Статья 64. Национально ориентированные Российские ученные-историки регулярно напоминают нам о нашей Подлинной Истории, но мы ее пока игнорируем

Подробности

Создано: 16.01.2025 08:27

Обновлено: 16.01.2025 08:27

Дата публикации

Просмотров: 22

 

      Необходимо провести оценку нашей Подлинной Истории опираясь на базе Космических законов и Установленного Триединого Миропорядка, только в этом случае мы сможем понять, познать и сделать нравственные выводы по Героям и предателям прошлого и настоящего, познать истинных друзей и противников, не повторять ошибки прошлого, принимать результативные решения в настоящем и программировать устойчивое наше будущее, различать подлость, обман, лож и предательство во внутренней и внешней среде государства и общества.

     Именно, Создатель всего Сущего определил условия выживания Человечества, установив Триединый Миропорядок: единство Среды его обитания и Природы, единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания. 

     По существу – это Космические законы сокровенных знаний, носителями которых были древние арии, скифы, сарматы, русы, славяне и их потомки. 

Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения.

     Стремление к познанию Истины, по-видимому, и превращает человека из особи, удовлетворяющей исключительно свои материальные потребности,

в существо, думающее, удовлетворяющее свои духовные потребности.

     Подвиг олицетворяет победу светлого начала (агъдау – нравственный порядок) над тьмой (анагъдау – безнравственный хаос), порядка над хаосом.

     Ведь для совершения такого нравственного порядка необходимо приложить сверх усилия по преодолению безнравственности и хаоса, совершить Подвиг и Победить.

     Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер.

     В случае отсутствия вышеуказанной борьбы, олицетворением который является Подвиг, неизбежно усиливается регресс (деградация) человека, межличностных отношений и человеческого Общества в целом.

     Отсюда, индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является Духовной константой Человеческой Цивилизации, данной ему Высшим Разумом.

     Так что давайте повторять наше прошлое по современным взглядом, и мы обнаружим созвездие новых героев и Подвигов, опираясь на которое сможем создавать будущие человеческие Общества Добра. К сожалению, мы до сих пор не знаем имена Героев Суперэтноса Русов и совершенных ими Подвигов.

     Эти имена Героев, пусть и в народных сказаниях или Заветах, Ведах… прослеживаются в описываемых подвигах и действиях, зачастую не дают и не могут дать имя настоящего Героя и его происхождение, а зачастую одно имя может произносится разными народами с учетом их языков и произношении.

     Движение по восходящей – преумножение достижение предков.

     Сверх усилия – Быть лучшим всегда и во всем. Сохранить божественную искру, заложенную Создателем. Реализовать в земной жизни свое высокое предназначение – преумножение достижение предков. Следование Космическим законам и установленному Триединому Миропорядку. Соблюдать традиции и обычаи древних ариев, скифов, сарматов, русов, славян и их потомков. 

     Установленный Триединый Миропорядок Создателем всего Сущего предполагает: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего;

единство миропорядка, миропознания и миропонимания.

     Следование этим Космическим законам позволяет человеку не только выжить на Планете Земля, но и сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков.

     Каков этот Триединый миропорядок в наше время и как следовать этим Космическим законам современным Обществам?

     Какова идеальная модель такого Общества и какой должен быть при этом Миропорядок и человек?

     Так в древние времена девизом древних ариев, скифов, сарматов, русов, славян и их потомков был таков:

     «Быть лучшим всегда и во всем – такова была idee fixt виднейших нартов».

     А сегодня, мы их потомки готовы следовать этой Великой цели?

 

1. Нашей Подлинной Историей до сих пор манипулирует противникпо своему усмотрению.

     У нас много белых пятен в нашей Истории, но закрывать из очередной ложью должно быть не нашим методом. Надо начинать с чистого листа и с Правды.

      В очередной раз можно констатировать, что человечество уже все прошло в своей истории и теперь только повторяет. Если бы оно еще помнило о прошедшем и училось внимательней относиться к словам предыдущих поколений! Но, совершив все возможные ошибки, оно совершило и самую главную- ничему на этих ошибках так и не научилось.

     1) Три Руси. Нет, это не привычная нам Великая, Малая и Белая.

     Это Красная, Синяя и Белая Русь. Может, не случайно так расположились цвета нашего флага, генетическая память сработала? Возможно, существовали три Руси –северная Белая, серединная Синяя и южная Красная.

     Тогда Белая Русь – это Беломоре, Беловодье, где в топонимах полно-полно белого цвета. Вполне понятно, ведь снега и льда в избытке круглый год. Белый цвет недаром ассоциируется у нас с чистотой и незамутненностью.

     Если, где и осталось сейчас настоящая Русь, так это в Вологодской и Архангельской областях, в Заполярье.

     Синяя Русь – это огромная полоса от Беловодья до границы сплошных лесов и степи. И от Урала до середины Европы, включая не только территорию Российской Федерации, но и Польшу, большую территорию нынешней Германии, Дании, Скандинавии.

     Центр Синей Руси – место, где рождаются великие реки Русской равнины.

     И третья Русь – Красная. Это Русь южная, лесостепная и степная, та, в которой испокон века войны и всегда реками лилась кровь, Она раскинулась от юга Урала до Карпат вдоль Черного и Каспийского морей, Русь воинственная и жестокая. И это большей частью Русь скифская.

     После потопа первыми по подсохшей Тургайской ложбине могли расселиться люди с территории Уральских гор (возможно, стало тесновато).

     Уходить им было проще на Алтай, а там кто налево, кто направо, то есть кто на восток, кто на юг. В Велесовой книге это, видимо, исход из Края Зеленного (как иначе назвать леса Урала?) в Землю Иньскую, а потом горами в Ойранскую (на территорию Ирана).

     То есть, пока основательно подсыхало возле Серного и Каспийского морей, эта ветвь прарусов осваивала окрестности. Но там и без них было немало своих племен, которые в свою очередь осваивали земные пространства.

     В результате на территории Алтая и восточней появилась интересная смесь самых разных племен. Возможно, это предки сегодняшних составных частей Российской Федерации, которые в течении многих тысячелетии прошли путь смещении людей с территории Уральских гор (Район Перми) после потопа именно с местными племенами занявшие не затопленные ранее территории.

     Немало людей до потопа и спасаясь от потопа заняли территории северной части современной Индии и Китая, ведь там же жили родственные им народы и рода племен, ранее осваивавшие эти территории. Учитывая, что продолжался потоп около двух тысяч лет, они там и остались, растворившись с местными племенами или часть из них вернулась на историческую родину после потопа.

     2) Наша История – это живая память суперэтноса Русов, важнейшая форма самосознания человека. Изучение истории позволяет освоить многообразный опыт человеческого общества. Знание минувшего во все времена помогало людям ориентироваться в настоящем и строить свое будущее.

     Задача нашей исторической науки – извлечь прошлые знания о событиях истории суперэтноса Русов из исторических источников, используя письменные свидетельства, археологические и этнографические материалы, данные и фольклора. История суперэтноса Русов и образованных им сыновых народов закрыта фальсифицированной Лживой Историей, разработанной Западным миром, человечеством Зла и успешно скрываемой от нас Подлинной Истории человечества. Задача нашей исторической науки – добить эти прошлые знания, преодолев всю полосу препятствии, выстроенную лжи историками на пути освоения многообразного опыта наших предков, скрытого от человеческого общества.

     История народов суперэтноса Русов была насыщена значительными событиями, сложными внутренними конфликтами, бесчисленными войнами, активными хозяйственными и культурными связями со многими народами Ближнего Востока, Северной Африки, Европы и Азии. В истории народов суперэтноса Русов ярко и своеобразно проявились общие этапы и закономерности исторического развития Человечества Добра.

     Сегодня важно еще раз обратиться к прошлому, чтобы понять, зачем мы пришли в этот мир, как и для чего мы живем, к чему должности стремиться. Жизнь народа, его язык и история неразделимы.

     Прелюбодеяния, убийства, воровство, неуважение к родителям и т. д. – это возобладание атавистических звериных инстинктов, то есть инволюционный сбой в программе, откат назад и «озверение» (ведь никто никогда не обещал животным, что они «воссияют в Боге»).

     Обжорство, лень, самоубийство – прямое уничтожение «храма души», то есть собственного тела - «скафандра», тоже сбой в программе. И так далее, вплоть до «первородного греха» смещения с архантропами (именно в этом смысл протомифа; в этом и в открывшемся человеку знания о том, что он смертен).

     Идея об «искуплении греха» была принесена в мир, когда человек преодолел чисто физическое сопротивление архантропической среды, «переделал» ее под себя, но при этом остался ее заложником.

     На перепутье, когда человечество могло или продолжить движение вверх, или начать скатываться в пропасть деградации, на рубеже эпох и произошло то, что принято называть «пришествием Сына Божьего». 

     Импульс, данный человечеству Высшим Разумом Мироздания (ВМР), подтолкнул его вперед, не дал скатиться в бездну инволюции.  

     Дополнительный программный продукт в виде веры в «искупление» и «воскресение» внес коррективы в программу духовной эволюции, не дал ему свернуться. Человечеству было ясно и наглядно объяснено, что от него требуется, чтобы оно не погибло (не скатилось в ад деградации).

     Это была «программа оздоровления». И она сработала очень четко.

     Здоровые силы возобладали, и деградирующее, само изживающееся и самоубийственное «античное общество» с его непониманием сути «греховности» как смертельной болезни, прекратило существование, уступив место более здоровой средневековой организации социума.

     Кроме того, человеку было четко дано понять, что он не один на Земле и во Вселенной, что в него и именно в него Творцом помещена душа, что он – если раскрывать сокровенное, обычно умалчиваемое, - и есть сын божий (каждый человек!), для того и свершились пришествие на Землю Сына Божьего, его смерть и воскрешение, чтобы каждый из живущих знал, что его ожидает, если он достойно пройдет своим крестным путем – своей сверх эволюционной дорогой.

     Русы-индоевропейцы показали, что они не выдерживают этого испытания, они не могут противостоять постоянному давлению Протосемитов и уступают им по всем направлениям –медленно, отстаивая свое «право на жизнь и место под солнцем», но уступают, несмотря на полное культурное, техническое, экономическое превосходство.

     Если бы задолго до ближневосточной трагедии многочисленные роды русов-бореалов не ушли бы в Европу, то Сверхэволюция была бы подавлена в связи с уничтожением основного ядра суперэтноса на Ближнем Востоке.

     И с 1 тысяч лет новой эры начался бы процесс инволюции, «озверения» человечества и его полной деградации.

     И потому роль Севера, условной Гипербореи (Центральная, Восточная и Северная Европа) просто неоценима – она сохранила подвид Хомо сапиенс сапиенс, суперэтнос русов как «детей богов», продолжающих свое встречное движение к Высшему Разуму Мироздания.

     Для нас интерес представляет середина третьего тысячелетия до н. э. при возникновении Древней Европы и там также создались три Руси и города и куда был совершен исход с обжитых и обустроенных территории Ближнего Востока и Северной Африки?

     Ведь скифов, после строительства городов стали называть словенами и русскими именно там. Но ведь это уже получается не тысячелетняя Русь, а четыре с половиной тысячелетий? И как мы будем называть этих людей?

     Ведь кривичей мы уже обозвали курдами на территории Древней Русской Европы, Русское море стало Черным, Северное море стало Средиземным…

     Стоит вспомнить две вещи: во-первых, про те самые R1a1, которых так много на Алтае, а во-вторых, о том, что уходили самые беспокойные и предприимчивые. Самые нерешительные обычно оставались дома.  

     После всего вышеизложенного и с безусловным учетом выполнения Установленного Триединого Миропорядка, в том числе единства прошлого, настоящего и будущего у нас сложилась и отложилось в сознании определенное представление о нашей Подлинной Истории, о роли и месте суперэтноса Русов, русов-индоевропейцев, русов-волхвов, скифов, алан и других этносов, об этапах развития Истории человечества и России утверждаю, что:

     Становление Российской Федерации находится на начальном этапе развития и без знания Подлинной Истории невозможно однозначно убеждать, утверждать и обосновать Национальные доктрины субъектов Федерации и тем более Федерации в целом. Национальные интересы являются скрепами Федерации.

     К примеру, народ Ир, под разными названиями сохранил свое имя, традиции, язык с доисторических времен (истоки) по настоящее время, другим народам повезло меньше, но все они хотят знать свою Подлинную, а не Ложную историю.

     Необходимо каждому народу знать свои истоки, род и родственные связи, ведь скифской цивилизации удалось объединить множество родов, племен под одним началом и двигаться по восходящей около трех тысяч лет, и они считали за честь называть себя ариями, скифами, сарматами, аланами, русскими сохранив при этом свои традиции, обычаи, языки до наших дней.

     В те далекие времена, какие-то народы были более многочисленными и пассионарными, стали ведущими, другие ведомыми, исчезали цивилизации, рождались новые объединения и это была жизнь наших предков.

     И задача нашего поколения дать вразумительные ответы.

     Множество ответов заложено в работах наших замечательных ученных, но мы старательно цепляемся за Ложную историю пытаясь найти там кусочек правды.

Ее составляли для того, чтобы скрыть правду и оболванить миллионы неразумных людей в течение 200 лет, в том числе и нас с вами, чтобы мы увязали в море лжи.

     Что делать? С чего начать? 

     Прикладывать сверх усилия и снова прочитать историю по русский и начать с истории Проторусов, откуда истоки наших родов.

     Начать необходимо с сакрализации территории и разработки Национальных доктрин народов, входящих в состав Российской Федерации. 

     Тогда мы ясно увидим, что национальные интересы родов, племен, народов и народностей Обществ Российской Федерации выходят за пределы ее существующих национальных границ. И со всем этим тоже надо что-то делать.

     Когда мы начнем объединение народов Северной и Южной Осетии в Аланию?

     Обозвав все народы Федерации россиянами, мы опять наступаем на очередные грабли удалив с нее 35 тысяч лет Подлинной Истории Суперэтноса Русов.

     Наша Подлинная История зарыта на нашей территории и просто надо рыть!

 

     1) «Национальная доктрина Алании».     

     Применительно к осетинскому (ир-ас-аланскому) народу и Алании в целом базовыми опорными координатами, во многом предопределившими логику исследования, выступают следующие концептуальные мировоззренческие положения:

- в эпоху индоиранского и, шире, индоевропейского единства народов наряду с проязыком существовало прамонтеистическое духовное мировоззрение –

ирон агъдау. 

     Сакральное понятие, состоит из двух слов уаг- нрав, нравственность и тау – сеять, распространять; агъдау подразумевает неписанные нормы поведения людей, моральные устои общества, их распространение, передачу из поколения в поколения; функциональная взаимосвязь двух взаимодополняющих начал – знания, как такового, и передача этого знания – предопределяет извечную востребованность агъдау в духовной и социальной практике; в доисторических верованиях многих народов мира имя Бога-Творца содержит корень Ир, Ири, Ира.

     Следовательно, ирон агъдау буквально означает распространение Божественной Истины, Сути. Поэтому агъдау, в отличие от религии охватывает все сферы и уровни человеческого бытия и сознания. Здесь нет места делению на сверхъестественное и естественное. Напротив, здесь все естественно и гармонично.

     Для приверженца ирон агъдау постановка вопроса о том, верующий он человек или неверующий, является кощунственной и оскорбительной. Это все равно, что спросить у человека, является ли он человеком. Агъдау и вера вещи неразделимые, поскольку без нравственности не может быть и веры в духовном смысле этого понятия. По-видимому, эти начала входят в сознание и подсознание человека на генном уровне, еще в материнской утробе. Трудно не согласится с тем, что новорожденный ребенок, в силу своей изначальной безгрешности, приходит в земную жизнь глубоко нравственным существом.

Он даже понятия не имеет о анагъдау – безнравственности.

     Постигается же агъдау индивидуумом всю жизнь и для этого не требуется обязательного официального посвящения человека Богу, как это принято в мировых религиях через обряд крещения или циркумцизии.

    Отсюда следование агъдау позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков. Следовательно, агъдау, в отличие от религии способствуя гармонизации земной жизни человека, указывает ему путь в Бесконечность, Вечность, Космос.

     Здесь сама форма является носителем содержания, а содержание - носителем формы, и то и другое бесконечно и необъятно по своей естественной, Божественной сути. Поэтому агъдау является глубоко духовным, сакральным понятием, несущим Истину, которая поэтому и является Истиной, что воспринимается априори на подсознательном уровне. Эта Истина не требует поиска своего словесного эквивалента, а, следовательно, и обозначения в привычные для религии догматические формулировки.

     Миф отражает то, на чем держится глубинное единство мира, и поэтому он способен постигать Высшую Истину.

     Следовательно, трансисторический характер ирон агъдау обусловлен тем, что он подпитывается из глубины человеческой истории и традиции;

     - на авансцене мировой истории носители мировоззрения ирон агъдау выступили в различные эпохи под различными именами – ир, ас, алан, яс, скиф, сармат, осетин. Данные этнические имена обозначают один и тот же народ; 

     - проникновение в глубинные пласты национальной истории, культурной традиции позволяет укреплять связь между прошлым и настоящим, что в свою очередь, способствует формированию в народе способности смело смотреть в свое будущее;

     - в современном глобализующемся мире смогут выжить только консолидированные национальные, социально-политические общности.

     Их консолидация должна происходить не на ущербных, нежизнеспособных принципах и идеях, а не проходящих ценностях и идеалах; не на поиске врагов, а на поиске союзников; не на травле и высмеивании национально правильно мыслящих людей, а на их всемирной поддержке и поощрении.

     По существу, «национальная идея» констатирует объективно существующую данность, независящую от чьей бы то ни было воли. Говоря иначе, «национальная идея» — это способность человека ощущать себя представителем конкретной нации. «Национальную идею» нельзя придумать, забыть, потерять и снова найти, т. е. она существует ровно столько, сколько живет тот или иной этнос (нация). «Национальная идея» отражает коллективную идентичность народа и исчезнет с самым объектом (этносом). В этом отношении сохранение «национальной идеи» является обязательным условием коллективной (народной) идентичности.

     Национальная доктрина призвана дать целостную национальную картину мира, акцентируя внимание на месте и роли в ней конкретной нации (социально-политической общности), являясь своеобразным системообразующим центром по отношению к общественному сознанию, национальная доктрина обладает следующими функциями:

     - когнитивная (познавательная), аксиологическая (оценочная), аффективная (эмоциональная);

     - прогностическая – обоснование будущего политико-государственного устройства общества, как идеала, к которому необходимо стремиться;

     - защитная – обеспечивающая поступательное (эволюционное) развитие социально-политической общности в условиях глобализирующегося мира и роста различных видов угроз.

     С учетом вышеизложенного «национальная доктрина» является своеобразной идеологической надстройкой социальных и гуманитарных наук над мифологической реальностью – «национальной идей».

     Применительно к нациям необходимо дать следующее определение. 

     «Национальная доктрина – это система взглядов на роль и значение основных составляющих понятия нация в обеспечении полноценного развития того или иного этноса, социально-политической общности, его государственности, а также принципы, определяющие механизм политического и экономического регулирования жизнедеятельности образуемого им субъекта международных, федеративных отношений на современном этапе его исторического развития.

     Национальная доктрина Российской Федерации (России) – это система взглядов на роль и значение основных признаков, характеризующих понятие нация в обеспечении полноценного развития народов России, составляющих ее национальное многообразие при доминирующей роли русского этноса, являющегося ядровой частью Федерации, и складывающиеся на этой основе межнациональных федеративных отношений.

     Целеполагающей функцией национальной доктрины следует считать состояние, при котором Российская Федерация станет интегральной составной частью для каждой из этих наций превратиться в исторический сложившиеся две противоположные стратегии укрепления российской государственности, а именно: централизм и унификация; регионализм и децентрализация, то вышеизложенный подход позволит найти оптимальное соотношение между ними. 

     Обращение к возвышенным идеалам прошлого и настоящего воспитывает в человеке патриотические чувства, чувство гражданского. Отсюда, основные выводы и рекомендации, содержащие в доктрине, не могут быть ценностно-нейтральными.

     Таким образом, национальная доктрина Алании является результатом научного осмысления состояния языка, культуры, экономики, политического и территориального устройства аланского общества, оказывающих решающее влияние на эволюцию национального самосознания народа.

     Народ, начинающий делить свою историю, традиции, язык, обречен на то, чтобы рано или поздно начать делить свою территорию. Поэтому обоснование общности языка, территории и культуры ир-ас-аланского (осетинского) народа является задачей первостепенной государственной значимости. 

     Главный смысл данной борьбы заключается в том, что становление полноценной нации возможно лишь при наличии истории, которая могла бы служить воспитанию ее представителей в духе патриотизма. Без патриотизма русского, немецкого, китайского и других народов невозможно было бы осуществлять становление их государственности. В основе же их патриотизма лежит героика истории народа, его представляющего; героика есть основа патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания народа. Дегероизация истории любого народа закономерно ведет к его деградации.

