, оторвавшись от материального народа, но истоки их – там, в недрах протославянской общности, индоевропейской. Таким образом Загадка тысячелетий разрешена. Праиндоевропейцами, породившими практически все народы и народности Европы и значительной части Азии, были те, кого принято называть славянами (это не единственный этноним, праиндоевропецы и их прямые потомки называли себе также ариями-яриями, венедами, вендами, русами. Прародина индоевропейцев, как первичная, так и вторичная находилась в местах обитания ариев-русов-славян. А обитали русы-яри исконно на Ближнем Востоке, в Малой Азии, на Балканах, в Средиземноморье и по всей Центральной и Восточной Европе. Во втором тысячелетии до новой эры славянские народы и племена расселились на огромной территории Европы от Эльбы (Лабы) – на западе до Днепра – на востоке. И только спустя много времени, в начале нашей эры, древние германцы начали выходить, «острова Скандзы» (Скандинавия) и Ютландского полуострова, на захват кельтских и славянских земель. Почти все германские города были основаны западными славянами (Берлин – это искаженное название древнейшего города полабских славян первого тысячелетия до новой эры, запруда (бурлин).

      6) Сейчас силы Зла пытаются разрушить наше исторически сложившееся единство, заменить нашу Подлинную Историю на придуманную ими Лживую Историю, разрушить объединяющую силу русского мира и языка. Наш исторический, цивилизационный противник, Общества на стороне Зла, использующий потребительский способ хозяйствования и грабящий народы и природу всеми доступными ему способами подрывает основу существования всего человечества, среду его обитания и Природу. Поэтому эта часть человечества представляет собой Вселенское Зло и по биологическим законам мироздания подходит по факту к этапу вымирания. В связи с чем отчаянно пытается уничтожить суперэтнос Русов, на которой опирается все разумное человечество Добра, искажает и оскверняет наш язык проторусов, без знания которого у нашего современного человечества Добра просто нет будущего. Вдумайтесь, только за 20 век уничтожено 100 миллионов человек суперэтноса Русов и 50 миллионов носителей русского языка. Результатом вымирания русов будет полная деградация и гибель созданного русами-русскими Великого государства. На близкое родство скифов со славянами указывают многие источники. Иоакимовская летопись рассказывает: «Славен з братом Скифом, имея войны многие на востоце, идоша к западу, многие земли о Черном мори и на Дунае себе покориша … И от старшего брата прозвашася славяне. Славен князь иде к получени и град великий созда во имя свое Словенск нарече. А Скиф остался у Понта и Меотиса в пустынех обитати, питался от скот и грабительства, и прозвася страна та Скифиа Великая». Сыном Славена там назван Вандал.

     Но основным прародителем славян по «скифской линии» назван отец-Арий. В 8 веке до н. э. скифы пришли в Северное Причерноморье, заняв земли, ранее принадлежавшие киммерийцам. А затем часть переселенцев отправилась на юг. Скифы просто пытались завоевать более богатые и плодородные места. Ведь в 1тысячелеттии до н. э. климат еще оставался более влажным и холодным, чем сейчас. Миновав Дербентский проход, скифы заняли территорию нынешнего Азербайджана и обрушились на Мидию. Они применяли ту же конно-стрелковую тактику, что киммерийцы. Ввели и новинку в военном деле – усовершенствовали наконечник стрелы. В 610 г. до н. э. они добили ассирийцев, захватив их последний крупный город Харран. В 605 г. разбили при Каркемише египтян, отобрав у них Сирию и Палестину. В 597 г. до н. э. разгромили Иудею. Самой Скифии при разделе «ассирийского наследства» достались царства Урарту и Манну (Западный Иран). Скифы были для прославен союзниками, а не врагами. Сарматы разбили элиту Скифских царств с их родоплеменными отношениям и успешно управляли их владениями в условиях военной демократии и профессиональными подразделениями взамен скифского народного ополчения еще 600 лет. Программа оздоровления коснулась и сармат, которые уступили место более здоровой средневековой организации социума в лице алан. Аналогичные процессы произошли и с русским народом, в ходе так называемого «татаро-монгольского» нашествия по оздоровлению.

      7) Генетическая память. Миллионы руссов-индоевропейцев волнами уходили в Европу, оседая там. Десятки миллионов, ассимилированных русов и славян продолжают жить в Европе: среди немцев и скандинавов их не менее двух третей, на севере Франции и севере Италии не менее половины, Австрия, Чехия, Словакия, Венгрия, Польша, Балканы – это сплошные славяне. Несмотря на полтора тысячелетия тотального истребления и ассимиляции, славяне остаются самой крупной этнической группой Европы… До начала ассимиляционного «дранга» они составляли подавляющего большинство населения Европы. Можно сочинять любые мифы. Но нельзя обмануть Историю - архаическая топонимика Европы сплошь славянская, а топонимику подделать невозможно. Реальное будущее человечества в руках России. Все народы равны. Все народы хороши. И все они – соцветие в огромном земном букете. У всех народов свое предназначение. А у народа, породившего их, у Первонарода, помимо земного предназначения есть и Великая Миссия – вывести людей, пусть и не всех, пусть только тех, кто готов к этому - на уровень совершенно новый, на уровень богов (в нашем понимании). России и русским давно пора отказаться от мелочных самокопании, нытья и простодушных комплексов. Мы – народ – созидатель, народ-творец, народ-победитель и народ, находящийся в вечном поиске. Мы русы-индоевропейцы, носители производящего способа хозяйствования, их традиции, устоев, носители их этнопризнаков, их мировоззрения и миропорядка можем создать все сами… Противник наносит серьезные удары по самым судьбоносным частям Русского мира. Так уже было с Шумерами, Ашурой – Руссой, Палестиной, Хараппой, Хаттской, Византийской, Российской империями...

     8) Полтора тысячелетняя супервойна Юга против Севера, а затем Востока предельно обострилась с включением в нее атлантического германо-романского мира (США, Канады и пр.). В настоящее время эта война ведется всеми доступными средствами и, как всегда, когда война велась против славян, русских, православных – без каких-либо узаконенных международных правил ведения войн. Ассимилированные русы-арии, проживающие ныне на исконных русских землях в Центральной, Восточной и Северной Европе, в частности в Скандинавии, в результате войны Юга против Севера и Востока оказались лишенные собственного языка, собственной истории. Новые представления о древней, средневековой, новой и новейшей истории нужны не историкам, они нужны обычным людям, которые хотят знать подлинную историю своих предков и своей земли, какой бы она не была. Нам необходимо понять и принять Новую историко-географическую концепцию, которая возвращает нам несколько тысячелетий собственной истории. Благо, что источники посей день пылятся в архивах, на полках музеев, а многое археологи смогут не только раскопать, но и понять. Русская история долгое время была спрятана от нас за мифами и сказками о некотором царстве-государстве, существовавшем где-то за горами, за морями, начиная с царя Гороха. Как оказалось, тайна не только в наших сказках, но и наших летописях и в исторических работах последних веков. А корни русской истории уходят в глубину веков и начинаются с третьего тысячелетия до нашей эры. Искажена, однако, и также не только русская история, но, история и география других стран и народов, соседей, Древней Руси по Земному кругу. Получается, что первый славянский Новгород наши предки поставили в Палестине в середине третьего тысячелетья до нашей эры, что Европа начиналась к западу от Евфрата, Троя находилась в ныне иранской провинции Хузестан, которая к тому оказывается еще и Хазарией. Рим располагался в нынешнем Судане, а Италия охватывала Верхний и Нижний Египет и само название страны означает «единство двух царств» (буквально «два в одном», то есть Верхний и Нижний Египет). Карфаген следует искать в Сомали.

      Обычное в устах народа в это время для обозначения Сирии было Ашер, но древнейшее имя той же страны, прочитанное в иероглифической части камня, было Рутенну с прибавкой «востока». Поэтому в разные времена и на разных языках следующие имена тождественны: Сирия, Рутенну востока, Ашшер и Менти… Имя верхнего Рутенну почти совершенно совпадает с общими границами земель в Палестине, доставшимися впоследствии двенадцати коленам Израилевым. А как быть со Скифом? История Египта дает нам огромный материал о пребывании амаликитян (=царских скифов) в Египте. Потомки Скифа долгое время назывались амаликитянами или царскими скифами («амалик» = «царь»), пастухами-гиксосами. Почти долгое время они управляли Египтом из Авариса, «города Амаликова», и Цоана-Таниса, которые находились на Суэцком перешейке. По имени Скифа-Венеда территория, прилегающая к северной части побережья Красного моря, назывались также Энетией или Венедией. Итак, существовал ряд этнонимов с общим значением «нормады» - это «скифы=саки=арамеи=сарматы». Гардарики – это древняя Палестина, а Скифия – это в основном центральные и южные районы современной Сирии, Иордании и Ирака. Варяги – это и были первоначально переселенцы, скифы или евреи. Древний этноним «евреи» не следует путать с нынешним этнонимом «еврей»: их содержание принципиально различно. Древний этноним «еврей» на современный русский язык следовало бы перевести словом «мигрант». Если пользоваться устарелой лексикой, то это – полный аналог такому этнониму, как «скиф» (=скиталец). То есть историческое Израильское царство – это Русколань, до этого это была земля новгородских славен – Новгородская Русь, а, следовательно, мы можем относится к территории Палестины как своей прародине? Почему? Отказываемся по одной причине – утратили связь времен, не понимаем того, что написано в наших собственных летописях, хотя написано по-русски. Ближневосточная Русь.

     Подробно разделение на три района дано в работе польского автора Александра Гваньини (1538 – 1614) «Описание Европейской Сарматии». Вот что он пишет: «Русская земля, которая издавна называется Роксоланией, лежит от восхода солнца у Белозора, у реки Танаис (Дон), которая отделяет Азию от Европы; к западу она граничит с Валашской и Молдавской землями; со стороны полудня ее отделяют горы Татры». Здесь описана еще ближневосточная Русь. Первая фаза — это границы Руси на Ближнем Востоке. То есть это определение границы Русской земли еще по традиции раздела между сыновьями Ноя по Танаису, но Танаис – это не Дон, а Евфрат. Соответственно Татры – это ныне турецкий Тавр на севере, на полудне. Опять же только для Древней Руси эта граница на севере, поскольку в настоящее время на севере российской территории гор нет. Далее: «И Русь является троякой: первая – Белая, вторая – Черная, третья – Червонная. Белая находится около Киева, Мозера, Мстислава, Витебска, Орши, Полоцка, Смоленска и Северной земли, которая давно принадлежит Великому княжеству Литовскому. Черная находится в Московской земле, около Белозора и оттуда к Азии». На Ближнем Востоке располагалась древняя и средневековая Рус. Белая Русь – это та часть Древней Сирии (= Руси), которая выходила к Средиземному морю (= древнему Белому морю). Эта та часть Сирии южнее Тавра, которая граничит со Средиземным (= древним Белым) морем. Ее столичным городом был Халеб или Алеппо (= Древний Полоцк), чье имя значит белый (по-арабски Халеб означает молоко). Полоцк=Халеб=Белес=Велес. Белая, то есть Полоцкая Русь. Это обоснованно, поскольку это обычное явление в этом районе. Например, недалеко от Алеппо есть город Хама, который является библейским Емафом. Фактически нынешнее название Хама – это обратное, «арабизированное» прочтение топонима Емаф (Числа 13:22).

     У Ибн Джубайра описан Халеб (= древний Полоцк). Его крепость славна своими защитными сооружениями, замечательна своей высотой; она не имеет себе равных и подобных среди крепостей. Ее неприступность никому не позволила захватить ее и подчинить. Ее основание велико и подобно круглому земляному столу; ее фланги возведены из обтесанных камней на основе соразмерности и гармонии. Хвала тому, кто задумал столь совершенное сооружение и воплотил это, как хотел, в таких округлых формах» Ибн Джубайр. Путешествие. М., 1984, с.178). Древняя Москва – это Дамаск. Это одно и тоже слово. Черная Русь находилась в Московской земле. И Черная Русь, простирается к Азии, то есть к Евфрату. Речь идет о территории Сирии от Дамаска и до Евфрата и далее максимально до Эль-Хамара. Сейчас на карте написано Сирийская пустыня. Древняя Московская земля – это сирийские (=сурские, русские) земли со столицей в Дамаске (= Москве). Цветом Руси (=Сирии) считался черный цвет. Это и цвет знамени московских князей, фактически сирийских (сурских, русских) царей. На гравюре, изображающей Матерь Богов, одним из ее имен является Сурья, индийское название Солнца. На иллюстрации она называется Mater Suriae, черная, с длинными волосами (отсюда название страны – Сирия)». В Палестине, то есть фактически в Польше (ПЛШ=ПЛС), есть Краков. Это – Эль-Карак. Есть Варшава, очень известное место, — это Беер Шева, колодец клятвы. Это та часть территории исторической Палестины, которая тяготеет к Красному морю. И горы на ее территории называются Красными, сейчас Эдамскими. Читать надо правильно: «Червонная около гор, которые именуются Бескидами, и которыми распоряжается польский король, принадлежит короне, как-то Коломыя, Жидачев, Сиятин, Рогатин, Буск. В этом предгорье находится такие поветы, как Галицийский, Перемышльский, Санокский, а в центре славный город Львов с двумя замками, верхним и нижним, там голова всех русских земель, принадлежащих короне». Красные Бескиды – это горы, которые в других источниках созвучны Карпатам, то есть красным (= краповыми). Львов – это Бет-Лефов. Поветы – Галицкий, это – в основном Галилея, Перемышльский – в основном Перея, Санокский повет – это южная часть Палестины, включающую Иудею и Газу. Осознав, что речь идет о древней Руси, нащупать границы утраченных навсегда частей исторической Руси. Итак, о Сирии (= на самом деле о Древней Руси). Она делилась на Сирию Палестинскую (это – Красная Русь), Килисирию (это – Белая Русь) и верхнюю Сирию (это – Черная Русь или, собственно, Сурия/Сирия). Во время турецкого владения Сирией Килисирия делилась на три вилайета – Бейрут (= Бриония, она же Белая, Бейрут = Берос, то есть прибалтийская Русь), Алеппо (= Полоцк), Мараш (= Смоленск). Бейрут – это Бирония. Как Ливан и Ливонский орден настолько созвучны, что трудно их различить. В том то и дело, что средневековых авторов в этом описании нет ничего необычного. Они не знали другой географии.

