Сборник «Современные методы организации управленческого консультирования» в 10 томах.
Сборник «Установленный Триединый Миропорядок» в 13 томах.
«Трилогия Нового нравственного Миропорядка» в 25 томах.
1. Сборник «Очертания Нового нравственного Миропорядка» в 5 томах.
2. Сборник «Система Установленного Триединого Миропорядка» в 5 томах.
3. Сборник «Академия Нового нравственного Миропорядка» в 5 томах.
4. Сборник «Единство миропознания, миропонимания и Нового нравственного Миропорядка» в 5 томах.
5. Сборник «Органы управления и Общественные силы быстрого реагирования Российского общества Нового нравственного Миропорядка» в 6 томах.
Национальная доктрина Российской Федерации (России) – это система взглядов на роль и значение основных признаков, характеризующих понятие нация в обеспечении полноценного развития народов России, составляющих ее национальное многообразие при доминирующей роли русского этноса, являющегося ядровой частью Федерации, и складывающиеся на этой основе межнациональных федеративных отношений.
Вышеприведенные определения обнаруживают диалектическую связь национальной доктрины России с национальными доктринами народов, составляющих ее национальное многообразие, что минимизирует возможность эскалации националистических и расистских проявлений.
Ее практическая реализация будет не только служить укреплению института гражданской нации при сохранении этнического и культурного разнообразия, но и способствовать формированию современной национально-цивилизационной идентичности геополитического пространства, именуемой Евразией. Понятия Евразия и Россия рассматриваются как синонимы, как один из полюсов многополярного мира.
1) Суперэтнос Русов создал Общества способные на протяжении тысячелетий созидать и развиваться на основании мировоззрения единства понятии божественного создания Человека и Природы его обитания, гармоничного их сочетания. Природа рассматривалась человеком как живой организм и нанесение ущерба Природе рассматривалось как наибольшее Зло. Однако со временем часть Обществ отошло от такого понятия и стало рассматривать Природу как источник своего благополучия и стало насиловать Природу всеми доступными способами, вплоть до превращения некогда цветущих садов в Ближнем Востоке в пустыню.
Так образовалось Вселенское Зло в лице Обществ потребителей, не умеющих и не желающих созидать, а только грабить.
С тех пор Общества разделились на Общества Добра и Зла и это противостояние продолжается по сей день и не прекращалось никогда.
2) К сожалению, Суперэтнос Русов, поздно заметил надвигающую катастрофу, созданную усилиями Обществ Зла и в битве под Троей потерпел стратегическое поражение, от Обществ которых сам вырастил и вскормил.
Результатом поражения стало оставление суперэтносом Русов своей исторической прародины на Ближнем Востоке. Исход произошел в Европу и Евразию, где пришлось вновь строить и создавать новый центр суперэтноса Русов с центром во Владимиро-Суздальском княжестве.
Произошло освоение обширных просторов незаселенных земель, строились города и дороги, налаживалось пахотное земледелие, создавались оборонительные сооружения и оружие, размножали скот и образовывались кочевые племена, через Великий шёлковый путь происходил обмен товарами на огромных территориях. Общество Добра достигла наивысшего расцвета и военной мощи. Об этом свидетельствует образование Скифского общества Русов, Общества Добра.
3) Однако Общество Зла, разрушив и ограбив все что можно на Ближнем Востоке, разделив и настроив народы друг на друга, переместился медленно и незаметно в Европу, переманив на свою сторону царей и князей, развязал неисчислимые войны, в том числе религиозные.
В этой мутной воде Общество потребителей до сих пор и проживает.
Это они развязали два Мировые войны, разрушили Советский Союз и пытаются проглотить Россию и Китай, захватить весь мир и грабить, грабить, в этом суть Зла. Разделяй и властвуй, была и остается идеологией Зла во все времена и со всеми народами.
Так они развалили СЭВ, Варшавский договор, мировую социалистическую систему, даже смогли стравить друг с другом народы Советского Союза. Пользуясь своей безнаказанностью и владея Средствами Массового Оболванивания во всю, ведет информационную войну, затуманивания мозги миллионам гражданам Земли, уже практически приступил к геноциду всего человечества, а человечество все никак не объединится и не даст достойный отпор Злу. Целые океаны заполонили мусором и это особо никого не волнует.
О каком единении человека и Природы может идти речь при таком раскладе? Человечество перестало чувственность опасность даже надвигающейся ядерной
и не очень ядерной войны. Почему?
4) Нарушен установленный Создателем Богом Космический Порядок, Вселенский Разум находится в стагнации. Зло (хаос, беспорядок) вновь переходит в свое последнее наступление, так как после этого наступит агония. Мир уже разделен, сопротивление подавленно повсюду, остались небольшие островки сопротивления (Евразес, Россия, Китай и др.).
Поглотив и их, можно и уйти в длительную спячку, так рассуждают объединенные силы Запада (Зла). Они уже в управленческие структуры последних сил Добра, а мы до сих пор не определились со стратегией противодействия Вселенскому Злу.
Я, конечно, приветствую наше символическое возвращение на историческую Прародину суперэтноса Русов в Сирию, но масштабы не Вселенские, ждать, когда все само собой решится, но это не наш метод. Достаточно вспомнить как мы осваивали Европу и Евразию, ведь там же проживают потомки того же суперэтноса Русов.
Просто люди Зла там пришли к власти, которые способны только разрушать,
а строить и созидать не их профиль. Это, по их мнению, должны делать люди Добра, которые бывают сильными, безжалостными и с кулаками к врагам.
Но нам, для начала необходимо определится с тем, что мы хотим и в чем наша идеальная модель мироустройства?
Ведь люди на Земле как-то жили до Рождества Христова, что их объединяло и разъединяло?
Об этом должен заявить суперэтнос Русов, как родоначальник и основатель всего Доброго на Земле, вспомнить свои истоки, оценить настоящее и поставить стратегические задачи на будущее.
Этого ждут люди Добра всего Человечества.
Говорят, что ничто так не объединяет как угроза неминуемой смерти? Однако бывает это чаще всего уже поздно.
5) Что Россия, как правопреемница суперэтноса Руссов и его сыновых этносов, может предложить людям Добра всего Человечества?
Какова идеальная модель мироустройства Евразии и место в ней России?
Предлагаю, создать Евразийскую Федерацию Обществ суперэтноса Русов
и его сыновых этносов. Учитывая наше богатое и великое прошлое, отбросив прочь политические, исторические и территориальные дебри, просто наладить тесный контакт между нашими Обществами, наплевав на все преграды, выставленные государствами и политиками, пробить полосу неприязни между Обществами, выстроенные Вселенским Злом по принципу разделяй и властвуй, где до сих пор проживают потомки нашего суперэтноса Русов.
Начать по моему мнению надо с наведения образцового порядка в Обществах Российской Федерации, как Родины суперэтноса Русов.
6) Нам необходимо действительно совершить рывок к восхождению в историческом процессе, это сложная управленческая работа, которая невозможна без ведущей роли управленческого консультирования.
А, как известно рывок, это результат хорошего пинка в зад. И пока на горизонте не видно других национальных доктрин, особенно национальной доктрины России, предлагаю принять за основу, для нашей идеальной модели Обществ суперэтносов Русов, Национальную Доктрину Алании.
Доктрина современна, универсальна, разработана на основе научно-исторических данных с более семьи тысячелетней историей народа Ир аналогичной и являющей частью истории и мировоззрения суперэтноса Руси.
Несмотря на потрясения, единое национальное тело народа (ир-ас-алан), ему удалось сохранить свою национальную идентичность, отстоять сакральную часть своей священной Родины.
В изучении сущности данного феномена, обуславливающего преемственность поколении народа Ир, и лежит основное проблемное поле, которое нашему поколению людей на Земле предстоит понять и решить сегодня.
7) Некогда, в эпоху индоиранского и, шире индоевропейского единства народов, наряду с праязыком существовало прамонтеистическое духовно-нравственное мировоззрение.
Данное мировоззрение не исчезло бесследно и сегодня его элементы, признаки, изоглоссы, в той или иной мере присутствуют в различных религиозных доктринах и мировоззренческих началах народов мира.
Главный смысл данной борьбы заключается в том, что становление полноценной нации возможно лишь при наличии истории, которая могла бы служить воспитанию ее представителей в духе патриотизма.
Без патриотизма русского, немецкого, китайского и других народов невозможно было бы осуществлять становление их государственности.
В основе же их патриотизма лежит героика истории народа, его представляющего; героика есть основа патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания народа. Дегероизация истории любого народа закономерно ведет к его деградации.
Учитывая исключительную героику многотысячелетней истории аланского народа, активно участвовавшего во многих исторически значимых событиях человеческой цивилизации, что, в частности, нашло свое отражение в сюжетах героического Нартовского эпоса и становится очевидным первопричина столь «яростной» борьбы за историко-культурное ир-ас-аланского народа.
Именно героика исторического наследия аланского народа является основной причиной беспрецедентной борьбы за это наследие со стороны других народов.
Духовная культура народа выступала и выступает движущей, определяющей силой развития Общества. Поэтому материальное только тогда становится благом, когда оно зиждется на духовно-нравственных устоях народа, его представления об идеальном.
Напротив, фетишизация общественных отношений ведет народы, социально-политические общности не по эволюционному, а по инволюционному пути. В безнравственном обществе теряется сам смысл развития материального.
В этом сущность противостояния между Добром и Злом, между духовно-нравственном и безнравственным человеком, народом, Общества.
Весь пройденный путь суперэтносом русов, в том числе народа Ир, свидетельствует о том, что наша духовная культура народа выступила движущей, определяющей силой развития Общества на протяжении тысячелетии вплоть до наших времен.
8) Миссия Общества – сохранить свою национальную идентичность, духовную культуру народа, язык и Подлинную историю народа, отстоять сакральную часть своей священной Родины, воспитывать членов Общества
в постоянной готовности к совершению Подвига с равнением на героическое прошлое национальных Героев.
Образ их Подвигов и действии должен быть в сознании каждого члена Общества, в виде морального и героического образа для подражания в веках,
в виде сказании, мифов, былин, а также героические поступки недалекого прошлого, и живые Герои нашего времени.
К примеру, для народа Ир считалось самой желанной смертью считалась смерть в бою с врагом. В этом духе они воспитывались из поколения в поколение и несмотря на геноцид, после национальной катастрофы 1260 года,
в соотношении с количеством населения, аланы занимают первое место по количеству Героев и генералов Советского Союза.
9) Само понятие «национальная идея» не является строго научной категорией, оно зиждется исключительно на чувственном восприятии окружающего мира, являясь бессознательным началом в психике индивидуума или психологическом складе этноса, и в большей степени относиться к миротворчеству. На «национальную идею» не распространяются закономерности, характеризующие развитие научной идеи. Поэтому ее внутреннее содержание изначально не поддается осмыслению через категории, которыми оперируют социальные и гуманитарные науки.
По существу, «национальная идея» констатирует объективно существующую данность, независящую от чьей бы то ни было воли.
Говоря иначе, «национальная идея» — это способность человека ощущать себя представителем конкретной нации. «Национальную идею» нельзя придумать, забыть, потерять и снова найти, т. е. она существует ровно столько, сколько живет тот или иной этнос (нация).
«Национальная идея» отражает коллективную идентичность народа и исчезнет с самым объектом (этносом). В этом отношении сохранение «национальной идеи» является обязательным условием коллективной (народной) идентичности. Перманентная дискуссия в обществе относительно содержательной части «национальной идеи» есть признак глубокого духовного кризиса нации. На протяжении двадцатого столетия аланы быстро утрачивали основополагающие признаки, характеризующие понятие нация – общность языка, территории, культуры.
Национальная доктрина призвана дать целостную национальную картину мира, акцентируя внимание на месте и роли в ней конкретной нации (социально-политической общности), являясь системообразующим центром
по отношению к общественному сознанию, национальная доктрина обладает следующими функциями:
- когнитивная (познавательная), аксиологическая (оценочная), аффективная (эмоциональная);
- прогностическая – обоснование будущего политико-государственного устройства общества, как идеала, к которому необходимо стремиться;
- защитная – обеспечивающая поступательное (эволюционное) развитие социально-политической общности в условиях глобализирующегося мира и роста различных видов угроз.
Национальная доктрина является своеобразной идеологической надстройкой социальных и гуманитарных наук над мифологической реальностью – «национальной идей». Российский опыт показал, что механический перенос на российскую почву «пост модерновых» глобалистских идей Запада подвел страну к очередному кризису модернизационного проекта.
Данное обстоятельство обусловлено тем, что безупречная в футурологическом плане идея самоценности личности, на уровне формирования национальных социально-политических, государственных общностей оказывает деструктивное воздействие. Либеральные и неолиберальные идеи, нивелируя национальные особенности стремятся уничтожить все структуры, и якобы с целью реализации основополагающих прав личности подспудно устанавливают новый мировой порядок.
Формирование национальной доктрины предполагает не обезличивание наций, социальных общностей, а их всестороннее развитие. Приемлемость данной модели развития определяется признанием права личности и группы на поддержание собственной идентичности.
«Право народов и наций на самоопределение является предпосылкой для пользования всеми основными правами человека» (из Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН 637 ОТ 16.12.1952 г).
Национальная доктрина – это система взглядов на роль и значение основных составляющих понятия нация в обеспечении полноценного развития того или иного этноса, социально-политической общности, его государственности, а также принципы, определяющие механизм политического и экономического регулирования жизнедеятельности образуемого им субъекта международных, федеративных отношений на современном этапе его исторического развития.
10) Общие ценности, скрепляющие гражданскую нацию, могут появится лишь вследствие взаимодействия множества культур ее составляющих. Поэтому культурные, этнические различия в многонациональном государстве должны не нивелироваться, а поддерживаться.
Отсюда, целеполагающей функцией национальной доктрины следует считать состояние, при котором Российская Федерация станет интегральной составной частью для каждой из этих наций превратиться в исторический сложившиеся две противоположные стратегии укрепления российской государственности, а именно: централизм и унификация; регионализм и децентрализация, то вышеизложенный подход позволит найти оптимальное соотношение между ними. Аналогичный подход можно применить при создании Евразийской Федерации Обществ Русов.
Обращение к возвышенным идеалам прошлого и настоящего воспитывает в человеке патриотические чувства, чувство гражданского. Отсюда, основные выводы и рекомендации, содержащие в доктрине, не могут быть ценностно-нейтральными.
11) Таким образом, национальная доктрина Общества является результатом научного осмысления состояния языка, культуры, экономики, политического и территориального устройства аланского общества, оказывающих решающее влияние на эволюцию национального самосознания народа. Это своего рода свод сведений, положений и концепций, определяющих сохранение и поступательное развитие общности этнических черт аланской нации, среды ее обитания, политической и экономической жизни.
Присущие национальной доктрине системные свойства позволяют избежать ошибок при определении ориентиров государственного развития народа в системном Обществе, свойственных отечественной политологии, преодолеть непонимание прогрессивного в стимулировании развития национального самосознания.
12) Общность национальной культуры народов России (Ир и др. народов)
Народ, начинающий делить свою историю, традиции, язык, обречен на то, чтобы рано или поздно начать делить свою территорию.
Поэтому обоснование общности языка, территории и культуры ир-ас-аланского (осетинского) народа является задачей первостепенной государственной значимости. От того, насколько объективно внутреннее содержание этих важнейших нациообразующих признаков будет отражать историческое прошлое народа, социально-политические реалии современности, зависят перспективы развития его государственности.
Культура является движущей силой развития и жизнедеятельности всех сфер Общества. Главный смысл борьбы заключается в том, что становление полноценной нации возможно лишь при наличии Истории, которая могла бы служить воспитанию ее представителей в духе патриотизма. Без патриотизма русского, немецкого, китайского и других народов невозможно было бы осуществлять становление их государственности. В основе же их патриотизма лежит героика истории народа, его представляющего;
героика есть основа патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания народа.
Дегероизация истории любого народа закономерно ведет к его деградации.
13) Язык, как важнейший определитель национальной составляющей, предполагает постоянное развитие, совершенствование. В свете изучаемой проблемы чрезвычайную актуальность приобретает осмысление складывающегося в процессе развития общества национального самосознания. Знание того или иного языка обогащает духовно.
Проникновение в специфику, в характер языка – вот подлинное его значение.
Мысль на родном языке выражается доподлинно, а абсолютное проникновение, в сущности, чужого языка невозможно.
Знание языка необходимо для познания основ эстетических и нравственных идеалов народа, на нем говорящего. Язык – это душа, это кровь народа.
Поэтому, чтобы достучаться до сердца народа, необходимо обращаться к нему на его родном языке. Эстетически глубокие мысли, изложенные на родном языке, воспринимаются, безусловно, ярче.
14) Национальные традиции также ярко проявляются в языке.
Их устойчивостью человек должен осмысленно гордиться. Без родного (национального) языка нет национального самосознания, без национального самосознания нет истории, без истории нет народа.
Вот именно сейчас мне хочется высказать информацию для размышления: в познавательной части я приводил информацию о том, что на языке санскрит около 50% читается на русском,
Курдалагон на аланском (кузнец аланский), курдский народ разговаривает на древнерусском языке, а перевод с курдского на аланский слова курд – то же кузнец. Очень может быть, что русские оказались сегодня самым разделенным народом, а курды – самым разделенным древнерусским народом и объединять их придется все же России.
Может им стоит сказать заранее, чтобы они больше не шарахались к американцам? Может нашей молодежи все же вместо английского и немецкого стоит начать изучать санскрит, курдский и аланский, чтобы глубже узнать нашу Подлинную Историю?
Это актуально как никогда, история ждет первопроходцев.
Поэтому ассимиляторы всех эпох стремились в первую очередь лишить народ своего языка. Так, носители русского языка за последние 30 лет сократились на 50 миллионов человек.
Язык, как общественно-историческое явление, представляет собой устоявшуюся систему знаков, «работающую» средством общения людей, служащую специфическим социальным средством хранения и передачи информации, управления поведением человека. С опорой на язык реализуются познание действительности, в том числе и национально-исторической.
В национальном языке объективизируются национальное самосознание личности. Отсюда, поскольку язык существует, пока существуют его носители,
т. е. реализуется через речь, следовательно, он вступает в качестве основного условия, предупреждающего ассимиляцию (исчезновение) нации.