     Учитывая исключительную героику многотысячелетней истории аланского народа, активно участвовавшего во многих исторически значимых событиях человеческой цивилизации, что, в частности, нашло свое отражение в сюжетах героического Нартовского эпоса и становится очевидным первопричина столь «яростной» борьбы за историко-культурное ир-ас-аланского народа. Именно героика исторического наследия аланского народа является основной причиной беспрецедентной борьбы за это наследие со стороны других народов.

     Героический эпос ир-ас алан (осетин) «Нарты кадджыта», уходящая корнями в эпоху матриархата, был воспринят с известными потерями и добавлениями соседними народами. Запечатленная в нем идеология индоиранского мира оказала и оказывает значительное влияние на поступательное развитие культуры этих народов.

     Очевидно, что историю, как и жизнь в целом любого народа, необходимо рассматривать всесторонне в виде непрерывного процесса во времени и пространстве.

     История – это поиск истины, а не стыдливое умолчание, фальсификация реальных фактов и событий, когда нагромождением ненужных подробностей или псевдонаучных гипотез пытаются затуманить общественное создание, отвлечь нацию от решения своих судьбоносных задач.

      Даже самое незначительное приближение к исторической правде необходимо расценивать как подвиг.

     Общеизвестно, что важнейшими символами национальной идентичности, этнополитического сознания являются флаг и герб. Данные атрибуты, олицетворяющие суверенитет и особенности этнополитического развития народа, имеют собственную историю.

      В контексте рассматриваемого вопроса необходимо отметить, что ир-ас-аланам (осетинам) удалось сохранить в своем этническом сознании эти важнейшие символы средневекового Аланского государства. Аланский флаг отражает суть индоиранской космогонии, в основе которого лежит представление о трифункциональном устройстве мироздания.

      На аланском гербе изображена фигура барса, который с древнейших времен является символом североиранских народов. 

     Здесь барс выступает в качестве охранителя мировой горы/дерева, символа вечности. В силу исторической закономерности эти символы в законодательном порядке были закреплены в качестве государственных республиками Южная Осетия и Северная Осетия-Алания.

     Центральное место в индоиранской космогонии занимает идея Мирового дерева, или Матери земли, дающей жизнь всему сущему, чтобы снова ее забрать для рождения новой жизни.

      Очевидно, в этом вечном кругообороте, оппозиций – жизни и смерти, нет места этноцентричным положениям, национальным и расовым предрассудкам. Отсюда, по-видимому, вытекает и комплементарность аланского (осетинского) народа, что подтверждается полиэтническим характером образуемых им государственных образований, наличия с древнейших времен. 

     Ныне живущим на Кавказе аланам (в русскоязычной традиции, с 10 – 13 веков «ясям», в середины 18 века «осетинам») удалось, впитав культуру многих народов, сохранить в архаичной чистоте характерные элементы, черты, признаки, составляющие основу североиранского этнокультурного массива.

      Здесь североиранская культура смогла полностью сохранить свои доминирующие позиции, подчинив своему этногенетическому коду развитие привнесенных извне элементов этнической культуры других народов. В данном случае судьба более благосклонно отнеслись к этому древнему этносу.

     Практически неизменными остались ядро основного словарного фонда, грамматический строй аланского языка, духовное мировоззрение, самоназвание народа, его родов и личных имен, в которых зафиксирована североиранская традиция. Материальные следы данной традиции в изучаемом регионе датируются примерно вторым тысячелетием до новой эры.

     Сказанное позволяет отнести аланский (осетинский) народ к реликтовому народу индоиранской группы индоевропейской семьи. Очевидно, что социальная структура скифо-сармато-аланской или североиранской общности с течением времени (второе тысячелетие до новой эры – второе тысячелетие новой эры) закономерно претерпевала и претерпевает определенную эволюцию.

     Язык, как важнейший определитель национальной составляющей, предполагает постоянное развитие, совершенствование. В свете изучаемой проблемы чрезвычайную актуальность приобретает осмысление складывающегося в процессе развития общества национального самосознания. Знание того или иного языка обогащает духовно.

     Поэтому, насильственное изменение написания, а, следовательно, и произношения личных имен и фамилий в соответствии с морфологическими особенностями других языков следует считать дискриминационной мерой, нарушающей законные права человека и гражданина, независимо от его национальной принадлежности. 

     Мысль на родном языке выражается доподлинно, а абсолютное проникновение, в сущности, чужого языка невозможно. Знание языка необходимо для познания основ эстетических и нравственных идеалов народа, на нем говорящего. Язык – это душа, это кровь народа. Поэтому, чтобы достучаться до сердца народа, необходимо обращаться к нему на его родном языке. Эстетически глубокие мысли, изложенные на родном языке, воспринимаются, безусловно.

     Национальные традиции также ярко проявляются в языке.

     Их устойчивостью человек должен осмысленно гордиться. Без родного (национального) языка нет национального самосознания, без национального самосознания нет истории, без истории нет народа. Поэтому ассимиляторы всех эпох стремились в первую очередь лишить народ своего языка. 

     Язык, как общественно-историческое явление, представляет собой устоявшуюся систему знаков, «работающую» средством общения людей, служащую специфическим социальным средством хранения и передачи информации, управления поведением человека. 

     С опорой на язык реализуются познание действительности, в том числе и национально-исторической. В национальном языке объективизируются национальное самосознание личности.

     Отсюда, поскольку язык существует, пока существуют его носители, т. е. реализуется через речь, следовательно, он вступает в качестве основного условия, предупреждающего ассимиляцию (исчезновение) нации.

     Язык любого народа – это фундамент, на котором строиться его национальная государственность. Длительное существование языковой проблемы практически лишает народ достойного будущего. В связи с этим, законодательные и исполнительные органы государственной власти должны отказаться от политики пассивного невмешательства в существо, языковой проблемы и перейти к ее скорейшему разрешению.

     Процесс формирования Аланского государства имел свои особенности, связанные с исторической судьбой народа, его территориально- географическим положением. Аланский народ, минуя рабовладельческую общественно-экономическую формацию, сразу перешел от родового строя к федеральным отношениям, что предопределило специфику дальнейшего развития государственности.

     Раннеклассовому Аланскому государству был присущ специфический строй, получивший в специальной литературе название – военная демократия.

     В формирование этого строя значительный вклад внесла аланская военная аристократия. К наиболее известным аланским городам того периода, по дошедшим до нас письменным источникам, в аланистике принято относить Фуст (Фисты), который предположительно локализуется в районе современного Восточного Карачая, либо в 17 км. от г. Кисловодска.

     Другим крупным городом является Дедяков, относимый согласно русским летописям, к культурно-торговому центру Восточной Алании.

     В 1227 г. он был разгромлен золотоордынским ханом Менгу-Темиром. 

     Другой аланский город, упоминаемый в источниках 10 века, Магас, Масуди считал столицей Алании. Данный город вел длительную оборону, не сдаваясь монгольским ханам. Он пал в 1240 г.

     Центром духовной и политической жизни Западной Алании принято считать урочище Архыз, верховье Кубани, где расположен один из древнейших христианских центров России. Сентинский, Шоанинский, Зеленчукские храмы, относящиеся к Аланской епархии (10 – 14 веков), являются уникальными памятниками культуры.

     В науке общеизвестно положение, согласно которому, в доисторические времена, изначально существовало индоиранское-арийское-единство народов.

     Данная группа была одной из самых многочисленных в Евразии. В эпоху арийского единства господствовал религиозный культ сил и явлений природы.

      В. И. Абаев условно обозначил эту религию определением «натуралистическая». «Натурализм» предлагает тесную, непосредственную связь индоиранского учения с окружающим ее носителей миром природы.

     Следовательно, народ ир (ир-ас-аланы) изначально, за тысячи лет до новой эры, в основу своего духовного мировоззрения поставил представления об окружающем его мире природы во всем ее многообразии.

     Представители народа Ир считают себя неотъемлемой частью мироздания, мировой природы, с которой у нас олицетворяется и образ Творца всего сущего – Верховного Бога. Совершенство природы закономерно вызвало благоговение перед Создателем и стремление его отблагодарить.

      Но это благоговение не явилось благоговением первобытного дикаря перед природной стихией, оно зиждилось на осознанном, осмысленном восприятии и восхождении Вселенской гармонией. 

     Человек (народы) в их представлении рассматривается как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Поэтому духовное мировоззрение народа Ир не включает в себе эгоцентричных положений отделяющих и тем более превосходящих человека над миром природы.    Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего.

     Наряду с определением «натуралистическая», часто для обозначения особенностей индоиранской духовной традиции, сложившейся в эпоху общеиранского (индоиранского) единства, используется другой термин – «естественная».

     Таким образом, «натурализм» и «естество» является одной из ее основных существенных особенностей, и эта особенность даже сегодня выделяет духовное мировоззрение народа Ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства. 

      Исторические анналы, свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков. 

     В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо, собственно, иров: иранцы, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др. Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствующей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира.

      Тем самым создавались условия для их комплементарного сосуществования.

     Введение в «натуралистическую» арийскую идеологию элементов социального дуализма отражающих противоборство различных социальных слоев, классов, явилось началом конца ее золотой эры. В эпоху индоиранского единства человек воспринимал природу как живой организм, а свою деятельность подстраивал под основные биологические ритмы этого мира. Естественная цикличность ритмов живой природы приводила к размерному существованию древнейших цивилизаций. Данное обстоятельство во многом обуславливало многотысячелетние временные рамки их функционирования.

     Земля, которая в соответствии с мировоззренческими идеалами народа Ир отождествляется с рождающей вечные циклы природы – Богиней – Матерью Землей - постепенно утрачивают свою онтологическую сущность. Девальвация ценностных начал в восприятии образа Земли привела к формированию исключительно потребительского отношения к ней.

       Показательным в этом отношении стал весь 20 век с его многочисленными попытками преобразования природной среды. Техногенная, или западная цивилизация, явилась закономерным следствием воздействия на сознание людей постулируемых мировыми религиями положений. 

      Вместо естественного, натуралистического восприятия Вселенной, почитаемая природы, способствующих приведению человеческой жизни к гармонии с великими циклами, рождаемыми ритмами времен года, во главу угла было поставлено благополучие индивидуума.

      Во многом жизнь человека провозглашена главной ценностью, а природа, частицей которой является человек, стала восприниматься как вспомогательный объект. Понимание всевластия Времени, как абсолюта всего сущего, было подмечено всевластием узко индивидуальных, а значить, эгоцентричных человеческих потребностей.

     С утверждением же мировых религиозных учений стала происходить частая, порой хаотичная смена норм морали, этики, а вместе с этим цивилизационных представлений человеческого общества.

     

     В свете вышеизложенного, перенесемся в наше время и продолжим процессы, сравним для понимания смену норм морали и этики человеческих обществ.

1. Выдержки из статьи ИА Новороссия «Русским придется вмешаться: Свержение Асада – «цветочки», в 2025 году начнется Мировой хаос»

     Судя по произошедшему в Сирии, мир на пороге больших потрясений. Мир вошел в зону турбулентности. Хаос повсюду: в политике, экономике, культуре. И главные события могут произойти в 2025 году. Все очень напуганы будущими пандемиями, обесцениванием денег, военными конфликтами и вероятным голодом, что может стать следствием тех самых войн и пандемий. Народ не ждет ничего хорошего от ближайшего будущего.

     Все беды провоцируются американским «глубинным государством», которое пуповиной соединено с мировой глобальной «элитой». Это довольно маленькое по численности, но весьма влиятельное сообщество, стремящееся контролировать все мировые процессы.

     Глобалистская «элита» — это квазирелигиозные фанатики и доктринёры, чья вера-доктрина диаметральна противоположна христианству. С точки зрения христианства, они сатанисты.

     Первую скрипку в этой сети играют влиятельнейшие еврейские семьи США и Европы (прежде всего Великобритании и Франции) а также сообщество ортодоксальных иудеев Израиля. Так или иначе все они ждут «Машиаха» - мессию. С точки зрения христианской традиции, «Машиах», ожидаемый ими, будет являться Антихристом. Соответственно, конечная задача глобальной «элиты» - воцарение «Машиаха» в Третьем иерусалимском храме.

     Само государство Израиль было создано не столько для того, чтобы еврейский народ жил на своей исторической земле, сколько для построения Третьего храма на месте прежних двух Храмов и для воцарения там «Машиаха».

      Любое препятствие на этом пути ортодоксальные иудеи устраняют.

     Непосредственно в тот момент, когда население Земли будет доведено до крайности всем этим мировым хаосом, глобалисты предложат создать мировое правительство с единым правителем, единые деньги и единые законы для всей Земли, неподчинение которым поставит человека в положение изгоя. Именно над этим работает Давосский Всемирный экономический форум (ВЭФ) – официальная и публичная трибуна сатанистов-глобалистов.

      Отказ от бумажных документов и массовый переход на цифровые удостоверения личности, в том числе внедрение электронных паспортов вакцинации для каждого человека. В финансовой сфере – отказ от наличности и тотальный переход на цифровые платежи посредством так называемой цифровой валюты ЦБ. Массовый обмен цифровыми данными, что возможно при поголовном владении смартфонами, имеющими доступ в интернет и множество приложении с использованием всевозможных социальных сетей.

     Глобалисты уже поставили себе цель к 2030 году полностью подчинить себе мир и поработить людей экономически и духовно.

     Конечно, война является инструментом на пути к достижению целей, именно этой задаче была «посвящена» акция джихадистов по свержению режима Асада в Сирии. Эти формирования, как и все действующие в Сирии вооруженные люди, по сути, являются израильскими прокси. Ведь главный выгодоприобретатель от падения режима Асада – это Израиль.

     «Глубинное государство» передает управление проектом «Украина» Старому Свету. И главными его «менеджерами» поручено стать как раз Северной Европе, Балтии и Польше. Поэтому русским придется вмешаться в мировые процессы.

2. Выдержки из статьи «Предсмертная записка западной цивилизации: Европа уже полыхает и лишь подливает масло в огонь».

     Скандал с групповым изнасилованием в Великобритании показывает, что насаждавшийся десятилетиями либерализм – предсмертная записка западной цивилизации. Этот не утихающий скандал олицетворяет кризис, постигший все либеральные демократии Запада, чьи лидеры и институты угодили в плен собственной идеологии и не только не смогли решить накопившиеся проблемы (ни действием, ни бездействием, но и усугубили их.

     Первой оказалась католическая церковь. С 2002 года, когда начали раскрываться истинные масштабы сексуального насилия над детьми со стороны клира (и его замалчивания), начиная с трагедии в Бостоне, иерархи церкви ведут себя поистине прискорбно. Папа Франциск продолжает укрывать сексуальных насильников, которым благоволит и всячески потакает. Однако моральный авторитет католической церкви рухнул, и она продолжает терять паству. А папа и другие иерархи действуют так, словно им все нипочем. Европе угрожает исламское насилие – как со стороны террористов, так и того рода, которым помышляют банды насильников – а Франциск продолжает нахваливать ислам и осуждать «исламофобию», а также пенять европейцам, которые противятся массовой миграции. Запад полыхает, а всякие Стармеры, Шольцы, Макроны,

Фон дер Ляйены и даже Папа Римский сидят сложа руки.

   

 

 

     2) «Ключ к дешифровке истории древней Европы и Азии».

     «Нужно восстановить последовательность событий. Если восстановить последовательность событий, то тогда будет достаточно несложно уточнить и их астрономическое время. Возможно, что чья-то история станет короче, а чья-то длиннее. Русская история, несомненно, увеличится на несколько тысячелетий…

     Пытаться же определить время прошлых событий, о которых трудно сказать, где они происходили, и кто был действующим лицом, преждевременно.

     Нужна шкала событий, точнее несколько взаимосвязанных между собой шкал событий в основных регионах мира, а затем можно будет уточнить их астрономическое время. Как определить время, если мы до сих пор спорим, имело место то или иное событие. Главное, чтобы мифов и путаницы становилось меньше, а не больше. Нельзя отказываться от истории на том основании, что она фальсифицирована, как предлагают некоторые радикально мыслящее политики.

     Это путь в никуда, поскольку нет «нефальсифицированных» источников, даже относящие к новейшей истории. Искажение исторического события начинается уже в первых сообщениях о нем. В том-то и задача историка, чтобы из шелухи неизбежных подделок, подчисток и даже прямых фальсификаций вытащить на свет правду о событиях и явлениях».

     Новые представления о древней, средневековой, новой и новейшей истории нужны не историкам, они нужны обычным людям, которые хотят знать подлинную историю своих предков и своей земли, какой бы она не была. Фальсифицированная история не поддается логическому осмыслению, но это еще не повод отказаться от истории. Надо дешифровать, восстановить, реставрировать историю, а то и наш русский народ (другие тоже не имеют реальной истории) лишится своего исторического наследия, которое скрыто из-за сиюминутных интересов европейской политики 16 – 18 веков. Нам необходимо понять, а главное принять новую историко-географическую концепцию, которая возвращает нам несколько тысячелетий собственной истории. Благо, что источники посей день пылятся в архивах, на полках музеев, а многое археологи смогут не только раскопать, но и понять.

 

     3) «Как было на самом деле – реконструкция подлинной истории». 

     В ход идет подмена Подлинной Истории, через создание Ложной и даже изменение языка, и уничтожение всех несогласных и в первую очередь тех, кто был опорой и надеждой прежней власти. 

     «Ордынскую» Империю раскололи. Смута 1610 – 1613 длится 3 года. Происходит смена династии. На престол восходит Михаил Романов, 1613 – 1645. Само название новой династии – РОМАНОВЫ, вероятно, означало тогда РИМ НОВЫЙ. По-видимому, новые правители старались подчеркнуть отличие от Рима Старого, то есть от Русско-Ордынской Империи 14 – 16 веков.

     В Западной Европе отколовшиеся от метрополии бывшие «монгольские» наместники вступают в яростную схватку за земли и влияние.

     Вспыхивают войны, известные сегодня как «войны Реформации. В эту эпоху вместо прежней точки зрения: «Все земли в единой и неделимой Империи принадлежат царю-хану и распределяются им», складывается Новая Идеология раскола: «Это – наша территория, мы здесь хозяева и никому не подчиняемся»; «Мы лучше других»; «Мы тут жили раньше вас, поэтому отдайте нам эти земли»; «Наши достижения лучше ваших (наши корабли лучше ваших, наша наука лучше вашей…)»; «Мы образованные, вы невежественные» и т.п.

     Новая беспринципная идеология реформаторов отразилась в циничной книге «Государь», приписанной Макиавелли. Яростный дележ наследства Великой Империи растянулся на десятилетия. Пролились реки крови. 

     Сегодня подлинная причина драки-дележа забыта. Историки все сводят к якобы религиозным распрям. Уничтожается сеть «монгольских» укреплений, долгое время обеспечивающая устойчивость и порядок в Империи. В первую очередь удар реформаторов наносился по катарским=скифским замкам Западной Европы и по крестоносным замкам-крепостям Ближнего Востока – в Сирии и т.д. В бурлящих мятежом провинциях Империи прежние могучие военные укрепления Орды предпочитали разрушать, боясь, что через несколько дней они могут вновь попасть в руки соперников.

     Мощные ордынские замки взрывали порохом.

      

      4) Древнеиндийский эпос Махабхарата считается одним из величайших и древнейших памятников культуры, науки и истории предков всех индоевропейских народов.

 Мы с восхищением слушаем, видим и тиражируем достижения в Истории Западных достижении Новой Европы, деятельности Америки за 240 лет Истории.

Все эти «достижения» находятся в прямой зависимости от развязанных им воин, лжи и обмана, безнаказанности за их грабительские войны. Что касается Китая, то там планируют свое будущее на ближайшие 500 лет, и они помнят и знают свою Историю на глубину 5000 лет и этим очень гордятся. Мы часто цитируем их высказывания и во многом придерживаемся их мыслей. Я очень рад за них.

     При этом меня удивляет наше гадкое, наплевательское отношение к Нашей Великой Истории, соглашательской позицией с Западной Ложной Историей, бело-черним видением и отношением к нашей Истории, отсутствием системности и процессного подхода к своей Истории, переоценка научности Западных ученных, и недооценка достижении идей и профессиональности наших ученных, отсутствие целостной картины нашей Истории для членов Общества.

     Недооценка арийских, скифских, русских и славянских корней и традиции ведет к зигзагам во внешней и внутренней политике, превращение друзей во врагов и наоборот врагов в друзей, поддержкой врагов вместо друзей. Зигзаги в политике ведут к колебаниям в миропорядке, мировоззрении и менталитете, идеологии…

     Говоря об истоках многих северорусских обрядов, ритуалов, традиций, о возможной расшифровке образов народных сказок, былин, заговоров, мы постоянно обращались к такому древнему источнику, как эпос Махабхарата, созданный в глубинах тысячелетий предками индоариев. Теперь пришла пора рассказать о том, какие ещё, порой совершенно неожиданные знания, донёс до наших дней этот удивительный феномен науки и культуры.