     Почему никто не претендует на свои исторические территории, кроме евреев? Не хотят менять шило на мыло? Не знают, что имеют историческое право? Не претендуют, хотя и знают. Это все сейчас не более чем история. Это – чистая история, чтобы лучше понимать свою и чужую ментальность. Сарматией назывались территории, прилегавшие к Эдомским (= Красным) горам на Ближнем Востоке, где тогда и находилась Европа. Эдомские горы – это буквально Красные горы, хотя название страны Эдом, кроме того, связывается с библейской легендой о близнецах Якове и Исаве. Эдомские горы действительно имеют красный оттенок из-за структуры камня, из которого они сложены. Камень виден в любое время года, поскольку горы лишены снега и земляного покрова. На самом деле, слово сарматские более древнее, оно идет от названия этого района «Сеир». «Серп» — это красное свечение солнца. По названию этого района, говорится в Библейской энциклопедии, один из его народов назывался «Сеиром» (СРМ). Сарматов рассматривают почти исключительно как степных кочевников между нынешними Каспийским и Черным морями. Это полностью искажает смысл и значение этого этнонима. Поезжайте в Элат, и вы увидите, как пишет Иммануил Великовский, «красные склоны гор Идумеи, алеющие на рассвете, багровые в сумерках».

     Многие исторические эпизоды и события приобретают новое звучание, поскольку народы, страны и города обретают свое настоявшее место на карте Древнего мира. Крит, родина Зевса — это Месопотамия, Британия – Мадагаскар, Ирландия – Эфиопское нагорье, Бактрия и Согдиана – западные склоны Загроса… Перечислим идентификации древних русских городов: Новгород – Наблус, Ярославль – Гераса, Рязань – Деир-эз-Зор, Москва – Дамаск, Муром – Мером, Смоленск – Мараш, Полоцк – Алеппо, Старая Русса – Иерусалим, Чернигов – Хеврон, Киев – Кербела, Переяславль киевский – Фаллуджа. Жить ради Подвига и бороться с безнравственным хаосом должно стать главным смыслом в земной жизни членов Общества Добра, Нового Миропорядка. Подлинная История Суперэтноса Русов однозначно утверждает, что Общества Русов сохраняло устойчивость самоуправления в течении длительного периода при агрессивном воздействии на органы управления внешних и внутренних сил, подтверждая тайный смысл жизнестойкости. И чем быстрее мы осознаем и познаем окружающий нас мир, наступит именно миропонимание Установленного Триединого Миропорядка и мировоззрение большинства Человечества Добра станет главенствующей. Как отметил выдающийся исследователь североиранской культуры В. И. Абаев, скифский мир, широко раскинувшийся на смежных территориях Азии и Европы, «был подобен двуликому Янусу: одним лицом он был обращен на восток, другим на запад». А это значит выбор миллионов членов Обществ, в постоянной борьбе между нравственным порядком и безнравственным хаосом, вновь на стороне Человечества Добра Нового нравственного Миропорядка.

    9) Подлинная История и сакрализация территории древней Руси. Мы – народ – созидатель, народ-творец, народ-победитель и народ, находящийся в вечном поиске. Да, то, что многие расценивают как слабость и недостатки – вечные искания, самокопания, неудовлетворенность, недовольство собой, недооценка самих себя и своего вклада во что бы то ни было, от семьи до человечества, — это программа, заложенная в нас тысячелетия назад и делающая нас «вечными пассионариями». Суперэтносу руссов изначально и на протяжении всей его 40-тысячелетней истории не были ведомы понятия и установки расизма, национальной или видовой нетерпимости. Ни один предэтнос, ни один народ, ни отдельные представители иных народностей никогда за всю историю руссов не уничтожались ими и не подвергались гонениям по национальному признаку. Тысячелетиями принимавший в свое лоно антропоидов практически всех подвидов, людей всех пред этносов и народностей, Суперэтнос русов-бореалов-индоевропейцев был гигантским этническим горнилом будущей земной цивилизации. При этом он всегда оставался самим собой – этносом тружеников-созидателей, при необходимости бравшихся за меч и отстаивающих свою землю, но ничего общего не имевших с мифическим образом воинственной и все сокрушающей на своем пути «белокурой бестии» (этот образ вообще традиционно чужд мировоззрению Суперэтноса руссов с их космическим мировосприятием и вселенской отзывчивостью; этот образ был создан в кабинетах, немецких ученных - «романтиков»). И никаких других ариев-арийцев не было. Только русы-арии-ярые, покоряющие землю своим извечным – трудом, поливающие ее своим потом (одним из значений слова «арий-ярый» - «пахарь-орий, то есть «пашущий, орящий землю») – русы-арии, созидатели, созидатели земной культуры и цивилизации, великие подвижники и вековечные труженики.

     Три Руси. Нет, это не привычная нам Великая, Малая и Белая. Это Красная, Синяя и Белая Русь. Может, не случайно так расположились цвета нашего флага, генетическая память сработала? Возможно, существовали три Руси –северная Белая, серединная Синяя и южная Красная. Тогда Белая Русь – это Беломоре, Беловодье, где в топонимах полно-полно белого цвета. Вполне понятно, ведь снега и льда в избытке круглый год. Белый цвет недаром ассоциируется у нас с чистотой и незамутненностью. Если, где и осталось сейчас настоящая Русь, так это в Вологодской и Архангельской областях, в Заполярье. Синяя Русь – это огромная полоса от Беловодья до границы сплошных лесов и степи. И от Урала до середины Европы, включая не только территорию Российской Федерации, но и Польшу, большую территорию нынешней Германии, Дании, Скандинавии. Центр Синей Руси – место, где рождаются великие реки Русской равнины. И третья Русь – Красная. Это Русь южная, лесостепная и степная, та, в которой испокон века войны и всегда реками лилась кровь, Она раскинулась от юга Урала до Карпат вдоль Черного и Каспийского морей, Русь воинственная и жестокая. И это большей частью Русь скифская. После потопа первыми по подсохшей Тургайской ложбине могли расселиться люди с территории Уральских гор (возможно, стало тесновато). Уходить им было проще на Алтай, а там кто налево, кто направо, то есть кто на восток, кто на юг. В Велесовой книге это, видимо, исход из Края Зеленного (как иначе назвать леса Урала?) в Землю Иньскую, а потом горами в Ойранскую (на территорию Ирана). То есть, пока основательно подсыхало возле Серного и Каспийского морей, эта ветвь прарусов осваивала окрестности. То есть, пока основательно подсыхало возле Черного и Каспийского морей, это ветвь прарусов осваивала окрестности. Но там и без них было немало своих племен, которые в свою очередь осваивали земные пространства. В результате на территории Алтая и восточней появилась интересная смесь самых разных племен.

     10) В свете вышеизложенного и последних изменении происходящих в мире, управление процессами, происходящих в человеческом Обществе, выходит на передний план, так как динамика и скорость изменений требует немедленного реагирования и действии на события. А это значит, что прежние органы управления не отвечают предъявляемым требованиям: по непрерывности управления; требованиям к квалификации кадров управления по профессиональным, моральным и идеологическим. Анализ памятников духовной культуры всех этапов развития человечества, так же, как и анализ духовного мира наших современников, показывает, что одним из его важнейших элементов является мировоззрение. То реальное положение, которое сложилось с идеологией в Обществе, ясно показывает отсутствие системности и убежденности научного сообщества в понятиях и определениях в этой мировоззренческой проблеме. Не выработана базисная основа, на которой следует залить фундамент и только потом приступить к возведению здания. Когда начнем решать проблему? При этом «Эрзац – элита» 50 недружественных стран Западного «цивилизованного» мира объявили сегодня Цивилизационную войну всем Русским и всему Русскому. По существу, война Русской цивилизации. Кто они? Если только ознакомится с частью работы можно познать и понять, что: Как нам стало сегодня известно Суперэтнос Русов после получения возможности разговорной речи и души от Создателя около семи тысяч лет находился на Святой Земле (нынешние земли Палестины, Сирии, Израиля, Ирака, Египта, Судана и др.), по существу, эта территория неизвестной нам Древней Европы, ставшей Родиной Первонарода и Первоязыка, местом взросления и возмужания Суперэтноса Русов. Именно там зародились и получили свое развитие миропознание, миропонимание, миропорядок и мировоззрение, которое в конечном итоге определило облик современного Человечества. Взросление продолжалось около 5 – 7 тысяч лет, что позволило укрепить пассионарные свойства, навыки и опыт вдали от агрессивного Звериного общества. И только окрепнув, и набравшись сил Суперэтнос Русов вышел на оперативный простор с целью выполнения своего предназначения по реализации своего предназначения – выведение Человечества Добра на путь восхождения и познания Божественной Истины.

     Время всегда дает и всегда отбирает, и в этом великая правда жизни. В каждом из нас отыщутся эти забытые, но не утратившие смысла ценности, связывающие незримыми нитями, как с предками, так и с большим человечеством, воссоздавая в нас неясное, почти детское ощущение единого мира, неделимого пространства и времени. Но возвращение, обращение к своим истокам, к прошлому происходит лишь тогда, когда возникают вопросы в настоящем, неумолимо приводя нас к той забытой формуле времени (жизни), в первозданной чистоте которой только и осознаются потери пройденного пути. Законное право на Святость помимо России имеет только Палестина, Святая Земля, это прародина руссов. Недаром старцы-подвижники говорят, что Святая есть часть Святой Руси, и они доподлинно знают, где и как пролегают реальные и духовные границы Святой Руси. Россия сама и есть источник-эпицентр, генератор всех цивилизационно-пассионарных волн. Неандерталоидный Запад и синантропический Восток пребывали в первобытной летаргии двести – триста тысячелетий. Выходцы из прото-России, из южнорусских степей, русы-индоевропейцы пробудили эти «спящие царства». Это был воистину глобальный цивилизационно-волновой процесс. С конца 4-го по 1тысячелетие до н.э. русы-индоевропейцы пассионарными волнами шли на Запад, Восток и Юг, создавая величайшие земледельческие цивилизации Древнего мира. Русы-индоевропейцы – это наши прямые и непосредственные предки, антропологические и этнокультурноязыковые. Их прародина – это наша родина: земли нынешней России и частично Украины. Мы абсолютно неразрывны в пространстве, времени, языке, традициях. Русское единящее начало интегрирует неандерталоидную абстрагированность мышления Запада и синантропическое образное видение мира Востока, создавая тем самым грядущую Евразийскую цивилизацию, в планетарно – «космическую» Всемирную цивилизацию. Исторически Россия в глобальном масштабе в первую очередь – источник, донор, духовно-цивилизационный генератор, и уж потом – гармонизатор. Роль России переоценить невозможно.

     Тысячу лет Россия уравновешивала мир, по сути, держа его в своих руках. Стоило ей в последнее десятилетие ослабить вожжи – и мир сорвался с цепи, покатился в пропасть. Так что Россия помимо прочего еще и глобальный стабилизатор. Во «всемирном теле» она одновременно сердце, душа и становой хребет. Наше самосознание базируется на менталитете русов-бореалов и русов-индоевропейцев. А это такая база, что быстрее человечество вымрет, чем мы перестанем быть русскими. Мы – народ – созидатель, народ – творец, народ – победитель, и народ находящийся в вечном поиске Цивилизация Суперэтноса Русов и его сыновьих этносов, как хранительница нравственных начал на Планете Земля обязана встать, вооружится и дать последний и решительный бой безнравственности Западной цивилизации с их однополярным, «цивилизационным» миром, с их «ценностями» и «правилами». Именно тогда, когда все составляющие Общества объединялись в Империи под единым руководством, для реализации стратегических целей выживания Суперэтноса Русов в непримиримой борьбе с сверхпассионарная неодухотворенная, но разумная сила, земное проявление космической «черной энергии», основной целью «элит» (точнее, всемирной «суперэлиты») которых стало уничтожение, массированное истребление человечества, рода людского. Такие периоды в истории Суперэтноса Русов были при освоении новых земель в Древней Европе, Новой Европе, Евразии, Японии, Америки.