По данным ЮНЕСКО в мире насчитывается около семи тысяч языков, многие из которых быстро исчезают. С целью поддержки национальных языков признано целесообразным национальное образование осуществлять на родном языке. Язык любого народа – это фундамент, на котором строиться его история и национальная государственность. Длительное существование языковой проблемы практически лишает народ достойного будущего.
В связи с этим, законодательные и исполнительные органы государственной власти должны отказаться от политики пассивного невмешательства в существо, языковой проблемы и перейти к ее скорейшему разрешению.
15) В эпоху индоиранского и, шире, индоевропейского единства народов наряду с проязыком существовало прамонтеистическое духовное мировоззрение – ирон агъдау. Сакральное понятие, состоит из двух слов уаг- нрав, нравственность и тау – сеять, распространять; агъдау подразумевает неписанные нормы поведения людей, моральные устои общества, их распространение, передачу из поколения в поколения; функциональная взаимосвязь двух взаимодополняющих начал – знания, как такового, и передача этого знания – предопределяет извечную востребованность агъдау в духовной и социальной практике; в доисторических верованиях многих народов мира имя Бога-Творца содержит корень Ир, Ири, Ира.
Следовательно, ирон агъдау буквально означает распространение Божественной Истины, Сути. Поэтому агъдау, в отличие от религии охватывает все сферы и уровни человеческого бытия и сознания.
Здесь нет места делению на сверхъестественное и естественное. Напротив, здесь все естественно и гармонично. Для приверженца ирон агъдау постановка вопроса о том, верующий он человек или неверующий, является кощунственной
и оскорбительной. Это все равно, что спросить у человека, является ли он человеком. Агъдау и вера вещи неразделимые, поскольку без нравственности не может быть и веры в духовном смысле этого понятия.
По-видимому, эти начала входят в сознание и подсознание человека на генном уровне, еще в материнской утробе. Трудно не согласится с тем, что новорожденный ребенок, в силу своей изначальной безгрешности, приходит в земную жизнь глубоко нравственным существом.
Он даже понятия не имеет о анагъдау – безнравственности.
Постигается же агъдау индивидуумом всю жизнь и для этого не требуется обязательного официального посвящения человека Богу, как это принято в мировых религиях через обряд крещения или циркумцизии.
Отсюда следование агъдау позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. Следовательно, агъдау, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос.
Здесь сама форма является носителем содержания, а содержание - носителем формы, и то и другое бесконечно и необъятно по своей естественной, Божественной сути. Поэтому агъдау является глубоко духовным, сакральным понятием, несущим Истину, которая поэтому и является Истиной, что воспринимается априори на подсознательном уровне.
Эта Истина не требует поиска своего словесного эквивалента, а, следовательно, и обозначения в привычные для религии догматические формулировки.
Миф отражает то, на чем держится глубинное единство мира, и поэтому он способен постигать Высшую Истину.
Следовательно, трансисторический характер ирон агъдау обусловлен тем, что он подпитывается из глубины человеческой истории и традиции.
16) Нам необходимо создать идеальную модель национальной доктрины Российской Федерации, как многонационального народа, объединенный общей судьбой на своей земле, сохранившей исторически сложившееся государственное единство и память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость.
17) Глобальная цель Обществ Евразии – освобождение потомков проторусов от Вселенского Зла и формирование Россией глобальных тенденции самим, памятуя о том, что основная цель и смысл существования человека – человечества – богочеловечества есть сохранение разума во Вселенной.
Существующие ныне глобальные тенденции рассчитаны за счет России, без России и на трупе России.
18) Управленческие задания для элиты и консультантов по управлению
по разработке Национальных проектов.
Сформулировать и предложить темы научно-исследовательских работ по всем направлениям и временной шкале нашей Подлинной истории.
Предложить свои выводы и предложения по дальнейшему развитию суперэтноса Русов и его сыновых этносов в современных условиях, в том числе в России.
- проторусы – «кроманьонцы» европеоидная раса (ствол) с выделением: архантропы, неандертальцы Европы; неандертальцы Балкан и Кавказа;
- проторусы – бореалы Европы (ствол) с выделением:
реликтовые неандерталоиды Северной и Западной Европы;
реликтовые неандерталоиды Балкан и Кавказа;
- русы – индоевропейцы Европы (ствол), с выделением:
западноевропейская малая раса; балкано-кавказская малая раса.
Объединение: центрально восточноевропейская и балтийская малая раса (классические руссы) – стволовое развитие суперэтноса русов (исходные русы)
с включением Русы-болеары Северной, Центральной и Восточной Европы.
Образование – русские, белорусы, литовцы, поляки, «онемеченные» и «оскандинавленные» русы 1 -2 тысячелетия новой эры (ствол).
Уточнить места проживания потомков этих прарусов по состоянии по состоянию на сегодняшний день, население этих территории и выводы.
- наладит тесный диалог всех Обществ суперэтносов Русов по вопросу выживаемости Обществ в условиях настоящей действительности, диалог –
форум с повесткой «Человек и человечество»;
- представить предложения в государственные органы управления о выделении земельных участков потомкам проторусов до 30 гектаров, по форме аналогичное «Дальневосточного гектара» всем потомкам прарусов без учета места сегодняшнего проживания. Гектары нужны для создания Родов Новых Русов с Родовыми дворцами, с новым духовным мировоззрением, нашими традициями, культурой.
Для освоения новых территории, как это делали проторусы, создания современных предприятии, разведения скота и птиц, и главное воспитание будущего поколения на необходимо ускоренное размножения (в семье не менее 10 детей), как это было у наших предков и освоения вновь руссами всей Евразии, Родины наших предков.
И это не пожелание, это задача перед Обществом по возобновлению генофонда, потери которой составили за последние 100 лет 150 миллионов человек, в противном случае нас ожидает ассимиляция или вымирание.
Необходимо вспомнить как это получалось у наших предков, запомнить и воспитывать здоровое современное поколение и будьте уверены они дадут жару нашим противникам. Все это не так уж трудно, все заложено в генетической памяти «жить ради Подвига» и если Род завет совершить такой Подвиг, то
не разглагольствовать надо, а действовать, как это делают добровольцы на СВО.
Определявшим для наших соотечественников при этом является только желание кандидата иметь земельный участок на прародине своих предков.
Если такой прародины не выявлено на территории России, то можно выделить районы опустевших деревень недалекого прошлого.
Для реализации долговременной задачи, стоящей перед Российским Обществом по возобновлению генофонда Суперэтноса, очевидно, следует:
- открыть для изучения все источники информации, позволяющие восстановить все величие и значимость Суперэтноса Русов.
Вся Подлинная История должна быть доведена до потомков носителей такой информации, ведь многие не знают своего настоявшего прошлого.
- пока Вселенскому Злу удается натравливать Общества суперэтноса Русов друг на друга, делать их заклятыми врагами, поэтому необходимо лишить их такой возможности и приблизить сыновы этносы к их исторической родине в Россию, при доминирующей роли русского этноса;
- при таком раскладе мы получим практическую реализацию Национальной доктрину Суперэтноса Русов, включающую система взглядов на роль и значение основных признаков, характеризующих понятие Суперэтноса Русов в обеспечении полноценного развития народов Русов, составляющих ее национальное многообразие при доминирующей роли русского этноса, являющегося ядровой частью Евразийской Федерации, и складывающиеся
на этой основе межнациональных Федеративных отношений;
- у нас есть опыт переселения целых народов, правда печальный, но сегодня у нас нет необходимости завоевывать и переселять целые Общества, так как они уже сотни лет там проживают на территории Ближнего Востока, Европы и Евразии. Их просто «усыпили» и ассимилировали в чуждые им Общества, надо им напомнить, что они Русы – индоевропейцы, принадлежат к Суперэтносу Русов, и они находятся под игом дегенератов-эволюционистов, служителей Вселенского Зла;
- нам необходимо прикрыть доступ в нашу страну служителей Зла, которые все пытаются объединится и уничтожить суперэтнос Русов и его сыновных этносов, не сознавая что без них они обречены на вымирание;
- служители Зла уже выдвинули идею, что Россия несостоятельна и подлежит ликвидации. А тем временем процесс вытеснения и поглощения русов и их сыновных этносов не только не ослабевает, но нарастает и усиливается;
- Суперэтнос Русов в этих условиях даже еще не поставил перед собой стратегическую задачу продления своей жизни и противодействия смертельной опасности. Стремление подрожать Западу или Востоку у нас стремительно проходит. Мы стали гораздо лучше знаем и понимаем Запад и почти не понимаем себя, не знаем Общества, в котором живем;
- поэтому необходимо разработать систему мер по укреплению Общества, в том числе и через изменения в Конституции, время для жизненно важных решений гражданами и народами пришло.
- необходимо каждому народу строить свое будущее на основе своего исторического прошлого и Установленного Триединого Миропорядка;
- государство упорядочивает жизнь и способствует развитию Общества. Род, семья, детский сад, школа, средние и высшие образовательные учреждения, общественные организации, место работы или службы и др. являются Центрами формирования у человека миропорядка, миропонимания, мировоззрения, человечности, место совершения повседневного Подвига, а это все Духовное нравственное Мировоззрение;
- создать Общественный воспитательный комплекс «Человек, человечество, человечность», как идеальную модель общественного образовательного учреждения, где будет раскрыто наше миропонимание, мировоззрение, преимущества производящего способа хозяйствования…;
- уважая старших – еще никто не опозорился. Помогая бедным – еще никто не обеднел. Уступая место пожилым – еще никто не умер. Человек без творческого труда быстро звереет. Общество – это взаимодействие между людьми, и они на многое могут повлиять;
- управленческий опыт может быть приобретен в результате тяжелого труда, и он составляет очень важное направление деятельности Общества.
Здесь важен масштаб человека, его пассионарность. Отсутствие опыта управления персоналом и мелкий масштаб ведут к катастрофе по типу Украины;
- из опыта Южной Осетии: когда в 1989 году Грузия провозгласила лозунг «Грузия для грузин», «Осетины вон, приготовится армяне». Осетины обратили внимание что больше всех выступают на митингах и телевидению «огрузневшие и охреневшие осетины», так сказать ассимилированные, в том числе на руководящих должностях националистических движении. В одной единственной газете были опубликованы все грузинские фамилии с их расшифровкой на осетинском языке. Сколько предательских голов полетело в ту темную ночь неизвестно, но националистическая пропаганда лишилась своих активных кадров;
Очевидно, необходимо разработать комплекс мер, направленных на снижение роли и значимости соотечественников, предавших интересы своей Родины и работающих на победу наших врагов в цивилизационной войне.
Необходимо постоянно вносить разлад и противоречия в стан Вселенского Зла, и это будет приносить нам успехи: одних казнят, других депортируют, но зла станет гораздо меньше в Америке, Европе, Азии, Африке и конечно у нас. Да и у наших соотечественников наступит некоторое просветление, когда узнают, что от 20 до 50% граждан являются потомкам проторусов и их миллионы, и от их голосов зависит кого они будут избирать.
Дурь каждого видна будет;
- необходимо опубликовать русские названия всех городов и местности в Евразии, пусть ежедневно помнят, что их города построены проторусами, и их потомки живут там до сих пор, ждут своего часа освобождения от ига Вселенского Зла. Одновременно напомнить им, кто сделал открытия всемирного масштаба, освоил множество земель и установил нравственный Миропорядок;
- необходимо опубликовать все геноциды, проведенные Объединенным Западом. В общем замутить по полной и заткнуть рты Вселенскому Злу;
- необходимо объединить Север, Юг, Запад, Восток против Вселенского Зла в цивилизационной войне против всего Человечества. Одних добрых пожелании будет недостаточно. Необходимо приступить к созданию Общественно-государственного Совета, органов управления непосредственно Обществом и Общественных сил быстрого реагирования. Победа будет за нашим Подвигом.
Напомню: С 5 по 17 века были «европеизированы» - ассимилированы
русы-славяне Скандинавии и Центральной Европы. Сейчас идет тотальная ассимиляция русских в Прибалтике, на Украине… и не только там.
Не выдерживая духовно-цивилизационной экспансии России, запад пытается задавить ее силой… Мы играем в одну Игру, по разным правилам.
Генетическая память. Миллионы руссов-индоевропейцев волнами уходили в Европу, оседая там. Десятки миллионов, ассимилированных русов и словян продолжают жить в Европе: среди немцев и скандинавов их не менее двух третей, на севере Франции и севере Италии не менее половины, Австрия, Чехия, Словакия, Венгрия, Польша, Балканы – это сплошные славяне. Несмотря на полтора тысячелетия тотального истребления и ассимиляции, славяне остаются самой крупной этнической группой Европы…
До начала ассимиляционного «дранга» они составляли подавляющего большинство населения Европы. Можно сочинять любые мифы, но нельзя обмануть Историю – архаическая топонимика Европы сплошь славянская, а топонимику подделать невозможно. Реальное будущее человечества в руках России. Все народы равны. Все народы хороши. И все они – соцветие в огромном земном букете. У всех народов свое предназначение. А у народа, породившего их, у первонарода, помимо земного предназначения есть и Великая Миссия – вывести людей, пусть и не всех, пусть только тех, кто готов к этому – на уровень совершенно новый, на уровень богов (в нашем понимании).
Мы русы-индоевропейцы, носители производящего способа хозяйствования, их традиции, устоев, носители их этнопризнаков, их мировоззрения и миропорядка можем создать все сами…
Вся Правда о Тартарии. Для примера, выпишем полезные знания.
Известно, что в начале 13 века Тартария (поначалу империя Чингисхана) включала в себя земли Центральной Азии, Сибири, Восточную Европу, Ближний Восток, Северную Индию, Китай и Тибет.
Во второй половине 13 века сия империя распалась на империю Великих Монголов (в Индии), Империю Юань, также Улус Джучи (Золотую Орду), Ильханат и Чагатайский улус.
Затем великий хан Хубилай принял (1271) титул императора Юань и перенес столицу из Каркорума в Хан-балык (Пекин) и объявил себя главой всех улусов.
В начале 14 века также было восстановлено единство империи в виде конфедерации…
Основным населением этого огромного пространства, величайшего в истории государственного образования на Севере Евразии, были кочевые и полукочевые тюрские и монгольские народы, также маньчжуры, собирательно известные в ту пору европейцам как «татары», покорившие южные народы – китайцев, индусов и прочих… Хотя есть свидетельства и об автохтонном славянском населении и не только Севера Тартарии. И, судя по всему, казачьи роды еще со времени Русколани ходили по всей Сибири…
Основной религией народов Тартарии было поначалу шаманизм и язычество, позднее ислам (большинство тюркских народов) и буддизм (большинство монгольских народов), также некоторые роды исповедовали и христианство.
Потом, где-то с 16 века, земли ослабевавшей распадавшейся Тартарии
с запада стала поглощать Московия, затем и Российская империя.
А с востока маньчжурскую ее часть захватил Китай… И в сём продвижении
на восток России (включая сюда и строительство Порт-Артура и проч.) была историческая справедливость, ведь мы – наследники Русколани…
И тем не менее – Тартария располагалась на землях Древней Русколани, которую вполне можно считать Державою Русов, только это было много ранее, до Великого переселения народов. И от того времени на сих просторах, и не только в Московии, но и за Уралом, - осталось также немалое славянское население.
Кстати, не исключено, что европейцы и тогда, в ранней античности, Русколань именовали также и Тартаром, но только в текстах религиозного содержания, мифологических.
В исторических же трактатах она именовалась Великой Сарматией, Скифией, а также и Роксоланией, то есть прямо по «Велесовой книге» - Русколаню.
Ну, на поздних картах Тартария помещалась по той причине, что европейцы по традиции (еще античной!) полагали – и, судя по всему, и по сию пору полагают, - что север населяют некие ужасные тартары, жители Тартара, то есть Аида, царства мертвых. Это относится не к географии, а к религиозному сознанию. И это представление неискоренимо в западных европейцах.
И глядя на эту огромную державу, и вспоминая не только Тартарию, но и Древнюю Русколань, в кою входили и Северная Индия, и половина Китая, и айская Япония, поневоле думаешь, не случайно сейчас вновь стали популярны идеи евразийства, торговых и экономических союзов на всем пространстве…
И несмотря на то, что мы – европейцы, нам ныне политически оказываются ближе Китай и Индия, чем Запад, с коим мы всегда воевали … А с Ордой мы столетиями жили в мире и союзе… «Да, скифы мы…, да, азиаты мы».
Белые кочевники Евразии. Роксоланы – рухс (светлые) аланы. Русколань.
Современный способ общественно-государственного управления РФ - Военно-мобилизационная высокотехнологическая демократия.
Мои умозаключения исходят из предположения гарантированной готовности сил и средств в составе 7 миллионов контрактников гражданской службы, для отпора любому противнику и окончательного решения русскими своих исторических национальных интересов внутри Российской Федерации.
Решение по данному цивилизационному вопросу должен принять Общественно –государственный Совет и утвердить Президент. Я приведу свои соображения.
1) Деятельность Общественных Сил быстрого реагирования организуется
в соответствии с Положением, в которой указаны цели и задачи Сил быстрого реагирования, состав сил и средств, их обеспечение и развертывания в готовность, порядок приема и организация деятельности контрактниками гражданской службы в подразделениях и иные вопросы.
2) Органы управления Общественных сил быстрого реагирования являются постоянно действующими и комплектуются за счет уволенных в запас и отставку офицеров из силовых структур и пенсионеров органов государственного управления, участников СВО после завершения контракта или получивших ранения, увечья по месту постоянного проживания.
3) Формирования Общественных сил быстрого реагирования комплектуются, финансируются и проходят обучение в соответствии с Положением. Наименование сил: региональные (субъектов Российской Федерации, городские, городского района, сельского района) и объектовые.
Создание и финансирование формировании производится соответствующим органом управления для выполнения задач нравственного Миропорядка.
Основу сил должны составлять объектовые силы, предназначенные для охраны и обороны вверенных им объектов и подходов к ним, пропускного режима, проведения антитеррористических мероприятии, внутренней безопасности …
4) Органы управления и региональные формирования Общественных сил быстрого реагирования формируются и финансируются за счет органов управления Обществом.
5) Разработать конкретные мероприятии органами управления всех уровней власти по проблемным вопросам «Установленного Триединого Миропорядка», Подлинной Истории, мировоззрения, подготовке к развязанной против нас исторической, идеологической, ментальной, информационной войне.
