Сборник «Трилогия Нового нравственного Миропорядка» в 30 томах.
Часть 1. «Очертания Нового нравственного Миропорядка» в 5 томах.
Часть 2. «Система Установленного Триединого Миропорядка» в 5 томах.
Часть 3. «Академия Нового нравственного Миропорядка» в 5 томах.
Часть 4. «Единство миропознания, миропонимания и Нового нравственного Миропорядка» в 5 томах.
Часть 5. «Органы управления и Общественные силы быстрого реагирования Российского общества Нового нравственного Миропорядка» в 10 томах.
Сборник «Установленный Триединый Миропорядок» в 13 томах.
Сборник «Современные методы организации управленческого консультирования» в 10 томах.
Историческая сущность противостояния противоборствующих сторон
и основные этапы Большой цивилизационной войны между Суперэтносом Русов
и Коллективным Западом насчитывает многие тысячелетия, множество кровопролитных войн и национальных трагедии.
Все эти мероприятия потребовали пересмотра ранее незыблемых принципов управления в научном, теоретическом и практическом плане.
Поэтому значительно возросла роль подготовки именно Новой элиты и Новых консультантов по управлению в современном Обществе. Подготовке и становлению элит и консультантов нового типа мирового, федерального, регионального уровня отвечающая современным национальным требованиям Обществ, творчески мыслящего интеллектуалов посвящена настоящее произведение, в том числе становятся актуальными научные работы по управлению, психологии, управленческому консультированию, социологии и педагогике, проектированию новых обществ.
Именно элите Общества и современным консультантам по управлению предстоит реализовать Установленный Создателем всего Сущего Триединый Миропорядок на планете Земля и обеспечить выживание современного Человечества: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания.
Следование этим Космическим законам позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков.
Система Общества функционировала успешно тысячелетия, ведь именно с такими традициями, мировоззрением и верой в Бога жили сотни лет.
В значительной степени мои предложения по созданию ряд новых органов управления Обществом с новыми целями, структурой, задачами, программами, правами, ответственностью: органы управления непосредственно Обществом для заполнения зияющей пустоты управления
между Советом Федерации и местными органами управления; орган управления общественно – государственного совета для разработки предложении мобилизационных единых решении управления для принятия решении руководством страны в условиях цивилизационной войны.
Однако этого недостаточно для мобилизации страны к цивилизационной войне. Готовность к такой войне складывается из множества факторов и действии, требует пересмотра множество взглядов на картину окружающего нас мира, по-новому взглянуть на наше прошлое, настоящее и возможное будущее, требуется отменить или по-новому взглянуть на множество незыблемых ранее положении в различных видах деятельности.
Необходимо отменять старые и утверждать новые положения, требования, нормативы, цели, задачи, инструкции и другие важные документы на современных методах и формах управления, обучить персонал.
Нам надо взглянуть на нашего цивилизационного исторического противника в меру угрозы, исходящей от него на современном этапе развития человечества.
Кто наш реальный противник и какие его цели развязанной против нас войны?
И что о противнике мы знаем с точки зрения их цивилизации, истории, развития в мировых процессах, традиционных ценностей, исторической справедливости, его возможности в силах и средствах, мировоззренческая устойчивость, повышение устойчивости функционирования в военное время, готовность противника к ведению реальной войны против России и ее союзников, взаимодействие и отношение к нейтральным странам, сильные и слабые стороны противника, какие достижимые цели противник ставит перед собой в войне?
Когда было положено начало противостояния и как протекали процессы в прошлом, в настоящее время и возможные сценарии развития в будущем?
Чтобы противостоять цивилизационному противнику надо знать противника с момента ее зарождения до наших дней; его победы и поражения; его взлеты и причины поражения и устойчивости жизни на протяжении тысячелетий; как передавались знания и опыт из поколения в поколение; мировоззренческая, финансовая и экономическая база для проведения политики и стратегии в масштабах всей планеты, отношение к вопросам Установленного Триединого Миропорядка?
Чтобы иметь возможность ответить правильно и достоверно ответить на эти вопросы нам необходимо знать Подлинную Историю Европы, Евразии, России.
По факту мы знаем Ложную Историю, которую нам любезно спроектировал именно этот противник и в отличие от нас он знает Реальную Историю и намерен нам морочить голову до отупения.
По его учебникам мы уже воспитали не одно свое поколение членов потребительского общества, которые не хотят защищать свою Родину, часть элиты находится в неустойчивом равновесии…
По координатам времени - прошлое, настоящее и будущее – Суперэтнос Русов и его сыновье этносы достигли выдающих успехов в прошлом, стойко переносят все тяготы и лишения сурового настоящего времени и с уверенностью и надеждой смотрит в будущее, несмотря на ряд стратегических поражении в недавном прошлом.
Давным –давно, когда ближнеазиатские потомки «хромосомного Адама» только переползали через будущий Босфор, чтобы заселить Европу, в верховьях Дона и даже под Воркутой уже много тысячелетий жили люди, и у них была достаточно развитая, гораздо более развитая, чем у сирийских кроманьонцев, культура!
Последний этап каменного века – неолит – стал временем зарождения производящего хозяйства. В поисках надежного источника пищи люди научились обрабатывать землю и выращивать на ней злаки. Кавказ входит
в число древнейших очагов земледелия. Вторая отрасль производящего хозяйства – скотоводство, то есть разведение одомашненных животных.
Переход от присвоения произведений природы к их производству называют «неолитической революцией». Это была самая великая и значительная революция в истории человечества и эту революцию организовали и провели
гиперборейцы (самые северные). Гиперборея была областью зарождения ариев, где по преданиям был исходный «Дом человечества».
К эпохе неолита относятся многие изобретения: прядение и ткачество, лепка и обжиг глиняной посуды, шлифовка и сверление камня. Хорошо отточенные каменные топоры и другие орудия облегчили обработку дерева. Из него строили удобные и прочные жилища, делали домашнюю утварь и посуду.
Вне Природы человечество существовать не в состоянии абсолютно.
Ни одна система, созданная человеком, никогда не сможет заменить Природы. Это также абсолютный объективный факт.
Несмешенные остатки Хомо сапиенс сапиенс образовали изначальную базовую расу европеоидов. Отличительный признак подвида – светлые волосяные и кожные покровы, светлый цвет роговицы глаз – вызваны мутационной депигментацией. Ядро базовой европеоидной расы от 5 до 10 тысяч лет находилось в изоляции, что позволило ему выработать и закрепить свой первоязык и свой менталитет, сохранить свои подвидовые признаки.
Носителями бореального праязыка были кроманьонцы. Первоязык был основой бореального праязыка и ближневосточных и североафриканских языковых семей, несомненно. Все это происходить уже 35 тысяч лет назад.
Древнерусская «рота» соответствует Космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы. Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения.
Сегодня перед нами стоит задача создать, восстановить и внедрить в сознание членов нашего Общества мировоззренческую платформу, отвечающую нашим национальным интересам, на базе исторического и героического прошлого наших народов, позволяющего воспитать нынешнее и будущие поколения в наших традициях и обычаях, приостановить деградацию нации и противостоять достойно нашим врагам.
Необходимо кратко и ясно изложить наши цели и задачи, наш миропорядок, миропознание, мировоззрение. А подробности и историческую достоверность оставить на радость специалистам. Для организации такой мировоззренческой работы у нас все достаточно, остальное дополнится в ходе организации работ на сакральных территориях и т.д.
Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиции древних ариев в новых исторических условиях. Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйствования, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества, но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие.
Опережающее развитие Евразии по восходящей поставило вопрос об активном участии Российской Федерации в этих процессах, и она уже фактически участвует во многих глобальных и континентальных проектах в Евразии. Все это ставит вопрос об объединении усилии не только в экономических, политических, но и в восстановлении многовековых исторических социальных и духовных традиции древних ариев и скифской цивилизации в новых современных условиях.
Первым таким шагом должно стать создание Евразийской Федерации Обществ проторусов и его сыновых этносов (правопреемников скифского мира), с целью освобождения потомков проторусов от деградирующей Западной цивилизации Зла, формирование Россией глобальных тенденции для реализации основной цели и смысла существования человечества – богочеловечества – сохранение Разума во Вселенной.
Сегодня, мировоззренческое направление нашей деятельности, в условиях глобального применения Средств Массового Оболванивания целых народов (Грузия, Украина и др.), наращения установившегося миропорядка, служение идеи – жить ради Подвига и наше мировоззрение становится нашим грозным оружием против Общества Зла.
Какое мировоззрение мы хотим иметь в стране в ближайшие 50 – 100 лет, как наши предки из Египта? Спрограммируем? Ясно, что во внешней среде необходимо менять кардинально все в нашу пользу и навсегда.
Во внутренней среде нам необходимо установить наш миропорядок.
Во-первых, определится с теми, кто открыто и скрыто работает на врага и против них применить соответствующие статьи уголовного кодекса. Пора? Во-вторых, часть наиболее подготовленных из них использовать для дезинформации противника используя их наработанный опыт против противника. Многих можно просто перекупить и тем самым вносить панику в ряды наших внутренних и внешних врагов. Это не так уже трудно, если учитывать, что они не совсем «Не Западные» и не совсем «Наши», а они просто «Флюгеры». Как показал опыт Южной Осети элита может быть продажна не только за большие деньги, но и по национальному признаку и мировоззрению.