     Так что же представляет собой сама Махабхарата?

     Среди множества преданий, сохраненных памятью человечества, древнеиндийский эпос Махабхарата считается одним из величайших и древнейших памятников культуры, науки и истории предков всех индоевропейских народов.

     Изначально это было повествование о междоусобице племён куру, многочисленного народа, жившего более 5 тысячелетий назад между Индом и Гангом. Постепенно к основному тексту прибавлялись новые, и до нас Махабхарата дошла содержащей почти 200 тысяч строк стихов и состоящей из 18 книг.

    Сегодня мы хотели бы обратиться к одной из них — «Лесной», в которой описаны священные источники — реки и озера страны древних ариев, т. е. земли, на которой и разворачивались события, рассказанные в великой поэме.

     Завершающим событием повествования, в стране эпоса называемой Барантой, была грандиозная битва между войсками двоюродных братьев, произошедшая на поле Куру в 3102 году до н. э. Племена Куру тогда жили на своей прародине и ещё не было арийских племён в Иране и Индостане.

     Сегодня те события выглядят так: Завершающим событием повествования,

в стране, называемой Советский Союз, была грандиозная битва между войсками двоюродных братьев (русских и украинцев), произошедшая на поле Донбасса в 2014 году (Куру в 3102 году до н. э.). Советский народ (Племена Куру) тогда жили на своей прародине – Советском Союзе. 

     Но где же она находилась, где разворачивались все эти грандиозные события?

     Подмена географии наблюдается и в описании Древней Европы ведь именно в те времена здесь начали строить города Новгород и Словения, город-крепость Полоцк и в общем Древняя Европа была самообеспечивающей, самостоятельной, независимой экономической единицей со своим рынком и товарами, войсками. Но со временем и место было мало и земли, было принято стратегическое решение, что в целях дальнещего развития Общества необходимо осваивать и заселять (освобождать) новые земли в Новой Европе. Часть переселилась в Западную Новую Европу, а другая в Восточную Новую Европу, унося с собой названия рек и топонимики Древней Европы. На месте остался только народ кривичей (курдов).

      Ригведа сообщает о воинственном народе Криви. Но латыши и литовцы так и называют всех русских — «криви», по имени соседнего с ними русского этноса кривичей, чьими городами были и Смоленск, и Полоцк, и Псков, и нынешние Тарту и Рига. Опять мы видим кривичей в Древней Европе - курдов.

     Судя по текстам Махабхараты и Авесты, в эпический период (т. е. до

3 тыс. до н. э.) арии жили не только на севере, но и на юге, и в центре Восточной Европы. Но когда же потомки ариев – скифы, оказались в Древней Европе и начали строить города и государства? Из чего мы делаем такой вывод? 

     Великая река нашей Родины Волга вплоть до 2 века н. э. носила имя, под которым её знала священная книга древних иранцев Авеста — Ранха или Ра.

     Но Ранха Авесты аналогична реке Ганге Ригведы и Махабхараты, именно

на её берегах жили древние арии, предки современных индийцев и иранцев.

     Так что же за люди, какие народы населяли в то далёкое время Центральную Россию? Как повествует Авеста, по берегам моря Воорукаша («Молочного моря» Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран от Арьяна-Вэджа (арийского простора) на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой, в Центральной России.

     Мы видим Арьяна – Вэджа. Государство Усунь. Иран (страна ариев). Ир.

     Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Гангой и Ямуной, на Курукшетре. Эпическая Ранха-Ганга — это Волга. А так как Ганга — Волга, то, следовательно, Ямуна — это наша Ока!

     И согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала.

     Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы. Ямуна в среднем течении называлась Вака, и также зовётся река Ока.

     В ирландских и русских летописях Чёрное море называлось Черемным, то есть Красным. На берегу Чёрного моря жил народ синды, и располагался город Синд (современная Анапа). Синдху древнеарийских текстов — это Дон, чьи истоки находятся недалеко от истока Оки. В Волго-Окском междуречье есть множество рек, над именами которых тысячелетия оказались не властны.

     Для доказательства этого не требуется особых усилий: достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями «священных криниц» Махабхараты. Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганги и Ямуны (по состоянию на 3150 г. до н. э.):

     Удивительно и то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек Средней России,

но даже и с соответствием их взаимного расположения.

     Согласно древнеарийским текстам, Сарасвати — единственная большая река, текущая к северу от Ямуны и к югу от Ганги и впадающая в Ямуну, у её устья. Ей соответствует только находящаяся к северу от Оки и к югу от Волги река Клязьма. Среди сотен притоков Клязьмы только один носит название -Фалюгин! Несмотря на 5 тысяч лет, это необычное название не изменилось.

     В описании криниц пяти тысячелетней давности говорится: «Именно в Махабхарате впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Данапр) — Днепр. Продолжаем удивляться!

     Говоря о стране, называемой эпосом Бхаратой, мы прежде всего должны помнить о том, что завершающим событием повествования была грандиозная битва между войсками двоюродных братьев, произошедшая на поле Куру в 3102 году до н. э. Однако, как свидетельствуют данные науки, в это время ещё не было арийских племён на территории Ирана и Индостана, и жили они на своей прародине, достаточно далеко от Индии и Ирана. 

     Но где же она находилась, где разворачивались все эти грандиозные события? Этот вопрос волновал исследователей еще в прошлом веке. В середине XIX века Шпигель высказал мысль о том, что такой прародиной была территория Восточной Европы между 45° и 69° северной широты. О реке Волге, как восточной границе прародины ариев, писал в 1912 году Кнауер, на основании изучения древних текстов. Вновь, уже в середине нашего века, к мысли о том, что прародина всех индоевропейцев находилась на землях Восточной Европы, вернулся немецкий учёный Шерер.

     И действительно, судя по текстам Ригведы, Махабхараты и Авесты, древние арии прекрасно знали флору и фауну Европейского Севера, поклонялись Полярной звезде, Большой Медведице, созвездию Кассиопеи, Волопаса и Персея, т. е. созвездиям Приполярья и Заполярья. Один из переводчиков текста Махабхараты на русский язык академик Б. Л. Смирнов отмечал:

     «Большой исторический интерес для решения вопроса о родине арийцев представляют… сообщения текста о том, что ближайшие к Полярной звезде созвездия описывают круги, центр которых — Полярная звезда…

     Эти созвездия не заходят за горизонт, то есть описывают круг, который можно проследить почти весь в течение одной ночи, особенно зимой, только в странах, расположенных не южнее 55°-56° с. ш. 

     Текст говорит об опасностях арктических путешествий и прямо указывает:

как только человек проникает дальше на Север, он погибает».

     Однако, судя по текстам Махабхараты и Авесты, в эпический период (т. е. до

3 тыс. до н. э.) арии жили не только на севере, но и на юге, и в центре Восточной Европы. Из чего мы делаем такой вывод? 

     Как известно, великая река нашей Родины Волга вплоть до 2 века н. э. носила имя, под которым её знала священная книга древних иранцев Авеста — Ранха или Ра.

     Но Ранха Авесты аналогична реке Ганге Ригведы и Махабхараты, именно на её берегах жили древние арии, предки современных индийцев и иранцев.

    «Через ряд столетий пронесли арии памятью своей прародине и о её великой реке Волге. Ведическое Rasa, авестийское Ranha, … название мифической реки, которая «опоясывает землю» …», — пишет В. И. Абаев 2.

     Так что же за люди, какие народы населяли в то далёкое время Центральную Россию? Как повествует Авеста, по берегам моря Воорукаша («Молочного моря» Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран от Арьяна-Вэджа (арийского простора) на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой, в Центральной России.

     Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Гангой и Ямуной, на Курукшетре. О них говорится:

     «Прославленная Курукшетра, все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов…», или «Курукшетра — святой Алтарь Брахмы; туда являются святые брахманы-мудрецы. Кто поселился на Курукшетре, тот никогда не узнает печали, о царь».

     Зато население других стран древние арии оценивали несколько иначе: «тех, что обитают вне пределов Химавана, в удалении от Ганги, Сарасвати, Ямуны и Курукшетры… нечистых, стоящих вне дхармы (закона)... следует всячески избегать» 3.

     Нам остаётся ответить на вопрос — так что же это за реки Ганга и Ямуна, между которыми лежала страна Брахмы. Мы уже выяснили, что эпическая Ранха-Ганга — это Волга. Но, как следует из древнеиндийских источников, единственным крупным притоком Ганги, текущим с юго-запада, была река Ямуна. А так как Ганга — Волга, то, следовательно, Ямуна — это наша Ока! Возможно ли это? Судя по всему — возможно. Не случайно в течении Оки то там, то здесь попадаются реки с названиями: Ямна, Ям, Има, Имьев. И согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала. Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы. Ямуна в среднем течении называлась Вака, и также зовётся в Рязанской области река Ока.

     Упоминаются в Ригведе и Махабхарате и другие крупные реки. Так, недалеко от истока Ямуны (Оки) размещался исток текущей на восток и юг и впадающей в Червоное (Красное) море реки Синдху («Синдху» на санскрите — поток, море).

     Но вспомним, что в ирландских и русских летописях Чёрное море называлось Черемным, то есть Красным. Так, кстати, до сих пор называется участок его акватории на севере. На берегу Чёрного моря жил народ синды, и располагался город Синд (современная Анапа). Можно предположить, что Синдху древнеарийских текстов — это Дон, чьи истоки находятся недалеко от истока Оки. Тем более, что в позднеантичных и римских текстах Дон иногда называют Синдом.

     В Волго-Окском междуречье есть множество рек, над именами которых тысячелетия оказались не властны. Для доказательства этого не требуется особых усилий: достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями «священных криниц» Махабхараты, точнее, той её части, которая известна как «Ходение по криницам».

     Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганги и Ямуны (по состоянию на 3150 г. до н. э.):

     Удивительно и то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек Средней России, но даже и с соответствием их взаимного расположения.

     Так, в санскрите и в русском языке слова с начальной «Ф» чрезвычайно редки: из списка рек Махабхараты только одна имеет «Ф» в начале названия - Фальгуна, впадающая в Сарасвати.

     Согласно древнеарийским текстам, Сарасвати — единственная большая река, текущая к северу от Ямуны и к югу от Ганги и впадающая в Ямуну, у её устья. Ей соответствует только находящаяся к северу от Оки и к югу от Волги река Клязьма. И что же? Среди сотен притоков Клязьмы только один носит название, начинающееся на «Ф» — Фалюгин! Несмотря на 5 тысяч лет, это необычное название практически не изменилось.

     Другой пример. Согласно Махабхарате, к югу от священного леса Камьяка текла в Ямуну река Правени (то есть Пра-река), с озером Годавари («вара» — круг на санскрите). А что же сегодня? По-прежнему к югу от Владимирских лесов течёт в Оку река Пра и лежит озеро Годь.

     Или еще пример. Махабхарата рассказывает, как мудрец Каушика во время засухи обводнил реку Пару, переименованную за это в его честь. Но далее эпос сообщает, что неблагодарные местные жители всё равно называют реку Парой, и течёт она с юга в Ямуну (Оку). И что же? До сих пор течёт с юга в Оку река Пара, и так же, как и много тысяч лет назад, называют её местные жители.

     В описании криниц пяти тысячелетней давности говорится, например, о реке Пандье, текущей недалеко от Варуны, притока Синдху (Дона). 

     Но река Панда и сегодня впадает в крупнейший приток Дона — реку Ворону. Описывая путь паломников, Махабхарата сообщает: «Вон Джала и Упаджала, в Ямуну впадающие реки». Есть ли ныне где-нибудь текущие рядом реки Джала («джала» — река на санскрите) и Упаджала? Есть. Это река Жала (Таруса) и река Упа, впадающие рядом в Оку. Именно в Махабхарате впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Данапр) — Днепр.

     Река Днепр. Но если сохранились названия рек, если сохранился язык населения, то, наверное, должны сохраниться и сами народы? И они есть.

     В Махабхарате говорится, что к северу от страны Пандьи, лежащей на берегах Варуны, находится страна Мартьев. Но именно к северу от Панды и Вороны по берегам Мокши и Суры лежит земля Мордвы (Мортвы средневековья) — народа, говорящего на финно-угорском языке с огромным количеством русских, иранских и санскритских слов.

     Страна между Ямуной, Синдхом, Упаджалой и Парой называлась А-Ванти. Именно так — Вантит (А-Вантит) называли землю Вятичей между Окой, Доном, Упой и Парой арабские путешественники и византийские хроники.

     Махабхарата и Ригведа упоминают народ Куру и Курукшетру. Курук-шетра — дословно «Курское поле», и именно в центре его стоит город Курск, куда «Слово о полку Игореве» помещает курян — знатных воинов.

     Союзником кауравов в Великой войне с пандавами был народ саувиров, живших в стране Синдху. Но именно так — саувирами — называли вплоть до XV века русских-северян, откуда родом был герой «Слова о полку Игореве» князь Игорь Святославович. Упоминается этот народ — саувиры — и Птолемеем во

II в. н. э.

     Ригведа сообщает о воинственном народе Криви. Но латыши и литовцы так и называют всех русских — «криви», по имени соседнего с ними русского этноса кривичей, чьими городами были и Смоленск, и Полоцк, и Псков, и нынешние Тарту и Рига.

     Говоря об истории Восточной Европы, археологи и историки в целом периоде с 10 по 3 тыс. до н. э. не особенно детализируют. Это мезолит-неолит, с их археологическими культурами.

     Но археологическая культура в известном смысле абстрактна, а ведь здесь жили реальные люди, которые рождались и умирали, любили и страдали, воевали и роднились, и как-то оценивали себя, свою жизнь, сами называли себя какими-то конкретными именами.

     То далекое от нас прошлое было для них настоящим. И именно древнеарийские источники дают возможность пролить свет на некоторые темные страницы этих семи тысячелетий (с 10 по 3тыс. до н. э.). 

     Царствование Самвараны относится, по принятой в Махабхарате хронологии, к 6-4 тыс. до н. э. После разгрома и изгнания, народ Самвараны живет в бассейне реки Дон в крепости Аджамидха целых тысячу лет, до 5 - 4 тыс. до н. э. 

     Все это тысячелетие на их родных землях господствует другой народ — завоеватели и пришельцы панчалы, но после 5 — 4 тыс. до н. э. кауравы отвоевывают у панчалов свою родину и вновь живут в Бхарате.

     «Одним из крупных культурных проявлений мезолита на землях России в Волго-Окском междуречье была Бутовская археологическая культура, являющаяся продолжением палеолитических культур Костёнок, Сунгири.

    Опять всплывают дома в Костенках и Сунгири, где еще 35 тысяч лет назад проживали наши предки. И здесь наметился опять временной провал нашей Истории. Но ведь 22 тыс. лет до н. э. произошла Великая катастрофа, связанная со смещением земной оси на 23 градуса и затем 10 тысяч 300 лет назад наступил Великий потоп Русской равнины из-за замерзания устьев Северных рек Лены, Енисея и др. Избыток воды, через проливы Босфор и Дарданеллы попал в Средиземное море. Ну а дальше все малоизвестно.

     Как жили, выживали, чем занимались, с кем дружили, против кого воевали? Удивительно!

     Абсолютная хронология ранних этапов Бутовской культуры определяется временем от середины 8 тысячелетия до н. э. до второй половины 7 тысячелетия до н. э.» (т. е. перед нами время правления царя Самвараны — 6400 г. до н. э.).

     Таким образом, в конце 6 тыс. до н. э. «позднебутовское население снова начинает «реконкисту» — повторный захват своей исконной территории» 5.

     При сравнении текста эпоса и данных археологии поражает совпадение и хронологии всего события, и отдельных его эпизодов. Удивительно!

     Самым великим из семи священных городов древних ариев был город Варанаси — центр учёности и столица царства Каши, то есть «сияющего».

     Эпос утверждает, что Варанаси основан в глубочайшей древности, при внуке прапредка людей Ману, спасшегося от потопа. Кто они? Удивительно!

     По астрономической хронологии Махабхараты Варанаси как столица существовал уже за 12 тысяч 300 лет до наших дней. До потопа или после?

     Название его производят или от слова «варана», что значит «лесной слон» (мамонт), или от наименования рек Вараны и Аси, на которых и стоял этот город, или, возможно, что оно происходит от сочетания «вара-наш», что означает «круг (крепость) наш». Вплоть до XVIII века нынешняя река Воронеж называлась Великой Вороной, была судоходной и даже полноводней верхнего Дона. На этой реке сегодня стоит крупнейший город юга России — Воронеж.

     Сейчас на территории Воронежа насчитывается по меньшей мере четыре древнерусских городища. Есть и памятники предшествующих эпох.

     Где раскопки этих четырех древнерусских городов? Удивительно!

     Рядом с городом Варанаси, как свидетельствует Махабхарата, был расположен город Хастин, ставший столицей ариев после битвы на Курук-шетре (Курском поле) в 3102 году до н. э. И что же? У кого-то есть желание?

     Рядом с Воронежем расположено село Костёнки (в XVII веке — город Кастин), знаменитое своими археологическими памятниками, древнейшие из которых относятся к 30 тыс. до н. э. 

     Культурные слои селения Костёнки идут из глубокой древности до наших дней без перерыва, что свидетельствует о преемственности культуры и населения. Так что, можно утверждать, что Воронеж и Варанаси, как Костенки и Хастин - одно и то же.

     Не удивительно, что с таким отношением к нашей Истории и Святым местам, нам утилизировали нашу историю до тысячелетней России?

     Надули.

     Конечно, с таким отношением к своей Подлинной Истории будем с завистью смотреть на 5 тысячелетнюю Историю Китая, Индии, Ирана, Египта, Рима, Греция, Междуречье… 

     Все это мы изучаем, обучаем детей и охаиваем Россию!

     Да на первом месте у нас Европейские и Американские ученные, писатели…

     Даже археологические раскопки проводят они с нами, только тогда ценность научных открытии становится весомее и ценнее, мы готовы тиражировать их высказывания и подчеркивать их выдающийся вклад в историческую науку…

    К этим хвалебным гимнам подключаются любители Западного образа жизни, грантоеды и прочие недостойные члены нашего Общества. Теперь я ясно понимаю почему скифы так нехорошо относились к … 

     Однако, я бы хотел знать не один из семи священных городов древних ариев, а все поименно… Где они и почему они не стали для нас Святыми местами паломничества членов Обществ?

      Почему наши Города в Древней Европе не стали для нас Святыми местами?

     На реке Воронеж находится и другой крупный город юга России — Липецк. Этого названия нет в Махабхарате. Зато есть город Матхура (Матура), также один из семи священных городов древних ариев. Вы когда-нибудь слышали, что Матхура (Матура) один из семи священных городов древних ариев? Нет? И я Нет.

     Он располагался на Курук-шетре (Курском поле) к востоку от Ямуны (Оки).

    Но и сейчас в реку Воронеж у Липецка впадает река Матыра. Эпос говорит о том, что для захвата города Матуры Кришне необходимо было вначале овладеть пятью возвышенностями в его окрестностях. Но и сегодня, как и много тысяч лет тому назад, пять холмов к северу от Липецка продолжают господствовать над долиной. Разве у нас нет сил и средств для выяснения всего этого исторического прошлого? Есть. Но нет у Общества такой цели и желания знать свое прошлое, нет органов управления у Общества, которая бы выработала стратегические цели и задачи и организовала реализацию этих целей и задач.

     Я в меру своих сил и знании изложил все в работе и увидел множество других предложении от наших ученных, которые я изложил в работе. Дело за малым.

     Подтверждается возникновение племени или народа, названного археологами «иеневцами», непосредственно перед их вторжением на территорию Волго-Окского междуречья, т. к. Духшанта непосредственно предшествовал Самваране.

     В одном из сказаний Махабхараты рассказывается:

     «Мы слыхали, что, когда Самварана, сын Ракши, правил землею, для подданных наступили великие бедствия. И тогда от всякого рода бедствий разрушилось царство, пораженное голодом и смертью, засухой и болезнями.

     А войска врагов разбивали потомков Бхараты. И, приводя в сотрясение землю своими силами, состоящими из четырёх родов войск, царь панчалов быстро прошёл через всю страну, покоряя её. И с десятью армиями он победил в битве того. Тогда царь Самварана вместе с супругой, советниками, сыновьями и родственниками бежал в великом страхе. И стал жить у великой реки Синдху [Дона] в роще, расположенной близ горы и омываемой рекою. Так потомки Бхараты жили долгое время, расположившись в крепости. И когда они прожили там целых тысячу лет, потомков Бхараты посетил великий мудрец Васиштха. И когда он прожил там восьмой год, сам царь обратился к нему: «Будь нашим домашним жрецом, ибо мы стремимся царства». И Васиштха дал своё согласие потомкам Бхараты. Нам известно, что он назначил потомка Пуру царём-самодержцем над всеми кшатриями (воинами), по всей земле.