6) Наша цель создать идеальное в современных условиях мировоззрение для всего человечества Добра, которое оно приняло бы за Веру, как условие выживания их членов Общества и обеспечение их движения по восходящей.
Современное состояние внешней и внутренней среды Российской Федерации не оставляет иного пути для существования страны, как основного способа выживания народов Федерации, каким является переход на принципы военно-мобилизационного управления Общественно-государственной системой, целой и неделимой страной.
Это обусловлено следующими обстоятельствами:
1) Объединенный Запад (Общества Зла) нацелен на полное уничтожение Российской Федерации, по недопущению нашего развития как последнего оплота своим глобальным целям мирового господства и не скрывает своих целей и намерении в достижениях поставленных целей.
Боле того на практике предпринимаются практические действия по недопущению нашего дальнещего развития по восходящей по всем направлениям деятельности государства – дипломатической, военной, культурной, гуманитарной, спортивной космической и даже в ходе борьбы с Пандемией.
Особенно тревожит и остро встали вопросы миропорядка, миропознания и мировоззрения. Они приобрели антагонистически и противоборствующий характер. Международные и межгосударственные договора по факту приобрели декоративный, маскировочный характер для скрытия своих истинных намерений и целей.
Заложенные в договорах цели и задачи обуславливаются несуществующими условиями, изменениями, нагло фальсифицируются, подменяются понятия и определения, реальные факты перестают существовать, а нагромождение лживой пропаганды предлагается принять на веру и всенародно покается за несуществующие «грехи».
В Западных странах лож и обман возведены в ранг государственной политики, а их взаимодействие и единство действии направленных против Российской Федераций приобретает явные черты предвоенной обстановки
1941 года против Советского Союза.
Итоги второй Мировой войны фальсифицируются по всем направлениям исторических фактов, открыто создаются и поддерживаются Западом, их спецслужбами, террористические группировки и фашистские организации, направленные против Российской Федерации. В бывших союзных республиках проводится целенаправленная работа по всем направлениям для перекройки их во враждебные нам государства, мало того их население и территорий нагло готовятся, как плацдармы для нападения на Российскую Федерацию. Война чужими руками через цветные революции вплотную подошла к нашим границам.
Политика изоляции и удушения Российской Федерации рано или поздно может привести к печальным последствиям соразмерным с развалом СССР.
Этому способствует много векторная политика бывших союзных республик и откровенно враждебная политика неблагодарных и не надежных стран бывшего Совета Экономического Взаимодействия и стран Варшавского договора. Мало того многие открыто ратуют решать возникшие проблемы за счет Российской Федерации и на ее трупе, а также в наглую требует компенсацию за их «оккупацию» советскими войсками. Многие из них переобулись и даже вошли в структуру НАТО, а Грузия и Украина хотят туда вступить.
Многие региональные и глобальные проекты Западом нагло тормозятся на заключительных этапах их ввода в эксплуатацию, уже, когда в эти проекты вложены огромные финансовые и материальные средства. Секционная экономическая политика уже по факту уже превысила пользу от входа во Всемирную Торговую Организацию.
Организация Объединенных Нации, несмотря на принимаемые меры по ее оздоровлению, все больше теряет свой потенциал и авторитет, а некоторые ее структурные органы стали флюгерами в реализации враждебной политики Запада против Российской Федерации, например, ОЗХО.
К сожалению ООН, не выполнила своего основного предназначения по предотвращению международных конфликтов международного и регионального масштаба, допустила цветные революции, допустила разгром Югославии, Ирака. Даже Пандемия не смогла активизировать усилия этой организации по объединению усилии всех стран перед общечеловеческой угрозой.
2) Какое идеальное Общество и государство необходимо спрограммировать, чтобы активно противостоять внешним и внутренним угрозам, обеспечить необходимый уровень выживаемости членов нашего Общества и обеспечить движение страны по восходящей?
Несомненно, что события в мире развиваются стремительно и непредсказуемо, несомненно, возникнут новые проблемы и войны. Все приведенные угрозы вполне реальны, враг коварен и хитер, безжалостен и целеустремлен, он достойный нам противник. Шапкозакидательством здесь не обойдемся.
Самое худшее, что может с нами произойти это недооценка противника, врага.
Многие направления нашей деятельности находятся в запущенном, недоразвитом состоянии, потому нам необходимо срочно оценить текущее состояние, запущенные объекты срочно необходимо подтянуть до уровня передовых.
Эта многотрудная задача Общества и Правительства. Огромные задачи, стоящие перед Обществом изложены в настоящей работе, однако ей необходимы свои органы управления Обществом, структура которой предложена
автором. Одновременно требуется перераспределение задач и функции между
другими органами управления, это вполне себе сложная задача, однако вновь созданного Государственного Совета и новыми полномочиями вполне реальна.
Все эти мероприятия разгрузят Исполнительные органы власти от выполнения несвойственных функции, путем передачи полномочии и ответственность первого уровня местных органов, органам управления Общества. Общество же получить реальные рычаги управления в социальной сфере жизни членов Общества. Исполнительный орган сосредоточит свои усилия на реализации государственных стратегических задач регионального и федерального уровня, останутся совместные проекты и вопросы взаимодействия на этажах органов управления. Исполнительные органы должны быть освобождены от все функции не связанных непосредственно с задачами, возложенными на государство.
Стоящие перед Обществом стратегические цели и задач мною приведены
в работе. Именно Общество должно стать Центром, где формируется мировоззрение членов нашего Общества, общественные и семейные традиции, изложенные в работе, формируются партии и общественные движения, организуется обучение, образование …
Для реализации поставленных задач организует самостоятельную финансово-хозяйственную деятельность, организует деятельность предприятий среднего и малого бизнеса, контролирует на местах ход выполнения федеральных и региональных проектов в вопросах совместной деятельности, участвует в формировании таких проектов по вопросам безопасности, жизнедеятельности, защите окружающей среды, вопросах сохранения сакральных территории …, пенсионная и ветеранская деятельность, деятельность религиозных организации и борьба с сектантством, деятельность исторических и других общественных организации, защита истории и языков народов Российской Федерации.
Остро стоит вопрос защиты нашего исторического единого мировоззрения от нападок объединенного Запада, который стремится довести нашу страну до распада и противостояния внутри страны, регулярно наносят чувствительные удары по местам, скрепляющие нашу Федерацию, нашей истории и языкам наших народов, пытаются принизить роль, память и славу наших героев. В этом деле им успешно помогают наши «полезные идиоты» с мировоззрением наших врагов.
Все это значительно сократить время, отведенное на выполнение поставленных задач и повысить эффективность их реализации.
3) Человеческая цивилизация реально и необратимо движется к очередной и последней войне цивилизации Добра и Зла.
Высказанные намерения, угрозы и главное практические действия по удушению в цепях анаконд равносильно иностранному вмешательству в внутренние дела и объявлению войны нашей страны. Это нарушение международного порядка и стабильности.
Это принципы дерократии Западного типа
Благодаря Советскому Союзу, которую сегодня приравнивают со всей фашистской Европой, многие государства по факту своего существования в нынешнем виде обязаны именно Советскому Союзу, в том числе Германия, Франция, Польша, Прибалтика, Япония, Турция и вся Восточная Европа.
Может все-же правы были большевики, когда пели о том, что весь старый мир мы разрушим до основания, а затем мы наш мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем?
Какими бы были эти государств, если бы СССР проводил такую же геополитику как США на своей зоне оккупации, которая по факту продолжается?
Как бы выглядел мир сегодня? Вся Восточная Европа была бы в составе Советского Союза, и никто из них бы не называл нас оккупантами, требовать возврата «исконных исторических» земель или компенсировать убытки. Необходимо было строить эти государства за их счет и на их обломках, безжалостно и цинично, кредиты под большие проценты, так как делали США.
Почему мы, освобождая эту страну потеряли 600 тысяч наших воинов, а сегодня они сносят их памятники?
Почему помогали Польше восстановить их экономику 1945 году, в условиях, когда наша страна находилась в руинах? Почему сегодня Польша по всем направлениям выступает против наших планов?
Ведь сегодня опять та же бывшая «фашистская Европа» вновь сообща выступает против Российской Федерации, тогда они оккупировали своими дивизиями 30% нашей территории и за свои злодеяния до сих пор не ответили, и эта безнаказанность вызывает тенденции к повторению преступления.
Напомню об этих странах: Франция, Италия, Испания, Венгрия, Румыния и др.
По жесткости геноцида в оккупированных районах Советского Союза они не уступали немцам и коллаборационистам. Неотвратимость наказания обошла их стороной благодаря благородству политики Советского Союза и сегодня мы имеем то, что имеем.
Неблагодарная Европа безжалостно сносит памятники нашим героям, положившим жизни за их свободу. Фашистской Европой убито и замученно 13,7 миллионов нашего гражданского населения. Это величайший за весь двадцатый век геноцид советского народа, по факту геноцид потомков Суперэтноса Русов, и он еще даже не признан!
Новый геноцид до последнего украинца продолжается на Украине и это продолжение уничтожение именно того генофонда Суперэтноса Русов которое мы мечтаем восполнить, а Запад мечтает всех нас уничтожить в цивилизационной войне, руками пока идиотизированного населения Украины, затем Польши, Болгарии, Германии и далее по списку вся Европа.
Ведь для «эрзац-элиты» Запада все они одним миром мазаны (Потомки Русов), они-то точно знают кто их истинные враги (славяне), которые возможно завтра поведут всю «эрзац-элиту» Запада на эшафот, поэтому они никогда не признаются в том, что тысячелетиями скрывали их Подлинную Историю.
Наша задача довести Истину в удобоусвояемом виде и направить эту силу на свержение поработителей, оккупантов, «людей смерти», деградантов.
Наши Сакральные территории должны быть освобождены от деградантов и Российское Общество и ее Общественные силы быстрого реагирования обязаны сохранить для наших потомков артефакты нашего прошлого и никакие искусственные границы не должны стать помехой. Наша цель навести на этих территориях Новый нравственный Миропорядок позволяющий сохранить нашу историческую память, язык, традиции и …
Уголовные процессы без срока давности должны идти непрерывно, пусть потомки этих оккупантов, дегенератов знают, какими «геройствами» занимались их предки.
Фашистская Япония устроила в Манчжурии другой грандиозный геноцид китайского народа уничтожив уже 36 миллионов китайцев и сейчас замалчивает эту кровавую бойню, но помнят о возврате Курильских островов.
Вот здесь вижу, здесь не вижу, вот здесь слышу здесь не слышу.
Атомную бомбардировку провели американцы и ихние военные базы в Японии. Квантунскую армию разбил Советский Союз и у нас демонстративно требуют вернуть острова. Может и здесь надо разрушить все до основания и вернуть обещанный остров после победы над Японией.
В мире все меняется ежедневно до неузнаваемости, и в будущем будет меняется стремительно и динамично. Страсти вокруг избрания Президента США.
Нам необходимо достичь такого уровня эффективности, чтобы наши интересы всегда превалировали и соответствовали нашим ожиданиям и коэффициенту трудового участия, и потенциалу развития страны.
Что касается оборонных вопросов, то они организованны в соответствии с нашей оборонительной доктриной и с учетом реальных внешних угроз.
Однако необходимо готовить членов Общества к чрезвычайным ситуациям мирного и военного времени, участвовать в мобилизационной подготовке по вопросам касающихся Общества, в том числе мировоззренческая готовность.
В Российской Федерации накоплен положительный опыт и знания ликвидации последствий стихийных бедствий, производственных аварий и катастроф, что позволяет с надеждой смотреть на то, что и в военное время нам удастся успешно
справится с внезапно возникающими задачами.
Свои предложения по действиям в этих условиях я подробно изложил в главах работы и предложил глубоко изучить данную проблематику через разработку научно-исследовательских проектов.
4) Сегодня, в полный рост стал вопрос мировоззренческой, морально-психологической готовности членов нашего Общества к противодействию внешним и внутренним угрозам.
Утеряно понятие советский народ, который был готов выступить на защиту своей Родины, несмотря на горечь и обиду от внутренних противоречии.
Сегодняшнее поколение воспитанно на идеях потребительского общества, молодое поколение уже почти не знает о социализме и его достижениях, но знает о репрессиях.
Изложенные в работе миропорядок, миропознание, мировоззрение наших далеких предков, накопленный ими богатый жизненный и практический опыт позволит нам достойно выйти из создавшейся сложной жизненной ситуации.
По-моему, с опорой на Космический порядок, установленный Вселенским Разумом Мироздания о единстве прошлого, настоящего и будущего в единении с природой, как среды обитания человечества нам удастся решить много проблем.
Человечность человека определяется понятиями свет и тьма, порядочный человек или непорядочный, человек с человеческой моралью или аморальный человек. Человек с моралью обладает духовным мировоззрением готовит себя к совершению Подвига с малых лет, через сверхусилия получает знания, умения и навыки и готов к совершению Подвига в силу своих убеждений, крепкого здоровья, готовности жертвовать своей жизнью ради достижения поставленных общих целей Общества, членом которого он является.
Честь, достоинство, духовное мировоззрение, верность традициям установленному Единым Богом порядку считалось нашими предками высочайшей ответственностью и обязанностью. Отход от Космического порядка и нарушение установленного порядка карался нашими предками-смертью, решение по которому в открытом формате принимал народный суд.
В современной Алании люди старшего поколения обращают внимание, что сегодня у нас члены Общества перестали соблюдать Космический порядок и бесстыдство, безнравственность становятся повседневностью. При этом мир рушится и движется к анархии и своей гибели.
Многие люди слетели с катушек и «озверели», эти и есть «непорядочные», аморальные люди. Когда их единицы или десятки, с ними еще как-то можно заниматься воспитательной работой, но, когда таких насчитывается сотни и тысячи, это уже толпа во главе с головорезами. Толпа обезличенная, безжалостная, циничная, подлая, бестолковая и главное безответственная. Такая толпа регулярно показывается на Украине и уже в США, со своими флагами и требованиями, стенами, трезубцами и факельными шествиями.
На Украине расцветает новый фашизм, где рулят отморозки на всю голову, националистическое отребье. Это они оскверняли могилы и памятники наших героев Великой Отечественной войны и запрещали шествия «Бессмертного полка», объявили войну всей нашей исторической истории и русскому языку.
Богом-Создателем всего Сущего установлен Божественный порядок, при соблюдении которого обеспечивается выживание человека, человечества и среды его обитания (Природы) в координатах времени – прошлое, настоящее, будущее.
Те члены Общества, которые соблюдают этот установленный Божественный порядок (агъдау) считаются нравственными члены Общества.
Их нравственность определяется в языке, соблюдении установленного в Обществе миропорядка, неуклонное приложение сверхусилии по изучению миропознания и мировоззрения, неукоснительное соблюдении традиции и культуры своей нации и Общества, в котором мы живем. Все это и подразумевает высоко нравственность Общества.
На протяжении 7 тысяч лет, аланский народ высоко чтил и соблюдал этот Божественный порядок, передавал из поколения в поколение традиции и обычаи Нартовского Общества, воспевал подвиги Нартовских Героев и их готовности к Подвигу. И все эти ценнейшие знания и опыт переданы современному человечеству в первозданном виде на аланском языке.
Все это имеет всемирно-историческое значение, так как у человечества не осталось другого опыта по созданию и сохранению таких Обществ, языка, обычаев, культуры. Весь этот опыт заметьте накоплен, сохранен и преумножен без письменности, гаджетов и интернета, а исключительно на миропорядке, морали и миропознании и мировоззрении аланского народа.
И сегодня это сегодня самое главное современное и эффективное оружие против наших заклятых врагов. С этим высоконравственным оружием (агъдау - свет) аланский народ боролся с безнравственностью (анагъдау - тьма, хаос) растили детей, осваивали территории, строили дома, дороги и города; создавали, обучали и вооружали современные и передовые по тем временам армии численностью до 300 тысяч всадников, создали свой военно-промышленный, самодостаточный, комплекс, создали свои органы управления Обществом, по факту Сверхдержавой своего времени.
Модель того Общества можно сформулировать, как Общества Военной демократии. Наряду с соблюдением Божественного порядка у них сформировалась военно-мобилизационная готовность Общества и все это обеспечивало гармоничное развитие Общества по всем направлениям жизнедеятельности членов Общества.
В кратчайшие сроки Общество была способно отмобилизоваться практически
в боеспособную армию, которая после непродолжительных тренировок боевого слаживания под руководством воинов-профессионалов вступить в войну.
Но для этого все население (мужчины и женщины), наряду с повседневными заботами уже с 7 лет готовили себя к совершению Подвига и с моралью и мировоззрением у них было все в порядке.
Образец и примеры проведения старших по соблюдению установленного порядка у них были постоянно на слуху и перед глазами. Таким образом воспитывались целые поколения на традициях прошлого, суровых буднях настоящего и верой в будущее на протяжении тысячелетии и в этой программе
не произошло сбоя, даже когда произошла национальная катастрофа в 13 веке им удалось выжить и сохранить свою национальную идентичность и сущность.
Этот накопленный опыт Нартовского Общества актуален и своевременен для Обществ Российской Федерации.
5) Военные структуры сегодня являются наиболее подготовленной частью Общества, но для нас этого недостаточно для победы в современной войне.
По факту, в войну включаются все слои населения и силы Общества, и к совершению Подвига должен быть готов каждый член Общества на своем уровне ответственности и направлении деятельности.
Поэтом вопрос военно-мобилизационной готовности Общества необходимо поднять на новый, более эффективный и значимый уровень готовности. А это значит, что перед угрозой уничтожения нашего Общества и государства, необходимо вводить иные принципы управления Обществом основанных на военной демократии. Это будут своевременные и достаточные меры для выживания нашего Общества.
Это аналог Государственного Комитета Обороны (ГКО), в который превратится созданный недавно и получивший новые полномочия Государственный Совет, но он создан для деятельности в мирное время. Но как мы уже знаем основная работа по подготовке к надвигающейся война проводится заблаговременно в мирное время.
Это должны быть своевременные и достаточные меры для выживания нашего Общества в условиях войны. Мероприятия необходимо проводить открыто и всенародно, пусть видят наши враги, что мы всерьёз и надолго собираемся защищать родную страну.