Где бдительность? В-третьих, не очень понятна наша внутренняя политика по противодействию антигосударственной, наглой и наступательной деятельности НКО, советологи, турецкие проповедники и прочие идеологические сотрудники западных спецслужб.
И это все происходит при полном отсутствии противодействия. Пора?
Мы вот уже последние 30 лет пытаемся определится с нашей национальной идеей и со своей национальной идентичностью, а отсутствие адекватной нашей идеологической работы полностью дезориентировало молодое поколение членов нашего Общества, при полной свободе и вседозволенности в идеологической сфере, это преступная близорукость и благие намерения нам еще аукнется, когда это поколение придет к власти.
Куда делась сорок тысячи лет неизвестной истории Руси? Может пора выползти из «болота» лжи? Почем мы не хотим знать свою Историю?
Будем и так дальше наслаждаться этим положением вещей или включим наш исторический опыт, сложившиеся пассионарные способности нашего Общества и создадим этак что-либо невообразимое, разумное, долговременное, мудрое, кардинально современное с опорой на производящий способ хозяйствования, достойной мудрости и героики наших традиции знаменитых предков.
директор Института русского языка РАН. (По поводу выхода книги: Ю.А. Шилов. Прародина ариев, История, обряды и мифы. Киев, 1995)
Мы вообще когда-нибудь собираемся раскрыть для себя (нас) ящик наших древних сокровищ Подлинной Истории. Как можно такие исторические сокровища держать в темнице сырой, вдали от жаждущих и пытливых глаз наших охотников за Божественной Истиной? И сколько еще таких непонятых сокровищ спрятано в закромах нашей необъятной Родины. Однако надо искать и умнеть.
Книга Юрия Алексеевича Шилова привлекает внимание остротой поставленных проблем, фундаментальностью исполнения и незаурядностью.
За этим внушительным томом в семьсот с лишним страниц, с библиографией, охватывающей 1101 позицию, с альбомом из шестидесяти карт, репродукций и схем, стоит по меньшей мере двадцать лет работы по проблеме.
Почти на всём лежит отпечаток личности исследователя, начиная хотя бы с этих посвятительных слов, открывающих книгу: «Селу Обиточное посвящаю сей труд. Автор».
Отдавая должное этой пытливой авторской установке на раскрытие трансцендентального, древних традиций, отражающихся также в судьбах всех последующих поколений людей, позволю себе задержаться чуть дольше на этом посвящении, которое одно является, на мой взгляд, сгустком человеческой судьбы Шилова и проблемы Indoarica в Северном Причерноморье.
Дело в том, как я давно считаю, что название родных мест автора книги о прародине ариев – Обиточное, Обиточная, что значит «обтекаемое», представляет собой реликтовое периферийно-славянское отражение (семантический перевод, кальку) субстратного индоарийского pari-sara-, буквально «обтекание», названия примерно тех же или соседних мест, которое отпечаталось также в испорченных формах Balisira и даже Белосарайская коса. Какие-то индоарийские меоты были и в Северном Приазовье, судя по свидетельству античных писателей.
Вот уже более двадцати лет, как оформился мой личный интерес почти к одноименной проблеме, давший пищу для серии публикаций, объединяемых темой INDОАRIСА в Северном Причерноморье. Эти работы нашли в
Ю. А. Шилове внимательного читателя, в чем-то, очевидно, повлияли на его локализацию прародины ариев. Говоря его словами: «Наиболее выразительные и наилучше исследованные курганы сконцентрированы в Нижнем Поднепровье, на выявленной О. Н. Трубачевым и др. лингвистами (а теперь уже и археологами) прародине ариев [Шилов 1995: 7], ...начало открытию положили два основных обстоятельства: публикации лингвиста О. Н. Трубачева и археологическое исследование Высокой Могилы» [Шилов 1995: 22].
Автор трезво отдаёт себе отчёт в том, что «открытие прародины ариев» явилось синтезом «лидирующего лингвистического и слабо проявившего пока себя в этом плане археологического направления поиска» [Шилов 1995: 10]. «И на всем этом протяжении – от древнейшей, «Новоданиловкой» конницы до образования в Азово-Черноморских степях первого государства – Скифии – центром не только географических, но и этноисторических процессов оставалось Нижнее Поднепровье, прародина ариев» [Шилов 1995: З6].
Говоря о работе Ю. А. Шилова, нельзя не сказать прежде всего о главной цели, которую автор понимает, как «реконструкцию мифотворчества степного населения Восточной Европы» [Шилов 1995: 40]. При этом «центром исследования избирается Нижнее Поднепровье IV-II тыс. до н. э., что обусловлено и выводами лингвистов о формировании здесь и тогда ядра арийской общности…» [Шилов 1995: 41].
Это знаменует собой ощутимый методологический шаг автора: «Таким образом, переход от описания археологических свидетельств погребального обряда к реконструкции мифотворчества строителей курганов подытожил основные достижения в изучении энеолита-бронзы Юго-Восточной Европы и стал началом его нового этапа» [Шилов 1995: 27, 28]. «В общем останки людей в археологических памятниках второй половины IV – конца II тыс. до н.э. рассматриваемой территории находят разнообразные и порой весьма выразительные соответствия в арийской (индоиранской) мифологии.
Соответствия иным мифологиям (греческой, прежде всего) выражены гораздо слабее» [Шилов 1995: 172, см. еще Шилов 1995: 401 и passim].
Автор весьма обстоятелен в предпринимаемом им вскрытии соответствий между своим материалом и мифами, и персонажами Ригведы – Индры, Вишну, Вритры и Валы, Адитьев, Пуруши, Матаришвана и др. [Шилов 1995: 173].
В автореферате докторской диссертации Ю. А. Шилова специально сказано, что «первая научная публикация раскопок Высокой Могилы, в которой было указано на схождение обрядов данного кургана Днепро-Ингулецкого междуречья с индоарийской Ригведой, относится к 1977 г. С тех пор в этом направлении автором было опубликовано около 70 работ…» [Шилов-АДД: 10]. Вместе с тем он отмечает, что первым из археологов к гимнам и образам Ригведы обратился на материале трипольской культуры Б. А. Рыбаков в своей работе 1965 года «Космогония и мифология земледельцев энеолита», которая знаменовала не только «очередной успех триполиеведения» [Шилов 1995: 19, 20], но, по-видимому, и более осязаемый подход к проблеме индоевропеизма Триполья.
В целом вопрос прародины ариев (то есть индоарийцев и иранцев) целесообразно рассматривать в контексте всей индоевропейской проблемы, имея в виду отсутствие резких границ между этим частным этногенезом и этногенезом совокупным. Здесь могут представить интерес суждения о преимущественном направлении миграций, материал для которых (суждений)
есть и в книге Шилова. Главной антитезой здесь было и остаётся западное или восточное направление миграций.
Оценивая такую книгу, непростую, как и человеческая судьба Ю. А. Шилова, нельзя забывать, что оцениваешь почти нечеловеческий вложенный в неё труд, попросту неохватный одним взглядом. Смелая устремленность, готовность ставить и решать трудные задачи и искать подходы к труднейшим обычно делает таких исследователей легкой мишенью для критики. Но читатель непредвзятый, к тому же, интересующийся предметом, вынесет из этого чтения очень многое – из свежего материала, обобщений, бесчисленных наблюдений.
Из них складывается положительный итог труда Юрия Алексеевича Шилова.
Мы с восхищением слушаем, видим и тиражируем достижения в Истории Западных достижении Новой Европы, деятельности Америки за 240 лет Истории.
Все эти «достижения» находятся в прямой зависимости от развязанных им воин, лжи и обмана, безнаказанности за их грабительские войны. Что касается Китая, то там планируют свое будущее на ближайшие 500 лет, и они помнят и знают свою Историю на глубину 5000 лет и этим очень гордятся. Мы часто цитируем их высказывания и во многом придерживаемся их мыслей. Я очень рад за них.
При этом меня удивляет наше гадкое, наплевательское отношение к Нашей Великой Истории, соглашательской позицией с Западной Ложной Историей, бело-черним видением и отношением к нашей Истории, отсутствием системности и процессного подхода к своей Истории, переоценка научности Западных ученных, и недооценка достижении идей и профессиональности наших ученных, отсутствие целостной картины нашей Истории для членов Общества.
Недооценка арийских, скифских, русских и славянских корней и традиции ведет к зигзагам во внешней и внутренней политике, превращение друзей во врагов и наоборот врагов в друзей, поддержкой врагов вместо друзей. Зигзаги в политике ведут к колебаниям в миропорядке, мировоззрении и менталитете, идеологии…
7 ноября 1995 года – О. Н. Трубачёв.
1) Реки ариев.
Говоря об истоках многих северорусских обрядов, ритуалов, традиций, о возможной расшифровке образов народных сказок, былин, заговоров, мы постоянно обращались к такому древнему источнику, как эпос Махабхарата, созданный в глубинах тысячелетий предками индоариев. Теперь пришла пора рассказать о том, какие ещё, порой совершенно неожиданные знания, донёс до наших дней этот удивительный феномен науки и культуры.