     И тот вновь вступил в обладание столицей, которая ранее была обитаема Бхаратой и заставил всех царей платить ему дань. Могущественный владыка страны Аджамидха, овладев всей землей, совершил затем жертвоприношения».

     Так рассказывает Махабхарата о делах давно минувших дней. Но когда же и где это происходило? Царствование Самвараны относится, по принятой в Махабхарате хронологии, к 6-4 тыс. до н. э. После разгрома и изгнания, народ Самвараны живет в бассейне реки Дон в крепости Аджамидха целых тысячу лет, вплоть до 5 — 4 тыс. до н. э. 

     Все это тысячелетие на их родных землях господствует другой народ — завоеватели и пришельцы панчалы, но после 5 — 4 тыс. до н. э. кауравы отвоевывают у панчалов свою родину и вновь живут в Бхарате.

     Казалось бы, правдивость этого древнего предания невозможно в наши дни ни подтвердить, ни опровергнуть. Но вот что сообщает нам современная археологическая наука. Л. В. Кольцов пишет:

     «Одним из крупных культурных проявлений мезолита на землях России в Волго-Окском междуречье была Бутовская археологическая культура, являющаяся продолжением палеолитических культур Костёнок, Сунгири.

     Обращает на себя внимание локализация описанных памятников Бутовской культуры в западной части Волго-Окского междуречья. 

     Абсолютная хронология ранних этапов Бутовской культуры определяется временем от середины 8 тысячелетия до н. э. до второй половины 7 тысячелетия до н. э.» (т. е. перед нами время правления царя Самвараны — 6400 г. до н. э.).

     «Во второй половине 7 тысячелетия до н. э. в Волго-Окское междуречье вторгается другая группа мезолитического населения, которая располагается в этом регионе, в его западной части, оставив археологическую культуру, которую мы называем Иеневской. С появлением пришельцев население Бутовской культуры вначале отходит на восток и юг региона. Под давлением Иеневской культуры бутовское население распалось, вероятно, на несколько изолированных групп. Часть их, видимо, даже покинула Волго-Окский бассейн, свидетельством чему являются факты появления типично бутовских элементов в других соседних регионах. Таковы памятники с бутовскими элементами в бассейне реки Сухоны или Боровичская стоянка в Новгородской области». Что касается вытеснивших бутовцев, иеневцев, то происхождение их представляется археологам «не вполне ясным». Они отмечают, что: «По-видимому, где-то во второй половине бореального периода (6, 5 тыс. до н. э.) часть населения Верхнего Поднепровья двинулась на северо-восток и заселила часть Волго-Окского междуречья, потеснив бутовские племена.» Но «замкнутость иеневского населения, отсутствие мирных контактов с окружающими его культурами привели в конечном счёте к упадку культуры и обратному его вытеснению окрепшими к концу существования «иеневцев» «бутовцами».

     Таким образом, в конце 6 тыс. до н. э. «позднебутовское население снова начинает «реконкисту» — повторный захват своей исконной территории» 5.

     Итак, «иеневская культура, находившаяся во враждебных отношениях с бутовской, и потерявшая связь с «материнской» территорией, по-видимому, постепенно выродилась, что привело в дальнейшем к облегчению движения «бутовцев» обратно на запад и ассимиляции ими остатков «иеневцев».

     Во всяком случае в ранней неолитической верхневолжской культуре, сформировавшейся в регионе в 5 тысячелетии до н. э., мы уже практически не находим элементов иеневской культуры. Бутовские же элементы резко доминируют». При сравнении текста эпоса и данных археологии поражает совпадение и хронологии всего события, и отдельных его эпизодов.

     И возникает закономерный вопрос: не скрываются ли за «бутовцами» потомки Пуру-пауравы, а за «иеневцами» — их враги панчалы?

     Тем более, что, как ни странно, но над этими событиями время оказалось не властно. И сегодня у истоков Дона (у реки Донец), рядом с городами Кимовском и Епифанью, на холме, стоит крошечная деревушка, сохранившая свое древнее название — Аджамки. Может быть, когда-нибудь археологи найдут здесь руины древней крепости царя Самвараны — Аджа- мидхи.

     Но в таком случае можно предположить, что до наших дней дошли названия и других поселений древних ариев. И это так.

     На слиянии рек Упы и Плавы стоит город Крапивна. Но в одной из книг Махабхараты рассказывается о городе Упаплаве — столице народа матсьев, проживавшего в царстве Вираты. А слово «вирата» на санскрите и значит — «лубяное растение, крапива».

     Самым великим из семи священных городов древних ариев был город Варанаси — центр учёности и столица царства Каши, то есть «сияющего».

     Эпос утверждает, что Варанаси основан в глубочайшей древности, при внуке прапредка людей Ману, спасшегося от потопа. По астрономической хронологии Махабхараты Варанаси как столица существовал уже за 12 тысяч 300 лет до наших дней. Название его производят или от слова «варана», что значит «лесной слон» (мамонт), или от наименования рек Вараны и Аси, на которых и стоял этот город, или, возможно, что оно происходит от сочетания «вара-наш», что означает «круг (крепость) наш».

     Но есть ли сегодня город с таким названием на реке Варане? Если посмотреть на берега реки Вороны, то мы там такого города не увидим. Однако вспомним, что вплоть до XVIII века нынешняя река Воронеж называлась Великой Вороной, была судоходной и даже полноводней верхнего Дона. На этой реке сегодня стоит крупнейший город юга России — Воронеж. О том, когда он основан, у нас нет никаких точных данных. Воронеж упоминается и под 1177 годом, и в 1237 году.

     Считается, что крепость Воронежа была восстановлена в 1586 году. В XVII-XVIII веках город был деревянным, однако еще в 1702 году в его черте имелись руины каких-то каменных строений, называвшихся местными жителями «казарскими». Сейчас на территории Воронежа насчитывается по меньшей мере четыре древнерусских городища. Есть и памятники предшествующих эпох. Но мог ли Воронеж быть древним Варанаси?

     На этот вопрос следует ответить положительно. Во-первых, само название Воронеж более близко к древнеарийскому Варанаси (Вара- наши), нежели современное индийское Бен-Арес (город Ареса), тем более что в XVI веке крепость называли Воронец, а в XVII — Воранаш.

     Во-вторых, древнеарийский эпос указывает в районе Варанаси ряд географических объектов, отсутствующих в Индии. Помимо реки Вараны (Великой Вороны) возле Варанаси текли реки Аси, Кавери, Дева. Но у самого Воронежа и сейчас текут реки Усмань, Каверье, Девица. Недалеко от Варанаси находились водоем Вай-дурья («дурья» — гора) и горы Дева-сабха («сабха» — сопка). Но и сейчас в Воронежской и Липецкой областях течет река Бай-гора, а холмы южнее Воронежа, у рек Сосны и Дона, зовутся Девогорье.

     В одной из книг Махабхараты говорится о Варанаси как о городе в области Видеха. Но эпическая страна Видеха со столицей Митхилой располагалась в краю семи устьев Ганги (Волги) и тысячи лотосовых озёр, и, как считали санскритские комментаторы, никакого отношения к царству Каши не имела.

     И сейчас в дельте Волги растет множество лотосов, а 5-6 тысяч лет назад уровень Каспийского моря был ниже современного на 20 метров, и дельта Волги смыкалась с дельтами Терека и Урала в один огромный озерный край.

     Это кажущееся противоречие объясняется просто. У Воронежа в Дон впадает река Ведуга, по имени которой, судя по всему, и была названа область Видеха.

     Рядом с городом Варанаси, как свидетельствует Махабхарата, был расположен город Хастин, ставший столицей ариев после битвы на Курук-шетре (Курском поле) в 3102 году до н. э. И что же?

     Рядом с Воронежем расположено село Костёнки (в XVII веке — город Кастин), знаменитое своими археологическими памятниками, древнейшие из которых относятся к 30 тыс. до н. э. Культурные слои селения Костёнки идут из глубокой древности до наших дней без перерыва, что свидетельствует о преемственности культуры и населения. Так что, можно утверждать, что Воронеж и Варанаси, как Костенки и Хастин — одно и то же. На реке Воронеж находится и другой крупный город юга России — Липецк. Этого названия нет в Махабхарате. Зато есть город Матхура (Матура), также один из семи священных городов древних ариев.

     Он располагался на Курук-шетре (Курском поле) к востоку от Ямуны (Оки). Но и сейчас в реку Воронеж у Липецка впадает река Матыра. Эпос говорит о том, что для захвата города Матуры Кришне необходимо было вначале овладеть пятью возвышенностями в его окрестностях. Но и сегодня, как и много тысяч лет тому назад, пять холмов к северу от Липецка продолжают господствовать над долиной. Вполне возможно, что многочисленные сведения по этногенезу, сохраненные Махабхаратой, помогут археологам в идентификации те археологические культуры Восточной Европы, которые носят пока свои условные археологические названия. Так, по Махабхарате в 6-5 тыс. до н. э. 

«все эти панчалы произошли от Духшанты и Парамештхина».

     Таким образом, подтверждается возникновение племени или народа, названного археологами «иеневцами», непосредственно перед их вторжением на территорию Волго-Окского междуречья, т. к. Духшанта непосредственно предшествовал Самваране.

     Когда-то Гаврила Романович Державин писал: «Река времён в своём стремлении уносит все дела людей». Мы же столкнулись с удивительным парадоксом, когда реальные реки словно остановили поток времени, вернув в наш мир и тех людей, что когда-то жили по берегам этих рек, и их дела. Вернули нам Нашу Память.

     Здесь же хотелось бы привести названия рек и озёр Русского Севера и показать возможность расшифровки этих названий через санскрит:

     Дошедшие до нас санскритские тексты хранят в себе немало удивительных загадок, связанных прежде всего с прародиной ариев.

     Здесь хотелось бы вновь напомнить некоторые характерные черты этой прародины, сохраненные Махабхаратой. В древнеиндийском эпосе великий мудрец Нарада (напомним, что высочайшая вершина Урала носит название Нарада), повествуя о северной стране «Суварна», говорит о находящемся здесь городе Патала, который населяют дайтьи и данавы.

     Чем же удивителен этот край? Вот описание Махабхараты:

     «Его достигает тот, кто может ходить по водам,

Войдя ж, начинает кричать, мучимый страхом.

Здесь постоянно блещет асура Агни, пожирая воды;

Здесь твёрдый духом постигает, что он связан делами.

Здесь по полугодиям встает златокудрое солнце.

И наполняет словами мир, именуемый Суварна.

(Здесь) ниспадающие воды красивые образы принимают,

Отчего превосходный город именуется Паталой.

(Здесь) Обитают великие риши, расставшись с жизнью, завладев небесами»6.

     Б. Л. Смирнов в связи с этими строками отмечает, что исключительный интерес представляет та часть текста, где говорится:

     «на Суварна солнце встаёт по полугодиям. Это является очень важным свидетельством знакомства древних индийцев с полярными странами, которые здесь названы «Золотой страной» или «Прекрасноцветной»7.

     Он считает, что подтверждает правильность толкования «Суварна» как полярной страны то, что «вода здесь, падая, «становится украшением», то есть замерзает в красивых формах, откуда и название «Патала».

     Далее текст Махабхараты гласит, что на севере находится «счастливая страна Расатала», где поток небесного молока, упав на землю, образовал «Молочное море», которое является «очистителем Вселенной»8.

     В Махабхарате рассказывается о великой Северной стране, зовущейся «Вознесённой», где проходит дорога «Золотого Ковша» — Большой Медведицы, где «возникают сияния». 

     Б. Л. Смирнов пишет, что, по-видимому, здесь речь идёт о северном сиянии и «если это так, то данное место является ещё одним доказательством знакомства древних арийцев с полярными странами». В той же главе книги «Путешествие Бхагавана» (одной из книг Махабхараты) говорится:

     «Здесь семь риши, и богиня Арунхати;

Здесь находится созвездие Свати, здесь помнят о его величии;

Здесь нисходя к жертве, Полярную Звезду укрепил Великий Предок;

Здесь созвездия, луна и солнце постоянно обходят круги;

Здесь, лучшие из дважды рождённых, врата Певчей страны охраняют;

Здесь гора, что зовётся Кайласа и чертог Куверы;

Здесь живут десять апсар по имени (Блиставицы)

Здесь Зенит-Вишнупада, след, оставленный шагавшим Вишну;

Через три мира шагая, он северной, вознесённой страны достигнул «9.

     Б. Л. Смирнов подчеркивает: «след «Вишну» — зенит. Вишну по легенде «перешагнул тремя шагами все миры». Север (Полярная звезда) находится в зените только на полюсе, или если брать приблизительно, то в полярных странах. Это ещё одно свидетельство о знании арийцами полярного неба».

     Именно здесь, в Приполярьи, можно увидеть звезду Арунхати и созвездие Свати, здесь созвездия, луна и солнце постоянно обходят круги вокруг Полярной звезды, здесь сверкают Блиставицы Северного сияния, и, наконец, река Кайласа — это исток Пинеги, а значит рядом находилось и плоскогорье Кайласа Махабхараты, на котором арии выращивали ячмень.

     О летательных аппаратах и оружии ариев

     Описывая «северную страну», подвижник Нарада сообщает, что здесь живут «великие мудрецы, завладевшие небесами», летающие на «прекрасных колесницах».

     Ещё один из прославленных арийских мудрецов — Галава — описывает полёт на божественной птице Гаруде. Галава говорит, что тело птицы Гаруды

«в движении кажется облачённым в сияние, как тысяче лучистое солнце при восходе». Слух мудреца «оглушен ревом великого вихря», он «не чувствует своего тела, не видит, не слышит». Галава потрясён тем, что «не видно ни солнца, ни сторон, ни пространства», он «видит лишь тьму» и, не различая ни своего тела, ни тела птицы, видит исходящее от тела этой птицы пламя 12.

     В «Лесной» книге Махабхараты рассказывается о восхождении героя Арджуны на небо бога Индры. Здесь дано описание небесной колесницы — «виманы»: «Рассеяв на небе мглу, как бы рассекая тучи,

Стороны света наполнив шумом, подобным грохоту огромной хмары;

Мощные палаши, страшные палицы, приводящие в ужас,

Дивного изделия дротики, заревые сполохи,

Громовые стрелы, диски, гири, болванки (были на той колеснице);

(Её движение сопровождали) порывы ветра, вихри, огромных туч громыханье.

Там — очень страшные змии, с громадой тел и полыхающей пастью;

Нагромождены были самоцветы, подобные облачным горам.

Десять тысяч пегих коней, подобных ветру,

Влекли ту дивную, восхищающую взоры и полную чар колесницу»13.

     Созвездие Орион.

     И когда Арджуна взошёл на эту колесницу, «дивную, блистающую как солнце, искусно сработанную», и вознесся на небо, то он «двигался по дороге, незримой для смертных». И там, где «не светили ни огонь, ни луна, ни солнце», он «увидал тысячи колесниц, чудесных видом». Звёзды здесь сияли «собственным светом» и «те звездоподобные, блестящие колесницы виднелись». Увидав «огромные образы, блистающие издалека, пламенные и прекрасные», и с изумлением взирая на «самосветящиеся миры», Арджуна спросил управляющего колесницей Матали, что это такое. И получил следующий ответ:

     «Это праведники сияют, каждый на своём месте, Партха; если на них смотреть с земли, они представляются в образе звёзд (неподвижных)»14.

     Интересно, что место, с которого взлетела небесная колесница, унесшая Арджуну в другие миры, называлось Гурусканда и находилось на светозарном северном острове Шветадвипа. О том, что именно на север прилетали ещё во времена праотца людей Ману (Сварожича) великие подвижники Нара и Нараяна, говорится в другой книге Махабхараты — «Нараянии».

     Здесь гора Меру названа «превосходной, обитаемой совершенными небесными странниками». Нара и Нараяна спускаются на своей золотой летающей колеснице именно на, так как «для ткани всего мира отсюда развивается основа (дхарма)», а затем уже летят на светозарный остров Шветадвипу, населённый «светлыми сияющими подобно месяцу людьми» | 6.

     Аполлон улетает в Гиперборею.

     Надо отметить, что в преданиях викингов рассказывается о летающих огненных кораблях, которые они видели в приполярных широтах.

     А. А. Горбовский пишет, в связи с этим, что такие устройства «могли парить, зависая в воздухе, и передвигаться на огромные расстояния «в мгновение ока», «со скоростью мысли».

     Последнее сравнение принадлежит Гомеру, упоминавшему о народе, который жил на севере и передвигался на этих удивительных кораблях… О народе, якобы знавшем секрет полётов в воздухе, писали и другие греческие авторы. Жил народ этот, гипербореи, на Севере, и солнце восходило над ними только раз в году».

     А. А. Горбовский подчеркивает, что арии, пришедшие в Индию 4 тысячи лет назад, принесли со своей прародины «сведения о летательных аппаратах, которые находим мы в санскритских источниках» 17.

     Он обращается к древнеиндийскому эпосу Рамаяна, где говорится:

     «небесная колесница «светилась», «как огонь в летнюю ночь», была «как комета в небе», «пламенела, как красный огонь», «была, как путеводный свет, движущийся в пространстве», что «её приводила в движение крылатая молния», «все небо было освещено, когда она пролетала по нему», из неё исходили два потока пламени» 8.

     В «Лесной» книге Махабхараты полёт такой колесницы описывается следующим образом: «Сверкающая (колесница), управляемая Матали, внезапно озарила небо. Она была похожа на гигантский метеор в окружении туч, на горящий бездымно язык пламени» 19.

     В той же «Лесной» книге рассказывается о целом «летающем городе» Саубхе, который зависал над землей на высоте одной кроши (т. е. 4 км.), и оттуда на землю летели «стрелы, схожие с пылающим огнём», а земных воинов «лицезрение Саубхи, приближающейся к земле, привело в трепет» 20.

     А. А. Горбовский приводит в своей книге описание внутреннего устройства этих летательных аппаратов, данное в различных санскритских источниках.

     В «Самарангана Сутрадхара» говорится:

     «Сильным и прочным должно быть его тело, сделанное из легкого металла, подобное большой летящей птице. Внутри следует поместить устройство с ртутью и подогревающим приспособлением под ним. Посредством силы, которая таится в ртути и которая приводит в движение несущий вихрь, человек, находящийся внутри этой колесницы, может пролететь большие расстояния по небу самым удивительным образом. Войдя в неё, человек может, подобно двукрылой птице, подняться в синеву неба» 21.

     И ещё одна батальная сцена из Махабхараты. «Мы заметили в небе нечто, что напоминало пламенеющее облако, подобное языкам огня. Из него вынырнула огромная чёрная вимана (небесная колесница), которая обрушила вниз множество сверкающих (светящихся) снарядов. Грохот, издаваемый ими, был подобен грому от тысяч барабанов.

     Вимана приблизилась к земле с немыслимой скоростью и выпустила множество снарядов, сверкающих как золото, тысячи молний. За этим последовали яростные взрывы и сотни огненных вихрей… Войско обратилось в бегство, и страшная вимана преследовал его, пока не уничтожила» 22.

     Судя по описаниям, данным в различных книгах Махабхараты, небесные колесницы были разных типов и создавались из различных материалов.

     Выше было приведено описание «виманы» из лёгкого серебристого металла, а в первой книге Махабхараты рассказывается о том, что Индра дал царю Васу, народа Чеди «дивную великую хрустальную колесницу, способную двигаться по воздуху — такую, какой пользуются боги в воздушном пространстве… К благородному царю Васу, разъезжавшему в хрустальной колеснице Индры, приближались гандхарвы и апсары» 23.

     Можно сделать вывод, что такой тип летательных аппаратов выполнялся из какого-то прозрачного материала. Согласно Махабхарате, царь Васу правил в глубокой древности, но по прошествии тысячелетий его дальний потомок Арджуна также пользовался летательными аппаратами. Бог Агни дал Арджуне колесницу, в которую были впряжены дивные небесные кони, «серебристые, как белое облако» и «быстрые, подобно ветру или мысли».

     «Снабженная всеми орудиями, она была непобедима богами и данавами, она сверкала блеском, поднимала великий грохот и увлекала сердца всех существ.

     Её создал своим искусством Вишвакарман, владыка мира. Взойдя на эту колесницу, вид которой, подобно солнцу, был неприступен для взора, — могущественный Сома победил данавов. Она сияла красотою, будто отражение облака на горе. На той прекрасной колеснице было установлено необыкновенное золотое древко знамени, ярко сверкающее и красивое, как стрела Шакры...

     Там на знамени находились различные громадные существа, от рева которых лишались сознания вражеские воины» 24.