А нашим членам Общества необходимо навсегда забыть про «западную демократию», основанную на дезинформации, которая особо ярко себя показала
в ходе президентских выборах в США.
Нам нужна наша демократия, основанная на Национальной доктрине, на нашем историческом и героическом прошлом, реально настоящем.
И здесь подготовленные мобилизационные кадры решают все. Это именно те кадры, которые сегодня для работы на существующих предприятиях не требуются, но в военное без них экономика и управление может быть нарушена.
Достаточно напомнить, что именно в период Пандемии нам экстренно понадобились в большом количестве врачи – инфекционисты и большое количество быстровозводимых инфекционных больниц, лаборатории и целых предприятии по производству вакцин. Какие профессии и специалисты нам могут вдруг понадобиться в военное время?
Необходимо прогнозировать и планировать.
Современная высокотехнологическая техника и оборудование, в случае отсутствия или выхода из строя подготовленного персонала, может не выполнить возложенных на них функции или стать легкой добычей противника, и это касается не только экипажей боевых машин, а учитывая проблемы с подготовкой
дублирующих профессии, техника и оборудование может превратится в мусор.
К тому же техника постоянно модернизируется и требуется дополнительная подготовка по ускоренным программам и это тоже проблема организационная.
Поэтому у меня вызывает удивление, когда высшие учебные заведения не могут определить кого и в каком количестве необходимо готовить в высших учебных заведениях? Да, если считать потребности кадров для наших рыночных потребностей и для Западных стран, то это трудно, но если стать на этот путь, то пока будет за 5 – 6 лет идти подготовка специалистов, их потребность исчезнет.
Нам необходимо пересмотреть многие формы и методы обучения, в том числе обучения взрослого населения и вопросы ускоренной подготовки персонала.
В целом, учитывая динамичные процессы в промышленности и Обществе, персонал должен постоянно обучаться на протяжении всей своей деятельности.
У нас должна быть разработана четкая и разумная политика по подготовке кадрового потенциала страны для нужд обороны, промышленности и сельского хозяйства и других направлении деятельности, с учетом происходящих изменении во внешней и внутренней среде, и главное это должны быть наши люди с нашим менталитетом и мировоззрением, и для нужд нашей страны, как для мирного, так и для военного времени.
6) Божественный порядок предусмотрел два взаимосвязанных понятия на одной координате времени, но противоположных по своей сути и прямой зависимости – уменьшение одного показателя ведет к увеличению другого показателя: больше порядка, меньше хаоса; больше хаоса, меньше порядка.
Зависимость видна красной нитью во всех артефактах скифской цивилизации.
Духовная культура народа выступала и выступает движущей, определяющей силой развития Общества. Поэтому материальное только тогда становится благом, когда оно зиждется на духовно-нравственных устоях народа, его представлениях об идеальном. Напротив, фетишизация общественных отношений ведет народы, социально-политические общности не по эволюционному, а по инволюционному пути.
В безнравственном обществе теряется сам смысл развития материального.
В науке, при осмыслении извечного вопроса о смысле всего сущего, общеизвестно положение, согласно которому некогда, в доисторические времена, изначально существовало индоиранское – арийское – единство народов. Данная группа была одной из самых многочисленных в Евразии. В эпоху арийского единства господствовал религиозный культ сил и явлений природы.
Представители народа Ир считали и считают себя неотъемлемой частью мироздания, мировой природы, с которой у них олицетворяется и образ Творца всего сущего – Верховного Бога. Совершенство природы закономерно вызывало благоговение перед Создателем и стремление его отблагодарить.
Но благоговение не являлось благоговением первобытного дикаря перед природной стихией, оно зиждилось на осознанном, осмысленном восприятии и восхищении Вселенской гармонией.
Человек (народы) в их представлении рассматривался как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего. Данная особенность и сегодня выделяет духовное мировоззрение народа Ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства. Исторические анналы свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков.
В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо, собственно, иров иранцы, древние хетты, римляне, греки, кельты, индийцы, славяне, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др.
Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а, напротив, объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира. Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования.
Понятие этика – неписаное учение о морали и нравственности. Агъдау подразумевает не только неписаные нравственные нормы поведения людей, моральные устои Общества, но и их распространение, передачу из поколения в поколения.
Следовательно, ирон агъдау буквально означает распространение Божественной Истины (Сути). Поэтому агъдау, в отличие от религии, охватывает все сферы и уровни человеческого бытия и сознания, здесь все естественно и гармонично. Агъдау и вера вещи неразделимые, поскольку без нравственности не может быть и веры в духовном смысле этого понятия.
По-видимому, эти начала входят в сознание и подсознание человека на генном уровне, еще в материнской утробе. Отсюда следование агъдау позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижении своих предков.
Агъдау, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос и подпитывается из глубин человеческой истории и традиции.
Особо следует сказать консультантам по управлению о том, что со всем этим им придется жить и решать проблемы в создавшихся условиях. Длительное господство мировых религий привело к смещению понятий и смыслов, вытекающих из ир-ас-аланского духовного мировоззрения.
Бог-Творец, создатель всего сущего, стал напрямую восприниматься исключительно через народившиеся религии; Божественный Дух со временем был подменен религиозным духом; народная обрядность, как следствие осмысленной материализации в повседневной жизни знания о Божественной основе всего сущего, превратилась в религиозную обрядность. Так, институт религии, имеющий собственную историю, стал посредником между вечной Божественной Истиной и человеком, а множественность религиозных систем, каждая из которых по-своему трактует основы Божественной Истины, окончательно увела человечество от ясного понимания ее первородной сути. Отсюда, не глубоко религиозное мировоззрение иров, а их глубоко духовное мировоззрение и миропонимание, идущее из глубин тысячелетий, позволяет им и сегодня оставаться самим собой, с оптимизмом смотреть в будущее.
7) На смену господствующим сегодня так называемым мировым религиозным системам с неотвратимой неизбежностью придет «интегральный традиционализм». В качестве ядровой части «интегрального традиционализма» и выступает агъдау. Агъдау, как воплощение в социальной и духовной практике Космического, Божественного, Арийского Закона, как объективно протекающего процесса, позволит открыть новую эру в развитии человеческой цивилизации и окружающей ее Вселенной.
В окружающей нас Вселенной вечно лишь вечно текущее Время, Космос и его Космический порядок – агъдау. В случае гипотетического упразднения религиозных иерархий ни одна из существующих религиозных доктрин не сможет удерживать людей в своем лоне.
Какую Истину проповедуют мировые религии, если эта Истина требует неусыпного, тотального контроля над умами и душами людей?
Не является ли данное обстоятельство актом насилия над естественной, Божественной природой человека – духом во плоти?
Отсюда выход человечества из институциональной ловушки видится в деинституализации духовной сферы, через обращение к интегральному традиционализму, основой которого и выступает агъдау.
По существу, агъдау являясь олицетворением Космического порядка, воплощает его в повседневной (земной) жизни и в среде обитания (Природы).
В мире, от Российской Федерации ждут знании и практических действии направленных формулировании тренда по наведению Космического порядка на планете Земля, население которой устало от этой деградации и Вселенского Хаоса, развязанного Западным миром Зла.
Мир наелся потребительского способа хозяйствования, Содома и…, насмотрелся масштабами разрушения Природы.
Наступило время надежд и время совершения грандиозных Подвигов планетарного масштаба, пора приложить сверхусилия и не быть как все, надо ставить перед собой грандиозные цели и привлекать для их свершения молодежь всей планеты. Надо разрушить старый миропорядок зла и насилия и строить новый современный миропорядок на основе нашего культурного пространства.
Если главным смыслом подвижнической деятельности ир-ас-алан было служение идее – жить ради Подвига, то Подвиг этот свершился прежде всего за семейные, фамильные, родовые, национальные ценности.
Других ценностей, за которое следовало бы отдавать жизнь в природе и Обществе не существует. В основе патриотизма лежит героическая история наших народов Федерации, героика является основой патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания наших народов.
Эта героика находится в нашей Подлинной Истории, ее необходимо извлечь, тиражировать воспитывать членов нашего Общества на наших славных и боевых традициях и нашем мировоззрении.
Надо помнить, что наши враги делают все возможное для дегероизации нашего населения, напичкать наше население Ложной историей и лживыми целями, что может привести к деградации нации.
Отказавшись от проторусов с их 50 тысячелетней историей, скифской цивилизации, достижении последних поколений, царской и советской истории, мы деградируем на радость нашим врагам.
Ведь ясно, что Запад всеми средствами и способами уводит нас подальше от нашей Подлинной истории и было бы наивным считать, что он нам ее преподнесет на тарелочке с голубой каемочкой. Но мы с наивной простотой продолжаем верить в какие-то письменные западные источник и якобы высказывания их историков в древности, которые и тогда, и сейчас нас считали «варварами». А это значит во все времена нас принижали, а себя возвышали.
8) Сегодня перед нами стоит задача создать, восстановить и внедрить в сознание членов нашего Общества мировоззренческую платформу, отвечающую нашим национальным интересам, на базе исторического и героического прошлого наших народов, позволяющего воспитать нынешнее и будущие поколения в наших традициях и обычаях, приостановить деградацию нации и противостоять достойно нашим врагам.
Необходимо кратко и ясно изложить наши цели и задачи, наш миропорядок, миропознание, мировоззрение. А подробности и историческую достоверность оставить на радость специалистам.
Для организации такой мировоззренческой работы у нас все достаточно, остальное дополнится в ходе организации работ на сакральных территориях и т.д.
Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиции древних ариев в новых исторических условиях. Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйствования, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества, но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие.
Опережающее развитие Евразии во восходящей поставило вопрос об активном участии Российской Федерации в этих процессах, и она уже фактически участвует во многих глобальных и континентальных проектах в Евразии.
Все это ставит вопрос об объединении усилии не только в экономических, политических, но и в восстановлении многовековых исторических социальных и духовных традиции древних ариев и скифской цивилизации в новых современных условиях.
Первым таким шагом должно стать создание Евразийской Федерации Обществ проторусов и его сыновых этносов (правопреемников скифского мира),
с целью освобождения потомков проторусов от деградирующей Западной цивилизации Зла, формирование Россией глобальных тенденции для реализации основной цели и смысла существования человечества – богочеловечества – сохранение Разума во Вселенной.
Национальная доктрина Российской Федерации – результат научного осмысления состояния языка, культуры, экономика, политического и территориального устройства Общества, оказывающих решающее влияние на эволюцию национального самосознания народа.
Национальная доктрина народов: свод сведений, положений и концепций, определяющих сохранение и поступательное развитие; общности этнических черт российских нации, среды его обитания, политической и экономической жизни.
Сегодня, мировоззренческое направление нашей деятельности, в условиях глобального применения Средств Массового Оболванивания целых народов (Грузия, Украина и др.), наращения установившегося миропорядка, служение идеи – жить ради Подвига и наше мировоззрение становится нашим грозным оружием против Общество Зла.
Нам предстоит очередная схватка за выживание человечества в координатах развития человечества:
- производящего способа хозяйствования против потребительского способа хозяйствования;
- развития человечества в единении с Природой против удовлетворения потребностей части человечества за счет и во вред Природе, являющейся средой обитания человека;
- из вышеизложенного проистекает мировоззренческие противоречия: готовит себя и быть готовым к совершению Подвига и жить ради того, чтобы потреблять все больше и наслаждаться жизнью при полной вседозволенности;
- противоречия в организации управления Обществами Добра и Зла, отсюда разные цели и задачи;
- отсюда сакральная задача, изложенная в скифских цепочках жизни – добра должно быть больше, чем зла, тогда общества ближе к справедливости и т.д.
Какое мировоззрение мы хотим иметь в стране в ближайшие 50 – 100 лет, заметьте не в ближайшие 1000 лет, как наши предки из Египта?
9) Я уже писал, что мы за последние 100 лет мы умудрились три раза поменять до основания мировоззрение членов нашего Общества. Но нам оказалось этого мало, мы трижды переписали нашу историю, поменяли нашу героику, на которых должно равняться и брать пример будущие поколения нашего народа.
Мало того, сбили с верного пути наших ближайших союзников, которые нам поверили и доверились. Это страны СЭВ, Куба, Вьетнам и другие страны.
Мы в очередной раз захотели подружиться с Западом и оттолкнули Китай и Индию… И все они еще будут долго к нам приглядываться прежде, чем с нами садится в одну лодку.
В то же самое в результате предательства части элиты и развала СССР произошло, самоочищение членов Общества. Ведь они себя, наши недруги себя ярко высветили в период нашего 30 летнего блуждания в цепких объятия Запада.
Теперь мы ясно видим и осознаем наших внешних и внутренних врагов, их сильные и слабые стороны поэтому мы можем принять меры против их враждебной деятельности тогда, когда мы сможем нанести урон противнику.
Сегодня мы органически вошли в капиталистическую систему, построили или строим государственный капитализм и так или иначе мы находимся внутри системы и можем влиять на нее и то, что у нас небольшая экономика только может пойти в плюс при разрушении системы.
Потребительское общество уже чувствует угрозу своему существованию от наших продуманных действии. Наложенные на нас экономические санкции приводят к противоположным результатам, а коридор их возможностей значительно сужается не помогают уже «права человека», толерантность, плюрализм мнении, демократические выборы…
Запад будет продолжать делать все возможное для продления своего существования и для этого будут идти на любые ухищрения, подлости и обещания, увещевания и затягивания и затягивания реализации любых договоренностей. Прикрываясь международными договоренностями и их двусмысленным трактованием некоторых положении, могут нарушать их в свою пользу. И это происходит все чаще и чаще.
Для этих подлых делишек используется даже решения ООН и др. международных организации, решения которых обязательны только для исполнения дисциплинированными участниками, в том числе Российской Федерацией. А некоторые западные государства даже умудряются нарушать договоренности (ФРГ, Франция и Польша) на второй день, как в ходе госпереворота на Украине. И за это им ничего не было, а население Донбасса находится под обстрелами уже десятый год.
Ясно, что во внешней среде необходимо менять кардинально все в нашу пользу и навсегда. Во внутренней среде нам необходимо установить наш миропорядок.
Во-первых, определится с теми, кто открыто и скрыто работает на врага и против них применить соответствующие статьи уголовного кодекса. Пора?
Во-вторых, часть наиболее подготовленных из них использовать для дезинформации противника используя их наработанный опыт против противника.
Многих можно просто перекупить и тем самым вносить панику в ряды наших внутренних и внешних врагов. Это не так уже трудно, если учитывать, что они не совсем «Не Западные» и не совсем «Наши», а они просто «Флюгеры». Как показал опыт Южной Осети элита может быть продажна не только за большие деньги, но и по национальному признаку и мировоззрению. Где бдительность?
В-третьих, не очень понятна наша внутренняя политика по противодействию антигосударственной, наглой и наступательной деятельности НКО советологи, турецкие проповедники и прочие идеологические сотрудники западных спецслужб. И это все происходит при полном отсутствии противодействия. Пора?
Мы вот уже последние 30 лет пытаемся определится с нашей национальной идеей и со своей национальной идентичностью, а отсутствие адекватной нашей идеологической работы полностью дезориентировало молодое поколение членов нашего Общества, при полной свободе и вседозволенности в идеологической сфере, это преступная близорукость и благие намерения нам еще аукнется, когда это поколение придет к власти.
10) Нам необходимо обратиться в наш многотысячелетний опыт, частично изложенный в настоящей работе, сделать выводы и предложить пути выхода из тупика, в который нас загнали наши прошлые предательские элиты. И надо прямо сказать при молчаливом бездействии некогда проголосовавших избирателей за сохранение СССР, но не вставших на ее реальную защиту.
Будем и так дальше наслаждаться этим положением вещей или включим наш исторический опыт, сложившиеся пассионарные способности нашего Общества и создадим этак что-либо невообразимое, долговременное, мудрое, кардинально современное с опорой на производящий способ хозяйствования, достойной мудрости и героики наших традиции знаменитых предков.
Нам необходимо готовить себя к совершению Подвига соразмерных с Подвигами Нартовских Героев и помнить, что только с таким мировоззрением (прошлое, настоящее, будущее) в единении с Природой, данной нам Вселенским Разумом Мироздания. Нас ждут в будущем с Подвигом.
11) Варианты развития России при выборе мировоззренческого пути «безбожия» и боготворящая, жизнь созидающая, вечность и славу дающая идея – жить ради Подвига. «Нартовские сказания» дали нам возможность первопрочтения истории развития индоевропейской цивилизации и познания основ их духовного мировоззрения, верований.
Это своего рода – Универсум – модель Вселенной, описанная в иносказательной, поэтико-мифологической форме.
Здесь новое, познанное никогда не превращается в догму. Оно всегда ведет исключительно к расширению горизонтов непознанного.
Поэтому люди в нем находили, находят и вечно, будут находить новые знания в самых разных областях. В этом, по-видимому, и заключается их всемирно-историческое значение.
Подвиг, в широком, духовном смысле этого понятия, свершается там и тогда, когда происходит сверхусилие, перенапряжение воли, духа и физических сил человека или народа.
Вот мы не сочли нужным, не перенапряглись и потеряли СССР, Украину.
Подвиг олицетворяет победу светлого начала (агъдау) над тьмой (анагъдау).
Извечная борьба двух переплетающих начал – светлого и темного, продолжается, пронизывая весь героический эпос о нартах – детях солнца, придает ему монументальный, вселенский характер.
Центральное место в этой борьбе занимает – жить ради Подвига.
Очевидный бескомпромиссный характер ир-ас аланской идеологии предъявляет повышенные морально-этические требования к ее носителям, не допускают толкования, двусмысленности в поведении.
«Быть лучшим всегда и во всем – такова была идея Х виднейших нартов».
В этом заключается ее основное отличие от религиозных учений. В случае отсутствия вышеуказанной борьбы, олицетворением которой является Подвиг, неизбежно усиливается регресс (деградация) человека, межличностных отношений и человеческого Общества в целом.
Что и происходит в Грузии, на Украине, Прибалтике, Восточной Европе. Деградация уже наблюдается и США, кто бы мог подумать.
Отсюда, индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является духовной константой человеческой цивилизации, данной ему Высшим Разумом.
Подвиг подразумевает под собой и уважение к женщине, старшему, и любовь
к ближнему своему, неприятие воровства, убийства, зависти, прелюбодейства, ложного свидетельства (клеветы), неуважительного отношения к родителям, верность дружескому, супружескому долгу, долгу перед Отечеством и т.д.