Так что же представляет собой сама Махабхарата?
Среди множества преданий, сохраненных памятью человечества, древнеиндийский эпос Махабхарата считается одним из величайших и древнейших памятников культуры, науки и истории предков всех индоевропейских народов.
Изначально это было повествование о междоусобице племён куру, многочисленного народа, жившего более 5 тысячелетий назад между Индом и Гангом. Постепенно к основному тексту прибавлялись новые, и до нас Махабхарата дошла содержащей почти 200 тысяч строк стихов и состоящей из 18 книг.
Сегодня мы хотели бы обратиться к одной из них — «Лесной», в которой описаны священные источники — реки и озера страны древних ариев, т. е. земли, на которой и разворачивались события, рассказанные в великой поэме.
Завершающим событием повествования, в стране эпоса называемой Бхаратой, была грандиозная битва между войсками двоюродных братьев, произошедшая на поле Куру в 3102 году до н. э. Племена Куру тогда жили на своей прародине и ещё не было арийских племён в Иране и Индостане.
Сегодня те события выглядят так: Завершающим событием повествования,
в стране, называемой Советский Союз, была грандиозная битва между войсками двоюродных братьев (русских и украинцев), произошедшая на поле Донбасса в 2014 году (Куру в 3102 году до н. э.). Советский народ (Племена Куру) тогда жили на своей прародине – Советском Союзе.
Но где же она находилась, где разворачивались все эти грандиозные события?
Подмена географии наблюдается и в описании Древней Европы ведь именно в те времена здесь начали строить города Новгород и Словения, город-крепость Полоцк и в общем Древняя Европа была самообеспечивающей, самостоятельной, независимой экономической единицей со своим рынком и товарами, войсками. Но со временем и место было мало и земли, было принято стратегическое решение, что в целях дальнещего развития Общества необходимо осваивать и заселять (освобождать) новые земли в Новой Европе. Часть переселилась в Западную Новую Европу, а другая в Восточную Новую Европу, унося с собой названия рек и топонимики Древней Европы. На месте остался только народ кривичей (курдов).
Ригведа сообщает о воинственном народе Криви. Но латыши и литовцы так и называют всех русских — «криви», по имени соседнего с ними русского этноса кривичей, чьими городами были и Смоленск, и Полоцк, и Псков, и нынешние Тарту и Рига. Опять мы видим кривичей в Древней Европе - курдов.
Судя по текстам Махабхараты и Авесты, в эпический период (т. е. до
3 тыс. до н. э.) арии жили не только на севере, но и на юге, и в центре Восточной Европы. Но когда же потомки ариев – скифы, оказались в Древней Европе и начали строить города и государства? Из чего мы делаем такой вывод?
Великая река нашей Родины Волга вплоть до 2 века н. э. носила имя, под которым её знала священная книга древних иранцев Авеста — Ранха или Ра.
Но Ранха Авесты аналогична реке Ганге Ригведы и Махабхараты, именно
на её берегах жили древние арии, предки современных индийцев и иранцев.
Так что же за люди, какие народы населяли в то далёкое время Центральную Россию? Как повествует Авеста, по берегам моря Воорукаша («Молочного моря» Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран от Арьяна-Вэджа (арийского простора) на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой, в Центральной России.
Мы видим Арьяна – Вэджа. Государство Усунь. Иран (страна ариев). Ир.
Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Гангой и Ямуной, на Курукшетре. Эпическая Ранха-Ганга — это Волга. А так как Ганга — Волга, то, следовательно, Ямуна — это наша Ока!
И согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала.
Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы. Ямуна в среднем течении называлась Вака, и также зовётся река Ока.
В ирландских и русских летописях Чёрное море называлось Черемным, то есть Красным. На берегу Чёрного моря жил народ синды, и располагался город Синд (современная Анапа). Синдху древнеарийских текстов — это Дон, чьи истоки находятся недалеко от истока Оки. В Волго-Окском междуречье есть множество рек, над именами которых тысячелетия оказались не властны.
Для доказательства этого не требуется особых усилий: достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями «священных криниц» Махабхараты. Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганги и Ямуны (по состоянию на 3150 г. до н. э.):
Удивительно и то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек Средней России,
но даже и с соответствием их взаимного расположения.
Согласно древнеарийским текстам, Сарасвати — единственная большая река, текущая к северу от Ямуны и к югу от Ганги и впадающая в Ямуну, у её устья. Ей соответствует только находящаяся к северу от Оки и к югу от Волги река Клязьма. Среди сотен притоков Клязьмы только один носит название -Фалюгин! Несмотря на 5 тысяч лет, это необычное название не изменилось.
В описании криниц пяти тысячелетней давности говорится: «Именно в Махабхарате впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Данапр) — Днепр. Продолжаем удивляться!
Говоря о стране, называемой эпосом Бхаратой, мы прежде всего должны помнить о том, что завершающим событием повествования была грандиозная битва между войсками двоюродных братьев, произошедшая на поле Куру в 3102 году до н. э. Однако, как свидетельствуют данные науки, в это время ещё не было арийских племён на территории Ирана и Индостана, и жили они на своей прародине, достаточно далеко от Индии и Ирана.
Но где же она находилась, где разворачивались все эти грандиозные события? Этот вопрос волновал исследователей еще в прошлом веке. В середине XIX века Шпигель высказал мысль о том, что такой прародиной была территория Восточной Европы между 45° и 69° северной широты. О реке Волге, как восточной границе прародины ариев, писал в 1912 году Кнауер, на основании изучения древних текстов. Вновь, уже в середине нашего века, к мысли о том, что прародина всех индоевропейцев находилась на землях Восточной Европы, вернулся немецкий учёный Шерер.
И действительно, судя по текстам Ригведы, Махабхараты и Авесты, древние арии прекрасно знали флору и фауну Европейского Севера, поклонялись Полярной звезде, Большой Медведице, созвездию Кассиопеи, Волопаса и Персея, т. е. созвездиям Приполярья и Заполярья. Один из переводчиков текста Махабхараты на русский язык академик Б. Л. Смирнов отмечал:
«Большой исторический интерес для решения вопроса о родине арийцев представляют… сообщения текста о том, что ближайшие к Полярной звезде созвездия описывают круги, центр которых — Полярная звезда…
Эти созвездия не заходят за горизонт, то есть описывают круг, который можно проследить почти весь в течение одной ночи, особенно зимой, только в странах, расположенных не южнее 55°-56° с. ш.
Текст говорит об опасностях арктических путешествий и прямо указывает:
как только человек проникает дальше на Север, он погибает».
Однако, судя по текстам Махабхараты и Авесты, в эпический период (т. е. до
3 тыс. до н. э.) арии жили не только на севере, но и на юге, и в центре Восточной Европы. Из чего мы делаем такой вывод?
Как известно, великая река нашей Родины Волга вплоть до 2 века н. э. носила имя, под которым её знала священная книга древних иранцев Авеста — Ранха или Ра.
Но Ранха Авесты аналогична реке Ганге Ригведы и Махабхараты, именно на её берегах жили древние арии, предки современных индийцев и иранцев.
«Через ряд столетий пронесли арии памятью своей прародине и о её великой реке Волге. Ведическое Rasa, авестийское Ranha, … название мифической реки, которая «опоясывает землю» …», — пишет В. И. Абаев 2.
Так что же за люди, какие народы населяли в то далёкое время Центральную Россию? Как повествует Авеста, по берегам моря Воорукаша («Молочного моря» Махабхараты) и Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран от Арьяна-Вэджа (арийского простора) на крайнем севере до семи индийских стран на юге, за Ранхой, в Центральной России.
Эти же семь стран упоминаются в Ригведе и Махабхарате как земли между Гангой и Ямуной, на Курукшетре. О них говорится:
«Прославленная Курукшетра, все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов…», или «Курукшетра — святой Алтарь Брахмы; туда являются святые брахманы-мудрецы. Кто поселился на Курукшетре, тот никогда не узнает печали, о царь».
Зато население других стран древние арии оценивали несколько иначе: «тех, что обитают вне пределов Химавана, в удалении от Ганги, Сарасвати, Ямуны и Курукшетры… нечистых, стоящих вне дхармы (закона)... следует всячески избегать» 3.
Нам остаётся ответить на вопрос — так что же это за реки Ганга и Ямуна, между которыми лежала страна Брахмы. Мы уже выяснили, что эпическая Ранха-Ганга — это Волга. Но, как следует из древнеиндийских источников, единственным крупным притоком Ганги, текущим с юго-запада, была река Ямуна. А так как Ганга — Волга, то, следовательно, Ямуна — это наша Ока! Возможно ли это? Судя по всему — возможно. Не случайно в течении Оки то там, то здесь попадаются реки с названиями: Ямна, Ям, Има, Имьев. И согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала. Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы. Ямуна в среднем течении называлась Вака, и также зовётся в Рязанской области река Ока.