     Отметим, что Вишвакарман «был создателем тысяч искусств и ремёсел, зодчим богов, мастером всех украшений, лучшим из ремесленников, который делал небесные колесницы» 25.

     Кроме военных целей, летающие колесницы использовались и для таких сугубо бытовых дел, как похищение невесты. Арджуна, будучи в сговоре с Кришной, для похищения его сестры получил небесную колесницу.

     «Она была… снабжена всеми видами оружия и издавала грохот, подобно раскату облаков; она имела блеск, подобный пылающему огню, и рассеивала радость врагов… И, схватив деву с ясной улыбкой, тигр среди мужей отправился тогда на быстролётной колеснице в свой город, которого достиг в считанные часы, в то время как, согласно Махабхарате, до него было несколько месяцев конного пути» 26.

     Возвращаясь к батальным сценам Махабхараты, стоит отметить, что помимо «сверкающих снарядов», луков и стрел, в эпическом тексте неоднократно упоминаются и другие виды оружия. Читая их описания, невольно проникаешься мыслью, что эти строки относятся к нашему времени.

     Так, например, описывается оружие «Анджалика»: «шестикрылое, длиной в три локтя, грозно-стремительное, неотвратимое…, внушающее страх, гибельное для всего живого».

     В результате его использования:

     «прервали свой бег потоки, омраченное солнце склонилось к западу, и, не уступающая пламенностью солнцу планета — детище Ямы, по своей кривой орбите поднялась высоко в небо… Раскололся небосвод, взопила земля, внезапно повеяли свирепые ветры, стороны света задымились и вспыхнули ярким пламенем. Океаны взволновались и заревели, многие горы с рощами на них заколебались, сомны живых существ вдруг испытали небывалую муку…, а Юпитер, притеснив Рохини (созвездия), сиянием уподобился Солнцу и Месяцу… Не различить было направлений, всё небо объял мрак, земля сотрясалась, падали с неба пламенно-алеющие кометы и «бродящие в ночи» преисполнились великого ликования!» 27.

     Применялось и другое «оружие Джаветаса», которое «воспылало ярким пламенем». Его укрощали «оружием Варуны», посредством которого все стороны Света были окутаны облаками, и наступил такой мрак, «как будто был ненастный день», но эти облака были развеяны «оружием Ваю» 28.

     Или «великое грозное оружие Пашупату, способное сокрушить тройственную вселенную» 29, которое нельзя «метать в любого человека: коль малосильного оно поразит, весь преходящий мир погибнет. Здесь в трёх мирах подвижное иль неподвижное все для него уязвимо. Оно может быть пущено в ход мыслью, глазом, словом и луком» 30.

     От применения оружия «нага» сковывало неподвижностью ноги вражеских воинов, что снималось применением оружия «саупарна», а от применения Ашваттхаманом оружия «айшика» повреждались зародыши в утробах матерей 31. А вот два отрывка различных текстов.

     Первый: «Услышав же шипение советники разбежались! И пораженные великой скорбью увидели они дивного змея… несущимся по воздуху, оставляющим на небе полосу цвета лотоса, подобно пробору. Тогда они покинули в страхе дворец, охваченный огнём, рожденным из яда змеи, и разбежались во все стороны. А тот рухнул, словно поражённый молнией» 32.

     И второй: «И на небе разыгралась такая картина, как будто сближались друг с другом два… змея, распуская за собой огромные серебристо-чешуйчатые хвосты. Когда же змеи схлестнулись лбами, то более быстрый полетел дальше, а у второго голова отвалилась от хвоста и начала падать, облизываемая языками пламени, разваливаться на дымящиеся и горящие куски. Там, где упал самый большой кусок, сверкнул огонь, грохнул взрыв, и взметнулось над землей грязно-бурое облако, постепенно приобретая форму огромного гриба, выросшего над степью» 33.

     Казалось бы, эти тексты написаны в одно время и об одном и том же явлении. Однако первый из них — отрывок из эпоса Махабхарата, повествующий о неудачном опыте со «змеем», произошедшем летом 3005 г. до н. э., а второй — рассказ Генерального конструктора противоракетных систем, генерал-лейтенанта, члена-корреспондента РАН Г. В. Кисунько, о первом испытании отечественных ракет по уничтожению движущихся целей (в данном случае бомбардировщика ТУ-4) в апреле 1953 года.

     В батальных сценах описываются копья, «пламенные, стремительные, грозные, полыхавшие подобно большой комете» 34.

     Луки, подобные луку «Гандива», который был наделён «великой силой… непреодолимый никаким оружием и сокрушивший всякое оружие, властвовавший над всем оружием и истреблявший войска врагов. Он расширял царства и один мог сравниться со ста тысячами» 35.

     В Махабхарате описываются различные «стрелы». При полёте одних стрел «небосвод, земля и воздушное пространство вместе как бы разлетались в стороны… все небо над тем местом пылало, как бы затянутое красными облаками». Другие, называемые «оружием Раудры», сравниваются со «жгучим пламенем и змеиным ядом» 36. Вот как описывается демонстрация боевых свойств этой «цельно-железной стрелы» Пандавами:

     «Тут появилось… трехголовое, девятиглазое, трехликое, шестирукое сверкающее существо с волосами, горящими, как солнце. На каждой из его голов огромные змеи с высунутыми жалами… Едва он привёл в действие оружие небес, земля подалась под его ногами и задрожала вместе с деревьями, взволновались реки и великий хранитель вод, раскололись скалы. Не дул больше ветер, померкло светило, льющее тысячи лучей, погас огонь… обитатели земных недр в страхе выбрались наружу… опаленные огнём небесного оружия, смиренно сложив ладони и прикрывая лица, они, дрожа молили о пощаде…».

     И далее: «В разгар торжества, о царь, к Партхе приблизился Нарада, посланный богами, и обратился с такими достойными внимания словами:

«О, Арджуна, Арджуна! Оставь небесное оружие, о, Бхарата! Никогда не следует употреблять его без цели. И даже если есть такая цель, не следует пускать в ход это оружие без особой нужды. Применять его — великое зло, о потомок Куру! Береги его, как прежде, о завоеватель богатств, и оно без сомнения сохранит свою мощь и послужит на благо. А если же ты не будешь беречь это оружие, от него могут погибнуть три мира. Больше никогда так не делай!» 37.

     Однако, согласно Махабхарате, предостережение услышано не было.

     И в результате войны «миллиард шестьсот шестьдесят миллионов и двадцать тысяч человек убиты в сражении, раджа, оставшихся же витязей - двадцать четыре тысячи сто шестьдесят» 38.

     Естественно, что оставшиеся постарались избавиться от столь опасного оружия. «Змеи, полные яда, подобного разрушительному огню в конце юги», были уничтожены почти полностью во время «змеиного жертвоприношения», длившегося три года (когда и была создана Махабхарата), но так и не доведенного до конца.

     Более мощное «небесное оружие», включая лук «Гандиву», ещё раньше было утоплено, диск Кришны «с алмазным пупом, тот, что Кришне подарил Агни, на глазах вришнийцев был вознесён на небо», разбившись где-то на севере 39.

Он представлял из себя «диск со стальным прутом, прикрепленным к середине — огненное оружие». Бог Агни, делая подарок Кришне, напутствовал его:

     «Этим ты, без сомнения, будешь побеждать даже существа нечеловеческие…, когда во время сражения метнёшь его во врагов, оно, сразив их, будет возвращаться вновь в твои руки, оставаясь неотразимым в бою» 40.

     Оружие Кришны могло летать на десятки километров и разрушать без труда самые различные материалы.

     

     5) В 1858 году в типографии Главного Штаба в Санкт-Петербурге была отпечатана тиражом в тысячу экземпляров книга Александра Васильева 

«О древнейшей истории северных славян до времён Рюрика, и откуда пришёл Рюрик и его варяги». Свой труд он предварил словами выдающегося языковеда-слависта Шафарика:

     «Чего не сделаем, неразумием, то даст Бог сделаем, не сегодня-завтра; а если и не мы, то наши потомки; но для того, чтобы что-нибудь было сделано, надобно, чтобы оно было уже начато».

     Александр Васильев в 1858 году писал: «Многие восстанут против моих убеждений, но опровергнуть их нет возможности. Всё, что представляю я, все основано на фактах, на сказаниях древних летописцев; я первый поблагодарю того, кто докажет мне мою ошибочность и основательнее меня объяснит

приход Варягов, но уверен в душе, что сделать этого нет возможности. Мои соотечественники, примите этот добросовестный труд — вам отдаю на суд его».

     В 1982 году я разрезала страницы книги, которую почти за 125 лет так никто и не прочёл. Хочется верить, что это судьба только одной из тысячи, но ведь их было так мало. Грустно, если и остальные постигла та же участь. Как не вспомнить тут слова гениального русского поэта: «Мы ленивы и не любопытны». Судя по всему, пришла пора искупать этот грех.

     Сейчас трудно оценить огромность того, что сделал Александр Васильев. Вспомним, как воспринимали свою отечественную культуру, историю своего народа многие выдающиеся умы России — его современники.

     Вот в этой атмосфере легкого презрения к собственной истории, почти полного незнания культуры своего народа появилась книга «О древнейшей истории северных славян до времён Рюрика, и откуда пришёл Рюрик и его варяги» Александра Васильева, который осмелился заявить:

     «Нам, Россиянам, предстоит слава объяснить историю не только России, но и всей Европы!» 6.

     Александр Васильев считал, что древнерусские летописцы — Нестор, Лаврентий, авторы Троицкой и Ипатьевской летописей, писали с небрежением, даже с отвращением о своих предках-идолопоклонниках, что деяния Олега и Игоря рассказываются ими только потому, что оба воевали с Цареградом:

     «Но где только могли, они клеймили и Олега, этого древнего героя славы, и весь народ России званиями: безбожии Руси, погани и невегласе. (Прозваша Олега вещий, бяху бо людие погани и невегласи, так же и в других местах).

Не явно ли, что даже блистательные деяния Олега были им, как приверженцам Греции, огорчительны. Им, фанатикам веры, казалось ничтожным, не заслуживающим забот разыскания все касавшееся идолопоклонников; им казалось грешным даже говорить о них! Вот от чего Нестор и его последователи отчётливы от сношений Россиян с Грецией; но всё прежде бывшее в истории Руси набросано грубыми и небрежными чертами, которыми начата великолепная картина. И должно: не воссоздать, а создать древнюю историю Северной России» 7.

     Обращаясь к древней истории Руси, Александр Васильев указывал:

     «Историки времён Диоклетиана (284 – 305 г. г. н.э.), III столетия по Р. X., писали, что в Персидских междоусобиях принимали участие Рюсси (russ)… Моисей Харентский, живший в V веке, знал, что Русский народ примыкает жилищами к Дунаю…», что «Эверс нашёл сказание, что за 100 лет до Рюрика 2000 русских судов предпринимали поход на Византию, помогая Болгарам».

     Он писал: «Быть может, окажется историческою истиною — мысль, казавшаяся прежде дерзкою гипотезою, что Русь еще до призвания Рюрика, от V до IX века, соединенная с Болгарией, составляла с нею один народ, разделённый, подобно Древней Греции, на дробные владения; но кои совокупно владычествовали до половины IX века пространством от берегов Ильменя до Балкан и Адриатического моря.

     Между многими фактами, поддерживающими эти убеждения, служат также буллы Пап IX века, запрещавшие служить обедни по Болгарскому обычаю на Русском или Славянском языке. Не явно ли, что Болгары были славяне и имели общий Славяно-Россам язык. Это убеждение объяснило бы легкость, как бы привычность Северных Россиян делать при Игоре и Олеге походы на юг, нападать на Константинополь, на их малых ладьях, что невозможно было бы исполнять иначе, как прибрежным судоходством вдоль гостеприимных берегов» 8.

      Говоря о древней истории руссов, Александр Васильев отмечал, что многие географические названия Балтики основаны на корне Рус — Куршский залив Русна, северный рукав Немана — Русса, а окрестности их — Порусье.

     Он считал, что здесь обитали потомки славян-венедов, родственные руссам Ладожского озера, и отмечал широкое распространение этнонима «Русс» от Руси Червонной (червоннорусы Карпат, русины Закарпатья), Восточной Пруссии, где в VIII веке жили роксоланы придунайских земель, где римские легионы встретили роксоланов, в составе народа сарматов, Чёрного моря, которое ещё до Нестора звалось Русским, и вплоть до Ледовитого океана, где «по преданиям исландским менаду Балтийским морем и Ледовитым океаном обитали Роксаланы» 9.

     Прошло уже 145 лет с момента выхода в свет «Древнейшей истории северных славян» Васильева, но как актуально звучат и сегодня слова автора этой, забытой нами, книги:

     «Славяне Севера за много столетий до Рюрика имели оседлость, значительность и гражданственность… Но многие русские не хотят сообразить, что существование городов, т. е. благоустроенных общин, не может быть без благоустроенности гражданской, и как бы боятся подумать, что Северные до-рюриковские славяне, имея города, должны были иметь установления, законы, войны и замирения. Славяне Севера, чуждые тревог и волнений Южных славян, должны были иметь, как градожители, и свою степенную Историю, прерванную великими внутренними междоусобицами, из которых выявился Рюрик с его новым однодержавным правлением, прерванную проникновением в Россию христианства, обратившего не только всех тогдашних писателей, то есть монахов, к греческим сказаниям; но увлекшего их в ненависть ко всему языческому, т. е. ко всему прежде бывшему» 10.

     Если бы Рюрик был чужим руссам-славянам, он не смог бы в течение только двух лет (после призвания) овладеть огромной страной.

     А. Васильев приходит к следующему выводу:

     «Рюрик, братья и дружина его, призванные из сечь Варяжских, бывших на реках Варяже и Варанде у озера Ильменя, были Руссы из народа Славянского, следовательно, общего с новгородцами языка и происхождения, могли иметь друзей, даже родичей в Новгороде, с помощью которых благоразумный, отчизну любивший Гостомысл, устроил их призвание и помог их утверждению».

     А. Васильев подчеркивал, что есть данные о том, что Ладожское озеро звалось морем, и что «для тогдашних Русских плавателей необозримое для глаза пространство вод было морем, но и в нынешнее время, где положительное различие озёр и морей? Разве Русские моря: Байкал, Арал и Каспий не озера?

И многим ли более Ладожского озера Аральское море, имеющее в окружности менее 800 верст; а Ладожское озеро и Ильмень соединяются своими протоками с морем, чего не имеют ни Каспий, ни Арал, прозванные морями» 12.

     С берегов именно этих славянских морей (Ильменя и Ладоги) пришли в Новгород Рюрик и его братья, бывшие младшей ветвью древнего славянского княжеского рода, Александр Васильев заметил, что

     «летописцы России нигде не упоминают о толмачах (переводчиках) между Варяжскими правителями, их сподручниками, разосланными по России, и славянскими народами. Явное доказательство, что язык их был общий, а IX столетие было попозже Вавилонского столпотворения, и Норманны не одним языком говорили со Славянами» 13.

     Он пишет: «Славяне, занимая большую половину Европы, должны иметь три отдельные истории: южную, западную и северную, потому что все три отделения, раскинутые на огромном пространстве, имели разные судьбы:

что о южных славянах (до соединения их в одно великое чрез слитие с северной частью), вечно волновавшихся или подавляемых народными переливами Азиатцев в Европу — должно искать сведений у историков греческих, римских, болгарских, даже арабских и китайских (относительно гуннов и других), чего не сделал Карамзин; о западных, порабощенных Римом, и о венедах искать сведений на западе; а о славянах севера, сохранивших самобытность, заботливо искать сведений в самой России, в нынешних губерниях: Петербургской, Олонецкой, Новгородской, Псковской, Тверской, Витебской, Смоленской, Лифляндской, Эстляндской, Финляндских (а также в Вологодской, Архангельской, Костромской, Ярославской и Вятской губерниях, добавили бы мы сегодня. — С. Ж.) и в государствах, прилежащих к северу России, не ограничиваясь сказаниями Нестора и его последователей, на которых, как на бытописателях, лежит великий упрек в небрежении древней и для них, истории Северной России» 14.

     Прошло 145 лет с тех пор, как были произнесены эти слова. И сегодня мы вновь пытаемся решить задачу, поставленную ещё в середине прошлого века — воссоздать древнюю историю Северной России. Данная книга, где сделана попытка соединить воедино нити памяти, времени, знания и судьбы народа — лишь маленький штрих огромной истории Русского Севера

 

     6) Выдающийся советский лингвист В. И. Абаев, относит аланский язык к скифским языкам, и отмечает, что при сравнении их со славянскими языками бросается в глаза, что «обилие специфических скифо-славянских схождений» по их количеству «далеко превосходят… связи скифского языка с любым другим европейским языком и языковой группой» 4|.

     Он же считает, что множество осетинских слов в балкарской речи, чрезвычайная близость внешнего облика балкарцев к типу соседней осетинской народности дигорцев, где очень значителен процент светловолосых и светлоглазых людей, характерное для осетин и балкарцев цоканье — всё это «следует бесспорно считать аланским наследием». 42.

     Известно, что среди народов Северного Кавказа представителями индоевропейской языковой семьи являются осетины — пришельцы из южнорусских степей, потомки древнего народа, называвшегося аланами.

     В. И. Абаев отмечает, что:

     «выявлено немало случаев, когда осетинский смыкается именно с северно русскими (онежскими, архангельскими) говорами, минуя южнорусские» 43.

     Стоит обратить внимание на то, что различные авторы в разное время подчеркивали: на севере Европы (от Балтики до Урала или Ледовитого океана) обитали скифо-аланы (Птолемей II в. н. э.) 4\ русаланы (исландские саги) 45, аланы, которые сами себя звали «веси» (Адам Бременский XI в.) 46.

     Таким образом, между древним населением севера Восточной Европы, которое вышеперечисленные авторы называли «аланами» или «русаланами», а выдающийся лингвист Н. Я. Марр — «северными сарматами» или «русами», и потомками алан — осетинами и балкарцами — народами Северного Кавказа, судя по всему, родство более тесное, чем может показаться на первый взгляд.

     Нет ничего удивительного в том, что очень много общего в языке осетин и северно-русских диалектах, что ножка тарногской прялки так похожа на осетинские и балкарские (т. е. аланские) надгробья. Для меня удивительно!

     Перед нами свидетельства древних передвижений родственных племён и народов на новые территории, когда они, уходя со своей прародины, уносили с собой свои обряды, верования, мифы, традиции и культуру. Удивительно!

     Основания для таких выводов дают не только надгробия Северного Кавказа, но и древние памятники Средней Азии, где и в настоящее время живёт индоевропейский народ — таджики. Удивительно! Или нет? Но прародина…!

     Для сравнения стоит обратиться также к культурным традициям жителей гор Гиндукуша (Афганистан), потомков первых индоевропейских иммигрантов, ещё не называвших себя «ариями», не почитавших арийских богов и не знавших ведических ритуалов, т. е. пришедших сюда со своей восточноевропейской прародины задолго до начала II тыс. до н. э. 48.

     У них до настоящего времени распространена традиция делать деревянные резные памятные доски в честь знатных покойников в виде столбика, украшенного трёхгранно-выемчатой резьбой и завершающегося фигурой коня или всадника на одно- или двухголовом коне. К- Йеттмар считает, что последнее изображение (на двухголовой лошади)» 49.

 

     7) Гиперборея – область зарождения ариев. Кикешев Н. И., академик Международной Славянской академии, член Союза писателей России.

В древнерусских источниках прародина славян называется Пивнич – север: «Зачиналась Русь от Полуночи двадцать тысяч лет назад» (Книга Велеса).

Пока не удалось выявить местонахождение Аряна-Ваеджо - арийского рая, где по преданиям был исходный «Дом человечества», превращенный оледенением в необитаемое место. Но множество гипотез утверждает, что:

Сибирь - прародина индоевропейцев... Северный полюс - в Гренландии?

Северный полюс земли до 22 тысячелетия до н.э. находился в Гренландии.

Северный полярный круг проходил по Альпам, Карпатам, Белому морю.

Гиперборейцы (самые северные) тогда обитали по берегам Средиземного и Черного морей, которые зимой замерзали.

В физической географии основополагающим является закон широтной зональности, который имеет космический характер. Его сформулировал в конце XIX века русский ученый В.В. Докучаев. Основная причина зональности - неравномерное распределение солнечной энергии от экватора к полюсу вследствие шарообразной формы Земли и изменения угла падения солнечных лучей на земную поверхность. Максимум солнечной энергии получает поверхность на экваторе, перпендикулярная солнечным лучам. Чем ближе к полюсу, тем холоднее. Именно недостаточность тепла на полюсах Земли приводит к созданию вокруг них полярных ледяных шапок. 