Индивидуум свершением Подвига посвящает свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на земле. Доблестная деятельность человека, обусловленная сверх напряжением и даже самопожертвованием, придает ему не только огромную, не сопоставимую ни с чем духовную силу, но и обуславливает в последующем его духовное бессмертие и «вечную жизнь».
Раскрытие внутренней логики поступков, совершаемых народом Ир, являющимися последовательным приверженцем идеи – жить ради Подвига – делает очевидным и монотеистический характер верований, присущих им с древнейших времен.
Героическое, как особый феномен общественной жизни, становится реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического.
Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер.
Истовое служение ариями героической идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и евразийских степях, явилось главным смыслом их жизни. Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствовавшей на протяжении тысячелетий в Евразии. Поэтому в мифах народа Ир центральное место занимает сакральная чаша Уацамонга. Выступая главным мерилом достоинств человека, его поступков, она поднимается исключительно к устам истинных героев. Без этого священно указывающего символа помыслы и действия членов Нартовского сообщества теряют всякий смысл, что равноценно утрате смысла жизни.
Уацамонга – символ бессмертия человеческой души, ее вечного неистребимого стремления к высоким целям и героическим идеалам.
Поэтому за утратой человечеством понимания основного и главного смысла своего существования – жить ради Подвига – следует его духовная и идеологическая дезориентация. Отсутствие внутреннего, жесткого самоконтроля, переходящего впоследствии в жизненную необходимость и естественную потребность, постепенно низводит как отдельного человека, так и целые общества до уровня животного восприятия окружающего мира.
В древнеиранской мифологии был заложен дуализм добра и зла, основанный на природных контрастах между светом и тьмой, теплом и холодом, дождем и засухой, между жизнью и смертью, мужчиной и женщиной.
Весь процесс мироздания и бытья в нем рассматривается как результат взаимодействия этих бинарных оппозиций, составляющих для древнего сознания одно неразделяемое тело, половинки которого стремились друг к другу, повторяя бесконечно (вечно) процесс космической смерти и космического возрождения.
Античная философия фиксировала свою космологию письменно, то североиранская культура зашифровала свои космологические тексты в визуальных образах зооморфного, или как говорят, звериного стиля.
Таким образом, единство героического и трагического, обуславливающее бессмертие героя в сакральном смысле, аналогично единству жизни и смерти, как необходимого условия рождения новой жизни. Данное положение, занимающее центральное место в структуре духовного мировоззрения индоиранцев, древнегреческой и китайской традиции, объединяющей два начала мироздания «ян» и «инь», предопределяет космологическую вечность Мирового дерева жизни. Оно является краеугольным камнем древнего мировоззрения, доведшего до нас в мифологических сюжетах героического «Нартовского эпоса», и в зооморфных композициях, изображениях на памятниках материальной культуры северных иранцев, датируемых 5 -1 тысячелетием до новой эры.
Изложенное в «Нартовских сказаниях» духовное учение на протяжении тысячелетий формировало национальное самосознание народа Ир, придавая ему гуманистическую направленность. Объединенные в глубокой древности ир-ас аланской идеологией, в основе которой лежит стремление к Подвигу, они донесли ее до наших дней, что предопределило целостность их исторической судьбы.
Вышеизложенное объясняет устойчивость стереотипа поведения иров (осетин), который зримо прослеживается с до библейских времен. В силу этих причин народ Ир активно участвовал практически во всех исторически значимых социально-политических событиях человеческой цивилизации.
Универсальный характер идеи – жить ради Подвига, вдохновляющей с доисторических времен поколения ир-ас аланского народа на активное, социально значимое действие, свидетельствует о наличии непрерывной причинно-следственной связи в его общественно-политическом, историко-культурном развитии. Данная идея, носит всеобщий характер, т. к. во все исторические эпохи она являлась и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда.
Таким образом, в агъдау (Божественная Истина) изначально через идеологию героического заложена способность, более того, призыв к открытию нового. Отсюда, бесконечно вечно приближаясь к пониманию Истины, можно предположить, что героическое и есть первомысль, изначально вложенная в сознание и подсознание людей Высшим Разумом, а ее первоформой выступает ирон – нартон агъдау.
Поэтому, ссылки на письменные источники хорошо, но ведь их сотни раз могли перепасть, исказить, пересказать иначе, истлеть в конце концов, а вот сохранить в скифских курганах на тысячелетия надежнее. Скифское золото?
Нам необходимо восстановить Подлинную Историю наших предков в полном объеме, выявить все сакральные территории и привести их в порядок, где бы они не находились, сохранить и восстановить все артефакты, уточнить и восстановить все исторические связи и т.д. Все это позволит сформировать мировоззрение народов Российской Федерации, проследить их исторические корни в глубину веков и сформулировать их национальную идентичность, историю и язык, героику народов. Тем самым мы вплотную подойдем к формированию Национальной доктрины Российской Федерации, а затем и Евразийской Федерации. Все это будет способствовать гармонизации земной жизни человека, передаче идеологии героического в чистоте нарождающимся поколениям – в этом заключается высокое предназначение человека.
Основу выживаемости Человечества составляет соблюдение Установленного Триединого Миропорядка. Без Природы и Среды обитания человека нет жизни.
Поэтому нам очень важно сегодня говорить и думать об единстве прошлого, настоящего и будущего.
1) Миропорядок вокруг нас меняется кардинально, мы оказались на переломном этапе Истории.
Человечеству Добра нужен Человечный нравственный Миропорядок.
Нам предстоит познать окружающий нас изменчивый мир и признать ее таким какой он есть, и сделать все возможное для движения человечества по восходящей вместе с производящим способом хозяйствования.
Начну с изречения: «Москва третий Рим, а четвертому не бывать». По-моему, речь шла не о городах, и именно о Миропорядке в прошлом. То есть, если смотреть с точки зрения единства прошлого, настоящего и будущего, то мировой порядок для человечества устанавливается Создателем всего Сущего в разные периоды развития Человечества.
Но всегда Миропорядок менялся только тогда, когда человечество начало разлагаться и докатывалось до хаоса на пути полной деградации человечества.
Именно Создатель отдвигал человечество от границы деградации и возвращал на путь истинный, путь восхождения от хаоса к свету.
Первую стратегическую задачу, которую поставил Вселенский Разум Мироздания перед Суперэтносом Русов – обеспечить плавный переход части Человечества от Звериного, который впал в этап деградации и находился на этапе вымирания, к этапу разумного человечества, однако за пять тысяч лет зверства у разумного человечества не прекратились, и Создатель дал человеку членораздельную речь и душу. Все это позволило человечеству ускоренными темпами перейти к человечеству разумному разумного, современного типа.
Таким образом Суперэтносу русов удалось успешно реализовать задачу переходного периода от звериного человечества к человечеству современному.
В связи с началом Специальной военной операции на Украине (24.02.2022) мы бы хотели обратить ваше внимание на Оружие ариев, изложенной выше и сравнить с текущими событиями. Господство в воздухе и удары с воздуха.
Создатель, вложил в Человечество много сил и идей, много раз спасал нас от падения и сползание в деградацию, направлял нас на путь восхождения, но когда стал вопрос о нарушении установленного им Триединого Миропорядка, он без колебании применил самое мощное оружие, имеющее в его распоряжение, и оно очень напоминает современное российское оружие применяемые на Украине. Добро с кулаками.
Вторая стратегическая задача, поставленная Вселенским Разумом Мироздания, уже перед самым эффективным сыновым этносом Суперэтноса Русов, ариями была следующая– обеспечить выживание человечества в длительной перспективе и движение ее по восходящей с соблюдением Триединого Миропорядка. Этот процесс продолжается и сегодня, но Запад готов развязать очередную войну и сдержать наше развитие по восходящей.
Как раз в этом суть Космических законов, установленных Древними Ариями и обеспечивших выживание человечеств на длительный период, позволивших выжить человечеству две Вселенские катастрофы – смещение оси вращения Земли и Вселенский потоп.
И это было не только физическое выживание, но в первую очередь устойчивость созданной древними ариями системы жизнеобеспечения, позволившей перенести жизнедеятельность уцелевших Обществ на новые места, и организация производящего способа хозяйствования, с привлечением местных Обществ, через их обучение способам обработки земли и хранения собранного урожая.
Сибирь является арийским Семиречьем, а жители – сибиряки.
У ариев и скифов не было рабовладельческого строя и не могло быть, так как они изначально ставили стратегическую задачу по освоению земель и обучению местных народов производящему способу хозяйствования, что в конечном итоге решало проблему освоения земель минимальными силами и средствами, а также движение территории и народов по восходящей в длительной перспективе, без мировых войн и голода. Нам бы такую мировую программу?
Главная задача (миссия) предназначения человечества на Планете Земля – распространение Разума во Вселенной, безусловное выполнение Установленного Триединого Миропорядка в целях выживания человечества и преумножение достижении предков для движения по восходящей. Любое отступление от этих требовании ведет в конечном итоге к деградации человечества и вымиранию человечества как вида. Это четкая граница дозволенного для человека.
Следовательно, под картиной мира подразумевается мир, как определяющий обязующий человека, соответствует полноте сущего в целом, его священный духовно-культурный кодекс.
2) Именно Российское Общество должно выполнить следующие задачи: организовать миропознание, миропонятие и миропорядок Единого арийского и скифского мира на всех этапах ее развития, наладить тесные связи с Обществами Скифского мира, знания прошлого использовать для укрепления и возрождения всего Скифского мира, возглавить борьбу за извращение истины о Скифском мире.
Основной задачей считать возрождение мировоззрения, основанное на традициях скифского мира и выполняющая объединительную миссию на протяжении тысячелетии, конечно с учетом особенностей современного этапа развития Обществ.
3) Национальная доктрина Российской Федерации (России) – это система взглядов на роль и значение основных признаков, характеризующих понятие нация в обеспечении полноценного развития народов России, составляющих ее национальное многообразие при доминирующей роли русского этноса, являющегося ядровой частью Федерации, и складывающиеся на этой основе межнациональных федеративных отношений.
Именно таким образом скрепляется диалектическую связь национальной доктрины России с национальными доктринами народов, составляющих ее национальное многообразие, что минимизирует возможность эскалации националистических и расистских проявлений.
Ее практическая реализация будет не только служить укреплению института гражданской нации при сохранении этнического и культурного разнообразия, но и способствовать формированию современной национально-цивилизационной идентичности геополитического пространства, именуемой Евразией.
Понятия Евразия и Россия рассматриваются как синонимы, как один из полюсов многополярного мира.
Необходима комплексная разработка доктринальных оснований государственного устройства Российской Федерации в качестве дальнейшей теоретической базы формирования государственного образования Российской Федерации, многонационального Союза Обществ, поступательного развития языка, культуры народов Федерации, оказывающих решающее влияние на эволюцию их национального самосознания.
Вышесказанное обусловило необходимость составления национальной доктрины народов Российской Федерации, как одного из глобальных проблемных регионов мира, который в силу геополитической, исторических и социально-экономических, национальных, военно-политических процессов и конфликтов в мире.
Во многом данное обстоятельство было предопределенно тем, что русский народ является системно-образующим, исторически и социально-политическим (по сути имперским) объединяющим центром.
Процесс Федерализации России, носит незавершенный характер, многие методологические аспекты системного формирования национальной доктрины Федерации недостаточно изучены.
Институализация системы политико-властных отношении в субъектах многонационального федеративного государства с учетом социально-политических, этнонациональных, экономических и историко-культурных факторов, обеспечивает органическую связь безопасности личности, социальных общностей и государства, способствует созданию устойчивых социально-политических систем.
Конкретно-исторический и ретроспективный методы исследования в совокупности с междисциплинарным подходом дали бы возможность по-новому взглянуть на проблему национальной самоидентификации русского народа и на развитие его государственности в системах социально-политических трансформации Федерации.
4) Проведение комплексного анализа народов Федерации позволил бы получить новые данные о генезисе и тенденциях развития политических, национальных процессов в Федерации, складывающихся под воздействием военно-политических, социально-экономических и историко-культурных факторов.
На этой основе выдвинуть и обосновать положение о ведущей роли Российской Федерации в разрешениях сложных этнополитических проблем в глобальном и региональном масштабе.
Появление такого исследования на изломе тысячелетия явилось бы ответом на вызов времени, на те общественно-политические события, в центре которых оказалась Российская Федерация в силу своего геополитического и исторического положения, развития наших Обществ, государств, цивилизации.
5) Применительно к русскому (проторускому) народу и России в целом базовыми опорными координатами, русский народ – движущая сила этнополитических процессов, народ-этнос как субъект и объект политики, во многом предопределившими следующие концептуальные мировоззренческие положения:
- в эпоху индоевропейского единства народов с проязыком существовало прамонтеистическое духовное мировоззрение – космический порядок, этика;
- на авансцене мировой истории носителями мировоззрения скифского мира выступали в различные эпохи под различными именами – проторусы, русский народ, ир, ас, алан, роксолан, яс, скиф, сармат, осетин и другие народы огромной скифской цивилизации;
- государственное образование Российская Федерация рассматривается как итог незавершенного политического процесса по воссоединению русского народа в рамках исторически сложившихся территории России. Отсюда вытекает базовое понятие «Российской Федерации»;
- культура русского народа в широком смысле этого понятия является главной движущей силой, определяющей ход этнополитического, социально-экономического развития Российской Федерации;
- проникновение в глубинные пласты национальной истории, культурной традиции позволяет укрепить связь между прошлым и настоящим, что, в свою очередь, способствует формированию в народе способности смотреть в свое будущее;
- в современном глобализующемся мире смогут выжить только консолидированные национальные, социально-политические общности.
Их консолидация должна происходить не на ущербных, нежизнеспособных принципах и идеях, а на непреходящих ценностях и идеалах; не на поиске врагов, а на поиске союзников; не на травле и высмеивании национально правильно мыслящих людей, а их всемирной поддержке, поощрений.
6) Идет постоянная борьба на нашу Историю и Языки.
Это не пустые слова. На протяжении тысячелетии возле элиты Обществ группировались многочисленные помощники, советники, наставники, служители церкви, представители сельского хозяйства и промышленности, военно-промышленного комплекса, но это было влияние и управленческое консультирование для целей выживания людей, Общества.
Каждая клановая группировка пыталась решать свои кланово-групповые интересы через государственных должностных лиц способных принимать решения в нужном для кланов направлении.
При этом первые лица, шаг за шагом, день за днем попадали и будут попадать в будущем под агрессивно-скрытное влияние этих планово-корпоративных группировок.
Нам необходимо услышать своим внутренним голосом, почувствовать и понять эту разницу современного периода Истории мира, страны, семьи, человечества, человека и Природы.
Динамика изменении во внешней и внутренней среде настолько стремительно, что прежнее мышление уже не успевает охватывать всю цепь происходящих событий.
Нам нужны новые подходы, методики, кадры обученные и способные действовать в условиях динамично развивавшейся экономики знаний.
7) В любую эпоху духовная жизнь человека невозможна без культурной среды, созданной его предками и им самым.
Самым ярким выражением богатства и глубины культурных традиций является художественное творчество народа.
Именно устная историческая традиция, наряду с накоплением знаний о прошлом, заключала в себе и постоянно воспроизводила идеологию общенародного единства.
История во все времена выполняет важнейшие идеологические функции. Почему мы об этом забыли и продолжаем чернить свое прошлое с неистовой силой саморазоблачения и самоистязания?
Да, у нас в истории были взлеты и падения, лож и предательство, потери и недосказанности, замалчивание многих исторических событий, но это не делает нам чести удалять самим наши целые пласты нашей великой и героической истории нашего Отечества, наших предков. Кто нам дал такие права одним росчерком пера удалять из нашей истории прошлое наших предков, которые и делали эту историю, каждый на своем месте?
Необходимо провести сравнительный анализ Героев наших предков и современных Героев с осознанием их исторической общности. Общими были идеи, передаваемые из поколения в поколение.
8) В 1 тысячелетие до новой эры, и в 1 тысячелетие новой эры Восточную, Центральную и значительную часть Южной Европы заселили протославяне, позже славяне. Они и были прямыми потомками, детьми и внуками ариев-индоевропейцев, они и были новым подвидом Хомо сапинес сапинес, людьми-созидателями, народно-аристократическим обществом воинов-волхов-земледельцев.
Это было Общество аристократическое сверху донизу, в не мне было места ни рабам, ни рабовладельцам, ни жуликам, ни ростовщикам, ни спекулянтам, ни мародёрам. Любые попытки паразитировать за счет рода и его членов выявлялись и осуждались волхвами, общиной, пресекались княжеской властью.
В этом обществе не было места поклонению «золотому тельцу», страстям к наживе, унижениям, убийству и ограблению ближних, в нем не было место животному праву «сильного», хищной похоти и похотливому вырождению.
Это Общество стояло на здоровых принципах:
на уважении к труду, к старшим, к законной родовой власти, на таких абсолютных ценностях, как семья здоровье, жизнь, Родина, род, народ.
Это было общество будущего. Так распорядилась сама Природа, сам Бог, создавая Хомо сапинес сапинес, вкладывая в него душу и разум Человека, сына и наследника Высшего Разума Мироздания.
Хомо сапинес сапинес, бореалы, индоевропейцы, русы, славяне создали великие цивилизации, в которых не было рабов и рабовладельцев.
Индоевропейское, арийское, славянское общество естественно делилось на три взаимосвязанные части:
1) волхов; 2) воинов и князей; 3) крестьян, ремесленников и торговцев.
Это было арийское, народно-аристократическое Общество, в котором сын земледельца шел в дружину, становился воином, защитником рода и народа, а затем, с годами, брался за плуг и кормил род или волхов, а лучшие из воинов, умные, сильные, справедливые, способные рассудить все споры и тяжбы, становились князями, царями – и даже когда их стаи, нападали на расселяющихся по Европе людей нового типа, тружеников, созидателей и воинов.
9) Суперэтносу Русов изначально и на протяжении всей его 40 -тысячелетней истории не были ведомы понятия и установки расизма, национальной или видовой нетерпимости.
Ни один предэтнос, ни один народ, ни отдельные представители иных народностей никогда за всю историю русов не уничтожались ими и не подвергались гонениям по национальному признаку.