Упоминаются в Ригведе и Махабхарате и другие крупные реки. Так, недалеко от истока Ямуны (Оки) размещался исток текущей на восток и юг и впадающей в Червоное (Красное) море реки Синдху («Синдху» на санскрите — поток, море).
Но вспомним, что в ирландских и русских летописях Чёрное море называлось Черемным, то есть Красным. Так, кстати, до сих пор называется участок его акватории на севере. На берегу Чёрного моря жил народ синды, и располагался город Синд (современная Анапа). Можно предположить, что Синдху древнеарийских текстов — это Дон, чьи истоки находятся недалеко от истока Оки. Тем более, что в позднеантичных и римских текстах Дон иногда называют Синдом.
В Волго-Окском междуречье есть множество рек, над именами которых тысячелетия оказались не властны. Для доказательства этого не требуется особых усилий: достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями «священных криниц» Махабхараты, точнее, той её части, которая известна как «Ходение по криницам».
Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганги и Ямуны (по состоянию на 3150 г. до н. э.):
Удивительно и то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек Средней России, но даже и с соответствием их взаимного расположения.
Так, в санскрите и в русском языке слова с начальной «Ф» чрезвычайно редки: из списка рек Махабхараты только одна имеет «Ф» в начале названия - Фальгуна, впадающая в Сарасвати.
Согласно древнеарийским текстам, Сарасвати — единственная большая река, текущая к северу от Ямуны и к югу от Ганги и впадающая в Ямуну, у её устья. Ей соответствует только находящаяся к северу от Оки и к югу от Волги река Клязьма. И что же? Среди сотен притоков Клязьмы только один носит название, начинающееся на «Ф» — Фалюгин! Несмотря на 5 тысяч лет, это необычное название практически не изменилось.
Другой пример. Согласно Махабхарате, к югу от священного леса Камьяка текла в Ямуну река Правени (то есть Пра-река), с озером Годавари («вара» — круг на санскрите). А что же сегодня? По-прежнему к югу от Владимирских лесов течёт в Оку река Пра и лежит озеро Годь.
Или еще пример. Махабхарата рассказывает, как мудрец Каушика во время засухи обводнил реку Пару, переименованную за это в его честь. Но далее эпос сообщает, что неблагодарные местные жители всё равно называют реку Парой, и течёт она с юга в Ямуну (Оку). И что же? До сих пор течёт с юга в Оку река Пара, и так же, как и много тысяч лет назад, называют её местные жители.
В описании криниц пяти тысячелетней давности говорится, например, о реке Пандье, текущей недалеко от Варуны, притока Синдху (Дона).
Но река Панда и сегодня впадает в крупнейший приток Дона — реку Ворону. Описывая путь паломников, Махабхарата сообщает: «Вон Джала и Упаджала, в Ямуну впадающие реки». Есть ли ныне где-нибудь текущие рядом реки Джала («джала» — река на санскрите) и Упаджала? Есть. Это река Жала (Таруса) и река Упа, впадающие рядом в Оку. Именно в Махабхарате впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Данапр) — Днепр.
Река Днепр. Но если сохранились названия рек, если сохранился язык населения, то, наверное, должны сохраниться и сами народы? И они есть.
В Махабхарате говорится, что к северу от страны Пандьи, лежащей на берегах Варуны, находится страна Мартьев. Но именно к северу от Панды и Вороны по берегам Мокши и Суры лежит земля Мордвы (Мортвы средневековья) — народа, говорящего на финно-угорском языке с огромным количеством русских, иранских и санскритских слов.
Страна между Ямуной, Синдхом, Упаджалой и Парой называлась А-Ванти. Именно так — Вантит (А-Вантит) называли землю Вятичей между Окой, Доном, Упой и Парой арабские путешественники и византийские хроники.
Махабхарата и Ригведа упоминают народ Куру и Курукшетру. Курук-шетра — дословно «Курское поле», и именно в центре его стоит город Курск, куда «Слово о полку Игореве» помещает курян — знатных воинов.
Союзником кауравов в Великой войне с пандавами был народ саувиров, живших в стране Синдху. Но именно так — саувирами — называли вплоть до XV века русских-северян, откуда родом был герой «Слова о полку Игореве» князь Игорь Святославович. Упоминается этот народ — саувиры — и Птолемеем во
II в. н. э.
Ригведа сообщает о воинственном народе Криви. Но латыши и литовцы так и называют всех русских — «криви», по имени соседнего с ними русского этноса кривичей, чьими городами были и Смоленск, и Полоцк, и Псков, и нынешние Тарту и Рига.
Говоря об истории Восточной Европы, археологи и историки в целом периоде с 10 по 3 тыс. до н. э. не особенно детализируют. Это мезолит-неолит, с их археологическими культурами. Но археологическая культура в известном смысле абстрактна, а ведь здесь жили реальные люди, которые рождались и умирали, любили и страдали, воевали и роднились, и как-то оценивали себя, свою жизнь, сами называли себя какими-то конкретными именами.
То далекое от нас прошлое было для них настоящим. И именно древнеарийские источники дают возможность пролить свет на некоторые темные страницы этих семи тысячелетий (с 10 по 3тыс. до н. э.).
Царствование Самвараны относится, по принятой в Махабхарате хронологии, к 6-4 тыс. до н. э. После разгрома и изгнания, народ Самвараны живет в бассейне реки Дон в крепости Аджамидха целых тысячу лет, до 5 - 4 тыс. до н. э.
Все это тысячелетие на их родных землях господствует другой народ — завоеватели и пришельцы панчалы, но после 5 — 4 тыс. до н. э. кауравы отвоевывают у панчалов свою родину и вновь живут в Бхарате.
«Одним из крупных культурных проявлений мезолита на землях России в Волго-Окском междуречье была Бутовская археологическая культура, являющаяся продолжением палеолитических культур Костёнок, Сунгири.
Опять всплывают дома в Костенках и Сунгири, где еще 35 тысяч лет назад проживали наши предки. И здесь наметился опять временной провал нашей Истории. Но ведь 22 тыс. лет до н. э. произошла Великая катастрофа, связанная со смещением земной оси на 23 градуса и затем 10 тысяч 300 лет назад наступил Великий потоп Русской равнины из-за замерзания устьев Северных рек Лены, Енисея и др. Избыток воды, через проливы Босфор и Дарданеллы попал в Средиземное море. Ну а дальше все малоизвестно. Как жили, выживали, чем занимались, с кем дружили, против кого воевали? Удивительно!
Абсолютная хронология ранних этапов Бутовской культуры определяется временем от середины 8 тысячелетия до н. э. до второй половины 7 тысячелетия до н. э.» (т. е. перед нами время правления царя Самвараны — 6400 г. до н. э.).
Таким образом, в конце 6 тыс. до н. э. «позднебутовское население снова начинает «реконкисту» — повторный захват своей исконной территории» 5.
При сравнении текста эпоса и данных археологии поражает совпадение и хронологии всего события, и отдельных его эпизодов. Удивительно!
Самым великим из семи священных городов древних ариев был город Варанаси — центр учёности и столица царства Каши, то есть «сияющего».
Эпос утверждает, что Варанаси основан в глубочайшей древности, при внуке прапредка людей Ману, спасшегося от потопа. Кто они? Удивительно!
По астрономической хронологии Махабхараты Варанаси как столица существовал уже за 12 тысяч 300 лет до наших дней. До потопа или после?
Название его производят или от слова «варана», что значит «лесной слон» (мамонт), или от наименования рек Вараны и Аси, на которых и стоял этот город, или, возможно, что оно происходит от сочетания «вара-наш», что означает «круг (крепость) наш». Вплоть до XVIII века нынешняя река Воронеж называлась Великой Вороной, была судоходной и даже полноводней верхнего Дона. На этой реке сегодня стоит крупнейший город юга России — Воронеж.
Сейчас на территории Воронежа насчитывается по меньшей мере четыре древнерусских городища. Есть и памятники предшествующих эпох.
Где раскопки этих четырех древнерусских городов? Удивительно и обидно!
Рядом с городом Варанаси, как свидетельствует Махабхарата, был расположен город Хастин, ставший столицей ариев после битвы на Курук-шетре (Курском поле) в 3102 году до н. э. И что же? У кого-то есть желание?
Рядом с Воронежем расположено село Костёнки (в XVII веке — город Кастин), знаменитое своими археологическими памятниками, древнейшие из которых относятся к 30 тыс. до н. э.
Культурные слои селения Костёнки идут из глубокой древности до наших дней без перерыва, что свидетельствует о преемственности культуры и населения. Так что, можно утверждать, что Воронеж и Варанаси, как Костенки и Хастин - одно и то же.
Не удивительно, что с таким отношением к нашей Истории и Святым местам, нам утилизировали нашу историю до тысячелетней России? Надули.
Конечно, с таким отношением к своей Подлинной Истории будем с завистью смотреть на 5 тысячелетнюю Историю Китая, Индии, Ирана, Египта, Рима, Греция, Междуречье… Все это мы изучаем, обучаем детей и охаиваем Россию!