     За 40 тысяч лет Суперэтнос Русов множество раз осваивал планету, обучал местное население приемам выживания, организации пахотного земледелья, ведению скотоводства, основам общественного развития, миропознанию, миропониманию и миропорядку, передавал свое мировоззрение, обучал приемам защиты от нападения членов Звериных обществ и действиям в чрезвычайных ситуациях мирного времени. Все это являлось не колонизацией местных народов, а глобальным управленческим консультированием людей – землян и обеспечения их перехода от звериного общества к аристократическому обществу ариев –индоевропейцев. Таковыми Империями Мирового уровня были: Древняя Святая Земля (колыбель), Арийская Империя, Светлая Алания (Русколания), Три Руси, Великая Скифия, Великая Сарматия, Великая Русь – Атамания, Российская Империя и Советский Союз. Краткие характеристики родов руссов: вандалы, юты, англы, саксы, пруссы, готы, франки, свевы, варяги, собственно Русь и русичи позднего периода (4 – 12 вв. н. э.). Но нам еще предстоит проследить судьбы этих великих родов руссов. Без понимания их истории мы никогда не поймем истории России, Европы и всего человечества. Истимляне-пеласги. Этногенез и начальная история евреев. Протосемиты, семиты, гибридные евреи, русо евреи, евреи. Волхвы Египта и программа «Избранности». Русы и Русь Египетская. Древний Египет. Земля Кеми 4 - 3 тыс. до н. э. Русь Анатолийская. Русы Индостана в 4 - 3 тыс. до н. э. Хараппа. Мохеджо-Даро. «Великое арийское вторжение». Индоарии-Русы-Индоевропейцы последней волны. Народы Евразии и Северной Африки в 3 тыс. до н. э. Подрасовое деление Суперэтноса Русов.

     Проблема заключается в том, что на сегодняшний день возможно безвозвратно считаются утраченными для Российской культуры (в т.ч. аланской) следует считать духовные центры, некогда располагавшиеся на господствующих высотах бескрайней евразийской степи. Данные центры в силу известных исторических, политических событий перешли под контроль народившихся 1.5 – 3,0 тыс. лет тому назад мировых религиозных конфессий. Именно на этих сакральных территориях Древняя Святая Земля (колыбель), Арийская Империя, Светлая Алания (Русколания), Три Руси, Великая Скифия, Великая Сарматия, Великая Русь – Атамания, Российская Империя и Советский Союз (в том числе высотах Ариана Веджа - Арийского Простора) впоследствии были воздвигнуты многочисленные рукотворные храмы. В текущей период на стадии утраты находятся духовной силы и духовного воспитания Российского (в том числе аланского) народа, расположенные на территориях Российской Федерации, Древняя Святая Земля (колыбель), Арийская Империя, Светлая Алания (Русколания), Три Руси, Великая Скифия, Великая Сарматия, Великая Русь – Атамания, Российская Империя и Советский Союз (в том числе в горной Алании).

     В наши дни при полном игнорировании мнения абсолютного большинства народов Российской Федерации (в том числе аланского) происходит последовательное проникновение и беспрецедентный захват религиозными конфессиями этих сакральных территории священной Руси (в т.ч. Алании). Последнее входит в прямое противоречие с основополагающими правами и свободами человека – в частности, неотъемлемым правом на сохранение своей национальной идентичности, культуры, своего духовного мировоззрения. Данное право не может быть отчуждаемо, равно как и право личности на свободу, жизнь. Поэтому реализация предлагаемых мер позволит не только положит конец необоснованным притязаниям молодых по своему возрасту религиозных конфессий, но и восстановить некогда порушенную систему духовного воспитания народов Российской Федерации (в т.ч. аланского народа). Последнее будет способствовать укреплению национального духа и, соответственно, полноценной духовной жизни народов Российской Федерации. Отсюда, официальная организация в пределах территории Российской территории и за ее пределами, Сакральных центров народов Российской Федерации (в т. ч. горных территорий Алании Сакрального центра аланского народа) общеиндоевропейского значения должна базироваться на его метафизических, духовно-нравственных, этнокультурных представлениях об устройстве мироздания и своего места в нем. Определяющим здесь является неотъемлемое право любого народа на самовыражение через систему своих традиционных духовных ценностей.

     2. Древнее сознание не могло представить, чтобы «божественный двигатель» мироздания мог когда-нибудь остановиться так же, как не мыслилось древнему человеку тело «Космоса» без тела «Хаоса». По представлениям древних, только неписаное слово сохраняет свою божественную силу. Данное обстоятельство во многом объясняет причину, по которой народ Ир фиксировал свою духовную культуру не в письменах, а в поэтических сюжетах (кадагах) «Нартовского эпоса» и в художественных композициях так называемого звериного стиля. В священных сценах терзания сходятся два мира – хищник (Небо, Бог-отец) и травоядное (Земля, Богиня-мать). Причем тело травоядного или перекручено, отмечая этим две фазы бытия мироздания: передняя часть животного – жизнь, лето (тепло); задняя часть – смерть, зима (холод), или травоядное лежит, поджав под себя ноги, что символизирует динамику верха – «жизнь» при статистике низа – «смерть». Древнее сознание не могло представить, чтобы «божественный двигатель» мироздания мог когда-нибудь остановиться так же, как не мыслилось древнему человеку тело «Космоса» без тела «Хаоса». Этот принцип напоминает широко известные в китайской традиции два неразрывных начала мироздания «ян» и «инь», символика которых пронизывала все уголки древнего мировоззрения. Очевидно, что Божественная Истина является следствием отражения в сознании людей вечного Космического закона циклов бытия, что объясняет его транс исторический характер верха и низа, света и тьмы, жизни и смерти, неба и земли не рассматриваются здесь в качестве непримиримой оппозиций (противоположностей).

     По причине незыблемости Космического порядка (целого) в Божественной Истине не акцентируется внимание на истории становления мира в метафизическом смысле. В нем все сосредоточенно на человеке, как неотъемлемой части мироздания, его поступках и побуждениях с момента рождения до момента смерти, его ответственности за прошлое, настоящее и будущее. Непрерывность данного процесса во времени и пространстве обусловливается онтологическим единством жизни и смерти, рождающей новую жизнь. По существу, Божественная Истина, являясь олицетворением Космического порядка, воплощает его в повседневной (земной) жизни. Если в мировых религиях имеет место непримиримая антагонистическая борьба, следствием которой, согласно замыслу их основоположников, должно стать полное торжество одного начала над другими и, соответственно, установление принципиально нового порядка вещей в мироздании, то в североиранской культурной (духовной) традиции одно без другого существовать не может. Являясь взаимным продолжением друг друга, они создают замкнутый круг, который хранит космогоническое равновесие. Непрерывный характер борьбы между этими силами предстает как необходимое условие сохранения этого равновесия. То есть окружающая среда (космос) совершенна по своему устройству, и задача человека заключается исключительно в следовании Космическому закону с целью поддержания этого равновесия. Любая коррекция североиранской духовной традиции с ее динамичным восприятием мироздания неизбежно приводит к статике, что полностью меняет картину мира. Подтверждением этому служит история становления и развития религий.

     Поскольку Истина, как было показано выше, не подлежит развитию, изменению, то представляется некорректным отнесение «феноменов» духовной культуры, господствовавших в эпоху индоиранского, индоевропейского единства народов, к примитивным или ранним формам религии. Сказанное позволяет вплотную приблизиться к ответу на вопрос о соотношении Божественной Истины и религии. В случае условно-абстрактного изъятия из религии (дин) Божественной Истины происходит полная нивелировка ее содержательной части. Напротив, изъятие из Божественной Истины религии (дин) никак не влияет на внутреннюю духовную наполненность первого. Следовательно, Божественная Истина лежит за границами любой религии. Отсюда вытекает следующее допущение: можно до бесконечности вести дискуссию относительно того, какая из мировых религий в наибольшей мере отражает Истину, но нельзя оспорить того, что интегральный традиционализм, заложенный в Божественной Истины, является первоосновой цивилизационных представлений о Божественной Истине. Данная первооснова была использована практически всеми религиозными реформаторами. «Религия осетин не знает ни храмов, ни идолов, ни священнического сословия, ни священных книг. Взамен священных книг она имеет мифологию, полную безыскусственной поэзии, возбуждающей ту святую искру, которая поднимает человека, освещает и грет его душу, заставляет его стремиться к добру и свету, дает ему мужество и силы безбоязненно бороться со злом и пороками, вдохновляет его к самопожертвованию для блага ближних. Взамен искусственного храма ей служит храмом вселенная, прекрасная и необъятная, призывающая человека ввысь к прекрасному и бесконечному. Вот почему осетины совершают свои религиозные празднества на лоне природы, на горе или в роще, под открытым небом. Взамен священника выступает старший семьи или рода, собрания или Общества. Он не является носителем каких – либо таинств, не называет себя посредником между Богом и людьми, а лишь является выразителем общих чувств и верований.

    Веруя в Бога, Творца Мира, аланы (осетины), жертвоприношения делают только покровителям – духам, пологая, что от их вмешательства зависит достижение поставленных целей. Не вытекает ли это из наблюдения и разума: из наблюдения потому, что давно замечено, что желание, вокруг которого сосредотачиваются усиленно и мысль, и воля, достигается человеком, а из разума потому, что неразумно низводить Бога и степень пристрастного существа, способного из-за жертвоприношений исполнять просьбы, носящие большей частью эгоистический характер, направленные в ущерб другим. Иное дело обращается к покровителям-духам, обладающим страстями: это не что иное, как обращение к своему духу, обладающему разнообразными способностями, требующими обращения к себе; чем сильнее желание, т. е. требование, направленное к своему духу, тем более проявляет он свои внутренние способности или свою силу и тем более удается достигнуть человеку, ибо дух –такая же реальная сила природы, как и всякая другая сила природы, которой можно пользоваться в своей выгоде, если только уметь обращаться с нею… Все религиозные празднества осетин служат развитию солидарной общественности и представляют из себя общественные трапезы на религиозной подкладке. За общим трапезным столом садятся все на равную ногу – и последний бедняк, и первый богач, и знатный, и простой, и во имя покровителей-духов вкушая хлеб и яства, приводят трапезу в собеседовании о светлых духах – дзуарах, о мифических предках нартах и о подвигах народных героев, а также об общественных и национальных делах. Все это создает атмосферу общего подъема и содействует взаимному пониманию и духу единения».

     Таким образом, народ Ир традиционно и осмысленно поклоняется единому Богу – Творцу на лоне первозданной природы, а не камням, кустам, идолам, как пытаются внушать обывателю. Верования народа Ир не предполагает наличия посредника между Истиной и человеком. Вся организация духовной жизни Общества вытекает из естественной природы человека как неотъемлемой частицы мироздания. Отсюда, надо полагать, проистекает и высокий демократизм в светских отношениях, присущий народу Ир с древнейших времен. Здесь демократия выступает не в качестве вседозволенности, а в качестве осознанной ответственности за совершаемые поступки и действия. В контексте излагаемого вопроса мироустройство и миропорядок в схематичной форме можно представить следующим образом. На координатах осевого времени изображается смена парадигм развития духовно-нравственной сферы на определенном этапе исторического развития человеческого Общества: агъдау, зороастризм, Буддизм, Иудаизм, Христианство, Ислам, Глобализм. Некогда глобальное господство Божественной Истины (агъдау) сменяется превалирующим положением многочисленных религиозных систем. Происходит своеобразная «монополизация» ими духовно-нравственной сферы. Сужение поля воздействия агъдау на сознание людей в конечном счете к точке бифуркации (В), т.е. точки перерождения. Надо полагать, что по мере приближения к данной точке межрелигиозные, межконфессиональные противоречия достигнут своего критического значения. Уже в настоящее время человеческое сообщество, представленное в виде социальной системы, характеризуется крайней неустойчивостью.