Тысячелетиями принимавший в свое лоно антропоидов практически всех подвидов, людей всех предэтносов и народностей, суперэтнос русов-бореалов-индоевропейцев был гигантским этническим горнилом будущей земной цивилизации. При этом он всегда оставался самим собой – этносом тружеников-созидателей, при необходимости бравшихся за меч и отстаивающих свою землю, но ничего общего не имевших с мифическим образом воинственной и все сокрушающей на своем пути «белокурой бестии» (этот образ вообще традиционно чужд мировоззрению суперэтноса русов с их космическим мировосприятием и вселенской отзывчивостью; этот образ был создан в кабинетах, немецких ученных - «романтиков»).
И никаких других ариев-арийцев не было. Только русы-арии-ярии, покоряющие землю своим извечным – трудом, поливающие ее своим потом (одним из значений слова «арий-ярый» - «пахарь-орий, то есть «пашущий, орящий землю») – русы-арии, созидатели, созидатели земной культуры и цивилизации, великие подвижники и вековечные труженики.
Итак, сделаем некоторые выводы:
- с 1 по 10 века новой эры – Скандинавию и все прилегающие к ней земли населяли славянские племена русов;
- Балтийское и северное моря были внутренними славяно-русскими морями;
- все перемещения славянских племен, родов, этносов, известные в политизированной версии истории, как «набеги викингов», были внутренним делом, вершимыми внутри огромного славяно-русского суперэтноса, за исключением походов русов- «викингов» на Париж, оккупированный к тому времени романо-германским Римом, Сицилию, Корсику, Неаполь, в арабские и прикаспийские земли;
- в 1 – 10 века новой эры славяно-русский суперэтнос (совокупность племен, родов, народов русов-индоевропейцев) занимал всю Северную, Западную, Центральную и Восточную Европу, что подтверждается античными историками. Никаких иных «ариев», кроме русов славян, в Европе никогда не было. Сам этноним русов-славян «ярые – арии», в Европе никогда не был и был позже присвоен прошлыми молодыми народностями, занявшими исконные земли славян и частично ассимилировавшими покоренных славян;
- многотысячелетнее присутствие русов-славян в Европе, как основного населяющего ее автохтонного этноса неоспоримо и подтверждается данными археологии, антропологии, лингвистики, мифоанализа, этнологии и топонимики всей Европы;
- в 4 – 5 веках новой эры русы-славяне сокрушили Римскую империю, которая за последние три века полностью трансформировались из Державы расенов и этрусков (южных русов-славян) в империю Средиземнорскорасовых романцев (европеоидов южного типа с большой негроидной и переднеазиатскорассовой-семитской примесью);
- к 6- 7 векам новой эры Романская империя восстановилась в новой форме и с новым логическим содержанием – воинствующим католицизмом, используя в качестве ударной силы романские и молодые германские этносы, расчленяя и используя в своих целях славянские этносы, католический романо-германский юг в течение нескольких веков (с 6 по 14 века) нанес сокрушительные удары по Западу, Центру и Северу Европы, истребляя на своем пути славянские народности, ассимилируя покоренных и продвигаясь все дальше на Восток;
- германские, в современном понимании этносы и германские языки появились в Европе в результате вышеупомянутых «дранг нах Норд» и «дранг нах Остен», когда незначительные подлинно германские этносы юга Европы при колоссальной поддержке папского престола и боевых соединений романцев, претворяя в жизнь принципы Ватикана «разделяй и властвуй», производили политику истребления славян-русов по всей Европе, включая Скандинавский Север, и политику насильственной ассимиляции, искореняя славянские языки.
Германизация славян проводилась «югом» в рамках геноцида «варваров-язычников», «еретиков-ортодоксов» (православных) и насильственного насаждения католичества:
- «дранг нах Остен» продолжается полтора тысячелетия и не ослабевает в наше время, чему подтверждением является агрессия стран НАТО против независимой Югославии под вымышленным предлогом, продвижение НАТО к непосредственным границам остаточной России, тотальная, сравнимая с истребительной войной, идеологическая обработка оставшейся непокоренных и неассимилированных славянских народов, стравливание славянских и неславянских народов, стравливание славянских и неславянских народов Евразии, что уже привело, за последние 10 лет к десяткам миллионов жертв, и переписывание истории в свою пользу, что можно расценивать как насильственное лишение целых народов и наций их прошлого, их истории.
Медленное освоение земель, медленное продвижение все дальше и дальше
не в войнах и боевых походах, а в совместном повседневном труде, в общих обрядах, традициях, с едиными праздниками и обычаями – вот существо истории русов, осваивающих мир.
Упорные и культурные труженики, возделывающие землю, пасущие стада, воспитывающие продолжателей, дел своих в традиции и обычаях пращуров русов – вот истинные, подлинные исторические арийцы-русы, ярии-арии. Земледелие распространялось не в неандерталоидно-негроидную среду – на юг, а в кроманьонско-бореальную – на север и северо-восток.
История – это и есть процесс освоения народами географической среды, частью которой они сами являются, поэтому реальная история и ее понимание неотделимы от географии. Получается, что первый славянский Новгород наши предки поставили в Палестине в середине третьего тысячелетья до нашей эры, что Европа начиналась к западу от Евфрата, Троя находилась в ныне иранской провинции Хузестан, которая к тому оказывается еще и Хазарией. Рим располагался в нынешнем Судане, а Италия охватывала Верхний и Нижний Египет и само название страны означает «единство двух царств» (буквально «два в одном», то есть Верхний и Нижний Египет). Карфаген следует искать в Сомали.
Вывод один – в 6 – 5 тысячелетиях до н. э. новый тип ведения хозяйства существовал и развивался только в рамках суперэтноса русов.
В области скотоводства охотники-бореалы находили себе достойное применение, они отлавливали породистых и здоровых диких животных для скрещивания с имеющимися в загонах.
Существование загонов подтверждается археологическими раскопками.
Русы-земледельцы продвигаются по руслам больших и малых рек, ставя все новые и новые села и веси от Сены, Роны и Рейна до Днестра и Днепра, занимая огромные площади нынешних стран – Франции, Италии, Германии, Дании, Голландии, Австрии, Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехии, Словакии, Польши, Украины, юга, запада и центра России.
В этих местах находят обсидиан из Малой Азии и с Ближнего Востока,
с острова Мелоса. Идет интенсивный торговый обмен.
Русы-земледельцы, используя навыки русов – бореалов Костенок и им подобных, теперь уже на новом уровне и из нового материала – стволов деревьев – строят «длинные дома» длиной 45 метров.
И это в 6 – 5 тысячелетиях до н.э., задолго до придуманных немецкими историками – «романтиками» «древних германцев» с их «длинными домами»
(сам литературный этноним «германцы» не имеет к нынешним «дойче» отношения; «германцы» - собирательный термин, означающий для римлян «людей яров», живущих на севере от Рима, но вовсе не современных немцев, которые сформировались как народность к 20 веку н.э.
«Длинные дома» найдены в Балканах (Чехия), Олшаницах (Польша), Нитре (Словакия) и прочих поселениях русов. Только к востоку от Кракова открыто 72 поселения земледельцев эпохи неолита.
Дома русы строили на расстоянии 10 - 20 метров друг от друга. Опорами были столбы – их ставили в несколько рядов. Использовали дуб и вяз. Ближе к северу и востоку – хвойные деревья. Дома имели ширину до 6 - 8 метров, делились внутри переборками на отсеки: жилой (горница и спальня), хозяйственный (амбар) и скотный (хлев). В жилых отсеках были очаги. Крылись дома соломой или тростником по стропилам. Над землей настилался пол. «Длинные дома» строились на большую семью, включающую стариков и несколько молодых семей. Инвентарь хранился в хозяйственных пристройках. За домом вырывалась мусорная яма. Дома и само ограждались только легким плетеным из гибких ветвей тыном, способным удержать свиней.
Свиноводство также в отличие от поздних предэтносов было характерной чертой хозяйствования русов. Умение обрабатывать свиное мясо делало его как для бореалов, так и для индоевропейцев «чистыми» (неумение обрабатывать хранить свиное мясо в среде семитских и тюркских народностей делало его нечистым). Свиноводство в Европе было полномасштабным и повсеместным.
Практически все навыки обработки дерева и строительства деревянных домов (изб - усадеб) были приобретены русами в эпоху неолита, в 6 – 5 тысячелетиях до н.э. В дальнейшем, вплоть до нашего время, оттачивалось лишь мастерство декора (украшения) жилых и нежилых деревянных домов.
В каждом селении русов жило от 60 до 180 человек. Внутри селения имелся обязательный общинный или вечевой дом. В нем собирался род-община для общих дел: обсуждений важных вопросов, верчения обрядов-ритуалов, отмечания празднеств. В таком доме обычно проживал старейшина. Судя по захоронениям, старейшины родов и вообще старые, пожилые люди пользовались особым авторитетом. Подобный уклад в русских селениях хранился достаточно долго и прекратил свое существование только в наше время. Каждое селение имело свои могильники-кладбища.
Вместе с тем селения имели тесную связь друг с другим и располагались на небольших расстояниях. Налицо необычайная этно-культурно-языковая общность всех русов Европы. Каждое селение-род-община чрезвычайно строго хранило традиции и язык суперэтноса, осуществляя жесточайший надзор за молодежью (полное подчинение молодых старым прослеживается по результатам исследования могильников). Межродовые и межобщинные отношения крепились обоюдной выдачей девушек замуж в соседние селения, что опять-таки – при рассмотрении всей совокупности поселений русов на землях Европы – дело единственно возможным существование только одного языка (бореального-раннеиндоевропейского – грань между ними неуловима).
10) На огромных площадях во множестве поселений той эпохи найдено чрезвычайно мало боевого оружия – боевых топоров, боевых наконечников стрел, дротиков и т.д. Это, наряду с вышесказанными, позволяет нам сделать четкие выводы: русы-бореалы практически не воевали друг с другом, они вели мирную упорядоченную жизнь.
Захоронения дают понять, что само оружие и «звание» война не были в чести, им просто не придавалось особого значения, как чему-то отвлеченному, не имеющему применения.
Русы-индоевропейцы Русии-Сирии-Палестины уже имели ярко выраженную касту воинов-кшатриев – они имели дело с иноплеменниками,
не понимающими языка суперэтноса, но понимающими язык стрелы, пращи, топора и дротика.
У русов-бореалов неолита, по всей видимости, не было еще подобных врагов, не было реальной опасности. И поэтому у них не было касты воинов.
Община делилась на вождей-старейщин, жрецов-волхвов (возможно, эти обязанности совмещались) и пахарей-охотников-строителей, которые в редчайших случаях доставали свои топоры.
Невероятное миролюбие русов-бореалов, живущих отдельными родами, а одновременно и одним мирным исполинским суперродом-суперэтносом, и дало возможность распространения новых хозяйственно-культурных навыков (земледелие и оседлое скотоводство с сопутствующими ремеслами) достаточно быстро (для тех времен) и безболезненно. Отсутствие в Европе воинственных диких кочевых предэтносов чрезвычайно способствовало этому.
К 4 тысячелетию до н.э. Европа была полностью «окультурена» - земледелие привилось по всей ее территории чрезвычайно прочно.
И это обеспечило Европе блестящее будущее, именно это – развитое оседлое земледелие.
Тысячелетия мирной трудовой жизни в условиях соблюдения и хранения традиций, языка, культурных навыков, без вражды, нашествий, войн, погромов, налетов, набегов сцементировали первое и основное ядро суперэтноса русов, закрепили его этно-национальные признаки на тысячелетия вперед. Русы Европы, все еще отстаивая в развитии от русов-индоевропейцев Ближнего Востока, к 4 тысячелетию до н.э. обладали огромным потенциалом, который и позволил им дальнейшим перенять пальму первенства у своих южных сородичей, дать новую жизнь индоевропейской цивилизации.
Тысячи километров не разделяли русов. Между основными ядрами «суперэтноса», по-видимому, всегда были тесные связи.
Суперэтносу русов изначально и на протяжении всей его 40-тысячелетней истории не были ведомы понятия и установки расизма, национальной или видовой нетерпимости. Ни один предэтнос, ни один народ, ни отдельные представители иных народностей никогда за всю историю русов не уничтожались ими и не подвергались гонениям по национальному признаку.
Тысячелетиями принимавший в свое лоно антропоидов практически всех подвидов, людей всех предэтносов и народностей, суперэтнос русов-бореалов-индоевропейцев был гигантским этническим горнилом будущей земной цивилизации. При этом он всегда оставался самим собой – этносом тружеников-созидателей, при необходимости бравшихся за меч и отстаивающих свою землю, но ничего общего не имевших с мифическим образом воинственной и все сокрушающей на своем пути «белокурой бестии» (этот образ вообще традиционно чужд мировоззрению суперэтноса русов с их космическим мировосприятием и вселенской отзывчивостью; этот образ был создан в кабинетах, немецких ученных - «романтиков»).
И никаких других ариев-арийцев не было. Только русы-арии-ярии, покоряющие землю своим извечным – трудом, поливающие ее своим потом (одним из значений слова «арий-ярый» - «пахарь-орий, то есть «пашущий, орящий землю») – русы-арии, созидатели, созидатели земной культуры и цивилизации, великие подвижники и вековечные труженики.
Ведь это и есть то супероружие тотального поражения, которым стираются в массовое сознание необходимые историко-идеологические установки, затем внедряются с лица Земли страны и народы. Сначала в умах, в памяти, в хрониках искажается, затем уничтожается их прошлое, их история, одновременно с этим внедряются в массовое сознание необходимые историко-идеологические установки, затем вступает в силу прямая языковая, культурная и ментальная экспансия. Народ уже перестает ощущать себя единой культурно-языковой общностью, неделимой исторической памятью и соответственно перестает существовать как нечто целостное – и поглощается, подвергается ассимиляции или частичному истреблению с последующей ассимиляцией остатков населения. Так делалось.
Так делается. Ассимилированные русы-арии, проживающие ныне на исконных русских землях в Центральной, Восточной и Северной Европе, в частности в Скандинавии, в результате войны Юга против Севера и Востока оказались лишенные собственного языка, собственной истории.
Этот процесс продолжается и развивается на наших глазах:
- австрийские славяне, чьи отцы и деды не знали немецкого языка, за последние тридцать лет практически полностью утратили свой славянский, превратились в безликих австрийцев;
- сотни тысяч жителей Литвы и Латвии буквально на глазах ассимилируются из русских в литовцев, латышей, их дети уже не знают русского языка;
- славяне Черногории постепенно переходят на итальянский язык, славяне Македонии - на греческий;
- русские Украины введением «украинских» школ подвергается насильственной украинизации с последующей котонизацией и утратой славянского языка вообще. Повсеместно пропагандируется и распространяется синтетический английский язык – эсперанто.
И, тем не мене, мы имеем полное право знать нашу историю, мы имеем право знать Подлинную историю человечества.
Новые представления о древней, средневековой, новой и новейшей истории нужны не историкам, они нужны обычным людям, которые хотят знать подлинную историю своих предков и своей земли, какой бы она не была. Фальсифицированная история не поддается логическому осмыслению, но это еще не повод отказаться от истории. Надо дешифровать, восстановить, реставрировать историю, а то и наш русский народ (другие тоже не имеют реальной истории) лишится своего исторического наследия, которое скрыто из-за сиюминутных интересов европейской политики 16 – 18 веков.
Нам необходимо понять, а главное принять новую историко-географическую концепцию, которая возвращает нам несколько тысячелетий собственной истории. Благо, что источники посей день пылятся в архивах, на полках музеев, а многое археологи смогут не только раскопать, но и понять.
Русская история долгое время была спрятана от нас за мифами и сказками о некотором царстве-государстве, существовавшем где-то за горами, за морями, начиная с царя Гороха.
Как оказалось, тайна не только в наших сказках, но и наших летописях и даже в исторических работах последних веков. А корни русской истории уходят в глубину веков и начинаются с третьего тысячелетия до нашей эры.
Искажена, однако, и также не только русская история, но, история и география других стран и народов, соседей, Древней Руси по Земному кругу. Правда всегда неприятна и даже горька, часто опасна, и люди скрывают ее, боясь навредить самим себе, близким или всему обществу.
Но в какой-то момент приходится признавать то, что долго скрывали. Это должно быть рассказано, чтобы сохранить самих себя, чтобы нация до конца не оторвалась от своих корней, не переродилась и не стала воспринимать свою историю со стороны как совершенно чужую для нее.
А такая опасность есть, и она еще больше оттого, что многие считают обнуление национальной истории благом.
Обнуление истории – это далеко не безопасное занятие, это попытка создать новую этнополитическую общность. Такую попытку предприняли большевики в 1917 году. Но они были далеко не первыми в русской истории. По сути дела, отчет истории новой русской этнополитической общности начался в 1612 году, с Романовых. Но и это была лишь одна из попыток, которая, кстати, почти удалась и которая далеко не отброшена.
Сегодня снова делается попытка взять за точку отсчета русской истории 4 ноября 1612 года. Это не случайно, поскольку это единственный разработанный – и исторически (без учета исторической правды, поскольку ее нет ни в одной национальной истории современных стран Европы), и художественно – более-менее общепризнанный вариант русской истории.
Кроме него, у нас нет ни подлинной, никакой-либо другой истории.
Русская история до сих пор воспринимается нами такой, какой она вышла из историко-литературной мастерской Екатерины Великой. Она была Мастером, а Шлецер, Миллер и даже Татищев и Ломоносов, а тем более Карамзин были лишь подмастерьями, поскольку реализовали чужой план.
Не только Россия, но и вся Европа живет, все еще не зная своей настоящей истории, а опираясь на сконструированный умелыми руками исторический фундамент, который Великий Мастер заложил в основание новой европейской цивилизации. Это, как показало время, залог надежности здания, но, с другой стороны, видимо, и предел его развития, к которому мы подошли, снова войдя в историческую стадию нового конфликта цивилизаций.
История – это и есть процесс освоения народами географической среды, частью которой они сами являются, поэтому реальная история и ее понимание неотделимы от географии. Получается, что первый славянский Новгород наши предки поставили в Палестине в середине третьего тысячелетья до нашей эры, что Европа начиналась к западу от Евфрата, Троя находилась в ныне иранской провинции Хузестан, которая к тому оказывается еще и Хазарией. Рим располагался в нынешнем Судане, а Италия охватывала Верхний и Нижний Египет и само название страны означает «единство двух царств» (буквально «два в одном», то есть Верхний и Нижний Египет). Карфаген следует искать в Сомали.