Да на первом месте у нас Европейские и Американские ученные, писатели…
Даже археологические раскопки проводят они с нами, только тогда ценность научных открытии становится весомее и ценнее, мы готовы тиражировать их высказывания и подчеркивать их выдающийся вклад в историческую науку…
К этим хвалебным гимнам подключаются любители Западного образа жизни, грантоеды и прочие недостойные члены нашего Общества. Теперь я ясно понимаю почему скифы так нехорошо относились к … Однако, я бы хотел знать не один из семи священных городов древних ариев, а все поименно… Где они и почему они не стали для нас Святыми местами паломничества членов Обществ?
Почему наши Города в Древней Европе не стали для нас Святыми местами?
На реке Воронеж находится и другой крупный город юга России — Липецк. Этого названия нет в Махабхарате. Зато есть город Матхура (Матура), также один из семи священных городов древних ариев. Вы когда-нибудь слышали, что Матхура (Матура) один из семи священных городов древних ариев? Нет? И я Нет.
Он располагался на Курук-шетре (Курском поле) к востоку от Ямуны (Оки).
Но и сейчас в реку Воронеж у Липецка впадает река Матыра. Эпос говорит о том, что для захвата города Матуры Кришне необходимо было вначале овладеть пятью возвышенностями в его окрестностях. Но и сегодня, как и много тысяч лет тому назад, пять холмов к северу от Липецка продолжают господствовать над долиной. Разве у нас нет сил и средств для выяснения всего этого исторического прошлого? Есть. Но нет у Общества такой цели и желания знать свое прошлое, нет органов управления у Общества, которая бы выработала стратегические цели и задачи и организовала реализацию этих целей и задач.
Я в меру своих сил и знании изложил все в работе и увидел множество других предложении от наших ученных, которые я изложил в работе. Дело за малым.
Подтверждается возникновение племени или народа, названного археологами «иеневцами», непосредственно перед их вторжением на территорию Волго-Окского междуречья, т. к. Духшанта непосредственно предшествовал Самваране.
В одном из сказаний Махабхараты рассказывается:
«Мы слыхали, что, когда Самварана, сын Ракши, правил землею, для подданных наступили великие бедствия. И тогда от всякого рода бедствий разрушилось царство, пораженное голодом и смертью, засухой и болезнями.
А войска врагов разбивали потомков Бхараты. И, приводя в сотрясение землю своими силами, состоящими из четырёх родов войск, царь панчалов быстро прошёл через всю страну, покоряя её. И с десятью армиями он победил в битве того. Тогда царь Самварана вместе с супругой, советниками, сыновьями и родственниками бежал в великом страхе. И стал жить у великой реки Синдху [Дона] в роще, расположенной близ горы и омываемой рекою. Так потомки Бхараты жили долгое время, расположившись в крепости. И когда они прожили там целых тысячу лет, потомков Бхараты посетил великий мудрец Васиштха. И когда он прожил там восьмой год, сам царь обратился к нему: «Будь нашим домашним жрецом, ибо мы стремимся царства». И Васиштха дал своё согласие потомкам Бхараты. Нам известно, что он назначил потомка Пуру царём-самодержцем над всеми кшатриями (воинами), по всей земле.
И тот вновь вступил в обладание столицей, которая ранее была обитаема Бхаратой и заставил всех царей платить ему дань. Могущественный владыка страны Аджамидха, овладев всей землей, совершил затем жертвоприношения».
Так рассказывает Махабхарата о делах давно минувших дней. Но когда же и где это происходило? Царствование Самвараны относится, по принятой в Махабхарате хронологии, к 6-4 тыс. до н. э. После разгрома и изгнания, народ Самвараны живет в бассейне реки Дон в крепости Аджамидха целых тысячу лет, вплоть до 5 — 4 тыс. до н. э.
Все это тысячелетие на их родных землях господствует другой народ — завоеватели и пришельцы панчалы, но после 5 — 4 тыс. до н. э. кауравы отвоевывают у панчалов свою родину и вновь живут в Бхарате.
Казалось бы, правдивость этого древнего предания невозможно в наши дни ни подтвердить, ни опровергнуть. Но вот что сообщает нам современная археологическая наука. Л. В. Кольцов пишет:
«Одним из крупных культурных проявлений мезолита на землях России в Волго-Окском междуречье была Бутовская археологическая культура, являющаяся продолжением палеолитических культур Костёнок, Сунгири.
Обращает на себя внимание локализация описанных памятников Бутовской культуры в западной части Волго-Окского междуречья.
Абсолютная хронология ранних этапов Бутовской культуры определяется временем от середины 8 тысячелетия до н. э. до второй половины 7 тысячелетия до н. э.» (т. е. перед нами время правления царя Самвараны — 6400 г. до н. э.).
«Во второй половине 7 тысячелетия до н. э. в Волго-Окское междуречье вторгается другая группа мезолитического населения, которая располагается в этом регионе, в его западной части, оставив археологическую культуру, которую мы называем Иеневской. С появлением пришельцев население Бутовской культуры вначале отходит на восток и юг региона. Под давлением Иеневской культуры бутовское население распалось, вероятно, на несколько изолированных групп. Часть их, видимо, даже покинула Волго-Окский бассейн, свидетельством чему являются факты появления типично бутовских элементов в других соседних регионах. Таковы памятники с бутовскими элементами в бассейне реки Сухоны или Боровичская стоянка в Новгородской области». Что касается вытеснивших бутовцев, иеневцев, то происхождение их представляется археологам «не вполне ясным». Они отмечают, что: «По-видимому, где-то во второй половине бореального периода (6, 5 тыс. до н. э.) часть населения Верхнего Поднепровья двинулась на северо-восток и заселила часть Волго-Окского междуречья, потеснив бутовские племена.» Но «замкнутость иеневского населения, отсутствие мирных контактов с окружающими его культурами привели в конечном счёте к упадку культуры и обратному его вытеснению окрепшими к концу существования «иеневцев» «бутовцами».
Таким образом, в конце 6 тыс. до н. э. «позднебутовское население снова начинает «реконкисту» — повторный захват своей исконной территории» 5.
Итак, «иеневская культура, находившаяся во враждебных отношениях с бутовской, и потерявшая связь с «материнской» территорией, по-видимому, постепенно выродилась, что привело в дальнейшем к облегчению движения «бутовцев» обратно на запад и ассимиляции ими остатков «иеневцев».
Во всяком случае в ранней неолитической верхневолжской культуре, сформировавшейся в регионе в 5 тысячелетии до н. э., мы уже практически не находим элементов иеневской культуры. Бутовские же элементы резко доминируют». При сравнении текста эпоса и данных археологии поражает совпадение и хронологии всего события, и отдельных его эпизодов.
И возникает закономерный вопрос: не скрываются ли за «бутовцами» потомки Пуру-пауравы, а за «иеневцами» — их враги панчалы?
Тем более, что, как ни странно, но над этими событиями время оказалось не властно. И сегодня у истоков Дона (у реки Донец), рядом с городами Кимовском и Епифанью, на холме, стоит крошечная деревушка, сохранившая свое древнее название — Аджамки. Может быть, когда-нибудь археологи найдут здесь руины древней крепости царя Самвараны — Аджа- мидхи.
Но в таком случае можно предположить, что до наших дней дошли названия и других поселений древних ариев. И это так.
На слиянии рек Упы и Плавы стоит город Крапивна. Но в одной из книг Махабхараты рассказывается о городе Упаплаве — столице народа матсьев, проживавшего в царстве Вираты. А слово «вирата» на санскрите и значит — «лубяное растение, крапива».
Самым великим из семи священных городов древних ариев был город Варанаси — центр учёности и столица царства Каши, то есть «сияющего».
Эпос утверждает, что Варанаси основан в глубочайшей древности, при внуке прапредка людей Ману, спасшегося от потопа. По астрономической хронологии Махабхараты Варанаси как столица существовал уже за 12 тысяч 300 лет до наших дней. Название его производят или от слова «варана», что значит «лесной слон» (мамонт), или от наименования рек Вараны и Аси, на которых и стоял этот город, или, возможно, что оно происходит от сочетания «вара-наш», что означает «круг (крепость) наш».
Но есть ли сегодня город с таким названием на реке Варане? Если посмотреть на берега реки Вороны, то мы там такого города не увидим. Однако вспомним, что вплоть до XVIII века нынешняя река Воронеж называлась Великой Вороной, была судоходной и даже полноводней верхнего Дона. На этой реке сегодня стоит крупнейший город юга России — Воронеж. О том, когда он основан, у нас нет никаких точных данных. Воронеж упоминается и под 1177 годом, и в 1237 году.
Считается, что крепость Воронежа была восстановлена в 1586 году. В XVII-XVIII веках город был деревянным, однако еще в 1702 году в его черте имелись руины каких-то каменных строений, называвшихся местными жителями «казарскими». Сейчас на территории Воронежа насчитывается по меньшей мере четыре древнерусских городища. Есть и памятники предшествующих эпох. Но мог ли Воронеж быть древним Варанаси?
На этот вопрос следует ответить положительно. Во-первых, само название Воронеж более близко к древнеарийскому Варанаси (Вара- наши), нежели современное индийское Бен-Арес (город Ареса), тем более что в XVI веке крепость называли Воронец, а в XVII — Воранаш.