     Венцом этого процесса, по-видимому, может стать управляемый глобализм с его уже сегодня сложившимся глобальным неравенством между людьми, народами и доктриной «золотого миллиарда». Здесь религии выступают в качестве идеологического остова глобализации. Прохождение через точку бифуркации (В), надо верить, обусловить качественную смену парадигмы развития человеческой цивилизации в целом. Закономерный естественно-исторический характер вышеописанного процесса находит свое подтверждение в Нартиаде: «…Придет Весна, зазеленеет трава, запоют птицы и, взломав могильные плиты, вырвется из затхлой сырости и мрака склепа Солнцеликий Сослан и нещадно покарает своей всепобеждающей десницей всех тех, кто надругался над ирон – нартон агъдау». Божественная Истина охватывает все сферы и уровни мироздания. Здесь нет места делению на религиозные конфессии, течения. Соответственно и нет спора о том, кто находится ближе к Божественной Истине, так как агъдау и есть Истина в своей первородной форме и состоянии. Стоящему вне временных рамок агъдау противостоит исключительно анагъдау. Являясь противоположным по отношению к Космическому закону, порядку агъдау, анагъдау есть олицетворение беспорядка – хаоса. Уходя от бытового разбора этих двух сакральных понятий, можно сказать, что агъдау – свет, анагъдау – тьма. Другими словами, все то, что противоречить, не соответствует агъдау, и есть анагъдау. По-видимому, это четкое деление и предопределяет невозможность сектантства в агъдау в отличие от религии (дин), где оно – сектантство имеет самое широкое распространение. Здесь вновь проявляется универсальный характер интегрального понятия агъдау. Условно Божественная Истина (агъдау) можно рассматривать как форму минимизации воздействия на сознание и подсознание человека низших инстинктов (анагъдау) и развитие в нем нравственных, этических начал. Высказанное позволил ему естественным путем, еще задолго до появления мировых религиозных систем, распространиться и утвердится на гигантских просторах Евразийского континента.

     Таким образом, не стальное оружие, не совершенная тактика ведения конного боя, не передовые по тем временам средства передвижения, а организация духовно-нравственной сферы и вытекающие из нее общественные, межличностные отношения, естественные и простые, как все великое, и поэтому привлекательные в глазах народов древнего мира и средних веков, возводила их носителей в ранг богов и полубогов. В первую очередь в этом благотворном воздействии на сознание человека заключается всемирно-историческое значение этики ир-ас-аланского мира. Необходимо подчеркнуть, что текущий этап господства мировых религиозных систем являются закономерным следствием развития человеческой цивилизации, ее духовной сферы. С вхождением в этот этап начинается формирование различных религий, которым господствующая элита (классы) придает значение государственного культа. Данный этап условно можно обозначить, как этап фарисейства в широком смысле этого понятия. Фарисейство рассматривается в виде процесса низвержения единого естественного культа агъдау и насаждение в обществе различных религиозных культов. Практически все религиозные реформаторы, сформировавшие каноны религиозных систем, при отказе следованию агъдау попадают под это определение. Единство интегрального культа агъдау распадается и свою победу празднует теократическое государство с трудно различимой, порой и вовсе исчезающей гранью между институтом государства и институтом религии. С появлением на авансцене мировой истории религии (дин), как института, имеющего собственную историю и иерархию, человечество попало, если так выразиться, в институциональную ловушку. Народившиеся религии со временем закономерно привели к трансформации представлений их приверженцев о Космическом законе – агъдау. Теократическое государство полностью исказило мировоззренческие первоосновы индоевропейцев, насильно внедрив в общественное сознание, тягучие, абсолютно негероические, аморфные «священные» повествования. В то же время, несмотря на титанические усилия иерархов различных религиозных конфессий, им так и не удалось исказить в сознании народа Ир символически неисчерпаемые героические образы и символы Нартиады.

     Многосложные понятия стыд, скромность, любовь, счастье и др. выступали и выступают сегодня культурологической основой традиционной этики и эстетики ир-ас-аланского. Именно их осознанное восприятие и передача посредством ирон агъдау старшими поколениями младшим поколениям и делает Ира иром (русского русским). Поэтому, агъдау – это еще и связующая нить между различными поколениями народа ИР, обусловливающая их преемственность. Уничтожение Духовной Истины равноценно уничтожению народа Ир. Не институциональный характер агъдау (Божественная Истина). Появление на определенном историческом этапе религии дало толчок развитию религиозной иерархии мира, взявшей на себе миссию по регулированию, ни больше ни меньше, отношение человека с Высшими силами Вселенной. Институализация духовно-нравственной сферы со временем закономерно стала препятствовать развитию этой самой духовности. Закрепощение сознания, воли, естественных побуждений человека через богословскую риторику и догматику привело к одной из самых изощренных форм деспотизма – духовному рабству. С позиции естествознания любое отклонение от форм и норм общения, свойственных для некоторой социальной группы, неизбежно вызывает агрессию. Поэтому все члены этой группы вольно или невольно выполняют привычные нормы социального поведения. Из этой объективно складывающейся функциональной зависимости вытекает непримиримая агрессия и вражда даже между течениями, сформированными в рамках одной религии. Здесь агрессия, формализуясь по принципу свой –чужой, делит человечество на правоверных и неверных, истинно верующих и неверующих. Возводя границы между разными культурами, адепты мировых религий стимулируют развитие инстинкта агрессии в человеке, что в итоге может привести к самой ужасной из войн, к религиозной войне. Институализация духовно-нравственной сферы сделала обычным явлением и переход человека из одной религиозной конфессии в другую. В рамках агъдау смысл такой практики абсолютно непостижим.

     Агъдау включает в себе все многотысячелетние верования иров (осетин), составляющих основу их мировоззрения. В силу высокой духовности агъдау, его крайне сложно вытирать из их сознания, подменить чужеродным, ущербным институтом религии. Независимо от господствующих общественно-экономических, политических формаций, исторических потрясений, народ Ир, благодаря интегральному характеру агъдау, всегда оставался и остается с Богом. Отсюда можно сделать следующее допущение, понятие ирон обозначает не только национальность, но, прежде всего, древнейшее прамонтеистическое духовное мировоззрение – ирон агъдау. Поэтому отказ от агъдау в угоду религии (дин) ведет не в райские гущи, а к анагъдау, то есть духовной смерти, потери национального лица. Бог – Творец, создатель всего сущего, стал напрямую восприниматься исключительно через народившиеся религии; Божественный Дух со временем был подменен религиозным духом; народная обрядность, как следствие осмысленной материализации в повседневной жизни знания о Божественной основе всего сущего, превратилось в религиозную обрядность. Так, институт религии, имеющий собственную историю, стал посредником между вечной Божественной Истиной и человеком, а множественность религиозных систем, каждая из которых по-своему трактует основы Божественной Истины, окончательно увела человечество от ясного понимания ее первородной сути. Отсюда, не глубоко религиозное мировоззрение иров, а их глубоко духовное мировоззрение и миропонимание, идущее из глубин тысячелетий, позволяет им и сегодня оставаться самими собой, с оптимизмом смотреть в будущее. Вышеописанный этап в развитии духовности, характеризующийся появлением и господством мировых религиозных систем, конечен по свой природе, так как все то, что имеет начало, имеет и свой логический конец. В качестве этой конечной стадии в развитии мировых религий и выступает прогнозируемая точка бифуркации В.

     На смену господствующим сегодня так называемым мировым религиозным системам с неотвратимой неизбежностью придет «интегральный традиционализм». В качестве ядровой части «интегрального традиционализма» и выступает агъдау. Агъдау, как воплощение в социальной и духовной практике Космического, Божественного, Арийского Закона позволит открыть новую эру в развитии человеческой цивилизации и окружающей ее Вселенной. Эволюция цивилизационных представлений об Истине – агъдау (прошлое, настоящее, будущее). Времена. Бесконечность. Вечность. Космос. Агъдау. Придерживаясь фундаментальных законов Природы, в частности, закона сохранения массы-энергии, мы преднамеренно не рисуем апокалиптическую картину мира после прогнозируемого прохождения человечества через точку бифуркации. Точка В является своеобразной точкой каждого без исключения члена социума, независимо от расовой, национальной, конфессиональной и т. д. принадлежности. В данной точке, надо верить, произойдет самоорганизация, объединение частных элементов системы, находящихся сегодня в хаотическом движении, в качественно новую структуру. Описанная картина не претендует на системную классификацию, а лишь является схематическим изображением объективно протекающего процесса. Поэтому, насколько правомерно говорить об эволюции представлении человека о Божественной Истине через призму развития мировых религий, настолько неправомерно говорить об эволюции самой Истины.

     Данная Истина не имеет исторического измерения и носит вневременной характер. Попытка графического отображения данного вселенского процесса может быт приведена в виде Проекции Космического порядка на социальную сферу. Времена. По-видимому, невозможно выбраться из порочного круга религиозных систем, сковавших сознание большей части человечества, не пересмотрев отношения к самому институту религии. Подтверждением сказанному служат безуспешные попытки лучших умов человечества познать Истину в рамках безальтернативного, по их мнению, института религии. Отсюда выход человечества из институциональной ловушки видится в деинституализации духовной сферы, через обращение к интегральному традиционализму, основой которого, как было показано выше, и выступает агъдау. В доисторических верованиях многих народов мира имя Бога-Творца содержит корень Ир (Ири, Ира). Следовательно, ирон агъдау буквально обозначает распространение Божественной Истины (Сути). Поэтому агъдау, в отличие от религии, охватывает все сферы и уровни человеческого бытья и сознания. Здесь нет места делению на сверхъестественное и естественное. Напротив, здесь все естественно и гармонично. Агъдау, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос. Здесь сама форма является носителем содержания, а содержание носителем формы, и то и другое бесконечно и необъятно по своей естественной Божественной сути. Поэтому агъдау является глубоко духовным, сакральным понятием, несущим истину, которая поэтому и является Истиной, что воспринимается априори на подсознательном уровне.

     Эта Истина не требует поиска своего словесного эквивалента, а, следовательно, и облачения в привычные для религии догматические формулировки. Вышеизложенное во многом согласуется с утверждением Гете, согласно которому миф, как и поэзия, отражает то, на чем держится глубинное единство мира, транс исторический характер ирон агъдау обусловлен тем, что он подпитывается из глубин человеческой истории и традиции. Возводя границы между разными культурами, адепты мировых религий стимулируют развитие инстинкта агрессии в человеке, что в итоге может привести к самой ужасной из войн, к религиозной войне. Мне бы хотелось видеть сегодня нашей сакральной территорией России именно Крым и начать движение в наше прошлое, понять наше настоящее и вновь утвердить Космический порядок, как непременное условие выживания Человечества (человеческая мораль – нравственность) при активном противодействии Злу, хаосу (античеловеческая мораль – безнравственность). И первым шагом нам необходимо в Крыму создать «Комплексную сакральную территорию Крыма», в которой по типу «Олимпийской деревни» с жилым служебным комплексом полного цикла для работников, обслуживающих сакральную территорию на постоянной основе. Мне представляется, что каждая деревня должна обслуживаться персоналом около 100 – 150 человек, хорошо знающие обычаи и традиции, представляемых нации, как в прошлом, так и в настоящем. К примеру, в аланской деревне полностью восстановить «Праздничный мир алан» быт, утварь и все другие атрибуты народной культуры алан. Раскрыть потенциал угощения алан, святости застолья и его ритуальные возможности для воспитания молодого поколения на современном этапе и при их непосредственном этапе на всех этапах ритуала. Особый интерес должна представлять танцы, кукольные и ряженные представления, соревнование в разговорном жанре, состязание джигитов и др. Аналогично должны быть раскрыты возможности других сакральных деревень и все это должно быть органически войти в состав развития внутреннего туризма с важнейшей целью воспитания национально ориентированных граждан Общества с человечной моралью ориентированную на Космический порядок. Крым, как центр нашего внутреннего туризма сможет сыграть свою важную роль в этой проблеме. Ведь для членов нашего общества очень важно видеть перед глазами идеальную моральную модель поведения и Праздничный мир алан является хорошим образцом для порядочного человека и непременным условием подготовки к совершению Подвига и распространению Божественной Истины.

     Космический порядок является следствием отражения в сознании людей вечного Космического закона циклов бытия, что объясняет его транс исторический характер. По причине незыблемости Космического порядка (целого) в ней не акцентируется внимание на истории становления мира в метафизическом смысле. В нем все сосредоточенно на человеке, как неотъемлемой части мироздания, его поступках и побуждениях с момента рождения до момента смерти, его ответственности за прошлое, настоящее и будущее. Непрерывность данного процесса во времени и пространстве обусловливается онтологическим единством жизни и смерти, рождающей новую жизнь. По существу, Божественная Истина, являясь олицетворением Космического порядка, воплощает его в повседневной (земной) жизни. Окружающая среда (космос) совершенна по своему устройству, и задача человека заключается исключительно в следовании Космическому закону с целью поддержания этого равновесия. Что я имею ввиду? Эта наша Подлинная История, плохая и хорошая, но наша. В свое время Суперэтнос Русов, как Первонарод научил говорить народы на Первоязыке, успешно провели Глобальное обучающее консультирование народов, благодаря чему Человечество выжило, освоив земледелье и скотоводство, тем самым перейдя на производящий способ хозяйствования. Звериные общества просто вымерли с голода и неспособности выжить в новых условиях. В ходе биологической эволюции и смещения с близ расположенным населением образовались новые народности и нации, в том числе с желтым и черным цветом кожи, основной человеческой эволюционной ее частью.