Астрофизические характеристики Северного полюса общеизвестны:

1. Солнце всегда встает на юге. 2. Звезды не восходят и не заходят, а вращаются в горизонтальной плоскости, завершая каждый свой круг за

24 часа. 3. Год состоит из одного дня и одной ночи, длящихся по 6 месяцев.

4. В году бывает только одно утро и один вечер. Заря длится по два месяца.
5. Летом солнце ходит кругами по небу в течение 6 месяцев, и каждый круг длится 24 часа.

Исходная точка арийской космографии - священная гора Меру.

Слово «меру» означает «держащая ось», и, таким образом, гора признавалась древними астрономами Северным полюсом Земли. Её вершина указывала на Полярную Звезду. В «Сурья-сиддханте» (XII, 67) говорится: «На Меру боги видят солнце после его единственного восхода и в течение половины его вращения, начинающегося с Ари».

«На Меру Солнце и Луна ходят кругами слева направо каждый день, и это же совершают все звезды... Гора своим сверканием настолько превосходит мрак ночи, что ночь трудноотличима от дня».

По описаниям Вед гора имела четыре склона и её окружали четыре горы: Нила - с севера, Нишадха - с юга, Мальяват с - запада и Гандхамадана - с востока. Меру лежала между ними подобно околоплодию лотоса. 

Четыре реки берут с неё начало в одном источнике и повторяются в названиях рек Нил, Ганг и других арийских гидронимах. Необходимо обратить внимание, что символ христианства - крест -унаследован от древних ариев — это вид горы Меру сверху, с которой стекают четыре источника. 

Двенадцати конечный гиперборейский крест сохранили кельты и другие народы. Если индусы сравнивают гору Меру с лотосом, то в русском языке главный купол церковного здания называют - маковкой за схожесть с семенной коробочкой мака. Макушка дерева, макушка лета - верх, вершина.

Но где точно находилась гора Меру - об этом древние сказания не сообщают.

Географический Северный полюс -точка пересечения оси вращения Земли с её поверхностью - находится в центральной части Северного Ледовитого океана, глубина которого в этом месте составляет более 4 километров.

Как показывают исследования гляциологов, до Всемирного потопа на Чукотке и Аляске было тепло. В Сибири мамонты паслись в тех местах, где сейчас и оленю не прокормиться. Кромка пролива Дмитрия Лаптева в Восточно - Сибирском море названа Мамонтовым берегом из-за обнаруженных здесь многочисленных останков животных, которые находились в вечной мерзлоте, словно в своеобразном природном холодильнике.

В то же время в Северной Америке оледенение достигало Больших озер. Проведя картографические исследования с учетом климатических условий Четвертичного периода, автор пришел к убеждению: гора Меру и Северный полюс допотопных времен находились в Гренландии - самом большом на Земле острове, расположенном северо-восточнее Канады в Атлантике.

Если с этой точки провести линию радиусом Северного полярного круга, то она охватывает районы допотопного оледенения и проходит в Европе по Альпам, Карпатам и Кольскому полуострову.

В пользу этой гипотезы свидетельствует и Почвенная карта мира.

Но когда Северный полюс располагался в Гренландии закон широтной зональности действовал прекрасно и в Северной Америке. Древние мегалитические сооружения на разных материках удивительно точно ориентированы на Гренландию. Там и была легендарная гора Меру.

О том, что до Всемирного потопа земная ось была в другом месте, свидетельствует и палеоклимат Антарктиды. Наиболее распространенным названием горы в древности было слово «па». Эта основа сохранилась в названиях гор: Памир (гора Меру), Альпа (высокие горы), Карпата, Олимпа и т.д. Гору, «пуп земли», вокруг которого вращалось солнце и звезды, где жили боги, древние народы называли по-разному: индоарии - Меру, греки - Меропос, Рипа (гора солнца), зороастрийцы - Хара Березайти и т.д.

В украинском языке сохранились слова, связанные с горой Рипа: рипа (репа - однолетнее или двухлетнее травянистое растение, семейства капустных),

рипях (репей, репейник - сорное растение с колючими цепкими соцветиями или плодами в виде колючей цепкой головки) за схожесть формы.

Фамилия Рипа, духовное учение буддистов - Рипа - тоже дань древней традиции.

В «Авесте» так описывается прародина ариев.

Гора Хара-Берзаити возвышается над землей на громадную высоту. Она выше облаков и вершиной своей достигает сферы беспредельного света. Здесь находится Гаронман -обиталище Ахура-Мазды и других богов. Альбардж - мать всех 2224 гор Земли, и они от нее произошли. Главная ее вершина - Таира (Гемавенд, 5604 м), вокруг нее обращаются солнце, луна и звезды. У подножия горы - мировой океан Варукаша. С одной из вершин Альбарджа - Хунаирии стекает поток Ардви-Сура Анахит, питающий чистой и священной водой Варукашу, а также все реки Земли. Обычно Хара-Берзаити сопоставляется с горной цепью в При-каспии, главная ее вершина - Гемавенд - 5604 метра, только она не может быть «пупом земли»: вокруг нее не вращаются небесные тела.

Что касается авестийского названия горы богов - Хара-Березайти, то в русском языке оно трансформировалось в слово «гора».

Топоним «хара» распространен от Урала до Дальнего Востока.

Первая цивилизация долины Инда называлась Хараппа и располагалась южнее Каракорума - горной системы Центральной Азии, одной из высочайших на Земном шаре. Название переводят с киргизского языка «черные каменные глыбы». Но вероятнее всего, изначально она называлась Харагорум - гора Хара. Похожее название было у древней столицы Монголии - Харахорум.

Но все это - реконструкция прототипа, память о северной прародине.

Пуп мира - гора богов в названиях разных народов;

Ал (Альпы, Алтай, Урал, Арата); Кара (Кар, Карна, Карпаты, Кура, Кур);

Мера Меру, Меропис, Мир, Мара, Мар, Марс); Олимпа (Олимп)

Пара (Пала, Палас, Пела, Пола, Полюс мира, Пула, Памир)

Рипа (Рипейские горы, Пира, Пиренеи, Пирей)

Тара (Тар, Тера, Уттара Куру - гора богов);

Хара (Хара-Березайти, Харапа, гора).

Расположение Земной оси до Всемирного потопа.

Версия о расположении горы Меру в центре Гренландии вызывает сомнения потому, что подо льдами там не земля, а вода. В некоторых мифах есть указания, что гора Меру «огнем горела», а потом «исчезла вовсе».

И это похоже на правду. Подобные события произошли 27 августа 1883 года на острове Кракатау, расположенном между Явой и Суматрой в Индонезии.

Извержение вулкана было настолько мощное, что оно разорвало остров,

а столб дыма поднялся в атмосферу на 27 км. Гренландия уцелела, но в центре острова образовалась огромная воронка, заполненная водой.

На карте Меркатора, изданной его сыном Рудольфом в 1595 году, Северный полюс нарисован в центре Гипербореи, а по середине Гренландии проходит горный хребет. На самом деле, в центральной части острова земля находится ниже уровня океана.

Именно там до Всемирного потопа и находился Северный полюс - священная гора Меру, с которой стекали четыре реки, а в результате катастрофы она «пропала вовсе».

Ошибка Меркатора в том, что он совместил современный Северный полюс в центре Северного Ледовитого океана, глубина которого достигает четырех километров, и гору Меру, располагавшуюся в Гренландии.

«Гиперборея, где росли идиллические сады, до Всемирного потопа располагалась в Азии на шельфе морей Северного Ледовитого океана от Оби до Юкона, как это изображено на карте севера Евразии четвертичного периода» указанно в Большой советской энциклопедии.

А после Всемирного потопа и смещения земной оси на 23 градуса в нынешнее его положение, в благодатной прежде Гиперборее начались лютые холода, сгоняя выживших в катастрофе ариев на юг в поисках новых мест обитания.

Сибирь - Семиречье моря Варукаши.

Академической науке пока не удалось выявить местонахождение Аряна-Ваеджо - арийского рая, где по преданиям был исходный «Дом человечества», превращенный оледенением в необитаемое место.

Тот факт, что эти сведения находятся и в иранской, и в индийской литературе, исключает их фабрикацию. «Авеста» - одно из древнейших повествований о начальных временах. Первый фаргард «Вендидада» перечисляет 16 областей, созданных верховным богом Ахура-Маздой (Ассура-Маздой).

В каждую из создаваемых земель злой дух Ангра-Майнью насылал разные формы зла и бедствий, чтобы сделать ее непригодной для человеческого обитания. Расположения десяти из шестнадцати областей известны, потому содержание фаргардов является не мифическим, а историческим.

Так, название Аряна-Ваеджо обозначает, что она была областью зарождения (ваеджо - зерно, на санскрите - биджа) ариев, первым прекрасным и счастливым созданием Ассура-Мазды, где лето длилось 10 месяцев.

Но злодей Ангра-Майнью превратил прародину ариев в ледяную пустыню, где 10 месяцев - зима и только 2 месяца - лето. В результате исследований выяснилось, что таким благодатным краем был северо-восток Азии.

Когда Северный полюс находился в Гренландии, в зависимости от удаления от него, на пространстве от Оби до Чукотки лето могло длиться и пять, и семь, и десять месяцев. 

В «Ригведе» перечисляются пять месяцев зимы: Аван, Атаро, Дин, Вохуман и Спендармад и подчеркивается, что в этот период не празднуется Рапитвин Гах, так как он уходит под землю на зиму и возвращается из-под земли летом». Нетрудно определить, что это солнце, исчезающее на долгую полярную ночь.

     Бога солнца Ра относят только к египетскому пантеону, но в начальные времена он был богом всех ариев. Боги солнца Индра, Митра и другие приравнивались к Ра, как это затем практиковалось в Египте.

В священной книге ариев «Ригведе» 12 раз встречается выражение «сапта-синдхавах» - семь рек. В «Авесте» говорится, что это потоки, текущие вверх (II, 15, 6), и что их насчитывается семь (I, 32, 12; II, 12), и текут эти реки в море Варукашу. В гимне (VIII, 69, 12) поется, что семь рек текут в рот бога Варуны, словно в бездну, покрытую волнами (Варуна - др.-инд. уагипаЪ - владыка мировых вод). На схематической карте четвертичных отложений Сибири, опубликованной в Большой советской энциклопедии, автор обнаружил, что по дну Северного Ледовитого океана к Канадской котловине от Новой Земли до Аляски тянутся русла семи рек - продолжение Оби, Енисея, Хатанги, Лены, Индигирки, Колымы, Юкона! А может семь дней в неделе это от рек?

Русло реки Обь проходит вдоль восточного побережья Новой Земли и её дельтой является желоб Святой Анны между Землей Франца Иосифа и Северной Землей. Восточнее Желоб Воронина вымыт водами Енисея.

По дну моря Лаптевых пролегают русла Хатанги, Лены и других рек (Большая советская энциклопедия, второе издание, 1957, с. 240).

Это подтверждает, и современная карта дна Северного Ледовитого океана.

На мысль о том, что Сибирь является арийским Семиречьем натолкнуло название города Симбирск на Волге, а также название её жителей - сибиряки.

В языке эвенков сохранилось слово бира, состоящее из двух слов - би (вода, жидкость) и ра (имя бога солнца), которое можно перевести как солнечная река.

Что касается топонимики, то реки Бира и Большая Бира есть в бассейне Амура; Бира - приток Уссури в Бикинском районе Хабаровского края на Дальнем Востоке России.

Кстати, на аланском языке бира – переводится как много, дон – вода, сур – сухая, дон бас – (водный) бульон, та – опять, бур – желтый, райсом – утром.

Река Бирюса протекает по Иркутской области и Красноярскому краю.

     Буряты проживают в Забайкалье. Бурата (река-отец, как устоявшееся в русском языке - Волга-матушка) - одно из названий Евфрата.

     Река Пур течет в Западной Сибири. Из Семиречья - Сибири вышли ведические арии, составившие основу индоевропейской общности.

     Сибиры, сабиры/сябры/савиры/савары/ саварты, сипиры, авары/абары, увары/сувары/бавары, варяги (бира, вара - вода), другие племена и народы сыграли важную роль в формировании славянской и других цивилизаций.

Победа - по беде - после беды. Изначальный смысл слова «беда», как и кара - потоп. Гиперборея (от греч. hyper - над, сверх, по ту сторону + Boreas - северный ветер) - северная земля. День продолжается у них шесть месяцев и столько же длится ночь.

Эти две абсолютно противоположные оценки Гипербореи как раз точно отображают ситуацию, которая произошла в результате космической катастрофы на севере Евразии. Идиллические сады могли расти только в благоприятном климате, когда лето длилось десять месяцев, как об этом сообщает «Географическая поэма» «Авесты». По нашим расчетам, это территория Чукотки, Аляски и их окрестностей.

Считается, что ее название происходит от отуреченного племени бирюсов, проживающих на отрогах Саяна, но обычно племена называли по месту их проживания. Река и город Биру в горах Китая свидетельствует, что сибиряки обитали в Тибете. Город Биркот на реке Кунар в Афганистане указывает их путь на юг к Инду.

Смягченный вариант слова «бира» - бия (бея), бий. Река Ульбея впадает в Охотское море. Данубий - река Дану - древнее название Лены, а её правого притока - Алдан (горная река). Сибиряки принесли это священное имя в Европу и назвали Данубием Истр. Бий-Хем - правый исток Енисея - протекает в Республике Тува. Река Обь начинается после слияния Катуни с Бией.

В Катунь впадает река Бийка, на которой расположена Бийская пещера со следами пребывания людей каменного века. 

В русском языке сохранились слова - бить, прибой, в украинском - бий, бийка (бой, драка), связанные с водой; например, забил родник. Одно из названий Днепра - Нунбирду - глубокая река. Печору прежде называли Бий-су.

Древняя страна Биармия на севере Руси, город Бирка в Швеции, государство Мянма (прежнее название Бирма) в Юго-Восточной Азии — все это топонимические следы сибиряков, которые протянулись до Бискайского залива Атлантического океана. Возможно, кельтское название Британских островов - Альбион тоже хранит название воды - би.

В немецком языке сохранилось слово «бир» - пиво. На севере Китая археологи обнаружили древний рецепт приготовления пива. Его желтый цвет помогает уяснить изначальное название - бира - солнечная вода. Что удивительно, пиво на языке коми - сур. Рек с названием «сура» (солнце, солнечная вода) в Восточной Европе несколько. У болгар, итальянцев, арабов пиво - бира.

Считается, что это слово привнесено из немецкого. Но общепризнанное для всех арабов Ближнего Востока слово бир - колодец, источник воды - от корня бара/вара не оставляет сомнений: пришло оно вместе с переселенцами из Сибири и Дальнего Востока. Слово «араб/арав» - в обратном прочтении - вара - дало название Аравии. Японцы тоже называют пиво - биру (Ыги).

Что удивительно, и африканский Нил когда-то именовался - Бий, о чем свидетельствует древняя страна Нубия, располагавшаяся на его берегах.

Сейчас это территория Судана, название которого состоит из двух слов:

су - вода и дан (дон) - река. На западе Судана течет река Бири, а на юге Чада есть городок Бира. На западном побережье Центральной Африки река Гамбия впадает в Атлантический океан и дала название расположенному на её берегах государству. Возможно, и Намибия получила свое название подобным образом.

Гидроним «бира» свидетельствует, что сибиряки еще до Всемирного потопа заселили Северную Америку. На территории США много подобных топонимов и гидронимов: Бивер (от бивара - солнечная река, вода) - на берегу Юкона на Аляске; река Бивер, Бивер-Крик - в Юконе; озеро Бивер - в Арканзасе, река Биверхед - в Монтане, Бивер -в Мичигане, река Бивер - в Нью-Йорке, Бивер - в Оклахоме, река Бивер и Бивер-Фолс - в Пенсильвании, озеро Бивер-Дам - в Висконсине, Биверкрик - в Огайо, река Бивер-Крик - в Канзасе на Великой Равнине и другие. В Канаде: озеро и река Бивер, город Бивер, горный хребет Биверфут в Канадских Скалистых горах и др.

Гиперборейские горы на карте мира Фра Мауро изображены в Западной Сибири там, где находятся Сибирские Увалы, тянущиеся от Оби до Енисея. Гипербореи изначально жили между Сибирскими Увалами и Карским морем.

Древняя страна Биармия на севере Руси, город Бирка в Швеции, государство Мянма (прежнее название Бирма) в Юго-Восточной Азии — все это топонимические следы сибиряков, которые протянулись до Бискайского залива Атлантического океана. Возможно, кельтское название Британских островов - Альбион тоже хранит название воды - би. 

Что удивительно, и африканский Нил когда-то именовался - Бий, о чем свидетельствует древняя страна Нубия, располагавшаяся на его берегах.

Сейчас это территория Судана, название которого состоит из двух слов:

су - вода и дан (дон) - река. На западе Судана течет река Бири, а на юге Чада есть городок Бира. На западном побережье Центральной Африки река Гамбия впадает в Атлантический океан и дала название расположенному на её берегах государству. Возможно, и Намибия получила свое название подобным образом.

Гидроним «бира» свидетельствует, что сибиряки еще до Всемирного потопа заселили Северную Америку. На территории США много подобных топонимов и гидронимов: Бивер (от бивара - солнечная река, вода) - на берегу Юкона на Аляске; река Бивер, Бивер-Крик - в Юконе; озеро Бивер - в Арканзасе, река Биверхед - в Монтане, Бивер -в Мичигане, река Бивер - в Нью-Йорке, Бивер - в Оклахоме, река Бивер и Бивер-Фолс - в Пенсильвании, озеро Бивер-Дам - в Висконсине, Биверкрик - в Огайо, река Бивер-Крик - в Канзасе на Великой Равнине и другие. В Канаде: озеро и река Бивер, город Бивер, горный хребет Биверфут в Канадских Скалистых горах и др.

По нашим расчетам, это территория Чукотки, Аляски и их окрестностей.

Слово «би» в значении - вода, жидкость - дошло до наших дней и получило широкое распространение: бидон -ёмкость для жидкости; слово «битум» считают происходящим от латинского bitumen- горная смола, нефть, но, если учесть египетское название земли «та», более точный перевод - жидкая земля.

У слова «бира» со временем появились двойники: «бир/вир», «бур/пур»:

все они обозначают реку, воду: бурун, бурлить, бурлаки; фамилия Бурляев (Водолей), а также - буря, буран, бурелом, связанные с дождем, снегом; названия городов, стоящих по берегам рек, озер и морей, окруженных рвами с водой.

      Буряты проживают в Забайкалье. Бурата (река-отец, как устоявшееся в русском языке - Волга-матушка) - одно из названий Евфрата.

     Река Пур течет в Западной Сибири. Из Семиречья - Сибири вышли ведические арии, составившие основу индоевропейской общности.

     Сибиры, сабиры/сябры/савиры/савары/ саварты, сипиры, авары/абары, увары/сувары/бавары, варяги (бира, вара - вода), другие племена и народы сыграли важную роль в формировании славянской и других цивилизаций.

Украинское слово «бща», русское - «беда» - несчастье, несущее горе, гибель, бедствие и т.д. приоткрывают тайну его происхождения, связанную со Всемирным потопом.

В русском языке сохранились выражения: «Вода пришла, и беда пришла», «Всегда жди беды от большой воды». Состоит оно из двух слов: би - вода и «да» - подтверждение. В разных вариациях слово «беда» присутствует во многих языках мира: праиндоевропейское bhëdh, тохарский peti, прагерманский bido, сидячая ванночка bide; латышский bads близко немецкому baden- купаться.

Победа - по беде - после беды. Изначальный смысл слова «беда», как и кара - потоп. Основа «би» и в слове «кибитка» - переносное жилище у кочевых народов, телега или сани с крытым верхом, защищающим от дождя и снега. Кибитка вардо - традиционный дом на колесах британских цыган, содержит в своем названии и слово «вар». Вар, вара - на субстрате - вода. Кэб/кеб - название лондонского такси, производное от кибитки.

Подводя итог, отметим: Гиперборея (от греч. hyper - над, сверх, по ту сторону + Boreas - северный ветер) - северная земля.

Древнегреческие историки считали, что гипербореи живут в идиллических садах и постоянно поют гимны, которые радуют сердце бога солнца Аполлона. День продолжается у них шесть месяцев и столько же длится ночь.

Эти две абсолютно противоположные оценки Гипербореи как раз точно отображают ситуацию, которая произошла в результате космической катастрофы на севере Евразии.

Идиллические сады могли расти только в благоприятном климате, когда лето длилось десять месяцев, как об этом сообщает «Географическая поэма» «Авесты».

По нашим расчетам, это территория Чукотки, Аляски и их окрестностей.

Гиперборейские горы на карте мира Фра Мауро изображены в Западной Сибири там, где находятся Сибирские Увалы, тянущиеся от Оби до Енисея.