Нам необходимо в кратчайшие сроки заново пересмотреть взгляды на современное представление об Обществе и начать все с чистого листа, перепрограммировать все наши представления об Обществе (прошлое, настоящее и будущее), как это делали наши предки в лице консультантов по управлению (русов-волхвов) Древнего Египта. В сценарии нам необходимо начать анализировать с истории Общества, семьи, государства, мировоззрения…
с нулевой отметки.
Исходить из стратегических целей созидания и внедрения Русского мира, Русской цивилизации, Русской идеологии, Русской истории, Русского мировоззрения, Русского языка, как Всемирного исторического наследия и достояния всего Доброго человечества. А своей принадлежностью к Русскому миру надо не стесняться, а гордится и быть в готовности к совершению Подвига. Именно на такой Подвиг не способны люди Зла и проигрывают нам всегда.
Без знания «тайных механизмов» Истории (и, как ее составляющей, биоистории или антропоистории) любые исследования будут бесплодными.
Противник вооружен этническим оружием и очень опасен. Коли есть предки, пропряди у германцев и иранцев, индийцев и романцев, то есть таковые и у славянского племени. Тот гипотетический довод, что первые записи о славянах появились в середине Первого тысячелетия, а, следовательно, и сами славяне тогда появились, мы категорически отвергаем, ибо от него разит расистским, германофильским душком как псевдонаучную, отличающуюся явкой притянутостью к «желаемым результатам».
Заслуживает периодизация Б. Горнунга:
5 -3 тыс. до н.э. – языковые предки славян; конец 3- начало 2 тыс. до н.э. – протославяне; с 15 века до н. э. – прославяне. Последний период занимает приблизительно две тысячи лет и длится до 5 -6 веков новой эры.
К 5 веку иже существовали какие-то существенные различия между славянами южными, западными и восточными. Мы это видим хотя бы на примере руянских и полабских славян 5 – 6 веков, которые отнюдь не смешивались со славянами – предками поляков. Никакого общего славянства и тем более праславянства к началу 1 тысячелетия н. э. не существовало.
Если мы будем спускаться по временной лестнице вниз, то увидим следующую раскладку:
- после 14 века – великороссы, малороссы, белорусы (и соответствующие деления в других славянских группах);
- с 4 по 14 век – русские – русичи (сюда включаем все восточнославянские «племена»), племена западных славян и племена южных славян;
- с 1 по 4 века – западные и восточные славяне (а также уже обособившиеся внутри этих групп сообщества будущих южных славян);
- до начала 1 века н. э.
Итак, если мы будем идти от углового начала, а не спускаться по временной шкале вниз, то получится примерно следующее:
протославяне – русы, являвшие собой этническое ядро праиндоевропейцев, «породили из себя» сначала расселившихся индоариев и предков анатолийских народов – хеттов, ликийцев, ливийцев и др.
Затем, по всей видимости, началась длительное, растянувшееся на тысячелетия выделение из ядра порциями протогреческого элемента, заселявшего средиземноморье. Греки и германцы вышли из общеславянского или протославяно-индоевропейского лона, подросшими и обретшими самостоятельность сыновьями пастухов – земледельцев. Именно в этом и заключалась сущность невиданно живучей общности. Правда, не всегда потом «сыновья» свято блюли заветы «материнского племени». Но само это «племя» всегда было повернуто лицом к любому народу, к любой народности, не принимало оно теорий об «избранных», привлекало всех, всех ставило на ноги.
Прародина древне индоевропейцев, прародина была «качующей». В какое-то время она, безусловно, находилась на Балканах и за ними, к северу, какое-то время в Северном Причерноморье. Вполне возможно, что она длительное время «кочевала» по Малой Азии. Славяне как прямые наследники, прямые потомки праиндоевропейцев сохранили больше архаичных индоевропейских черт, чем любой другой народ, вычленившийся из их общности. Их язык наиболее близок языку, первичному для индоевропейцев.
И еще раз об уже известном, но наверняка еще не усвоенном. Для того чтобы выработать объективный подход к рассматриваемым проблемам, надо полностью отрешиться от пренебрежительного и уничижительного отношения ко всему славянскому или, скажем, русскому. Мы должны быть беспристрастны по отношению к любому существующему или существовавшему народу. Оставаясь на протяжениях тысячелетий «бедными деревенскими родственниками», отстававшими в социальном развитии, индоевропейцы-славяне все это время были гигантской колыбелью народов.
Бесспорно, что формировались эти народы или группы народов и в силу законов собственного развития, и под воздействием соответствующих сред, в которые они попадали, оторвавшись от материального народа, но истоки их – там, в недрах протославянской общности, индоевропейской. Таким образом Загадка тысячелетий разрешена.
Праиндоевропейцами, породившими практически все народы и народности Европы и значительной части Азии, были те, кого принято называть славянами (это не единственный этноним, праиндоевропецы и их прямые потомки называли себе также ариями-яриями, венедами, вендами, русами. Прародина индоевропейцев, как первичная, так и вторичная находилась в местах обитания ариев-русов-славян. А обитали русы-ярии исконно на Ближнем Востоке, в Малой Азии, на Балканах, в Средиземноморье и по всей Центральной и Восточной Европе.
Во втором тысячелетии до новой эры славянские народы и племена расселились на огромной территории Европы от Эльбы (Лабы) – на западе до Днепра – на востоке. И только спустя много времени, в начале нашей эры, древние германцы начали выходить, «острова Скандзы» (Скандинавия) и Ютландского полуострова на, захват кельтских и славянских земель.
Почти все германские города были основаны западными славянами (Берлин – это искаженное название древнейшего города полабских славян первого тысячелетия до новой эры, запруда (бурлин).
Внутренняя борьба человека с самим собой, как следствие сопротивления низменным страстям (порокам), преодоление невзгод увеличивает его силу и укрепляет его дух.
Надо полагать, данное обстоятельство и делает из человека как биологического вида человека в широком духовном смысле этого понятия, что, в итоге, обусловливает прогресс всего сущего.
В случае отсутствия вышеуказанной борьбы, олицетворением который является Подвиг, неизбежно усиливается регресс (деградация) человека, межличностных отношений и человеческого общества в целом.
Основополагающая заповедь Иисуса Христа «Люби ближнего своего, как самого себя», возведенная иерархами христианской церкви в духовный постулат христианского мира, тоже является следствием совершаемого человеком Подвига. Любовь – это в первую очередь проявление жертвенности по отношению к любимому человеку, будь то родители, супруг, дети и т. д.
Все остальные известные человечеству заповеди также являются производными от общего начала – Подвига. Не прелюбодействуй – борьба человека с соблазном, как проявлением неизменной морали. Не укради – борьба человека с алчностью и чувством наживы.
Известно, что побудительным мотивом всех убийств является зависть и ненависть, как проявление низменных человеческих инстинктов.
Поэтому исполнение заповеди «не убей», как и всех остальных заповедей (положений), являющиеся краеугольным камнем мировых религий, есть победа человека над своими слабостями, т. е. – Подвиг.
Отсюда, индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является духовной константой человеческой цивилизации, данной ему Высшим Разумом.
«Универсальное» свойство идеи жить ради Подвига подтверждается тем, что все существующие многочисленные заповеди, содержащиеся в мировых религиях, совершенно естественно «поглощаются» ею.
Подвиг подразумевает под собой и уважение к женщине, старшему, и любовь к ближнему, неприятие воровства, убийства, зависти, ложного свидетельства (клеветы), прелюбодейства, неуважительного отношения к родителям, верность дружескому, супружескому долгу, долгу перед Отечеством и т. д.
Индивидуум совершением Подвига посвящает свою жизнь не себе, а людям, его окружающим, их жизни на Земле. Доблестная деятельность человека, обусловленная сверх напряжением и даже самопожертвованием, придает ему не только огромную, не сопоставимую ни с чем духовную силу, но и обусловливает в последующем его духовное бессмертие и «вечную жизнь».
Поэтому за утратой человечеством понимания основного и главного смысла своего существования - жить ради Подвига – следует его духовная и идеологическая дезориентация.
Воспитание личности в рамках многочисленных заповедей, при отсутствии ясно сформулированной главной цели человеческого бытья, неизбежно ведет к глобальным катастрофам. Отсюда становится понятна и объяснима цикличность возникновения и гибели различных человеческих цивилизаций.
С большой достоверностью можно предположить, что момент утраты истинного знания (истины) и подмена его разрозненными знаниями (истинами), является предтечей данной цикличности.
Отсутствие внутреннего, жесткого самоконтроля, переходящего впоследствии в жизненную необходимость и естественную потребность, постепенно низводит как отдельного человека, так и целые Общества до уровня животного восприятия окружающего мира.
В этом смысле нельзя не согласиться со словами Л.Н. Толстого о том, что
«Они (фарисеи) высыпали на простую понятную истину такую кучу мнимых священных истин, что стало невозможным ни применять их все, ни найти ту, которая одна нужна людям».
Раскрытие внутренней логики поступков, совершаемых народом Ир, являющимся последовательным приверженцем идеи – жить ради Подвига – делает очевидным и монотеистический характер верований, присущих им древнейших времен.
Мыслителями древности было показано, что героическое, как особый феномен общественной жизни, становиться реальностью в случае единства социального, нравственного и эстетического.
Исследование вопроса происхождения и развития этических, духовных воззрений индоиранцев позволило В. А. Цагараеву констатировать:
«В древнеиранской мифологии был заложен дуализм добра и зла, основанный на природных контрактах между светом и тьмой, теплом и холодом, дождем и засухой, между жизнью и смертью, мужчиной и женщиной.
Весь процесс мироздания и бытия в нем рассматривался как результат взаимодействия этих бинарных оппозиций, составлявших для древнего сознания одно неразделяемое тело, половинки которого стремились друг к другу, повторяя бесконечно (вечно) процесс космической смерти и космического возрождения.
Подобная же идея прослеживается и в античной философии, которая рассматривала соединение «того, что есть, и того, что не есть», «жизнь, смешанную с не жизнью» как субстанцию и смысл, заключенную в вечном круге рождений.
Но если античная философия фиксировала свою космологию письменно, то североиранская культура зашифровала свои космологические тексты в визуальных образах зооморфного, или, как говорят, звериного стиля».
Таким образом, единство героического и трагического, обусловливающее бессмертие героя в сакральном смысле, аналогично единству жизни и смерти, как необходимого условия рождения новой жизни.
Данное положение, занимающее центральное место в структуре духовного мировоззрения индоиранцев, древнегреческий и китайской традиции, объединяющей два начала мироздания «ян» и «инь», предопределяет космологическую вечность Мирового древа жизни.
Оно является краеугольным камнем древнего мировоззрения, дошедшего до нас в мифологических сюжетах героического «Нартовского эпоса», и в зооморфных композициях, изображенных на памятниках материальной культуры северных иранцев, датируемых 5 – 1 тыс. до новой эры.
Несмотря на то, что всемирная история полна перемен: социальных, политических, культурных, технико-технологических, тем не менее, общественный феномен героического во все времена и у всех народов рассматривался как симбиоз самых возвышенных и ценностных характеристик человека, его души и разума.
Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер.
Истовое служение ариями героической идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и евразийских степях, явилось главным смыслом их жизни.
Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствующий на протяжении тысячелетий в Евразии. Поэтому в мифах народа Ир центральное место занимает сакральная чаша Уацамонга.
Выступая главным мерилом достоинства человека, его поступков, она поднимается исключительно к устам истинных героев. Без этого священно указывающего символа помыслы и действия членов Нартовского сообщества теряет всякий смысл, что равноценно утрате смысла жизни.
Чаша Уацамонга – символ бессмертия человеческой души, ее вечного неистребимого стремления к высоким целям и героическим идеалам.
Данный священный символ был привнесён ир-ас-аланами в культуру многих народов мира. Облагораживая сознание, возбуждая воображение этих народов, он и сегодня являет собой основную таинственную реликвию.
Со временем на этот арийский символ наложились пласты христианской культуры, превратившие Уацамонга в исторический артефакт – Святой Грааль.
Его поиском не одну сотню лет заняты представители знатнейших родов и королевских династий Европы.
В противоположность сказанному, народ Ир никогда не утрачивал вышеописанную героическую традицию и, соответственно, чашу Уацамонга.
Изложенное в «Нарты кадджыта» духовное учение на протяжении тысячелетий формировало национальное самосознание народа Ир, придавая ему гуманистическую направленность. «Народ, мечтающий о героизме, готовит себе расцвет …» - так характеризовал особенности идеологии Иров Н. К. Рерих.
Объединенные в глубокой древности ир-ас-аланской идеологией, в основе которой лежит стремление к Подвигу, они донесли ее до наших дней, что предопределило цельность их исторической судьбы.
Действительно, как говорили римляне: «Выбирая богов – выбирают судьбу».
Вышеизложенное объясняет устойчивость стереотипа поведения Иров (алан), который зримо прослеживается с до библейских времен. В силу этих причин народ Ир активно участвовал практически во всех исторически значимых социально-политических событиях человеческой цивилизации.
Универсальный характер идеи – жить ради Подвига, вдохновляющей с доисторических времен поколения ир-ас-аланского народа на активное, социально значимое действие, свидетельствует о наличии непрерывной причинно-следственной связи в его общественно-политическом, историко-культурном развитии.
Таким образом, Божественная Истина, Суть изначально через идеологию героического заложена способность, боле того, призыв к открытию нового. Отсюда, бесконечно вечно приближаясь к пониманию Истины, можно предположить, что героическое и есть первомысль, изначально вложенная в сознание и подсознание людей Высшим Разумом, а ее первоформой выступает Божественная Истина, Суть.
Проведенное исследование сущности духовного мировоззрения народа Ир позволяет заключить:
Первое: народ Ир является носителем древнейшего прамонотеистического духовного мировоззрения. Его духовные начала были использованы творцами практически всех религиозных доктрин.
Второе: у народа Ир Божественная, отражающая порядок вещей в мироздания, нашла свое воплощение не в религии (дин), а в сакральном
понятии агъдау. Агъдау (Божественная Истина, Суть) выступает в качестве первоформы Божественного, Космического Закона.
Третье: не институциональный, трансисторический характер агъдау через симбиоз мифа и поэзии позволил сохранить основы духовного мировоззрения народа Ир, его общечеловеческий характер.
Четвертое: не принадлежность, зачастую формальная, к то или иной религии, а осознанная приверженность ирон агъдау (Божественная Истина, Суть), выступает в качестве основного нациоопределяющего, нациоформирующего признака народа Ир.
Пятое: идея – жить ради Подвига выступает в качестве первомысли, заложенной Богом-Творцом в первоформу агъдау. Данная идея, через идеологию героического, на протяжении тысячелетий формирует национальное самосознание народа Ир, придавая ему гуманистическую направленность.
Шестое: повседневное следование ирон агъдау (Божественная Истина, Суть), и передача его в чистоте нарождающимся поколениям – в этом заключается высокое предназначение человека.
Все вышеизложенное свидетельствует о колоссальном историко-культурном, цивилизационном значении Кавказа и страны Ир, как территории, являющейся очагом и хранителем древнейшего духовного мировоззрения человечества.
Синтез культуры североиранской цивилизации с современным прагматическим подходом к восприятию мира сущего, думается, позволит открыть новую страницу в истории человечества. Саму возможность данного синтеза определит лишь время. Однако сам факт сохранения североиранской духовной традиции, ее непрерывное функционирование на протяжении тысячелетий в среде народа Ир дает весомые основания для оптимизма.
Определяющим здесь является неотъемлемое право любого народа на самовыражение через систему своих традиционных духовных ценностей.
По представлениям древних, только неписаное слово сохраняет свою божественную силу. Данное обстоятельство во многом объясняет причину, по которой народ Ир фиксировал свою духовную культуру не в письменах, а в поэтических сюжетах (кадагах) «Нартовского эпоса» и в художественных композициях так называемого звериного стиля. В священных сценах терзания сходятся два мира – хищник (Небо, Бог-отец) и травоядное (Земля, Богиня-мать).
Причем тело травоядного или перекручено, отмечая этим две фазы бытия
мироздания: передняя часть животного – жизнь, лето (тепло); задняя часть – смерть, зима (холод), или травоядное лежит, поджав под себя ноги, что символизирует динамику верха – «жизнь» при статистике низа – «смерть».
Древнее сознание не могло представить, чтобы «божественный двигатель» мироздания мог когда-нибудь остановиться так же, как не мыслилось древнему человеку тело «Космоса» без тела «Хаоса». Этот принцип напоминает широко известные в китайской традиции два неразрывных начала мироздания «ян» и «инь», символика которых пронизывала все уголки древнего мировоззрения.
Очевидно, что Божественная Истина, Суть является следствием отражения в сознании людей вечного Космического закона циклов бытия, что объясняет его трансисторический характер. Силы верха и низа, света и тьмы, жизни и смерти, неба и земли не рассматриваются здесь в качестве непримиримой оппозиций (противоположностей).
По причине незыблемости Космического порядка (целого) Божественная Истина, Суть не акцентируется внимание на истории становления мира в метафизическом смысле. В нем все сосредоточенно на человеке, как неотъемлемой части мироздания, его поступках и побуждениях с момента рождения до момента смерти, его ответственности за прошлое, настоящее и будущее.
Непрерывность данного процесса во времени и пространстве обусловливается онтологическим единством жизни и смерти, рождающей новую жизнь. По существу, агъдау (Божественная Истина, Суть), являясь олицетворением Космического порядка, воплощает его в повседневной (земной) жизни.
Если в мировых религиях имеет место непримиримая антагонистическая борьба, следствием которой, согласно замыслу их основоположников, должно стать полное торжество одного начала над другими и, соответственно, установление принципиально нового порядка вещей в мироздании, то в североиранской культурной (духовной) традиции одно без другого существовать не может. Являясь взаимным продолжением друг друга, они создают замкнутый круг, который хранит космогоническое равновесие.
Непрерывный характер борьбы между этими силами предстает как необходимое условие сохранения этого равновесия.
То есть окружающая среда (космос) совершенна по своему устройству, и задача человека заключается исключительно в следовании Космическому закону с целью поддержания этого равновесия.