     Создатель всего Сущего установил следующие условия выживания на Земле: Единство Человечества, Среды его обитания и Природы; Единство прошлого, настоящего и будущего; Единство миропознания, миропонимания и миропорядка. Это девять Космических законов, но для удержания от скатывания в Ад деградации необходимо постоянное самоочищение от «греховных наклонностей» и движение по восходящей. Это достигается непрерывной передачей знании и опыта из поколения в поколение, при этом последующее поколение должно превзойти достижения предыдущего поколения. На современном этапе развития человечества следование этим законам становится необходимым условием его выживания и обязательным для исполнения всеми человеческими Обществами в ходе движения в координатах времени. Вектор предлагаемых перемен найдет поддержку у всех честных людей и в нашей стране, и во всем мире. И исторический момент, благоприятствует именно России. Россия издревле исток мировой цивилизации (а это так), то она уж, естественно, и часть ее. Наша политическая система должна соединить в себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе, и явит миру российский шедевр Общественного устройства. Несмотря на желание Запад окончательно разделить наше былое единство, центробежные силы закончили свой бег, мы потеряли многих «вроде» друзей, но настоящие остались с нами, будем считать самоочищение произошло и началось центростремительное движение с прежним Центром Российской Федерацией. Как утверждал Анахарсис «Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, а в помыслах и делах». Особым способом познания мира является жизненная практика и опыт повседневной жизни.

     4. Культура является движущей силой развития и жизнедеятельности всех сфер Общества. Рассмотрение индивида одновременно как объекта и субъекта культурного развития и культуры как важнейшего фактора гармонизации межличностных, межнациональных, общественных отношений, позволит определить место проторусов-русов- русский народ (ир-ас-аланского народа) как исторической общности в социально-политических процессах, происходящих на Русской равнине (Кавказе), и конкретизировать его ценностные ориентации. Запущенность и нерешенность общих вопросов развития системообразующего русского народа привели к ярко выраженному экспансионизму в расоведении. Главный смысл данной борьбы заключается в том, что становление полноценной нации возможно лишь при наличии истории, которая могла бы служить воспитанию ее представителей в духе патриотизма. Европейские ученные совершено справедливо рассматривают историю алан-асов, привнесших огромный вклад в развитие духовной и материальной культуры народов Европы, как неотъемлемую часть истории своих собственных народов. Очевидно, что историю, как и жизнь в целом любого народа, необходимо рассматривать всесторонне в виде непрерывного процесса во времени и пространстве. О значении, которое придавалось в дореволюционной России развитию алановедения, свидетельствует работа великого мыслителя М.В. Ломоносова «Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года» от 1766 года. В этом труде М.В. Ломоносов, подчеркивая огромную значимость ясов, алан (роксоланах) в формировании русского этноса, относил их к словенскому либо чудскому племени. Центральное место в индоиранской космогонии занимает идея Мирового дерева, или Матери земли, дающей жизнь всему сущему, чтобы снова ее забрать для рождения новой жизни. Очевидно, в этом вечном кругообороте, оппозиций – жизни и смерти, нет места этноцентричным положениям, национальным и расовым предрассудкам. Отсюда, по-видимому, вытекает и комплементарность осетинского (аланского) народа, что подтверждается полиэтническим характером образуемых им государственных образований, наличия с древнейших времен.

     Ныне живущим на Кавказе аланам (в русскоязычной традиции, с 10 – 13 веков «ясям», в середины 18 века «осетинам») удалось, впитав культуру многих народов, сохранить в архаичной чистоте характерные элементы, черты, признаки, составляющие основу североиранского этнокультурного массива. Здесь североиранская культура смогла полностью сохранить свои доминирующие позиции, подчинив своему этногенетическому коду развитие привнесенных извне элементов этнической культуры других народов. В данном случае судьба более благосклонно отнеслись к этому древнему этносу. Практически неизменными остались ядро основного словарного фонда, грамматический строй аланского языка, духовное мировоззрение, самоназвание народа, его родов и личных имен, в которых зафиксирована североиранская традиция. Материальные следы данной традиции в изучаемом регионе датируются примерно вторым тысячелетием до новой эры. Сказанное позволяет отнести аланский (осетинский) народ к реликтовому народу индоиранской группы индоевропейской семьи. Очевидно, что социальная структура скифо-сармато-аланской или североиранской общности с течением времени (второе тысячелетие до новой эры – второе тысячелетие новой эры) закономерно претерпевала и претерпевает определенную эволюцию. Однако данное обстоятельство не может служит основанием для ее обезличивания. Историко-политический анализ показал, что в различные исторические эпохи функционировали различные названия одного и того же народа: ир, ас, яс, скиф, сармат, алан, роксалан, осетин.

     Надо полагать, главный смысл данной борьбы заключается в том, что становление полноценной нации возможно лишь при наличии истории, которая могла бы служит воспитанию ее представителей в духе патриотизма. Без патриотизма американского, французского, русского, немецкого, китайского и других народов невозможно было бы осуществить становление их государственности. В основе же патриотизма лежит героика истории народа, его представляющего; героика есть основа патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания народа. На аланском гербе изображена фигура барса, который с древнейших времен является символом североиранских народов. Здесь барс выступает в качестве охранителя мировой горы/древа, символа вечности. Аланский народ, минуя рабовладельческую общественно-экономическую формацию, сразу перешел от родового строя к федеральным отношениям, что предопределило специфику дальнейшего развития государственности. Раннеклассовому Аланскому государству был присущ специфический строй, получивший в специальной литературе название – военная демократия. В формирование этого строя значительный вклад внесла аланская военная аристократия. В России на фронтах СВО формируется русская военная аристократия, которому предстоит стать основой создания Российского общества военной демократии. Именно такой строй способен противостоять современным угрозам Западной «дермократии» и обеспечить победу в цивилизационной войне против Вселенского Зла.

     Надо помнить, что все цари у арийских народов принадлежали к военной касте. И всегда, когда мы отодвигали военных на второй план, мы всегда терпели катастрофическое поражение. Нам необходимо иметь подготовленную и обеспеченную современным оружием, прошедшую через СВО Армию России в семь миллионов человек, два миллиона в действующей армии, остальные в активно-боевом резерве, в готовности к немедленному вступлению к боевым действиям на территории нашей страны или защиты национальных интересов России в других странах, притеснения русских и других народов Федерации, а также сноса, повреждения или иных вандальных действии по отношению к захоронениям, памятника советским войнам-освободителям и иным памятникам нашей истории на сакральных территориях Суперэтноса Русов. Притеснение членов нашего Общества, запреты разговаривать на родном языке, осквернение памятников нашей Подлинной Истории должно рассматриваться, как основание для ввода наших войск на постоянной основе, до надежной защиты наших интересов. Известно, что в начале 13 века Тартария (поначалу империя Чингисхана) включала в себя земли Центральной Азии, Сибири, Восточную Европу, Ближний Восток, Северную Индию, Китай и Тибет. Во второй половине 13 века сия империя распалась на империю Великих Монголов (в Индии), Империю Юань, также Улус Джучи (Золотую Орду), Ильханат и Чагатайский улус. Затем великий хан Хубилай принял (1271) титул императора Юань и перенес столицу из Каракорума в Хан-балык (Пекин) и объявил себя главой всех улусов. В начале 14 века также было восстановлено единство империи в виде конфедерации… Основным населением этого огромного пространства, величайшего в истории государственного образования на Севере Евразии, были кочевые и полукочевые тюрские и монгольские народы, также маньчжуры, собирательно известные в ту пору европейцам как «татары», покорившие южные народы – китайцев, индусов и прочих… Хотя есть свидетельства и об автохтонном славянском населении и не только Севера Тартарии.

     И, судя по всему, казачьи роды еще со времени Русколани ходили по всей Сибири… Основной религией народов Тартарии было поначалу шаманизм и язычество, позднее ислам (большинство тюркских народов) и буддизм (большинство монгольских народов), также некоторые роды исповедовали и христианство. Потом, где-то с 16 века, земли ослабевавшей распадавшейся Тартарии с запада стала поглощать Московия, затем и Российская империя. А с востока маньчжурскую ее часть захватил Китай… И в сём продвижении на восток России (включая сюда и строительство Порт-Артура и проч.) была историческая справедливость, ведь мы – наследники Русколани… И тем не менее – Тартария располагалась на землях Древней Русколани, которую вполне можно считать Державою Русов, только это было много ранее, до Великого переселения народов. И от того времени на сих просторах, - и не только в Московии, но и за Уралом, - осталось также немалое славянское население. Кстати, не исключено, что европейцы и тогда, в ранней античности, Русколань именовали также и Тартаром, но только в текстах религиозного содержания, мифологических.     В исторических же трактатах она именовалась Великой Сарматией, Скифией, а также и Роксоланией, то есть прямо по «Велесовой книге» - Русколаню. Ну, на поздних картах Тартария помещалась по той причине, что европейцы по традиции (еще античной!) полагали – и, судя по всему, и по сию пору полагают, - что север населяют некие ужасные тартары, жители Тартара, то есть Аида, царства мертвых. Это относится не к географии, а к религиозному сознанию. И это представление неискоренимо в западных европейцах по сию пору.

     И глядя на эту огромную державу, и вспоминая не только Тартарию, но и Древнюю Русколань, в кою входили и Северная Индия, и половина Китая, и айская Япония, поневоле думаешь, не случайно сейчас вновь стали популярны идеи евразийства, торговых и экономических союзов на всем пространстве… И несмотря на то, что мы – европейцы, нам ныне политически оказываются ближе Китай и Индия, чем Запад, с коим мы всегда воевали … А с Ордой мы столетиями жили в мире и союзе… «Да, скифы мы…, да, азиаты мы». Белые кочевники Евразии. Роксоланы – рухс (светлые) аланы. Русколань. 5. Несмотря на полтора тысячелетия тотального истребления и ассимиляции, славяне остаются самой крупной этнической группой Европы… Миллионы руссов-индоевропейцев волнами уходили в Европу, оседая там. Десятки миллионов, ассимилированных русов и славян продолжают жить в Европе: среди немцев и скандинавов их не менее двух третей, на севере Франции и севере Италии не менее половины, Австрия, Чехия, Словакия, Венгрия, Польша, Балканы – это сплошные славяне. Несмотря на полтора тысячелетия тотального истребления и ассимиляции, славяне остаются самой крупной этнической группой Европы… До начала ассимиляционного «дранга» они составляли подавляющего большинство населения Европы. Можно сочинять любые мифы. Но нельзя обмануть Историю - архаическая топонимика Европы сплошь славянская, а топонимику подделать невозможно. Реальное будущее человечества в руках России. Все народы равны. Все народы хороши. И все они – соцветие в огромном земном букете. У всех народов свое предназначение. А у народа, породившего их, у Первонарода, помимо земного предназначения есть и Великая Миссия – вывести людей, пусть и не всех, пусть только тех, кто готов к этому - на уровень совершенно новый, на уровень богов (в нашем понимании). России и русским давно пора отказаться от мелочных самокопании, нытья и простодушных комплексов. Мы – народ – созидатель, народ-творец, народ-победитель и народ, находящийся в вечном поиске. Мы русы-индоевропейцы, носители производящего способа хозяйствования, их традиции, устоев, носители их этнопризнаков, их мировоззрения и миропорядка можем создать все сами…

     Противник наносит серьезные удары по самым судьбоносным частям Русского мира. Так уже было с Шумерами, Ашурой – Руссой, Палестиной, Хараппой, Хаттской, Византийской, Российской империями... Но не будем забывать Цель и Смысл существования человека - человечества - богочеловечества есть сохранение Разума во Вселенной и человечеству следует разумно прожить на этой Планете, дарованной нам Богом. На современном этапе человечество Зла подошло к очередному этапу деградации типа Гомера и Содома. История повторяется, но уже деградация доходит до масштабов планеты. Как всему этому противостоять не знают ни государства, ни Общества, ни религия? Человечество медленно и печально направляется в некий тоннель, откуда нет возврата. Глобалисты, толком предложить ничего не могут, кроме уничтожения человечества и золотого «миллиарда». Религия вошла в фазу распада и пытается сохранить свое влияние через противоборство с отколовшимися частями, которые не отвечают ранее принятым канонам. Мировые элиты не могут предложить что-то путное и сохраняют видимость своей ведущей роли при плохой погоде. Поэтому возникла необходимость капнуть чуть глубже в нашу историю предков до возникновения религии (первые возникли около 2.5. тысяч лет назад) на глубину до 40 тысяч лет назад, чтобы ясно представлять, как создавались и жили Общества, как возникли и погибали государства, развивалось все человечество, кем и как управлялось, какова была роль и место в ней управленческого консультирования (русы-волхвы).