Гипербореи изначально жили между Сибирскими Увалами и Карским морем. На древних картах Западной Сибири обозначены Байда, Калама, Самарики, Лукоморья и другие земли, которые в древних мифах обозначены как прародины шумеров, египтян и других народов.

Национальные традиции также ярко проявляются в языке.

     Их устойчивостью человек должен осмысленно гордиться. Без родного (национального) языка нет национального самосознания, без национального самосознания нет истории, без истории нет народа. Поэтому ассимиляторы всех эпох стремились в первую очередь лишить народ своего языка. Язык, как общественно-историческое явление, представляет собой устоявшуюся систему знаков, «работающую» средством общения людей, служащую специфическим социальным средством хранения и передачи информации, управления поведением человека. С опорой на язык реализуются познание действительности, в том числе и национально-исторической.

     В национальном языке объективизируются национальное самосознание личности. Отсюда, поскольку язык существует, пока существуют его носители, т. е. реализуется через речь, следовательно, он вступает в качестве основного условия, предупреждающего ассимиляцию (исчезновение) нации.

Российская Федерация имеет сотни национальных языков, уходящих корнями в наше далекое гиперборейское прошлое, приводя их в надлежащий порядок на современном уровне, как для образца приведенном в настоящем произведении по осетинском языке, не составить особого труда обойти все препятствия, связанные с фальсификацией нашей Подлинной Истории. Направлением этого движения может стать анализ древних слов, значении, их произношение и видоизменение по времени. Ниже я добавлю свою лепту в это дело по осетинскому языку.

     Зӕгъын – говорить, зонын – знать, хъуг – корова, цъӕх – зелёный, къахын – копать, чъири – пирог, пъа - поцелуй, стъол – стол, скъола – школа, пъамидор – помидор, пълан – план, фыд – отец, мад – мать, дзаӕбидр – тур, уынын – видеть, кӕуын – плакать, кувд – тост, кувын – молится (обращение к богу или святому), уынын – видеть, урс – белый, сырх – красный или красота, лӕг – человек, мужчина, лӕгдар – более мужественный (дӕр – суффикс сравнительной степени, лӕппулӕг – молодой человек (букв. мальчик мужчина), бадӕт – пусть он/она сидит, дзӕбӕхӕй цæрæнт – пусть они в здравии живут, цӕуын – идти, дӕр – также, та – опять, йӕм – на него, ныр – теперь.

     Звука похожего на осетинское (хъ), нет в русском языке, однако он есть в персидском, арабском, казахском, адыгейском и многих других языках.

     И видать не просто так образовался Скифский мир, все давним давно взаимосвязано без нас нашими предками и Подлинной Историей, просто каждый язык и народ должен найти свое место в Парадной коробке Евразийского современного Общества.

 

     8) Наши предки создавали государства и империи, которые существовали многие века и все они были Великие. В их числе окончательное объединение народов Руси в 13 -14 веках, начатое Энеем-Рюриком.

     Об этом написано много книг и работ, но мы их не читаем и не знаем.

     И это наше самое слабое звено в нашей исторической, идеологической и ментальной защите и обороне Общества. Укреплению этого слабого звена посвящен настоящий Сборник по Триединому Миропорядку, нашему законному месту в Подлинной Истории Планеты Земля, понятию мировоззрения Человечества Добра и вопросам нашей борьбы со Злом.

     Уникальный Ордынский период в истории Руси охватывает 13 – 16 века.

     Создание русского государства = Руси-Атамания под военным, Атаманским правлением. В конце 13 – начале 14 века происходит объединение окончательное народов Руси, начатое Энеем-Рюриком. Во главе государства стоял царь, обладающий неограниченной властью, «самодержец». 

     К исходу первой половины 14 века, в правление Ивана Даниловича Калиты=Калифа=Халифа, начинается создание (восстановление) Империи.

     Русские конные войска = «монгольские» орды широким фронтом вторгаются в Европу, Африку, Индию. Итогом завоевательных походов Георгия Даниловича (Чингиз-Хана) и затем его брата Ивана Даниловича Калиты (хана Батыя) стало возникновение в первой половине 14 века Великой = «Монгольской» Империи с центром во Владимиро-Суздальской Руси.

     В 14 – 16 веках Русско-Ордынская Империя распространила свою власть на Евразию, Северную Африку и значительную часть Америки.

      В большинстве случаев это было не завоеванием, а колонизацией, так как местное население, состоящее из отдельных мелких народностей, не могло оказывать заметного военного сопротивления имперским войскам = казакам = израильтянам. На колонизированных землях с приходом «монгольской» администрации возникали крупные колонии. В том числе, области Западной Европы, Великие Моголы в Индии, «монгольское» государство в Китае, самураи (то есть самарийцы, самарцы, выходцы из Самары) в Японии, мамлюки в Египте, государства Мая и Инков в Америке. А где Тартария?

     Его концом является знаменитая Великая Смута начала 17 века.

    Вывод: Мы являемся для Запада системной угрозой их существованию не только в военной области, но и в исторической, идеологической, ментальной и мировоззренческих направлениях человеческой деятельности многие тысячи лет.

     Поэтому наше спасение заключается в мировом господстве, так как делали наши предки, чтобы наши противники сидели в клетках указанных нами границ.

     Конечно, современное обучающее консультирование взрослого населения по направлениям и видам деятельности организованно хорошо, в первую очередь по линии МО, ВПК, МЧС, других министерствах и ведомствах, но это не система.

     Я веду речь о необходимости разработки национальной программы с целью реализации системных изменении в подготовке и обучении взрослого населения,

по увеличению его мобилизационной готовности к организованному сопротивлению натиску сил Зла, по их намерениям изменить наш менталитет, национальную идентичность, стереть историческую память, запретить разговаривать на родном языке, забыть обычаи и традиции своих предков, натравливать одни народы на других через фальсификацию их истории и поддержку националистических настроении, мировоззрение и миропорядок.

     На необходимо добиться Победы в первую очередь внутри себя, над собой и для нашего Общества в исторической, идеологической и ментальной войне. Это наша дань нашим Великим, Мудрым, Достойным, Героическим предкам, не раз совершивших свой Подвиг в их земной жизни, и наша задача преумножить достижения наших предков через укрепление нашего Общества и государства.

 

     9) Ранее я приводил структуру пирамиды органов управления нашим

Обществом и меня удивило ее сходство с описанием Вед горы Меру с четырьмя склонами в виде пирамиды - это Государственный Совет (по склонам надо подумать – устойчивая оборона наступательной направленности на мировое господство, пассионарные наука и знания, мобилизационная экономика, движение Общества по восходящей) с органом управления Государственного Совета, Центром управления подготовкой (ЦУП) Мобилизационных единых решений управления (МЕРУ). Сокращенно: ЦУП МЕРУ. Прямо как центр Гора Меру.

     В ее окружении четыре объекта управления со своими органами управления:

Общество – Совет Федерации и Государственная Дума; Государственные органы исполнительной власти– Правительство Российской Федерации; Военно- промышленный комплекс (ВПК) и силовые структуры, подчиненные Президенту;

Судебные и надзорные органы управления. Подробности я описал в работе.

     По описаниям Вед гора МЕРУ имела четыре склона и её окружали четыре горы: Нила - с севера, Нишадха - с юга, Мальяват с - запада и Гандхамадана - с востока. Меру лежала между ними подобно околоплодию лотоса. 

Четыре реки берут с неё начало в одном источнике и повторяются в названиях рек Нил, Ганг и других арийских гидронимах. Необходимо обратить внимание, что символ христианства - крест - унаследован от древних ариев — это вид горы Меру сверху, с которой стекают четыре источника.

Двенадцати конечный гиперборейский крест сохранили кельты и другие народы. Если индусы сравнивают гору Меру с лотосом, то в русском языке главный купол церковного здания называют - маковкой за схожесть с семенной коробочкой мака. Макушка дерева, макушка лета - верх, вершина.

     Для начала нам надо открыто признать, что мы потомки древних ариев, скифов и их сыновьих этносов и являемся продолжателями их традиции и обычаев, хранителями их духовных ценностей, считать их историю своей такой какой была, без фальсификации, лжи и домыслов. Я предлагаю возглавить работу Государственному Совету и его органу управления, который соберет всю имеющую информацию, проанализирует и представит свои предложения для принятия решений. В работе я подробно изложил как следует ее организовать.

 

     10) Анахарсис нередко говорил о том, что у скифов нет или почти нет врагов. «Мы все владеем всей землей; то, что она даёт добровольно, мы берём,

а что скрывает, оставляем; защищая стада от диких зверей, мы берём взаимен молоко и сыр; оружие имеем мы не против других, а для собственной защиты в случае надобности; но доселе это не понадобилось: ибо мы являемся для наступающих и борцами и призами за победу, но такой приз немногие любят…». Неплохо бы западу все это понять и уяснить, ведь полезно.

     Ратное обучение, владение оружием у скифов с младенческих лет являлось важной школой жизни каждого члена общества и защиты государства и экономики скифского общества в целом. Арабские, византийские и другие авторы в средние века отмечали, что на Руси существует традиционное «недоверие к людям, живущим по своему произволу». Даже философы-богословы IV—VI веков н.э. не могли отрицать высокого уровня скифского мышления.

     Мудрый Солон слишком гордился своими законами, в ответ на это Анахарсис ответил: «А, по-моему, всякий закон похож на паутину: слабый в нём запутается, а сильный его прорвет; или на канат поперек дороги: маленький под него пролезет, а большой его перешагнет». Нам нужны не много законов, а много ответственности каждого члена Общества за свои деяния и поступки.

     Когда-то Гаврила Романович Державин писал: «Река времён в своём стремлении уносит все дела людей». Мы же столкнулись с удивительным парадоксом, когда реальные реки словно остановили поток времени, вернув в наш мир и тех людей, что когда-то жили по берегам этих рек, и их дела. Вернули нам Нашу Память.

 

2. 2.Роль и место научного сообщества в Российском Обществе.

    1) История – это и есть процесс освоения народами географической среды, частью которой они сами являются, поэтому реальная история и ее понимание неотделимы от географии.

     Получается, что первый славянский Новгород наши предки поставили в Палестине в середине третьего тысячелетья до нашей эры, что Европа начиналась к западу от Евфрата, Троя находилась в ныне иранской провинции Хузестан, которая к тому оказывается еще и Хазарией. Рим располагался в нынешнем Судане, а Италия охватывала Верхний и Нижний Египет и само название страны означает «единство двух царств» (буквально «два в одном», то есть Верхний и Нижний Египет). Карфаген следует искать в Сомали.

     При всей моей в целом положительной оценке творческого труда наших ученных по истории, археологии, выводы которых я вкратце изложил в работе и которые, несомненно, являются вкладом в нашу Подлинную Историю и основой для нашего движения в этом направлении, но сегодня временной фактор имеет определяющее значение. Это заключается в следующем: мир стал развиваться гораздо быстрее чем 30 – 40 лет назад, произошли значительные изменения во всех человеческих Обществах, в том числе и в Российском, информации по всем аспектам жизни стали лавинообразными и люди стали не воспринимать ее суть, смысл, наработки которые человечество выработало человечество до нашего времени во вопросам жизнедеятельности, миропорядку, миропознанию, миропонятие, мировоззрению и человечности стремительно меняются в сторону деградации.

     К сожалению, научные сообщества, элиты Обществ ничего дельного до сих пор человечеству предложить не смогли. По факту многие человеческие сообщества остались без ведомых и оказались в тупике в теоретическом плане. Поэтому действия многих стран напоминают слепых и глухих, шарахающих из одной крайности в другую. Мы упускаем шанс для всего человечества объединится и противодействовать угрозам, надвигающимся на все человечество.

     По существу, идет по всем направлениям разрушение Установленного Триединого Миропорядка, о котором я подробно остановился в работе.

     Я уже писал о смещении полюса земли 24 тысяч лет назад на 23 градуса, от Гренландии до сегодняшнего положения. Тогда у нас наступила 10 месяцев зимы, сейчас маятник колебании земной оси видать пошла в обратную сторону, и мы медленно возвращаемся к температуре, которая была у гиперборейцев, температуре сегодняшнего Сочи. Однако нам радоваться рановато. Никто не может предугадать какие угрозы заложены во льдах и на земле после таяния там снегов и льдов. За это время в этих землях могут быть заложены многие вирусы с космоса и природного происхождения…

     Если мы не способны организовано противостоять сегодняшним угрозам от коронавируса, который возможно нам прислан для тренировки и подготовки к более страшным угрозам, и другим человеческим слабостям (деградации, ЛГБТ), то как мы сможем устранить угрозы о которой мы не имеем представления.

     Мы стали забывать о единстве Человечество и Природы. Мы уже давно края не видим и допускаем ядерную войну малыми ядерными боеприпасами. Земля шарообразная. Любая региональная война может перерасти в глобальную, и нет реальных тормозов для перехода к ядерной войне, бактериологической, химической войне. В эту топку подбросят жару многие чрезвычайные ситуации

природного и техногенного характера. Просто от всего этого ужаса подохнет все живое на Земле, в том числе «золотой миллиард», который надеется выжить.

     Человечество, взяло эти потенциальные угрозы и задвинуло в долгий ящик.

     Я практически прошел через большинство этих угроз в реальных условиях чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени вместе с жителями Южной Осетии и никому не желаю пройти или повторить эти катастрофы (наводнения, землетрясения, сходы оползней и снежных лавин, тиф, снайперский отстрел людей по городским улицам с высотных домов и с господствующей над городом горы, полная экономическая блокада, голод, холод, обстрелы, отсутствие связи и информации, ежедневные похороны родных, близких, знакомых, предательство части руководства и близких людей, гнев, возмущение, отсутствие работы и главное немой вопрос твоих детей, когда весь этот ужас закончится…).

     К сожалению, многомиллионное население Донбасса уже восьмой год ведет войну, за свое освобождение от мини гегемона Украины, который присвоил сам себе вместе с США и Европейскими сателлитами проводить зачистку населения не согласным с госпереворотом и желающим самим определять свою судьбу.

     Южная Осетия одной из первых на себе испытала прелести национализма…

Мало кто знает, что уже 23 ноября 1989 года, когда цхинвальцы возвращались из Тбилиси на автобусах, 23 осетин вывели из автобусов и увезли в неизвестном. Так началось «мирное шествие» грузинских националистов. Тогда их остановили, но это оказалось только началом геноцида. Этих осетин нашли только через два года в братской могиле были мужчины, женщины и дети. Их руки были опутаны колючей проволокой. Место захоронения показал местный житель, который устал молчать, ему снились как земля еще несколько часов шевелилась.

     Оказалось, что их сюда привезли, пытали несколько часов пока рыли яму экскаватором, затем их просто туда скинули и заживо засыпали землей бульдозером. Затем были концентрационные лагеря с пыточными камерами, расстрел 36 человек на горной Зарской дороге в обход перекрытой асфальтной дороге через деревни занятые грузинской частью населения. Этих фактов геноцида и терроризма было тысячи, однако западная пропаганда, занятая «защитой прав человека», демонстрировала иные факты и кадры.

     По факту Донбасс проходит тот же путь уже через 25 лет, который прошла Южная Осетия до своего освобождения в 2008 году. Каждый факт национализма, фашизма, терроризма, убийства… имеет конкретную Фамилию, Имя и Отчество. Вот в этом направлении необходимо действовать заказчики и конкретные исполнители. У меня до сих пор стоят перед глазами эти 36 гробов на главной площади города Цхинвал. Восемь убийц были выявлены (четыре из них были по национальности грузины и четыре осетина, проживающие в Грузии) найдены и ликвидированы в течении двух лет.

     Смерть новым фашистским оккупантам коренного населения в Грузии и на Украине. Надо готовить Новый Нюрнбергский процесс, нет безнаказанности!!!

     Когда сенатор США выступает с угрозами в адрес других стран, он должен ясно представляет и прочувствовать, что все что я привел выше сопровождает эти угрозы и правильно сказано – «не рой другому яму сам попадёшь», проверено.

     Всего 50 тысяч лет назад человек установил связь с Вселенским Разумом Мироздания через духовную, составляющую человеческой сущности, получил

способность членораздельно говорить и поддерживать коммуникации с себе подобными людьми, навыки человеческого общения в единстве с Природой, животным и растительным миром, навыки мировоззрения и человечности.

     Человечество научилось добывать ежедневно пищу и делать запасы на зиму.

     Себе подобных злые «зверюги» убивали во все времена, однако за последние

100 лет эти убийства достигали уже многие миллионы человек, в войнах и конфликтах, чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени. Звериные повадки, однако остались у некоторой части человечества. Особенно ярко они проявляются сегодня у Западной цивилизации под руководством США. Они научились свои звериные намерения скрывать под благовидными намерениями.

     Тысячелетняя война Запада против нас продолжается и сегодня, она приобрела новые формы и форматы, все чаще произносятся войны: обычными средствами поражения, ядерная, историческая, идеологическая, психологическая, санкционная, информационная, пропагандистская, экономическая, космическая, и ментальная. Все это не фантазии, а события, приобретающие реальный смысл, границы, реальные дела и исполнителей, планирование и финансирование…

     И в первую очередь они предназначены для Общества Российской Федерации.

     Запад тщательно подготовился к эти видам воин и уже некоторые виды мы очень даже почувствовали в повседневной жизни. Мероприятия проводятся скрыто под видом гуманитарной помощи, подготовки нашей молодежи в западных учебных заведениях по линии обмена студентами, поведение семинаров и просто демонстрация западных ценностей, открытая реклама потребительского образа жизни, реклама западного образа жизни, свободы «слова», ЛГБТ…

     Уже второе поколение нашей молодежи растет и живет в иллюзии прелестей западного образа жизни, пороков советской власти, репрессии, Гулага…

     А противодействия и противоядия мы до сих пор не нашли, а ведь эти дети подрастут и в это мировоззрении начнут воспитывать своих детей просто потому, что у них не сложилось другого мировоззрения и не будет если мы не возьмёмся за дело противодействия вражеским намерениям по переманиванию нашей молодежи на свою сторону и разрушение нашего Общества их руками, включая историческую память, мировоззрение, менталитет, человечность.

     Мы не сможем оказать достойного сопротивления наступательным действиям Запада против цивилизационных основ нашего Общества, если не перейдем на мобилизационную подготовку членов и элиты Общества к этим видам воин.

     В Сборнике «Установленный Триединый Миропорядок» я постарался собрать все что нам может пригодится для такой Мобилизационной подготовки, многие выводы и предложения многократно повторяются с целью изменения сознания наших членов и элиты Общества в нужном направлении для организованного сопротивления нашим противникам.

     Время очень ограниченно для выяснения всех подробных нюансов нашей Подлинной Истории, идеологических основ наших традиции, обычаев и ментальных особенностей. Но исторического материала изложенных нашими выдающими ученными вполне достаточно для того, чтобы все их выводы и предложения легли в основу для организации Мобилизационной подготовки и перехода в контрнаступления по всем фронтам.

     Противник наш опытен, силен и коварен, наглый и подлый, свою звериную сущность он постоянно подтверждает в Сирии, Ираке, Афганистане, Казахстане… На Украине он полностью раскрыл свой потенциал звериного оскала по всем видам приведенных воин, кроме ядерного. Поэтому я ставлю вопрос именно мобилизационной подготовке с максимальным привлечение всех сил и средств для перелома ситуации в нужное нам направление с максимальным использованием нашего Героического Исторического Наследия в Единстве с богатым идеологическим опытом и цивилизационным менталитетом. 

     И хватит замыкаться в этих вопросах только на России. Наше мировоззрение должно проникать и побеждать везде, где живут люди Добра, громя на своем пути ложь, несправедливость, вседозволенность, лицемерие, ханжество, стяжательство, не договороспособность, безразличие к судьбам других народов и государств, звериные повадки и хищнические наклонности, остатков Звериного человечества.

     Мы пытаемся доказать Западу свою правоту во всех вопросах: военной, дипломатической, исторической, идеологической, правовой, человечности, забывая о том, что все Элиты западных Обществ БЕЗДУХОВНЫЕ от рождения.

Им это понятие несвойственно от рождения, они рабы потребительских обществ.

     Элита Англосаксов была, есть и будет еще в ближайшее время идейным вдохновителем и организатором этих потребительских принципов поведения и очень современных грабительских воин и конфликтов. Они поели Африку, Латинскую Америку, Китай, Индию, Советский Союз, Афганистан, продолжают доедать Ближний Восток, приступили к поеданию Новой Европы… Сколько волка не корми он все равно в лес смотрит. 

      Наивно рассчитывать, что они вдруг станут к нам добрыми и не будут смотреть волчьими глазам, то есть откуда следует начать поедать – с ноги, руки или сразу с головы. Нам остается выжить!!!

     Наше Общество должно начать работать с Обществами этих государств, а не с англосаксонской элитой, которые погрузили свои страны в хаос и темноту придуманного ими планов и иллюзорных мечтании продолжения глобального господства и однополярного мира, извращенного ЛГБТ.