Во-вторых, древнеарийский эпос указывает в районе Варанаси ряд географических объектов, отсутствующих в Индии. Помимо реки Вараны (Великой Вороны) возле Варанаси текли реки Аси, Кавери, Дева. Но у самого Воронежа и сейчас текут реки Усмань, Каверье, Девица. Недалеко от Варанаси находились водоем Вай-дурья («дурья» — гора) и горы Дева-сабха («сабха» — сопка). Но и сейчас в Воронежской и Липецкой областях течет река Бай-гора, а холмы южнее Воронежа, у рек Сосны и Дона, зовутся Девогорье.
В одной из книг Махабхараты говорится о Варанаси как о городе в области Видеха. Но эпическая страна Видеха со столицей Митхилой располагалась в краю семи устьев Ганги (Волги) и тысячи лотосовых озёр, и, как считали санскритские комментаторы, никакого отношения к царству Каши не имела.
И сейчас в дельте Волги растет множество лотосов, а 5-6 тысяч лет назад уровень Каспийского моря был ниже современного на 20 метров, и дельта Волги смыкалась с дельтами Терека и Урала в один огромный озерный край.
Это кажущееся противоречие объясняется просто. У Воронежа в Дон впадает река Ведуга, по имени которой, судя по всему, и была названа область Видеха.
Рядом с городом Варанаси, как свидетельствует Махабхарата, был расположен город Хастин, ставший столицей ариев после битвы на Курук-шетре (Курском поле) в 3102 году до н. э. И что же?
Рядом с Воронежем расположено село Костёнки (в XVII веке — город Кастин), знаменитое своими археологическими памятниками, древнейшие из которых относятся к 30 тыс. до н. э. Культурные слои селения Костёнки идут из глубокой древности до наших дней без перерыва, что свидетельствует о преемственности культуры и населения. Так что, можно утверждать, что Воронеж и Варанаси, как Костенки и Хастин — одно и то же. На реке Воронеж находится и другой крупный город юга России — Липецк. Этого названия нет в Махабхарате. Зато есть город Матхура (Матура), также один из семи священных городов древних ариев.
Он располагался на Курук-шетре (Курском поле) к востоку от Ямуны (Оки). Но и сейчас в реку Воронеж у Липецка впадает река Матыра. Эпос говорит о том, что для захвата города Матуры Кришне необходимо было вначале овладеть пятью возвышенностями в его окрестностях. Но и сегодня, как и много тысяч лет тому назад, пять холмов к северу от Липецка продолжают господствовать над долиной. Вполне возможно, что многочисленные сведения по этногенезу, сохраненные Махабхаратой, помогут археологам в идентификации те археологические культуры Восточной Европы, которые носят пока свои условные археологические названия. Так, по Махабхарате в 6-5 тыс. до н. э.
«все эти панчалы произошли от Духшанты и Парамештхина».
Таким образом, подтверждается возникновение племени или народа, названного археологами «иеневцами», непосредственно перед их вторжением на территорию Волго-Окского междуречья, т. к. Духшанта непосредственно предшествовал Самваране.
Когда-то Гаврила Романович Державин писал: «Река времён в своём стремлении уносит все дела людей». Мы же столкнулись с удивительным парадоксом, когда реальные реки словно остановили поток времени, вернув в наш мир и тех людей, что когда-то жили по берегам этих рек, и их дела. Вернули нам Нашу Память.
Здесь же хотелось бы привести названия рек и озёр Русского Севера и показать возможность расшифровки этих названий через санскрит:
Дошедшие до нас санскритские тексты хранят в себе немало удивительных загадок, связанных прежде всего с прародиной ариев.
Здесь хотелось бы вновь напомнить некоторые характерные черты этой прародины, сохраненные Махабхаратой. В древнеиндийском эпосе великий мудрец Нарада (напомним, что высочайшая вершина Урала носит название Нарада), повествуя о северной стране «Суварна», говорит о находящемся здесь городе Патала, который населяют дайтьи и данавы.
Чем же удивителен этот край? Вот описание Махабхараты:
«Его достигает тот, кто может ходить по водам,
Войдя ж, начинает кричать, мучимый страхом.
Здесь постоянно блещет асура Агни, пожирая воды;
Здесь твёрдый духом постигает, что он связан делами.
Здесь по полугодиям встает златокудрое солнце.
И наполняет словами мир, именуемый Суварна.
(Здесь) ниспадающие воды красивые образы принимают,
Отчего превосходный город именуется Паталой.
(Здесь) Обитают великие риши, расставшись с жизнью, завладев небесами»6.
Б. Л. Смирнов в связи с этими строками отмечает, что исключительный интерес представляет та часть текста, где говорится:
«на Суварна солнце встаёт по полугодиям. Это является очень важным свидетельством знакомства древних индийцев с полярными странами, которые здесь названы «Золотой страной» или «Прекрасноцветной»7.
Он считает, что подтверждает правильность толкования «Суварна» как полярной страны то, что «вода здесь, падая, «становится украшением», то есть замерзает в красивых формах, откуда и название «Патала».
Далее текст Махабхараты гласит, что на севере находится «счастливая страна Расатала», где поток небесного молока, упав на землю, образовал «Молочное море», которое является «очистителем Вселенной»8.
В Махабхарате рассказывается о великой Северной стране, зовущейся «Вознесённой», где проходит дорога «Золотого Ковша» — Большой Медведицы, где «возникают сияния».
Б. Л. Смирнов пишет, что, по-видимому, здесь речь идёт о северном сиянии и «если это так, то данное место является ещё одним доказательством знакомства древних арийцев с полярными странами». В той же главе книги «Путешествие Бхагавана» (одной из книг Махабхараты) говорится:
«Здесь семь риши, и богиня Арунхати;
Здесь находится созвездие Свати, здесь помнят о его величии;
Здесь нисходя к жертве, Полярную Звезду укрепил Великий Предок;
Здесь созвездия, луна и солнце постоянно обходят круги;
Здесь, лучшие из дважды рождённых, врата Певчей страны охраняют;
Здесь гора, что зовётся Кайласа и чертог Куверы;
Здесь живут десять апсар по имени (Блиставицы)
Здесь Зенит-Вишнупада, след, оставленный шагавшим Вишну;
Через три мира шагая, он северной, вознесённой страны достигнул «9.
Б. Л. Смирнов подчеркивает: «след «Вишну» — зенит. Вишну по легенде «перешагнул тремя шагами все миры». Север (Полярная звезда) находится в зените только на полюсе, или если брать приблизительно, то в полярных странах. Это ещё одно свидетельство о знании арийцами полярного неба».
Именно здесь, в Приполярьи, можно увидеть звезду Арунхати и созвездие Свати, здесь созвездия, луна и солнце постоянно обходят круги вокруг Полярной звезды, здесь сверкают Блиставицы Северного сияния, и, наконец, река Кайласа — это исток Пинеги, а значит рядом находилось и плоскогорье Кайласа Махабхараты, на котором арии выращивали ячмень.
2) О летательных аппаратах и оружии ариев
Описывая «северную страну», подвижник Нарада сообщает, что здесь
живут «великие мудрецы, завладевшие небесами», летающие на «прекрасных колесницах».
Ещё один из прославленных арийских мудрецов — Галава — описывает полёт на божественной птице Гаруде. Галава говорит, что тело птицы Гаруды
«в движении кажется облачённым в сияние, как тысяче лучистое солнце при восходе». Слух мудреца «оглушен ревом великого вихря», он «не чувствует своего тела, не видит, не слышит». Галава потрясён тем, что «не видно ни солнца, ни сторон, ни пространства», он «видит лишь тьму» и, не различая ни своего тела, ни тела птицы, видит исходящее от тела этой птицы пламя 12.
В «Лесной» книге Махабхараты рассказывается о восхождении героя Арджуны на небо бога Индры. Здесь дано описание небесной колесницы — «виманы»: «Рассеяв на небе мглу, как бы рассекая тучи,
Стороны света наполнив шумом, подобным грохоту огромной хмары;
Мощные палаши, страшные палицы, приводящие в ужас,
Дивного изделия дротики, заревые сполохи,
Громовые стрелы, диски, гири, болванки (были на той колеснице);
(Её движение сопровождали) порывы ветра, вихри, огромных туч громыханье.
Там — очень страшные змии, с громадой тел и полыхающей пастью;
Нагромождены были самоцветы, подобные облачным горам.
Десять тысяч пегих коней, подобных ветру,
Влекли ту дивную, восхищающую взоры и полную чар колесницу»13.
Созвездие Орион.
И когда Арджуна взошёл на эту колесницу, «дивную, блистающую как солнце, искусно сработанную», и вознесся на небо, то он «двигался по дороге, незримой для смертных». И там, где «не светили ни огонь, ни луна, ни солнце», он «увидал тысячи колесниц, чудесных видом». Звёзды здесь сияли «собственным светом» и «те звездоподобные, блестящие колесницы виднелись». Увидав «огромные образы, блистающие издалека, пламенные и прекрасные», и с изумлением взирая на «самосветящиеся миры», Арджуна спросил управляющего колесницей Матали, что это такое. И получил следующий ответ:
«Это праведники сияют, каждый на своём месте, Партха; если на них смотреть с земли, они представляются в образе звёзд (неподвижных)»14.