     Важно понять их миропознание, мировоззрение, миропорядок, роль человека, человечества и человечности в их представлениях, мифах, традициях, нравах. И конечно возникает желание провести сравнительный анализ прошлого и настоящего, найти возможные варианты знаний и опыта, для использования в нашем ближайшем будущем, которые позволят ответить на вызовы современного мира. И как мы выяснили там оказалось много интересного, поучительного и полезного. Им удалось создать практически идеальные Общества до нашего времени, поэтому нам необходимо много потрудится для достижения ихнего уровня развития Общества. Ведь все познается в сравнении и скрыто в мелочах, судят не по словам, а по делам. 6. Идеалы духовного мировоззрения народов Российской Федерации. Полученные знания членов нашего Общества значительно влияют на его понимание внешней и внутренней среды, и определение своего места в ней. Мировоззрение, миропорядок, миропонимание, человечность и другие общечеловеческие понятия складываются в единую систему знании, которые в конечном итоге определяют определенный порядок его дальнейших действий. Каким образом, через какие мыслеформы, идеалы происходит воплощение агъдау в повседневной практике? Осмысление этих вопросов наталкивается на трудно преодолимое препятствие, суть которого вытекает из положения, сформулированного мыслителями древности: «Так как Истина лежит вне пределов рассудка, то она и не может быть выражена словами».

     Вместе с тем, в самой природе человека заложено неистребимое стремление к познанию Истины. Данное стремление, по-видимому, и превращает человека из особи, удовлетворяющей исключительно свои материальные потребности, в существо, думающее, удовлетворяющее свои духовные потребности. Суть духовного мировоззрения народа Ир наиболее наглядно запечатлена в героическом «Нартовском эпосе». Ярко выраженный созерцательный характер, присущий мышлению народу Ир с древнейших времен, обусловил то непреложное обстоятельство, что по многообразию персонажей, многоуровневой структуре и архаичности он превосходит все известные мировой практике памятники устного эпического творчества. С момента их выхода в свет научный и религиозный мир получил не только возможность первопрочтения истории развития индоевропейской цивилизации, но и познания основ их духовного мировоззрения, верований. «Нарты кадджыта» не были омертвлены ортодоксальным мышлением государственных чиновников, религиозных иерархов и донесли до читателей истоки самобытной национальной культуры народа Ир, его духовное мировоззрение. Это своего рода Универсум – модель Вселенной, описанная в иносказательной, поэтико-мифологической форме. Здесь новое, познанное никогда не превращается в догму. Оно всегда ведет исключительно к расширению горизонтов непознанного. Поэтому люди в нем находили, находят и вечно будут находить новые знания в самых разных областях. В этом, по-видимому, и заключается их всемирно-историческое значение. Отсюда, ответ на выше поставленный вопрос видится в извечной борьбе двух переплетающихся начал – светлого (Narta) и темного (Vayu), которая, пронизывает весь героический эпос о нартах – детях солнца, придает ему монументальный, вселенский характер.

     Центральное место в этой борьбе занимает боготворящая, жизнь созидающая, вечность и славу дающая идея – жить ради Подвига. В одной, казалось бы, простой жизненной формуле – жить ради Подвига, сконцентрирован весь смысл многочисленных заповедей христианства, буддизма, гат зороастризма, сур ислама, первооснов религии древних иудеев. Подвиг, в широком, духовном смысле этого понятия, совершается там и тогда, когда происходит сверхусилие, перенапряжение воли, духа и физических сил человека или народа. Именно этим мгновениям человечество обязано проявлению бессмертных произведений искусства и литературы, научных открытий, меняющих наши представления об устройстве окружающего мира, совершениям в ратных делах, рождению новых этносов и пенсионариев. Подвиг олицетворяет победу светлого начала (агъдау) над тьмой (анагъдау). Очевидный бескомпромиссный характер ир-ас-аланской идеологии предъявляет повышенные материально-этические требования к ее носителям, не допускает толкования, двусмысленности в поведении. «Быть лучшим всегда и во всем – такова была idee fixt виднейших нартов». В этом заключается ее основное отличие от религиозных учений. В основе мировых религий лежат четко сформулированные и постулируемые человеческим сообществом следующие положения (заповеди): не укради; не убей; не прелюбодействуй; люби ближнего своего, как самого себя; почитай отца своего и т. д. Неукоснительное следование вышеприведенным заповедям требует от человека значительных затрат психической и физической энергии. По существу, реализация (следование) каждой заповеди и есть сверхусилие, которое человек призван осуществлять ежедневно на протяжение всей своей жизни.

     Внутренняя борьба человека с самим собой, как следствие сопротивления низменным страстям (порокам), преодоление невзгод увеличивает его силу и укрепляет его дух. Надо полагать, данное обстоятельство и делает из человека как биологического вида человека в широком духовном смысле этого понятия, что, в итоге, обусловливает прогресс всего сущего. В случае отсутствия вышеуказанной борьбы, олицетворением который является Подвиг, неизбежно усиливается регресс (деградация) человека, межличностных отношений и человеческого общества в целом. Основополагающая заповедь Иисуса Христа «Люби ближнего своего, как самого себя», возведенная иерархами христианской церкви в духовный постулат христианского мира, тоже является следствием совершаемого человеком Подвига. Любовь – это в первую очередь проявление жертвенности по отношению к любимому человеку, будь то родители, супруг, дети и т. д. Все остальные известные человечеству заповеди также являются производными от общего начала – Подвига. Не прелюбодействуй – борьба человека с соблазном, как проявлением неизменной морали. Не укради – борьба человека с алчностью и чувством наживы. Известно, что побудительным мотивом всех убийств является зависть и ненависть, как проявление низменных человеческих инстинктов. Поэтому исполнение заповеди «не убей», как и всех остальных заповедей (положений), являющиеся краеугольным камнем мировых религий, есть победа человека над своими слабостями, т. е. – Подвиг.

     Отсюда, индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является духовной константой человеческой цивилизации, данной ему Высшим Разумом. «Универсальное» свойство идеи жить ради Подвига подтверждается тем, что все существующие многочисленные заповеди, содержащиеся в мировых религиях, совершенно естественно «поглощаются» ею. Подвиг подразумевает под собой и уважение к женщине, старшему, и любовь к ближнему, неприятие воровства, убийства, зависти, ложного свидетельства (клеветы), прелюбодейства, неуважительного отношения к родителям, верность дружескому, супружескому долгу, долгу перед Отечеством и т. д. Индивидуум совершением Подвига посвящает свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Доблестная деятельность человека, обусловленная сверх напряжением и даже самопожертвованием, придает ему не только огромную, не сопоставимую ни с чем духовную силу, но и обусловливает в последующем его духовное бессмертие и «вечную жизнь». Поэтому за утратой человечеством понимания основного и главного смысла своего существования - жить ради Подвига – следует его духовная и идеологическая дезориентация. Воспитание личности в рамках многочисленных заповедей, при отсутствии ясно сформулированной главной цели человеческого бытья, неизбежно ведет к глобальным катастрофам. Отсюда становится понятна и объяснима цикличность возникновения и гибели различных человеческих цивилизаций. С большой достоверностью можно предположить, что момент утраты истинного знания (истины) и подмена его разрозненными знаниями (истинами), является предтечей данной цикличности.

    Отсутствие внутреннего, жесткого самоконтроля, переходящего впоследствии в жизненную необходимость и естественную потребность, постепенно низводит как отдельного человека, так и целые Общества до уровня животного восприятия окружающего мира. В этом смысле нельзя не согласиться со словами Л.Н. Толстого о том, что «Они (фарисеи) высыпали на простую понятную истину такую кучу мнимых священных истин, что стало невозможным ни применять их все, ни найти ту, которая одна нужна людям». Раскрытие внутренней логики поступков, совершаемых народом Ир, являющимся последовательным приверженцем идеи – жить ради Подвига – делает очевидным и монотеистический характер верований, присущих им древнейших времен. Мыслителями древности было показано, что героическое, как особый феномен общественной жизни, становиться реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического. Исследование вопроса происхождения и развития этических, духовных воззрений индоиранцев позволило В. А. Цагараеву констатировать: «В древнеиранской мифологии был заложен дуализм добра и зла, основанный на природных контрактах между светом и тьмой, теплом и холодом, дождем и засухой, между жизнью и смертью, мужчиной и женщиной. Весь процесс мироздания и бытия в нем рассматривался как результат взаимодействия этих бинарных оппозиций, составлявших для древнего сознания одно неразделяемое тело, половинки которого стремились друг к другу, повторяя бесконечно (вечно) процесс космической смерти и космического возрождения. Подобная же идея прослеживается и в античной философии, которая рассматривала соединение «того, что есть, и того, что не есть», «жизнь, смешанную с не жизнью» как субстанцию и смысл, заключенную в вечном круге рождений. Но если античная философия фиксировала свою космологию письменно, то североиранская культура зашифровала свои космологические тексты в визуальных образах зооморфного, или, как говорят, звериного стиля».

     Таким образом, единство героического и трагического, обусловливающее бессмертие героя в сакральном смысле, аналогично единству жизни и смерти, как необходимого условия рождения новой жизни. Данное положение, занимающее центральное место в структуре духовного мировоззрения индоиранцев, древнегреческий и китайской традиции, объединяющей два начала мироздания «ян» и «инь», предопределяет космологическую вечность Мирового древа жизни. Оно является краеугольным камнем древнего мировоззрения, дошедшего до нас в мифологических сюжетах героического «Нартовского эпоса», и в зооморфных композициях, изображенных на памятниках материальной культуры северных иранцев, датируемых 5 – 1 тыс. до новой эры. Несмотря на то, что всемирная история полна перемен: социальных, политических, культурных, технико-технологических, тем не менее, общественный феномен героического во все времена и у всех народов рассматривался как симбиоз самых возвышенных и ценностных характеристик человека, его души и разума. Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер. Истовое служение ариями героической идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и евразийских степях, явилось главным смыслом их жизни. Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствующий на протяжении тысячелетий в Евразии. Поэтому в мифах народа Ир центральное место занимает сакральная чаша Уацамонга. Выступая главным мерилом достоинства человека, его поступков, она поднимается исключительно к устам истинных героев. Без этого священно указывающего символа помыслы и действия членов Нартовского сообщества теряет всякий смысл, что равноценно утрате смысла жизни.

     Чаша Уацамонга – символ бессмертия человеческой души, ее вечного неистребимого стремления к высоким целям и героическим идеалам. Данный священный символ был привнесён ир-ас-аланами в культуру многих народов мира. Облагораживая сознание, возбуждая воображение этих народов, он и сегодня являет собой основную таинственную реликвию. Со временем на этот арийский символ наложились пласты христианской культуры, превратившие Уацамонга в исторический артефакт – Святой Грааль. Его поиском не одну сотню лет заняты представители знатнейших родов и королевских династий Европы. В противоположность сказанному, народ Ир никогда не утрачивал вышеописанную героическую традицию и, соответственно, чашу Уацамонга. Изложенное в «Нарты кадджыта» духовное учение на протяжении тысячелетий формировало национальное самосознание народа Ир, придавая ему гуманистическую направленность. «Народ, мечтающий о героизме, готовит себе расцвет …» - так характеризовал особенности идеологии Иров Н. К. Рерих. Объединенные в глубокой древности ир-ас-аланской идеологией, в основе которой лежит стремление к Подвигу, они донесли ее до наших дней, что предопределило цельность их исторической судьбы. Действительно, как говорили римляне: «Выбирая богов – выбирают судьбу». Вышеизложенное объясняет устойчивость стереотипа поведения Иров (алан), который зримо прослеживается с до библейских времен. В силу этих причин народ Ир активно участвовал практически во всех исторически значимых социально-политических событиях человеческой цивилизации.

     Универсальный характер идеи – жить ради Подвига, вдохновляющей с доисторических времен поколения ир-ас-аланского народа на активное, социально значимое действие, свидетельствует о наличии непрерывной причинно-следственной связи в его общественно-политическом, историко-культурном развитии. Данная идея, как было отмечено выше, носит всеобщий характер, так как во все исторические эпохи она явилась и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда. Таким образом, в Божественной Истине (Суть) изначально через идеологию героического заложена способность, боле того, призыв к открытию нового. Отсюда, бесконечно вечно приближаясь к пониманию Истины, можно предположить, что героическое и есть первомысль, изначально вложенная в сознание и подсознание людей Высшим Разумом, а ее первоформой выступает Божественная Истина, Суть. Синтез культуры североиранской цивилизации с современным прагматическим подходом к восприятию мира сущего, думается, позволит открыть новую страницу в истории человечества. Саму возможность данного синтеза определит лишь время. Однако сам факт сохранения североиранской духовной традиции, ее непрерывное функционирование на протяжении тысячелетий в среде народа Ир дает весомые основания для оптимизма.