     Этот путь тяжелый и затяжной, но нам необходимо совершить этот Подвиг ради наших будущих поколении, которые преумножат наши достижения.

     По праву Рождения мы Глобальная цивилизация в прошлом, настоящем и будущем! Нам доверено быть впереди, всегда и во всем, об это говорит История.

     Гиперборея ариев, Роксоланя, Скифская цивилизация, Древняя Европа, Русь – Орда, Тартария, Российская империя, Советский Союз, Российская Федерация.

     Все наше прошлое напоминает, что время, когда наши предки управляли глобальными процессами или проводили обучающее консультирование по вопросам войны и мира, общественном устройстве, организации пахотного земледелия, уходу за домашними животными, охоты за дикими животными, умения хранения урожая, передаче традиции, обычаев и знаний будущим поколениям, было для всего человечества самым бескровным для всех человеческих Обществ, в отличие от потребительских обществ с древнейших времен по настоящее время.

      Общества двигались по восходящей, к достатку и процветанию. Уже 35 тысяч лет назад в районе Воронежа строили большие дома протяженностью 50 – 70 метров, в ней был склад, жилое помещение и хлев.

     Такую планировку дома я застал у дедушки в 1964 году. Крышу выкладывал ремонтировал дед из досок размером 15 х 70 см., которые раскалывали из сухих бревен, они укладывались на крыше особым способом, выдерживали вес снега и не пропускали дождевую воду. Для сушки кукурузы у него была плетенка на каменных природных столбиках, картошку хранили в сырой земле на склоне горы, сверху прикрывалась плотным слоем соломы, плетенкой и каменной плитой. Она хорошо хранилась до весны.

     Недалеко, по противопожарным соображениям в 10 метров от дома, была печь для печения хлеба, которая растапливалась хворостом, обогревая глиняную облицовку печи куда прилеплялось тесто. Хлеб хранился в кладовой под обычным полотенцем целую неделю. В помещениях пола нигде не было – только сухая земля. Дед сам делал колеса для телеги, сами телеги и ярмо. Дед также принимал роды у коров, овец… Во дворе были свинин, индейки, курицы…

     В кладовой всегда был сыр, масло, грецкие и лесные орехи… На выделенной земле был фруктовый сад с яблоками, грушами, виноградом, смородиной, орехами сливами. В огороде было все что душа пожелает: капуста, огурцы, репа, кукуруза, картошка, морковь, зелень… Отдельно была выделена земля для посева пшеницы и кукурузы. Кукуруза росла совместно с фасолью, сажали обычно одно зерно кукурузы и три фасоли, квадратно-гнездовым способом. Урожай собирали сами, после созревания на специальных площадках зерна отделялись от соломы через круговые движения двух запряженных быков, тянущих две легкие площадки с вмонтированными внизу гранитными камнями. Мы с братом 8 – 10 лет, крутились часами на этих платформах. Оставшуюся солому убирали в стога, для подкормки скота зимой. Зерна набиралось 5 – 6 мешков, которые затем, по мере необходимости отвозили на арбе на мельницу в 6 км. от дома.

     Из крупного рогатого скота у них было: 4 быка, две коровы, овец было 12 – 15 голов, 2 -3 козы. Шерсть от овец, после очистки и соответствующей обработки шла в матрацы, теплые одеяла. Из мытой шерсти вытягивали нити вручную на вертелах, затем плели теплые варежки и носки на всю большую семью из семи детей и 12 внуков, проживающих в городе.

     Вот всем этим большим хозяйством управляли всего два Больших человека: мои бабушка и дедушка, внуки помогали только на каникулах, и то не все могли. Ко всем этим заботам прибавлялись отработка трудодней в колхозе, выполнение вместе с соседями по договоренности функции общественного пастух на выделенных деревне пастбищах. Колхозные пастбища охранялись всадниками на конях с биноклями. Было строго. Я с братом также участвовал в этих процессах.

     Зато мы помним вкус парного молока, сыра, масла, все фрукты имели запах…

     Мне еще запомнилась безотходная технология везде и во всем, все процессы были отшлифованы до мелочей. Все излишки продукции, в основном яблок, слив груш сдавались кооперативам, которые ездили по деревням и скупали все на корню и сдавали в консервные заводы для выработки плодоягодных вин.

     К сожалению, у них не был проведено электричества, несмотря на то что были в 7 км. от г. Цхинвал, не было дорог, не ходили автобусы. В город добирались на арбе с грузом туда на рынок и обратно. Таковы были прелести сельской жизни.

     Все это я напоминаю потому, что надо знать в каких условиях, жили и работали наши деды прадеды и с сегодняшних вершин мерить и осуждать, обсуждать и осуждать советскую власть. Если бы сегодня, каждый живущий на селе давал такую организованность и производительность сельскохозяйственной продукции, то мы бы жили не тужили и пили парное молоко… К сожалению, богатыри не мы.

     По моим представлениям так же проживали скифы, сарматы, аланы, осетины, монголы, таджики. В древние времена у оседлых скифов были такие дома, а у скифов-кочевников вместо домов были кибитки, которые обеспечивали необходимую мобильность семьи, рода, племени. Сейчас машины.

     Наши предки во все времена создали условия для производящего способа хозяйствования и движения Обществ по восходящей. Они обучали местное население пахотному земледелию и прочим премудростям Скифской цивилизации без грабежей и войн, осваивали за счет этого новые территории и приобщали местное население к своему мировоззрению, обычаям и традициям.

     Нахождение в орбите скифской цивилизации считалось у местных народов высоким достижением и безбедное проживание, так как Старый шелковый путь в Евразии обеспечивал торговлю на огромном Евразийском континенте без воин и грабежей многочисленных караванных путей. Этот порядок поддерживала и обеспечивала Великая Скифия со своими профессиональными войнами во главе со скифской элитой в течении полторы тысячи лет. Потом все начало меняться не в лучшую сторону, но жизнь скифов, их мировоззрение, их миропознание оставило огромный след в судьбе многих народов Евразии, дало дальнейший толчок в их движении по восходящей.

     Об этом помнят и знают многие народы Евразии и сегодня и нам необходимо принимать управленческие решения с учетом этих факторов, это наши древние исторические связи и их необходимо оживлять и наполнять современным содержанием, и здесь поможет наш общий менталитет и мировоззрение Евразии.

     После образования Папского престола в Ватикане началась системная подмена и фальсификация мировой истории. Многие события и даты запутаны, географические и реальные действующие лица получили иные названия и временные даты многих событии.

     Однако осталось много правды, но мы просто разучились читать по-русски, увлеклись иностранными языками, которые не могут выразить сути и значения русских слов. Но ведь, и мы забыли язык предков - древнерусский язык, на котором разговаривают сегодня 40 миллионов кривичей Древней Европы, прозванных нашими врагами «курдами», чтобы мы не знали даже о нашем родстве. До перехода в Древнюю Европу они занимали территорию современной Смоленской области и Риги. Ввиду потери исторической памяти нас англосаксы привлекают к войне с нашими братьями: украинцами, курдами…

А может «Враги сжигают родные хаты…»? Как же это получается у противников?

     Приблизительно так же, как получилось на нашей Украине: уничтожили физически всех сопротивляющихся, закрыли все альтернативные источники информации, продают родную землю, запрещают русский язык, на котором разговаривают 70% коренного русского населения, разрыв всех связей с Российской Федерацией…

     У меня много вопросов, к написанной для нас Западными историками в тесном взаимодействии с «нашими» «истинными хранителями» западных ценностей.

«Наши грантоеды в прошлом и настоящем» в беге на большие дистанции (более 200 лет) на лыжне угодили и сползли на ложный маршрут дистанции. Искреннее поверили старшим «иностранным», а не нашим консультантам по управлению, и до сих пор продолжают лить воду на мельницу врагов. Грантоеды защитили на их истории и деньги кандидатские и докторские диссертации, в угодные им (Западу) направления истории, стали руководителями принимающие «нужные» решения.

     Где наши учебники для старших классов средней школы по Истории? Я видел и держал в руках только один учебник Аланы и привел для образца в работе.

     А где остальные учебники субъектов и самой Российской Федерации? Их нет.

     На Украине быстро придумали себе Историю и уже учат детей в школах.

     За исторически короткий срок (30 лет) превращают Украину в Анти-Россию.

     Сегодня на весь мир показывают, как системно пытаются изменить сознание всех групп населения Украины по противодействию «возможному» вторжению России к показу привлекаются бабушка с автоматом, дедушка – врач-хирург пенсионер готовый уже сегодня резать сонную артерию «москалям». Глупость?

     Но противник проверяет мобилизационную готовность своего населения оказать сопротивление внешним угрозам. Враги указаны прямо: Россия, готовая захватить Украину, и сепаратисты, готовые на блюдечке преподнести часть исконно украинских земель агрессору. Вот вес глубокий замысел бандеровцев.

     Ничего нового, такой же сценарии, лож и провокации были и в Южной Осетии.

Южная Осетия слишком маленькая величина для Имперской Грузии, с ее армией и флотом, но за ее спиной маячит огромная Россия. Поэтому героическую армию Грузии пришлось готовить и вооружать всем блоком НАТО, не прекращая провокации и обстрелов по городу Цхинвал. И вот во время Олимпиады в Пекине

2008 года, Президент Саакашвили обратился к осетинам в 24 часа 8 августа 2008 года Южной Осетии со словами, что мы братья, должны жить в мире и дружбе с соседями и главное пожелал всем спокойной ночи.

     Сотрудники ОБСЕ, как водится заранее под покровом, ночи были эвакуированы, куда вы думайте, в город Гори. Затем к 4 часам утра Президент Грузии с согласия США, дает приказ на открытие огня из установок «Град» по спящему Цхинвалу. Но средства массового оболванивания Запада первые три дня преподносили на весь мир, что Россия напала на грузинский город Гори и эти кадры облетели весь мир. Такой сценарии разворачивает Украина на Донбассе.

     Ничего не напоминает: «Мертвым свобода, живых под арест». Террористы!

     Сегодня, посольства и граждане США срочно эвакуируются во Львов, ОБСЕ покидает линию разграничения. Да, что там уже многие олигархи и выдающие слуги народа и богатейшие люди, и иностранные инвесторы срочно увозят свои капиталы из Украины. Ужас «Русские идут». 

     Уже президент США обращается к народу России по недопущению войны в Украине, которое обязательно произойдет в ночь на 16 февраля 2022 года.

     Как вам сюжет закручен? Разное только время и действующие лица, и конечно масштабы другие. Жаль, что из-за таких дебилов, которые даже по карте не могут определить, где Грузия и Украина и тем более, кто с кем воюет и за что, погибают ни в чем не повинные близкие нам люди.

    Как вам идеологическая работа американских спецслужб, новых украинских бандеровцев (взращённых Президентами Украины за последние 30 лет), факельные шествия новых фашистов и гей-парады, носителей новой идеологии.

     А где в это время были наши дипломированные, имеющие большой опыт участия в холодной войне, с большими ученными степенями и занимающие большие руководящие должности, ушли в «спячку» и пустили все на самотек и получили Анти-Россию. Теперь, что со всем этим делать, без науки нам смерть?

     Когда все эти процессы оболванивания больших групп населения начался в 1989 г., вы проводили по этому поводу какие-то исследования, анализировали что-нибудь или как обычно?

     Меня допустим мучал тогда вопрос: почему советский народ так быстро скатился до уровня деградации, полностью не оказался способен к организованному сопротивлению реально надвигающимся внешним и внутренним угрозам? Почему самая высокообразованная союзная Республика Грузия так быстро скатилась в деградацию, ярый национализм и обыкновенный фашизм?

     Почему, когда проводился геноцид осетин в Грузии и Южной Осетии, голос этих высокообразованных интеллектуалов Грузии не был слышен в грузинском Обществе? Зато был слышен далеко и весомо голос Патриарха Вся Грузии и церкви, призывающей убивать каждого осетина? Все это было уже в 1989 году.

    Все это со страшной силой повторяется на Украине. Вас это не волнует?

    Вот уже сегодня мы подошли вплотную к исторической, идеологической и ментальной войне против Российской Федерации.

     У вас, нашей элиты и самых образованных членах нашего Общества, есть ли ясное представление, как мы должны защищать интересы нашего общего Общества? 

     Есть ли готовые у вас предложения руководству для принятия управленческих решений? Не кажется ли вам, что даже реальные планы займут большое время, а волшебной палочки нет? Сможем ли мы подготовить членов Общества к войне?

    Времени на подготовку катастрофически мало, какие у вас идеи по обучению?

    Я уже предвижу с какой яростью некоторые с «Ученного сообщества», все еще с любовью смотрящих на западные ценности, не обиженные их вниманием и поддержкой, накинутся на мои предложения, изложенные в работе.

     Скажу за них просто: не научно, не отвечают историческим документам и особенно «зарубежным» видным и всемирно известным выводам ученных, многих западных ученных. Но ведь то, что мы всем Обществом ринулись в омут с головой в смертельные объятия Запада, несмотря на результаты референдума по сохранению Союза, без должного теоретического обоснования этих последствии и в розовых очках, в этом шаге «бездействия» с вашей стороны, видны и ваши «грехи». Да можно многое объяснить, обосновать, убедить в естественном ходе событий и невозможности организованного сопротивлению сотни раз превосходящим враждебным силам… Но ведь мы получил и позор, и поражение.

     Если бы в России, Южной Осетии, Донбассе, Приднестровии рассуждали такими категориями, то бы мы стали рабами Западной цивилизации и их верных слуг из националистических подонков. Надо, снять розовые очки и без оглядки на западные ценности, засучив рукава заняться строительством нашего Общества.

     А биологические лаборатории США и продвижение военной структуры НАТО вокруг наших границ, это как? Все это последствия объятии с Западом или как?

     Благодаря вашим «стараниям» угодить Западным интересам и «бездействию» по защите наших национальных ценностей мы не знаем Общества, в котором живем и не представляем Общества, в котором собираемся жить.

     Укажите путь! От социализма мы шарахнулись в противоположную сторону в тьму, в объятия смерти, капиталистического ада (обещали рай), убеждали, что капиталистический рынок все отрегулирует отрегулировал (но почему-то мы оказались в большой заднице). Запад не дает нам развиваться, хочет удавить и умертвить нас санкциями, угрозами психологической и ментальной войны.

     Но если внимательно сравнить действия Запада, то оно Звериное общество.

В свое время благодаря «героическим» усилиям любителей Запада была закрыта или перекрыта разработка множество направлений теоретической мысли и идей социального и экономического развития нашего Общества. Пора разблокировать!

Я открываю только маленькую ее часть, большинство остается в закромах Родины и в головах наших Гениев в первозданном виде и в этом также ваша «заслуга». Нам необходимо разработать теоретическую базу движения нашего Общества по восходящей с пятью сценариями. Извлечения из их трудов я привожу в работе. 

     Это касается вопросов нашей Подлинной Истории, разработки теоретической базы экономики знании, разработки Национальных Доктрин и многие другие.

Однако, все они остались в единичных экземплярах и не нашли в научной среде должного развития, а государство не выступило заказчиком этих научных знаний.

Ведь самые превосходные идеи останутся идеями без превращения их в реальные дела, а вы поставили перед ними полосу препятствии. Сегодня перед нависшей над нами угрозы реальной, исторической, идеологической, психологической и ментальной воны, необходимы мобилизационные решения и действия с нашей стороны. Для реализации стратегических целей сегодня, как никогда необходимо объединение всего научного потенциала Нашего Общества, забыть старые обиды и ошибки, и приступить к разработке теоретической базы нашего Общества.

     Практическое выполнение этой цели считать для вас отпущением «грехов» 

за ваши прошлые «сны и бездеятельность» во время грозы. А вот против моих предложений объединятся не стоит, я пятое колесо в вашей научной телеге.

     Я их не осуждаю, просто призываю проснутся и приступить к экстренной, мобилизационной работы по защите наших национальных интересов и занять свое место в этой работе без оглядки назад, запад нам противник и недруг.

     Надо понимать, что зачастую научные работники увлекаются одним направлением деятельности и залезают в темные дебри и запутываются в своих выводах и предложениях, и без посторонней помощи с свежим и взглядом под другим углом зрения, выбраться из дебрей не могут. В такие ловушки истории попали и многие наши историки, обращая свои взоры, энергию и силы в помощь противнику. Чаще всего человек с новым взглядом, бывает не из научной среды.

     У них просто иной, свободный от устоявшихся догм, фальсификации, научных ошибок и прочих прелестей научной работы. Новые люди просто их не знают, но жизненный опыт, практика и логика выводит их на правильные выводы и цели.

     Работы над учебным пособием для «наших» консультантов по управлению привела меня вынуждено к вашим историческим научным дебрям тысячелетия.

     Я просто «мигрант» в вашем сообществе, как скифы в Древней Европе.

     После того, когда я завершил изложение квалификационных требовании к должности консультанта по управлению, по вопросам подготовки «нашей» элиты, мне пришла идея сделать все возможное, чтобы они оставались нашими.

     Поэтому мне пришлось вплотную заняться Сборником «Установленный Триединый Миропорядок». Перед новыми консультантами по управлению была поставлена цель – подготовить национально ориентированную новую элиту нашего Общества. Без нашей Подлинной Истории и мировоззрения эта цель казалась недостижимой. Подготовка профессионала и его мировоззрения должна была идти системно и убедительно, эффективно и индивидуально, иначе часть подготовленных обучаемых консультантов по управлению, могли стать легкой добычей вражеских разведок и наши усилия только бы были на пользу врагу.

     Когда я погрузился в нашу трактовку Истории, то обнаружил множество новых знаний и пробелов в своих познаниях по вопросам нашего исторического прошлого. Мне необходимы были более убедительные знания чем я имел в то время. Просто я не мог убеждать других, не имел права, не будучи сам глубоко убежденным в своей правоте, тем более это касалось консультантов по управлению, основное предназначение которых – подготовка национально ориентированной Элиты Общества, выполняющие наши стратегические цели

и задачи нашего Общества, так же как это было на протяжении тысячелетии.

     Сегодня нам нужна Мобилизационная Подлинная История нашего Общества.

     Почему Мобилизационная? Потому что противник давно мобилизовался и ведет уже против нас Историческую, идеологическую, психологическую и ментальную войну. По факту он сам нас привел своими действиями к такой форме организованного сопротивления, он у наших границ в военной области, внутри подготовлена их пятая колона, времени нас на раскачку и организацию членов Общества для противодействия просто нет… Лозунгами, призывами и окриками из Центра дело не поправить.

     Нам нужна именно мобилизация всего нашего Научного сообщества Общества Добра, которое должно засунуть все противоречия и нелюбовь в одно известное место и представить разумные предложения и целые национальные программы мобилизационного сопротивления нашествию вражеской идеологии, пропаганды и другим их направлениям действии в нашем Обществе и дружественным нам Обществах. Только наше научное сообщество, преодолевая все трудности и препятствия на своем пути, может выполнить эту ответственную миссию.

     Они должны и обязаны нашему Обществу всем своим существованием и развитием, и они, как наши спортсмены на Олимпиаде, должны сделать все возможное, чтобы мы смогли выбраться с достоинством и честью с устроенной нам Западом ловушки позора и поражения.

     Сегодня нашему Обществу необходима Мобилизационная Подлинная История для отпора надвигающейся угрозе, свои предложения я изложил в работе и слепил из того, что было. Уже неважно, полностью соответствуют или нет ранее приведенным сведениям, со всем этим будем разбираться после Победы, а пока надо принимать разумные управленческие исторические решения и действия.

     Пока что мы отстаем по многим направлениям и даже не догоняем навал скопившихся ложных и реальных угроз в историческом, идеологическом и ментальном направлении. Запад в Восточной Европе сносит памятник нашим войнам Победителям, на Украине после сноса памятников переписали историю, в Прибалтике и Грузии нас обозвали «оккупантами», запад объявил Победителем себя в Холодной войне, делает все немыслимое чтобы объявить себя Победителем во Второй Мировой войне, население Японии до сих пор думает, что мы сбросили две атомные бомбы. Мы, конечно, пытаемся «огрызаться», но нет научного обоснования и системности в процессах противодействия.

     Так дальше не пойдет!

     Научное сообщество должно перестроится, забыть про мелочные обиды и 

бить беспощадно, системно по всем слабым местам противника до полного уничтожения его поганых идей закабаления населения Планеты Обществами Зла над Обществами Добра на Планете Земля.

     Для начала нам необходимо воскресить и ярким светом осветить, и наполнить необходимым и ярким содержанием такие периоды нашей Подлинной Истории, которые так тщательно скрывались фальсификаторами, провести их краткий анализ (не нужно доходить до буквоедства, сегодня это не нужно) и краткие выводы о нашем Героическом прошлом, действующих лицах и исполнителях.