Интересно, что место, с которого взлетела небесная колесница, унесшая Арджуну в другие миры, называлось Гурусканда и находилось на светозарном северном острове Шветадвипа. О том, что именно на север прилетали ещё во времена праотца людей Ману (Сварожича) великие подвижники Нара и Нараяна, говорится в другой книге Махабхараты — «Нараянии».
Здесь гора Меру названа «превосходной, обитаемой совершенными небесными странниками». Нара и Нараяна спускаются на своей золотой летающей колеснице именно на, так как «для ткани всего мира отсюда развивается основа (дхарма)», а затем уже летят на светозарный остров Шветадвипу, населённый «светлыми сияющими подобно месяцу людьми» | 6.
Аполлон улетает в Гиперборею.
Надо отметить, что в преданиях викингов рассказывается о летающих огненных кораблях, которые они видели в приполярных широтах.
А. А. Горбовский пишет, в связи с этим, что такие устройства «могли парить, зависая в воздухе, и передвигаться на огромные расстояния «в мгновение ока», «со скоростью мысли».
Последнее сравнение принадлежит Гомеру, упоминавшему о народе, который жил на севере и передвигался на этих удивительных кораблях… О народе, якобы знавшем секрет полётов в воздухе, писали и другие греческие авторы. Жил народ этот, гипербореи, на Севере, и солнце восходило над ними только раз в году».
А. А. Горбовский подчеркивает, что арии, пришедшие в Индию 4 тысячи лет назад, принесли со своей прародины «сведения о летательных аппаратах, которые находим мы в санскритских источниках» 17.
Он обращается к древнеиндийскому эпосу Рамаяна, где говорится:
«небесная колесница «светилась», «как огонь в летнюю ночь», была «как комета в небе», «пламенела, как красный огонь», «была, как путеводный свет, движущийся в пространстве», что «её приводила в движение крылатая молния», «все небо было освещено, когда она пролетала по нему», из неё исходили два потока пламени» 8.
В «Лесной» книге Махабхараты полёт такой колесницы описывается следующим образом: «Сверкающая (колесница), управляемая Матали, внезапно озарила небо. Она была похожа на гигантский метеор в окружении туч, на горящий бездымно язык пламени» 19.
В той же «Лесной» книге рассказывается о целом «летающем городе» Саубхе, который зависал над землей на высоте одной кроши (т. е. 4 км.), и оттуда на землю летели «стрелы, схожие с пылающим огнём», а земных воинов «лицезрение Саубхи, приближающейся к земле, привело в трепет» 20.
А. А. Горбовский приводит в своей книге описание внутреннего устройства этих летательных аппаратов, данное в различных санскритских источниках.
В «Самарангана Сутрадхара» говорится:
«Сильным и прочным должно быть его тело, сделанное из легкого металла, подобное большой летящей птице. Внутри следует поместить устройство с ртутью и подогревающим приспособлением под ним. Посредством силы, которая таится в ртути и которая приводит в движение несущий вихрь, человек, находящийся внутри этой колесницы, может пролететь большие расстояния по небу самым удивительным образом. Войдя в неё, человек может, подобно двукрылой птице, подняться в синеву неба» 21.
И ещё одна батальная сцена из Махабхараты. «Мы заметили в небе нечто, что напоминало пламенеющее облако, подобное языкам огня. Из него вынырнула огромная чёрная вимана (небесная колесница), которая обрушила вниз множество сверкающих (светящихся) снарядов. Грохот, издаваемый ими, был подобен грому от тысяч барабанов.
Вимана приблизилась к земле с немыслимой скоростью и выпустила множество снарядов, сверкающих как золото, тысячи молний. За этим последовали яростные взрывы и сотни огненных вихрей… Войско обратилось
в бегство, и страшная вимана преследовал его, пока не уничтожила» 22.
Судя по описаниям, данным в различных книгах Махабхараты, небесные колесницы были разных типов и создавались из различных материалов.
Выше было приведено описание «виманы» из лёгкого серебристого металла, а в первой книге Махабхараты рассказывается о том, что Индра дал царю Васу, народа Чеди «дивную великую хрустальную колесницу, способную двигаться по воздуху — такую, какой пользуются боги в воздушном пространстве… К благородному царю Васу, разъезжавшему в хрустальной колеснице Индры, приближались гандхарвы и апсары» 23.
Можно сделать вывод, что такой тип летательных аппаратов выполнялся из какого-то прозрачного материала. Согласно Махабхарате, царь Васу правил в глубокой древности, но по прошествии тысячелетий его дальний потомок Арджуна также пользовался летательными аппаратами. Бог Агни дал Арджуне колесницу, в которую были впряжены дивные небесные кони, «серебристые, как белое облако» и «быстрые, подобно ветру или мысли».
«Снабженная всеми орудиями, она была непобедима богами и данавами, она сверкала блеском, поднимала великий грохот и увлекала сердца всех существ.
Её создал своим искусством Вишвакарман, владыка мира. Взойдя на эту колесницу, вид которой, подобно солнцу, был неприступен для взора, — могущественный Сома победил данавов. Она сияла красотою, будто отражение облака на горе. На той прекрасной колеснице было установлено необыкновенное золотое древко знамени, ярко сверкающее и красивое, как стрела Шакры...
Там на знамени находились различные громадные существа, от рева которых лишались сознания вражеские воины» 24.
Отметим, что Вишвакарман «был создателем тысяч искусств и ремёсел, зодчим богов, мастером всех украшений, лучшим из ремесленников, который делал небесные колесницы» 25.
Кроме военных целей, летающие колесницы использовались и для таких сугубо бытовых дел, как похищение невесты. Арджуна, будучи в сговоре с Кришной, для похищения его сестры получил небесную колесницу.
«Она была… снабжена всеми видами оружия и издавала грохот, подобно раскату облаков; она имела блеск, подобный пылающему огню, и рассеивала радость врагов… И, схватив деву с ясной улыбкой, тигр среди мужей отправился тогда на быстролётной колеснице в свой город, которого достиг в считанные часы, в то время как, согласно Махабхарате, до него было несколько месяцев конного пути» 26.
Возвращаясь к батальным сценам Махабхараты, стоит отметить, что помимо «сверкающих снарядов», луков и стрел, в эпическом тексте неоднократно упоминаются и другие виды оружия. Читая их описания, невольно проникаешься мыслью, что эти строки относятся к нашему времени.
Так, например, описывается оружие «Анджалика»: «шестикрылое, длиной в три локтя, грозно-стремительное, неотвратимое…, внушающее страх, гибельное для всего живого».
В результате его использования:
«прервали свой бег потоки, омраченное солнце склонилось к западу, и, не уступающая пламенностью солнцу планета — детище Ямы, по своей кривой орбите поднялась высоко в небо… Раскололся небосвод, взопила земля, внезапно повеяли свирепые ветры, стороны света задымились и вспыхнули ярким пламенем. Океаны взволновались и заревели, многие горы с рощами на них заколебались, сомны живых существ вдруг испытали небывалую муку…, а Юпитер, притеснив Рохини (созвездия), сиянием уподобился Солнцу и Месяцу… Не различить было направлений, всё небо объял мрак, земля сотрясалась, падали с неба пламенно-алеющие кометы и «бродящие в ночи» преисполнились великого ликования!» 27.
Применялось и другое «оружие Джаветаса», которое «воспылало ярким пламенем». Его укрощали «оружием Варуны», посредством которого все стороны Света были окутаны облаками, и наступил такой мрак, «как будто был ненастный день», но эти облака были развеяны «оружием Ваю» 28.
Или «великое грозное оружие Пашупату, способное сокрушить тройственную вселенную» 29, которое нельзя «метать в любого человека: коль малосильного оно поразит, весь преходящий мир погибнет. Здесь в трёх мирах подвижное иль неподвижное все для него уязвимо. Оно может быть пущено в ход мыслью, глазом, словом и луком» 30.
От применения оружия «нага» сковывало неподвижностью ноги вражеских воинов, что снималось применением оружия «саупарна», а от применения Ашваттхаманом оружия «айшика» повреждались зародыши в утробах матерей 31. А вот два отрывка различных текстов.
Первый: «Услышав же шипение советники разбежались! И пораженные великой скорбью увидели они дивного змея… несущимся по воздуху, оставляющим на небе полосу цвета лотоса, подобно пробору. Тогда они покинули в страхе дворец, охваченный огнём, рожденным из яда змеи, и разбежались во все стороны. А тот рухнул, словно поражённый молнией» 32.
И второй: «И на небе разыгралась такая картина, как будто сближались друг с другом два… змея, распуская за собой огромные серебристо-чешуйчатые хвосты. Когда же змеи схлестнулись лбами, то более быстрый полетел дальше, а у второго голова отвалилась от хвоста и начала падать, облизываемая языками пламени, разваливаться на дымящиеся и горящие куски. Там, где упал самый большой кусок, сверкнул огонь, грохнул взрыв, и взметнулось над землей грязно-бурое облако, постепенно приобретая форму огромного гриба, выросшего над степью» 33.