     7. Идеальная модель Общества народов Российской Федерации должна формироваться на основе нашего многонационального Общества с учетом ее исторического развития и на базе Конституции Российской Федерации. Кроме того, история во все времена выполняет важнейшие идеологические функции. Именно роль истории, как коллективная память народа и устная историческая традиция, мировоззрение, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства. История зарождения и становления российского и аланского гражданских Обществ может стать хорошим примером прошлых знании и сегодня, потому что мы упустили многие важные приоритеты. Необходима комплексная разработка доктринальных оснований государственного устройства Российской Федерации в качестве дальнейшей теоретической базы формирования государственного образования Российской Федерации, многонационального Союза военно-демократических Обществ, поступательного развития языка, культуры народов Федерации, оказывающих решающее влияние на эволюцию их национального самосознания. Состояние и перспективы достижения политического и внутри этнического консенсуса в субъектах Российской Федерации (РФ) – одна из наиболее острых научно-теоретическом, методологическом и процессуально-институциональном аспектах политической науки. Произошедшая суверенизация автономии в бывших союзных республиках повлекла за собой новые вызовы в этнополитическом самоопределении народов России. Вышесказанное обусловило необходимость составления национальной доктрины народов Российской Федерации, как одного из глобальных проблемных регионов мира, который в силу геополитической, исторических и социально-экономических, национальных, военно-политических процессов и конфликтов в мире. Надо прямо сказать, что процесс Федерализации России, носит незавершенный характер, многие методологические аспекты системного формирования национальной доктрины Федерации недостаточно изучены. Конкретно-исторический и ретроспективный методы исследования в совокупности с междисциплинарным подходом дали бы возможность по-новому взглянуть на проблему национальной самоидентификации русского народа и на развитие его государственности в системы социально-политических трансформации Федерации.

     Применительно к русскому (прокторскому) народу и России в целом базовыми опорными координатами, русский народ – движущая сила этнополитических процессов, во многом предопределившими логику исследования, выступили бы следующие концептуальные мировоззренческие положения: - в эпоху индоевропейского единства народов с проязыком существовало прамонтеистическое духовное мировоззрение – космический порядок, этика; - на авансцене мировой истории носителями мировоззрения скифского мира выступали в различные эпохи под различными именами – проторусы, русский народ, ир, ас, алан, роксолан, яс, скиф, сармат, осетин и другие народы огромной скифской цивилизации; - государственное образование Российская Федерация рассматривается как итог незавершенного политического процесса по воссоединению русского народа в рамках исторически сложившихся территории России. Отсюда вытекает базовое понятие «Российской Федерации»; - культура русского народа в широком смысле этого понятия является главной движущей силой, определяющей ход этнополитического, социально-экономического развития Российской Федерации; - проникновение в глубинные пласты национальной истории, культурной традиции позволяет укрепить связь между прошлым и настоящим, что, в свою очередь, способствует формированию в народе способности смотреть в свое будущее; - в современном глобализующемся мире смогут выжить только консолидированные национальные, социально-политические общности. Их консолидация должна происходить не на ущербных, нежизнеспособных принципах и идеях, а на непреходящих ценностях и идеалах; не на поиске врагов, а на поиске союзников; не на травле и высмеивании национально правильно мыслящих людей, а их всемирной поддержке, поощрений; - «Национальная доктрина народов Российской Федерации» не выступает в виде некого застывшего новообразования. Она должна совершенствоваться постоянно, становясь адекватной вызовам современности.

     Господствующие на всем постсоветском пространстве мифологем, связанные с поиском «национальной идеи», препятствуют формированию выверенных ориентиров национально-государственного развития Российской Федерации. Отсутствие на протяжении последних 30 лет взвешенной национальной идеологии в рамках многонационального государства Российской Федерации ведет к непредсказуемым социально-политическим последствиям. Отсюда неизменно возрастает значимость отхода от устоявшихся догм и перехода экспертного сообщества, национальной и политической элиты нашего Общества на новый более высокий уровень осмысления данной проблематики. Формирование гражданского Общества не отрицает, а напротив, предполагает определенные всеми народами приоритетов своего социально-политического, культурного развития. Не отрицая в принципе необходимости соблюдения основополагающих прав личности и гражданина при разработке социально-политических основ развития исторически сложившихся устойчивых общностей, надо учитывать, что в качестве одной из доминант выступает этническая, национальная идентичность. Формирование национальной доктрины предполагает не обезличивание наций, социальных общностей, а их всестороннее развитие.     В рамках Российской Федерации эти объективно протекающие процессы, в случае их осмысленного восприятия элитными массовыми группами населения, политической элитой Общества и своевременного упреждения возможных негативных проявлений, приведут к развитию подлинно федеральных отношений. Поэтому русский народ, являясь «этнополитическим субъектом» и «объектом этнополитики», выступает в качестве одной из движущих сил в данных политических и национальных процессах. Общая прародина всех индоевропейских народов находится в Восточной Европе, а точнее в Центральной полосе России. Древние книги ариев Индии и Ирана, Ригведа и Авеста, согласно называют прародиной ариев приполярные области европейской части России. Обращение к возвышенным идеалам прошлого и настоящего воспитывает в человеке патриотические чувства, чувство гражданского. Отсюда, основные выводы и рекомендации, содержащие в доктрине, не могут быть ценностно-нейтральными.

     Таким образом, национальная доктрина народов России является результатом научного осмысления состояния языка, культуры, экономики, политического и территориального устройства общества, оказывающих решающее влияние на эволюцию национального самосознания народа. Это своего рода свод сведений, положений и концепций, определяющих сохранение и поступательное развитие общности этнических черт русской нации, среды ее обитания, политической и экономической жизни. Присущие национальной доктрине системные свойства позволяют избежать ошибок при определении ориентиров государственного развития народов России, свойственных отечественной политологии, преодолеть непонимание прогрессивного в стимулировании развития национального самосознания. Русы издревле (задолго до принятия христианства) почитали священную «роту» - вселенский закон, управляющий Природой и миром людей. На религиозном уровне он воплощается в культе бога Рода, а в духовном плане отражал свод морально-этических правил, которым должен следовать человек. Древнерусская «рота» соответствует космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения. Христианская идея всеединства людей пришлась по сердцу именно потому, что русские уже издавна исповедовали ее в рамках почитания вселенского закона «rta» - роты. Единобожие, единство микро- и макрокосмоса – суть древнейшие положения вселенского закона ариев. Русский характер – это повсеместное и повседневное обращение к этому закону, проявление его в реальных поступках. Если евреи воспитывались установками Талмуда, мусульмане – правилами Корана, а европейцы – мудростью Библии, то русские хранят память о более древнем кладезе знаний, живущим в глубине их сознания. Азиаты Мы на 70% живем в Азии.

     Итоги и главные обобщения исторического, антропологического и лингвистического исследования скифской проблемы. Нашими ученными и историками сегодня достоверно установлено: 1) Общая прародина всех индоевропейских народов находится в Восточной Европе, а точнее в Центральной полосе России. Древние книги ариев Индии и Ирана, Ригведа и Авеста, согласно называют прародиной ариев приполярные области европейской части России. 2) Лингвисты согласно говорят о том же на основе реконструкции арийского праязыка. Только в России антропологии наблюдают беспрерывную цепочку расовой преемственности населения с древнейших времен, несмотря на небольшие эпохальные эволюционные изменения. Язык славян, в особенности же русский язык, отличается от европейских плавным эволюционным развитием и прямой преемственностью по отношению к древним формам, что могло произойти только в том случае, если народ не покидал своей прародины, оставаясь жить в привычном этнокормящем ландшафте, не вступая в длительные контакты с чужеземными народами. Русский народ есть исконный житель этой общей прародины. Исторической прародиной словенорусского племени являются земли Русского Севера, а предок Новгорода – Словенск Великий есть наша первая исторически достоверная столица. Русское население Новгородчины остаются неизменным со времени первого заселения этих земель человеком. Ильменское озеро оказалось в эпицентре славянского расселения, а славяне новгородские, по данным наших летописей, были «отцовским» племенем для всех славян. 3) Родину подсечного земледелия, позволившего арийским народам быстро вырасти в численности, ученые определили на Русской равнине. Здесь же была родина европейской металлургии. 4) Внешний вид древних скифов, сарматов, алан, древних славян и русов, а также и их основного населения Великороссии в 19 веке – русских абсолютно идентичен. Народ наш в своем подавляющем большинстве на протяжении всей своей истории принадлежал к северному варианту европеоидной расы, к так называемому нордическому типу.

     5) Антропологические особенности скифов, сарматов идентичны антропологическим особенностям средневековых славян и восходят к предковым формам населения палеолита Северной России. Древние поселенцы Новгородчины есть предки скифов по антропологическим данным. Древние скифы и северные средневековые славяне долгое время сохраняли исходный антропологический тип неразделенных индоевропейцев. Скифы древности, славяне Средневековья и современные русские относятся к восточноевропейскому расовому типу – эволюционно и преемственно развившемуся из древнего протоевропейского расового типа, единого для всех древних арийцев, на территории общей прародины. Русские есть прямые генетические потомки древнейшего восточноевропейского населения, в наибольшей степени сохранившие древние расовые черты общеиндоевропейских предков. В особенности это касается ильменско-беломорского расового типа северных великорусов, в наибольшей чистоте отражающего антропологические особенности древних нордических арийцев. К этому же антропологическому типу относится и современное население Швеции, что красноречиво свидетельствует о том, с учетом исторической памяти шведов об их переселении с Востока, что очагом этого типа могли быть земли Русского Севера. Удивительная сохранность этого расового типа на Русском Севере позволяет надеяться на возможность восстановления расового ядра русского народа, без которого, как показывает история, этносы становятся исторической пылью. Расовая преемственность по отношению к предковым формам древнеславянских племен позволяет русскому этносу пережить любые исторические катаклизмы. И эта преемственность должна тщательно оберегаться, для того чтобы этнос сохранил родовую, духовную и культурную преемственность по отношению к своим предкам, для того чтобы и в будущем русский народ сохранил свое историческое лицо, полученное от Бога. 6) Русы Средневековья занимали точно те же территории, что и скифы древности. 7) Лингвистика свидетельствует о крайне незначительном количестве иранизмов в языке древних славян, что было бы невозможным при условии того, что скифы якобы говорили на североиранских диалектах и при этом жили бок о бок со славянами более тысячи лет. В древних славянских легендах и преданиях нет ни намека на то, что в древности славяне соседствовали с чужеземным иранским народом на юге. 

     8) Начиная с летописных времен и до 19 века славянские ученые согласно видели в скифах, сарматах и роксоланах предков славян и русских. 9) Все скифы называли себя сколотами и говорили на одном языке, о чем ясно свидетельствует Геродот. Поэтому у нас нет никаких оснований отделять скифов-пахарей от царских скифов-кочевников. 10) Первое протогосударство Словена и Руса обнимало земли, известные древним авторам как Гиперборея. У Белого моря с древнейших времен жило славянское население, до 15 века не участвовавшее в этногенезе великорусского племени. 11) Древнее предание говорит о том, что основатели Словенска Великого князья Словен и Рус были скифскими выходцами из Причерноморья. Другие легенды называют братом Словена Скифа. 12) После расселения предков скифов из северных пределов в Причерноморье многие племена уходили часто назад, на земли прародины. В Средневековье помнили только об этом обратном движении. Отсюда возникала убежденность средневековых авторов в том, что родиной всех славян могли быть Придунайские земли или Причерноморье.  13) Итак, мы можем отметить ряд ключевых показателей, которые не только указывают на то, что мы являемся преемниками древних обитателей России, но и определяют нашу историческую уникальность среди народов индоевропейской языковой семьи. В первую очередь мы должны отметить нашу древность как этнической единицы, которую мы можем предполагать уже исходя из того, что огромный и расселенный русский этнос к 19 веку сохранил свою удивительную гомогенность как в плане антропологическом, так и в языковом со времен неолита. Наши предания уверенно называют среди наших предков киммерийцев и скифов. 14) Самым поразительным свидетельством нашей древности является расовые особенности русского народа. Типы русских староверов чудесным образом напоминают типажи скандинавских саг. Причем такие типы в самой Скандинавии видеть не приходиться. Типы античных греков в мире нигде нельзя встретить, кроме как на российской глубинке. 15) Все эти факты свидетельствуют о том, что в антропологическом плане мы представляем собой все европейцев в том смысле, что являемся в совокупности носителями всех северных типов и подтипов индоевропейских народов Европы. Сокровенный путь по таинственным лабиринтам помог нам обрести национальные корни у самых истоков вечно свежих и благодатных ключей, пытающих могучее дерево, имя которому – Русский народ! Народ, начинающий делить свою историю, традиции, язык, обречен на то, чтобы рано или поздно начать делить свою территорию.