Любая коррекция североиранской духовной традиции с ее динамичным восприятием мироздания неизбежно приводит к статике, что полностью меняет картину мира. Подтверждением этому служит история становления и развития религий.
Поскольку Истина, как было показано выше, не подлежит развитию, изменению, то представляется некорректным отнесение «феноменов» духовной культуры, господствовавших в эпоху индоиранского, индоевропейского единства народов, к примитивным или ранним формам религии.
Все религиозные празднества осетин служат развитию солидарной общественности и представляют из себя общественные трапезы на религиозной подкладке. За общим трапезным столом садятся все на равную ногу – и последний бедняк, и первый богач, и знатный, и простой, и во имя покровителей-духов вкушая хлеб и яства, приводят трапезу в собеседовании о светлых духах – дзуарах, о мифических предках нартах и о подвигах народных героев, а также об общественных и национальных делах. Все это создает атмосферу общего подъема и содействует взаимному пониманию и духу единения».
Таким образом, народ Ир традиционно и осмысленно поклоняется единому Богу – Творцу на лоне первозданной природы, а не камням, кустам, идолам, как пытаются внушать обывателю.
Верования народа Ир не предполагает наличия посредника между Истиной и человеком. Вся организация духовной жизни Общества вытекает из естественной природы человека как неотъемлемой частицы мироздания.
Отсюда, надо полагать, проистекает и высокий демократизм в светских отношениях, присущий народу Ир с древнейших времен.
Здесь демократия выступает не в качестве вседозволенности, а в качестве осознанной ответственности за совершаемые поступки и действия.
Условно агъдау (Божественная Истина, Суть) можно рассматривать как форму минимизации воздействия на сознание и подсознание человека низших инстинктов (анагъдау) и развитие в нем нравственных, этических начал.
Высказанное позволил ему естественным путем, еще задолго до появления мировых религиозных систем, распространиться и утвердится на гигантских просторах Евразийского континента.
Таким образом, не стальное оружие, не совершенная тактика ведения конного боя, не передовые по тем временам средства передвижения, а
организация духовно-нравственной сферы и вытекающие из нее общественные, межличностные отношения, естественные и простые, как все великое, и поэтому привлекательные в глазах народов древнего мира и средних веков, возводила их носителей в ранг богов и полубогов.
В первую очередь в этом благотворном воздействии на сознание человека заключается всемирно-историческое значение этики ир-ас-аланского мира.
Многосложные понятия стыд, скромность, любовь, счастье и др. выступали и выступают сегодня культурологической основой традиционной этики и эстетики ир-ас-аланского. Именно их осознанное восприятие и передача посредством ирон агъдау старшими поколениями младшим поколениям и делает ира иром (русского русским). Поэтому Божественная Истина – это еще и связующая нить между различными поколениями народа Ир, обусловливающая их преемственность.
Вектор предлагаемых перемен найдет поддержку у всех честных людей и
в нашей стране, и во всем мире. И исторический момент, как мы говорили, благоприятствует именно нам, России.
Но если Россия издревле исток мировой цивилизации (а это так), то она уж, естественно, и часть ее. А глядя с высоты тысячелетий в омут нынешних времен, ясно видишь, что никакого «особого» пути у России нет.
Наша политическая система должна соединить в себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе, и явит миру российский шедевр Общественного устройства. И построить его просто!
Ничего ломать и перестраивать не надо, не надо возводить баррикад, а нужен опыт наших предков скифов. У них, как известно, рабов не было.
Необходимо чтобы роль российской элиты была осознана ей самой.
А поскольку наука путается с тем, кого отнести к элите сегодня и уже совсем никому не известно, кто окажется представителем этого слоя завтра, надо убедить многих. Для этого потребуется время, а начать надо с Нового прочтения отечественной истории, от понимания значения России для мировой цивилизации и наброски этого чтения изложены в настоящей работе.
А настоящая Трилогия посвящена извлечению наших прошлых знаний.
Это знание будет полезно всему Обществу, и если не сегодня, то спустя десять – двадцать лет мы получим Общество и элиту, в культуру которой войдет осознание своей роли в Истории.
Получим, если начнем действовать уже сегодня и масштабно. Кто мало посеет, мало и пожнет. И огромный дуб вырастает из малого желудя, а историю творят обычные люди: действия сегодня – именно мы меняем завтра!
Совсем не помешали бы делу консолидации российской элиты умные головы и яркие таланты. Нам есть, что сказать Миру, а выбор выразительных средств не ограничен: музыка, пластика, дизайн … да мало ли что! При всей грандиозности задачи, делайте лишь то, что посильно вам. Проблему в
целом решит движение, но ведь и не один элемент не появится само по себе.
Только общее дело, общая забота объединит нас, элиту страны!
Называя героев-Нартов своими предками, аланы относили их подвиги ко времени глубокой старины. В фольклорной памяти народа эпоха Нартов была образно-поэтическом воплощением скифской древности и аланского средневековья.
Нартовское время, по представлениям аланов, предшествовало становлению гражданских общин и горных Обществ 15 – 18 веков. Многочисленные предания, песни и сказания повествовали о происхождении гражданских общин, расселений, утверждении сословного деления, о важнейших событиях в жизни народа и выдающихся примерах мудрости, мужества и благородства.
Накопление, сохранение и распространение всей исторической информации происходило в форме устных рассказов, которые называют преданиями. Самым значительным событием посвящали песни и эпические сказания. Песня была в Алании высшей наградой, она делала героя знаменитым на всю страну. Имя человека, прославленного в песне, навсегда вносилась в анналы устной истории. Точно так же и посрамление, откладываясь в памяти потомков, несмываемым пятном ложилось на того, кто проявил малодушие или совершил низкий поступок.
Передаваемые из поколения в поколение родословные предания семей, фамилий, отдельных общин преподносились как разные ответвления общего генеалогического древа. Сознанием исторической общности объясняется молниеносность, с которой информация о важном событии или новая песня облетали всю Аланию. В самом отдаленном обществе алану достаточно было представиться, и незнакомые люди могли рассказать ему о том, чем знамениты его предки.
Общими были идеи, передаваемые из поколения в поколение вместе с преданиями о мудрецах-пророках, которых называли нарицательным именем «Сем», что в переводе и означает» пророк, «мудрец». Они путешествовали по Алании, проповедуя мир между людьми, бережное отношение к природе, сочувствие к обездоленным соотечественникам, веру в то, что в будущем сгладится имущественное и сословное неравенство.
В очередной раз можно констатировать, что человечество уже все прошло в своей истории и теперь только повторяет.
Если бы оно еще помнило о прошедшем и училось внимательней относиться к словам предыдущих поколений!
Три Руси. Нет, это не привычная нам Великая, Малая и Белая.
Это Красная, Синяя и Белая Русь. Может, не случайно так расположились цвета нашего флага, генетическая память сработала? Возможно, существовали три Руси –северная Белая, серединная Синяя и южная Красная.
Тогда Белая Русь – это Беломоре, Беловодье, где в топонимах полно-полно белого цвета. Вполне понятно, ведь снега и льда в избытке круглый год. Белый цвет недаром ассоциируется у нас с чистотой и незамутненностью.
Если, где и осталось сейчас настоящая Русь, так это в Вологодской и Архангельской областях, в Заполярье.
Синяя Русь – это огромная полоса от Беловодья до границы сплошных лесов и степи. И от Урала до середины Европы, включая не только территорию Российской Федерации, но и Польшу, большую территорию нынешней Германии, Дании, Скандинавии.
Центр Синей Руси – место, где рождаются великие реки Русской равнины.
И третья Русь – Красная. Это Русь южная, лесостепная и степная, та, в которой испокон века войны и всегда реками лилась кровь, Она раскинулась от юга Урала до Карпат вдоль Черного и Каспийского морей, Русь воинственная и жестокая. И это большей частью Русь скифская.
После потопа первыми по подсохшей Тургайской ложбине могли расселиться люди с территории Уральских гор (возможно, стало тесновато).
Уходить им было проще на Алтай, а там кто налево, кто направо, то есть кто на восток, кто на юг. В Велесовой книге это, видимо, исход из Края Зеленного (как иначе назвать леса Урала?) в Землю Иньскую, а потом горами в Ойранскую (на территорию Ирана).
То есть, пока основательно подсыхало возле Серного и Каспийского морей, эта ветвь прарусов осваивала окрестности. Но там и без них было немало своих племен, которые в свою очередь осваивали земные пространства.
В результате на территории Алтая и восточней появилась интересная смесь самых разных племен.
Возможно, это предки сегодняшних составных частей Российской Федерации, которые в течении многих тысячелетии прошли путь смещении людей с территории Уральских гор (Район Перми) после потопа именно с немалыми местными племенами занявшие не затопленные ранее территории.
Немало людей до потопа и спасаясь от потопа заняли территории северной части современной Индии и Китая, ведь там же жили родственные им народы и рода племен, ранее осваивавшие эти территории. Учитывая, что продолжался потоп около двух тысяч лет, они там и остались, растворившись с местными племенами или часть из них вернулась на историческую родину после потопа.
13) Формирование гражданского Общества не отрицает, а напротив, предполагает определенные всеми народами приоритетов своего социально-политического, культурного развития. В России, решение этой ключевой задачи во многом свелось к поиску некой «национальной идеи», которой занимались на федеральном уровне весь конец двадцатого и начало двадцать первого столетия была занята творческая и научная интеллигенция страны.
Не отрицая в принципе необходимости соблюдения основополагающих прав личности и гражданина при разработке социально-политических
основ развития исторически сложившихся устойчивых общностей, надо учитывать, что в качестве одной из доминант выступает этническая, национальная идентичность. Формирование национальной доктрины предполагает не обезличивание наций, социальных общностей, а их всестороннее развитие.
В рамках Российской Федерации эти объективно протекающие процессы, в случае их осмысленного восприятия элитными массовыми группами населения, политической элитой Общества и своевременного упреждения возможных негативных проявлений, приведут к развитию подлинно федеральных отношений.
Поэтому русский народ, являясь «этнополитическим субъектом» и «объектом этнополитики», выступает в качестве одной из движущих сил в данных политических и национальных процессах.
Общая прародина всех индоевропейских народов находится в Восточной Европе, а точнее в Центральной полосе России. Древние книги ариев Индии и Ирана, Ригведа и Авеста, согласно называют прародиной ариев приполярные области европейской части России.
Обращение к возвышенным идеалам прошлого и настоящего воспитывает в человеке патриотические чувства, чувство гражданского. Отсюда, основные выводы и рекомендации, содержащие в доктрине, не могут быть ценностно-нейтральными.
Таким образом, национальная доктрина народов России является результатом научного осмысления состояния языка, культуры, экономики, политического и территориального устройства общества, оказывающих решающее влияние на эволюцию национального самосознания народа.
Это своего рода свод сведений, положений и концепций, определяющих сохранение и поступательное развитие общности этнических черт аланской нации, среды ее обитания, политической и экономической жизни. Присущие национальной доктрине системные свойства позволяют избежать ошибок при определении ориентиров государственного развития народов России, свойственных отечественной политологии, преодолеть непонимание прогрессивного в стимулировании развития национального самосознания.
Русы издревле (задолго до принятия христианства) почитали священную «роту» - вселенский закон, управляющий Природой и миром людей.
На религиозном уровне он воплощается в культе бога Рода, а в духовном плане отражал свод морально-этических правил, которым должен следовать человек. Древнерусская «рота» соответствует космическому закону «rta» древних ариев.
Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий.
Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения. Христианская идея всеединства людей пришлась по сердцу именно потому, что русские уже издавна исповедовали ее в рамках почитания вселенского закона «rta» - роты. Единобожие, единство микро- и макрокосмоса – суть древнейшие положения вселенского закона ариев.
Русский характер – это повсеместное и повседневное обращение к этому закону, проявление его в реальных поступках. Если евреи воспитывались установками Талмуда, мусульмане – правилами Корана, а европейцы – мудростью Библии, то русские хранят память о более древнем кладезе знаний, живущим
в глубине их сознания.
Итоги и главные обобщения нашего исторического, антропологического и лингвистического исследования скифской проблемы.
Нашими ученными и историками сегодня достоверно установлено:
1) Общая прародина всех индоевропейских народов находится в Восточной Европе, а точнее в Центральной полосе России.
Древние книги ариев Индии и Ирана, Ригведа и Авеста, согласно называют прародиной ариев приполярные области европейской части России.
2) Лингвисты согласно говорят о том же на основе реконструкции арийского праязыка. Только в России антропологии наблюдают беспрерывную цепочку расовой преемственности населения с древнейших времен, несмотря на небольшие эпохальные эволюционные изменения.
Язык славян, в особенности же русский язык, отличается от европейских плавным эволюционным развитием и прямой преемственностью по отношению к древним формам, что могло произойти только в том случае, если народ не покидал своей прародины, оставаясь жить в привычном этнокормящем ландшафте, не вступая в длительные контакты с чужеземными народами.
Русский народ есть исконный житель этой общей прародины. Исторической прародиной словенорусского племени являются земли Русского Севера, а предок Новгорода – Словенск Великий есть наша первая исторически достоверная столица. Русское население Новгородчины остаются неизменным со времени первого заселения этих земель человеком. Ильменское озеро оказалось в эпицентре славянского расселения, а словене новгородские, по данным наших летописей, были «отцовским» племенем для всех славян.
3) Родину подсечного земледелия, позволившего арийским народам быстро вырасти в численности, ученые определили на Русской равнине. Здесь же была родина европейской металлургии.
4) Внешний вид древних скифов, сарматов, алан, древних славян и русов,
а также и их основного населения Великороссии в 19 веке – русских абсолютно идентичен. Народ наш в своем подавляющем большинстве на протяжении всей своей истории принадлежал к северному варианту европеоидной расы, к так называемому нордическому типу.
5) Антропологические особенности скифов, сарматов идентичны антропологическим особенностям средневековых славян и восходят к предковым формам населения палеолита Северной России. Древние поселенцы Новгородчины есть предки скифов по антропологическим данным. Древние скифы и северные средневековые славяне долгое время сохраняли исходный антропологический тип неразделенных индоевропейцев.
Скифы древности, славяне Средневековья и современные русские относятся к восточноевропейскому расовому типу – эволюционно и преемственно развившемуся из древнего протоевропейского расового типа, единого для всех древних арийцев, на территории общей прародины. Русские есть прямые генетические потомки древнейшего восточноевропейского населения, в наибольшей степени сохранившие древние расовые черты общеиндоевропейских предков. В особенности это касается ильменско-беломорского расового типа северных великорусов, в наибольшей чистоте отражающего антропологические особенности древних нордических арийцев.
К этому же антропологическому типу относится и современное население Швеции, что красноречиво свидетельствует о том, с учетом исторической памяти шведов об их переселении с Востока, что очагом этого типа могли быть земли Русского Севера.
Удивительная сохранность этого расового типа на Русском Севере позволяет надеяться на возможность восстановления расового ядра русского народа, без которого, как показывает история, этносы становятся исторической пылью. Расовая преемственность по отношению к предковым формам древнеславянских племен позволяет русскому этносу пережить любые исторические катаклизмы.
И эта преемственность должна тщательно оберегаться, для того чтобы этнос сохранил родовую, духовную и культурную преемственность по отношению к своим предкам, для того чтобы и в будущем русский народ сохранил свое историческое лицо, полученное от Бога.
6) Русы Средневековья занимали точно те же территории, что и скифы древности.
7) Лингвистика свидетельствует о крайне незначительном количестве иранизмов в языке древних славян, что было бы невозможным при условии того, что скифы якобы говорили на североиранских диалектах и при этом жили бок о бок со славянами более тысячи лет.
В древних славянских легендах и преданиях нет ни намека на то, что в древности славяне соседствовали с чужеземным иранским народом на юге.
8) Начиная с летописных времен и до 19 века славянские ученые согласно видели в скифах, сарматах и роксоланах предков славян и русских.
9) Все скифы называли себя сколотами и говорили на одном языке, о чем ясно свидетельствует Геродот. Поэтому у нас нет никаких оснований отделять скифов-пахарей от царских скифов-кочевников.
10) Первое протогосударство Словена и Руса обнимало земли, известные древним авторам как Гиперборея.
У Белого моря с древнейших времен жило славянское население, до 15 века не участвовавшее в этногенезе великорусского племени.
11) Древнее предание говорит о том, что основатели Словенска Великого князья Словен и Рус были скифскими выходцами из Причерноморья.
Другие легенды называют братом Словена Скифа.
12) После расселения предков скифов из северных пределов в Причерноморье многие племена уходили часто назад, на земли прародины.
В Средневековье помнили только об этом обратном движении.
Отсюда возникала убежденность средневековых авторов в том, что родиной всех славян могли быть Придунайские земли или Причерноморье.
13) Итак, мы можем отметить ряд ключевых показателей, которые не только указывают на то, что мы являемся преемниками древних обитателей России, но и определяют нашу историческую уникальность среди народов индоевропейской языковой семьи.
В первую очередь мы должны отметить нашу древность как этнической единицы, которую мы можем предполагать уже исходя из того, что огромный и расселенный русский этнос к 19 веку сохранил свою удивительную гомогенность как в плане антропологическом, так и в языковом со времен неолита. Наши предания уверенно называют среди наших предков киммерийцев и скифов.
14) Самым поразительным свидетельством нашей древности является расовые особенности русского народа. Современная канадская певица ирландского происхождения на одном из сибирских полустанков увидела человека удивительно похожего на ее отца: «То же узкое кельтское лицо, высокий лоб, ярко-рыжие волосы». Обитатель сибирского полустанка был русским. Лица русских – это лица немцев времен готики. Готика – время культурного и духовного панъевропейства. Русские – носители того гармоничного «ивановского» духа, которым обладали готические европейцы.
Типы русских староверов чудесным образом напоминают ему типажи скандинавских саг. Причем такие типы в самой Скандинавии видеть не приходиться. Типы античных греков в мире нигде нельзя встретить, кроме как на российской глубинке.
Все эти факты свидетельствуют о том, что в антропологическом плане мы представляем собой все европейцев в том смысле, что являемся в совокупности носителями всех северных типов и подтипов индоевропейских народов Европы.
Сокровенный путь по таинственным лабиринтам помог нам обрести национальные корни у самых истоков вечно свежих и благодатных ключей, пытающих могучее дерево, имя которому – Русский народ!