     8. Национальные доктрины субъектов Российской Федерации. Особый интерес представляет разработка Национальных доктрин субъектов Российской Федерации по образу Национальной доктрины Алании, и разработка на их базе Национальной доктрины Федерации. В них будет ярко представлено: миропорядок, миропознание, мировоззрение, национальная идентичность, национальная идеология, жизнь и деятельность наших Обществ сегодня. Только разобравшись и систематизировав все изложенные в них положения, требования, понятия можно определить направления своего дальнейшего развития в системе Федерации. Ведь противоречия выявляться сразу по преемственности нашей Подлинной Истории: к примеру, скифы, сарматы, аланы сохранили свое мировоззрение и традиции, на базе миропонимания о сотворении человека и природы, как среды его обитания Единым Богом, Вселенским Разумом Мироздания. На этой базе воспитывались поколения и рыцарский кодекс возник именно оттуда, то есть определены условия выживания и восхождения человека в единстве с природой. Сегодня человечество нарушило все эти условия и подлежит вымиранию. А ведь наши предки раньше их неукоснительно соблюдали и требовали соблюдения от других членов общества. Нарушителей, ожидало изгнание из общества или смерть. В обществе наших предков было уважение к старшим, детям, женщинам, не было домов престарелых и детских домов… Самоорганизация Общества, нравы и суды в Обществе, герои того времени и нравственный ориентиры для будущих поколении. Система Общества функционировала успешно тысячелетия, ведь именно с такими традициями, мировоззрением и верой в Бога, Царь Западной Алании и все его поданные сражались за свою Родину, и все погибли за нее. Сражались все: царь, жена, наследники, поданные, но они готовились к совершению этого Подвига всю жизнь, с первых шагов. А наше Общество, элита Общества, члены Общества готовы к совершению такого Подвига за землю своих предков? Нарты верили в Бога за долго до возникновения всех религиозных течении. У каждого народа есть свои герои прошлого и настоящего.

     Я бы хотел, чтобы в наше Общество вернулось мировоззрение наших достойных и мудрых, в отличие от нас, предков с учетом современных условий и в этом задача Российского Общества. Воспитание современного Человека и Элиты человечества Добра, способное самостоятельно противодействовать и побороть человечество Зла. В наших прошлых знаниях (единство прошлого, настоящего, будущего) наши предки соблюдали Божьи законы о единстве человека и Природы, там видимо было больше порядка, человечности, рождаемости и общей судьбы на своей земле, там царил гражданский мир и согласие, там чтили память предков, передающих нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, стремились обеспечить благополучие и процветание Проторусов, его сыновых этносов, России и сохранили исторически сложившееся единство. Оно было частично нарушено и сейчас восстанавливается, поэтому мы сегодня защищаем Россию, Украину и Сирию, как колыбель проторусов. Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиций древних ариев в новых исторических условиях. Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйства, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества, но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие. Этими обстоятельствами традиционности (древние корни), новизны (кочевничество), открытости (мирные связи) и определяется самобытность и длительное влияние скифской цивилизации. В первом тысячелетии до н.э. впервые сложилось культурно-историческое единство европейских и азиатских степей. Вместе с прилегающими горными и лесными областями, евразийский степной пояс стал миром скифской цивилизации. Для этой части суши скифская культура была синонимом и двигателем прогресса. Приобщение к скифской цивилизации включало племена и народы в систему мировых культурных и политических связей – в поток всемирной истории. Наша глобальная задача восстановить этот Скифский мир и повторить успех на новом витке развития человечества, и Запад нам не указ. У нас свой путь развития и восхождения с опорой на наши прошлые знания. Скифская цивилизация явилась началом и фундаментом трехтысячелетней традиции евразийского культурно-исторического единства, которая в середине века продолжали тюрские империи, а в новое и новейшее время – Россия. Наследие скифской цивилизации входило в языковую культуру древних тюрков, славян и германцев, определяло военно-технической и духовный облик средневекового европейского рыцарства. Из скифской цивилизации выросла культура средневековой Алании - Осетии.

     Сарматское общество. Основой общественной единицей у сарматских кочевников оставалось племя, которое с разложением родового строя превратилось в территориальное и административное подразделение. Власть в племенах-округах была сосредоточена в руках богатой и могущественной аристократии, которая контролировала торговые пути, собирала дань и участвовала в военных походах за добычей. Переход к новой военной организации позволил окончательно преодолеть систему родоплеменного разделения. Сарматские рыцари были спаяны прежде всего не родством, а воинским братством и верностью своим предводителям и царям. А высшая аристократия и правители были обязаны подтверждать свое право на власть принадлежностью к сообществу воинов-профессионалов. Именно новая сарматская знать – военное сословие тяжеловооруженных всадников – возглавила объединение разрозненных племенных союзов в аланскую эпоху. Аланы. В 1 веке начинается новый этап в истории скифо-сарматов. Большинство их с этого времени известны под общим названием «аланы». Новое имя почти одновременно распространилось на огромной территории – на Дунае и на Кавказе, в азово-донских и аралокаспийских степях. Став господствующей силой в новом объединении сарматских областей и союзов, аланы передали им свое имя, означающее «арии», «ариец». Существовала культурная основа объединения – общность языка и происхождения, близость хозяйственного и общественного быта, возникла позднесарматская (или аланская) археологическая культура. Она отличается поразительным единообразием на широких пространствах от Кавказа до Украины и Поволжья. Самая важная причина объединения – в его экономической и политической необходимости. Только централизованная власть могла обеспечить безопасность караванных дорог, которые традиционно контролировали сарматы. А умножение выгод от торговли было необходимо для содержания тяжелой кавалерии. Алания первых веков новой эры была достаточно прочным политическим объединением. С ее созданием в 1 веке войны между отдельными сарматскими союзами навсегда прекратились. Установлено, что уровень развития аланского общества был более высоким, чем в эпоху сарматских союзов. Алания первых веков была государственным образованием, продолжающим в новых условиях традиции скифо-сарматской политической культуры.

     В эпоху Великого переселения аланы были единственным негерманским народом, создавшим в Западной Европе большое число поселений и несколько государственных образований. Только во Франции и Северной Италии сегодня известно около 300 городов и селений с аланскими названиями. Аланы жили также на территории нынешних Испании, Португалии, Швейцарии, Венгрии, Румынии и других стран. Через сармато-аланское влияние в культуру многих народов вошло наследие скифской цивилизации. Аланы оказали значительное влияние на развитие военного дела в Европе. Готы и другие германские племена освоили приемы конного боя благодаря контактам со скифским миром. К сармато-аланской военной культуре восходят традиции средневекового европейского рыцарства, в том числе облачение и вооружение, боевая техника, нравственный кодекс и идеология военной элиты. Аланская основа обнаружена в легендах о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, которые послужили воплощением рыцарского идеала для средневековой литературы. Ни большое культурное и политическое влияние, ни участие в важнейших событиях Великого переселения народов не спасли западноевропейских алан от быстрого исчезновения. Их незаурядные военные достижения были поставлены на службу чужим императорам и королям. Раздробив свои силы и не сумев построить долговечного государства, аланы на Западе потеряли родной язык и вошли в состав других народов. 9. Против кого направлена цивилизационная война сегодня? Во-первых, надо прямо утверждать, что эта Большая война со стороны противника никогда не прекращалась, посмотрите на Карту мира сегодня, они нагло и безнаказанно хозяйничают на исконных землях русов и славян, и уже вплотную подошли к последнему рубежу нашей обороны, после которой начинается смерть Суперэтноса Русов и через два – три поколения смерть нынешнего Человечества через деградацию. Так устроен Миропорядок.

     Но к счастью для России, давление на нее вызвало противодействие и наступил период выпрямления сжатой пружины организованного сопротивления всех слоев Российского Общества. Это очень грозный показатель для 50 стран Западного «цивилизованного» мира, ведь включились в действие непредсказуемые никем, в том числе и самыми многонациональными народами Российской Федерации «Русские показатели единого устойчивого управления». И это факт! Дрожите дегенераты! Готовьте себе убежища глубоко под землей! Во-вторых, надо прямо признать, что все эти тысячелетие войны велись в первую очередь с арийско-скифо-русской цивилизацией, притом нашими руками и за наш счет, и с наших исконных территории. И противоядия от этого мы до сих пор, к сожалению, не нашли. И это факты, от которых не спрятаться и не скрыться, их надо признать и сделать выводы для принятия разумных решении. Что я имею ввиду? Эта наша Подлинная История, плохая и хорошая, но наша. В свое время Суперэтнос Русов, как Первонарод научил говорить народы на Первоязыке, успешно провели Глобальное обучающее консультирование народов, благодаря чему Человечество выжило, освоив земледелье и скотоводство, тем самым перейдя на производящий способ хозяйствования. Звериные общества просто вымерли с голода и неспособности выжить в новых условиях. В ходе биологической эволюции и смещения с близ расположенным населением образовались новые народности и нации, в том числе с желтым и черным цветом кожи, основной человеческой эволюционной ее частью. Создатель всего Сущего установил следующие условия выживания на Земле. Единство Человечества, Среды его обитания и Природы; Единство прошлого, настоящего и будущего; Единство миропознания, миропонимания и миропорядка. Это девять Космических законов, но для удержания от скатывания в Ад деградации необходимо постоянное самоочищение от «греховных наклонностей» и движение по восходящей. Это достигается непрерывной передачей знании и опыта из поколения в поколение, при этом последующее поколение должно превзойти достижения предыдущего поколения. На современном этапе развития человечества следование этим законам становится необходимым условием его выживания и обязательным для исполнения всеми человеческими Обществами в ходе движения в координатах времени. Вектор предлагаемых перемен найдет поддержку у всех честных людей и в нашей стране, и во всем мире. И исторический момент, благоприятствует именно России. Россия издревле исток мировой цивилизации (а это так), то она уж, естественно, и часть ее. Наша политическая система должна соединить в себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе, и явит миру российский шедевр Общественного устройства. История и опыт полтора тысячелетней скифской цивилизации в Евразии ясно показывает пример и возможность современного движения Евразии в этом направлении. И построить его просто! Ничего ломать и перестраивать не надо, а нужен опыт наших предков скифов. У них, как известно, рабов не было, и они были приверженцами Установленного Триединого Миропорядка.

     В 1 тысячелетие до новой эры, и в 1 тысячелетие новой эры Восточную, Центральную и значительную часть Южной Европы заселили протославяне, позже славяне. Они и были прямыми потомками, детьми и внуками ариев-индоевропейцев, они и были новым подвидом Хомо сапиенс сапиенс, людьми-созидателями, народно-аристократическим обществом воинов-волхвов-земледельцев. Это было Общество аристократическое сверху донизу, в нем не было места ни рабам, ни рабовладельцам, ни жуликам, ни ростовщикам, ни спекулянтам, ни мародёрам. Любые попытки паразитировать за счет рода и его членов выявлялись и осуждались волхвами, общиной, пресекались княжеской властью. В этом Обществе не было места поклонению «золотому тельцу», страстям к наживе, унижениям, убийству и ограблению ближних, в нем не было место животному праву «сильного», хищной похоти и похотливому вырождению. Это общество стояло на здоровых принципах: на уважении к труду, к старшим, к законной родовой власти, на таких абсолютных ценностях, как семья здоровье, жизнь, Родина, род, народ.

     Это было общество будущего. Так распорядилась сама Природа, сам Бог, создавая Хомо сапиенс сапиенс, вкладывая в него душу и разум Человека, сына и наследника Высшего Разума Мироздания. Для этого потребуется время, а начать надо с нового прочтения отечественной Истории, от понимания значения России для мировой цивилизации, от мировоззрения Российского элитного слоя. Отнесение себя, как человека к определенной нации или народности есть идентификация человека по племенной принадлежности, языку и культуре. Так, арья употреблялось в смысле «благородный, свободный человек», идентифицировало себя, как людей, принадлежащих к одному племени, от слова «благородный» и имя этому племени Арий, держащие ось Земли и находящиеся на светлой стороне, разговаривающие на одном языке – древнерусском (арийском), сегодня русском. Не отрицая принадлежности к той или иной нации, наши предки жили на этой территории тысячелетия, вместе росли или погибали, создавали и творили, передавали из поколения в поколение знание, опыт и нравственный Миропорядок, который нас объединил в единое перед угрозой уничтожения Звериным бездуховным человечеством. Мы разговаривали на одном всем понятном языке межнационального общения, со временем возникали единые традиции и обычаи, понятные и признанные всеми нациями и народностями несмотря на различия. Сегодня мы только начинаем возвращаться к тому, что было в предыдущие десятилетия. Духовный мир человека нерасторжимое единство разума, чувств, воли. Несмотря на желание Запад окончательно разделить наше былое единство, центробежные силы закончили свой бег, мы потеряли многих «вроде» друзей, но настоящие остались с нами, будем считать самоочищение произошло и началось центростремительное движение с прежним Центром Российской Федерацией. Как утверждал Анахарсис «Главное различие между людьми не в языке и племенной принадлежности, а в помыслах и делах». Особым способом познания мира является жизненная практика и опыт повседневной жизни.