Казалось бы, эти тексты написаны в одно время и об одном и том же явлении. Однако первый из них — отрывок из эпоса Махабхарата, повествующий о неудачном опыте со «змеем», произошедшем летом 3005 г. до н. э., а второй — рассказ Генерального конструктора противоракетных систем, генерал-лейтенанта, члена-корреспондента РАН Г. В. Кисунько, о первом испытании отечественных ракет по уничтожению движущихся целей (в данном случае бомбардировщика ТУ-4) в апреле 1953 года.
В батальных сценах описываются копья, «пламенные, стремительные, грозные, полыхавшие подобно большой комете» 34.
Луки, подобные луку «Гандива», который был наделён «великой силой… непреодолимый никаким оружием и сокрушивший всякое оружие, властвовавший над всем оружием и истреблявший войска врагов. Он расширял царства и один мог сравниться со ста тысячами» 35.
В Махабхарате описываются различные «стрелы». При полёте одних стрел «небосвод, земля и воздушное пространство вместе как бы разлетались в стороны… все небо над тем местом пылало, как бы затянутое красными облаками». Другие, называемые «оружием Раудры», сравниваются со «жгучим пламенем и змеиным ядом» 36. Вот как описывается демонстрация боевых свойств этой «цельно-железной стрелы» Пандавами:
«Тут появилось… трехголовое, девятиглазое, трехликое, шестирукое сверкающее существо с волосами, горящими, как солнце. На каждой из его голов огромные змеи с высунутыми жалами… Едва он привёл в действие оружие небес, земля подалась под его ногами и задрожала вместе с деревьями, взволновались реки и великий хранитель вод, раскололись скалы. Не дул больше ветер, померкло светило, льющее тысячи лучей, погас огонь… обитатели земных недр в страхе выбрались наружу… опаленные огнём небесного оружия, смиренно сложив ладони и прикрывая лица, они, дрожа молили о пощаде…».
И далее: «В разгар торжества, о царь, к Партхе приблизился Нарада, посланный богами, и обратился с такими достойными внимания словами:
«О, Арджуна, Арджуна! Оставь небесное оружие, о, Бхарата! Никогда не следует употреблять его без цели. И даже если есть такая цель, не следует пускать в ход это оружие без особой нужды. Применять его — великое зло, о потомок Куру! Береги его, как прежде, о завоеватель богатств, и оно без сомнения сохранит свою мощь и послужит на благо. А если же ты не будешь беречь это оружие, от него могут погибнуть три мира. Больше никогда так не делай!» 37.
Однако, согласно Махабхарате, предостережение услышано не было.
И в результате войны «миллиард шестьсот шестьдесят миллионов и двадцать тысяч человек убиты в сражении, раджа, оставшихся же витязей - двадцать четыре тысячи сто шестьдесят» 38.
Естественно, что оставшиеся постарались избавиться от столь опасного оружия. «Змеи, полные яда, подобного разрушительному огню в конце юги», были уничтожены почти полностью во время «змеиного жертвоприношения», длившегося три года (когда и была создана Махабхарата), но так и не доведенного до конца.
Более мощное «небесное оружие», включая лук «Гандиву», ещё раньше было утоплено, диск Кришны «с алмазным пупом, тот, что Кришне подарил Агни, на глазах вришнийцев был вознесён на небо», разбившись где-то на севере 39.
Он представлял из себя «диск со стальным прутом, прикрепленным к середине — огненное оружие». Бог Агни, делая подарок Кришне, напутствовал его:
«Этим ты, без сомнения, будешь побеждать даже существа нечеловеческие…, когда во время сражения метнёшь его во врагов, оно, сразив их, будет возвращаться вновь в твои руки, оставаясь неотразимым в бою» 40.
Оружие Кришны могло летать на десятки километров и разрушать без труда самые различные материалы.
Вакхический культ в средневековой Западной Европе
В 1991 году в Беловежской пуще руководители трех союзных республик России, Украины и Белоруссии, вопреки референдуму о сохранении СССР, подписали ей смертельный приговор (распяли императора Андроника Христа). Остальные 12 союзных республик также само распустились и объявили о своей независимости от Центра и ее столицы Москвы (Возмущенные провинции, возглавляемые Русью-Ордой, начинают войну, целью которой является месть и «освобождение Гроба Господня», то есть захват Царь-Града = Иерусалима = «античной» Трои, столицы Империи).
Мнение советского народа уже никогда и никого не интересовало, а народных избранников просто из танков расстреляли в Белом Доме.
Это и было началом Третьей Мировой войны. Это и есть современная Троянская война, одна из крупнейших событий в истории Европы и Азии.
Москва (Царь-Град) был взят в 1993 году в ходе Холодной войны (Крестового Похода Запада против России). Город и вся страна Россия была предана «своей» элитой, и никто не встал на ее защиту (Царь Град разграблен и сожжен крестоносцами ордынцами-казаками и их союзниками).
Ее исход предопределил ход всемирной истории на несколько десятилетии.
Сутью Крестовых Походов Запада были и есть Цивилизационными и частично Религиозными мероприятиями – отмщением за оскорбление в период господства Русь-Орды над Западом и инквизицию Запада (То есть – за оскорбление Богородицы – за казнь ее Сына Иисуса Христа. Троянский миф получает естественное объяснение – он рассказывает о крупной религиозной Крестоносной войне).
С падением Москвы (Царь-Града) и гибелью Советского Союза (Ромейской империи), начинается исход-бегство различных групп людей из столичной области. Они расселяются по разным странам Европы и Азии. Беглецы из России (Ромеи) называют маскалями (троянцами), то есть выходцами из Москвы (Трои = Царь –Града). В результате падения прежней власти и взятия Западом Москвы Советский Союз (Русь-Орда), бывшая ранее одной ведущих стран мира и прогресса (из провинций Ромейской Империи), уходит на задний план.
После развала Советского Союза (Ромеи), представители элиты (царской династии) бегут на Запад под защиту оккупантов, отдав на разграбление страну (в провинции) и бывшие союзные, и автономные образования в их составе.
Прозападная элита рассчитывала войти в круг западных элит и занять там достойное место, преподнося новым хозяевам достойное придание и свою лояльность, и покорность. Наивная простота и рабская покорность не помогла.
Наши мудрые предки пошли иным путем и, к счастью, у нас есть такие люди.
«Некоторые из них не захотели смириться с потерей верховной власти и начали борьбу за мировое господство. Согласно представлениям ромейских царей, имевшим ярко выраженную религиозную основу, их царскому роду принадлежало право на владение всем миром. Причем не только уже известными землями, но и всеми теми, которые будут открыты в будущем.
Это право они рассматривали как священное и принадлежащее им по наследству древнее достояние. Которое в силу временных причин оказались у них незаконно отнято. Следовательно, его необходимо вернуть. Они начали борьбу за восстановление Империи. Энею-Рюрику удалось создать мощное многонациональное государство, охватившее сначала Поволжье и Северное Причерноморье. Богатые людские, конские и хозяйственные ресурсы оказались достаточными для достижения мирового господства военным путем. Иван Данилович Калита начал в 14 веке Западный поход - «монгольское» завоевание.
Далее происходят бурные политические и военные события. Начинается «монгольское» нашествие из Владимиро–Суздальской Руси. Успех завоевания-колонизации опирался на объединение многочисленных народов на территории Руси-Орды в единое государство под военным, то есть Ордынским правлением.
В конце 13 – начале 14 века Русь-Орда более чем на три столетия (до начала
17 века) устанавливает свое владычество над Западом, Евразией, Африкой,
а впоследствии – и безраздельное мировое господство, включая заокеанскую Америку.
Цари Руси-Орды, именовавшиеся также Ханами, Каганами, Великими Князьями всея Руси, на основании династических соображений считали себя единственно законными наследниками Ромейской Империи, имеющими неограниченное наследственное право на овладение всем миром.
Из сохранившихся отрывочных сведений видно, что они рассматривали всех остальных, еще не подчиненных им правителей, как незаконных, временных узурпаторов тех или иных земель принадлежащего им мира.
Открыто провозглашённой целью, военной доктриной царей-ханов Руси-Орды было подчинение всего мира военным путем.
То есть возвращение древнего достояния. Знаменитый Царский Рим возник в Междуречье Оки и Волги в 13 веке. К концу 13 века на Руси возникает сильная царская власть, опирающаяся на огромные природные богатства и ресурсы страны, а также на сильную и многочисленную армию – Орду, костяк которой составляли конные войска – казаки. Слово ОРДА является, вероятно, видоизменением русского слова РАТЬ, войско. «Античное» и средневековое слово РУТЕНИЯ, которым называли Русь, означало РАТНАЯ страна.
Итак, «Монгольская» Империя – это Великая Империя. В русских источниках слово Монголия или Моголия не встречается. Монголией (эквивалент Великий) называли РУСЬ иностранцы. Встречается ВЕЛИКАЯ РУСЬ. А вот нам, современникам «слабо» повторить Великий Подвиг предков, раз так плохо оплашались и профукали Великое достояние. Надо бы вернуть.
Может и нам пора начать денацификацию не только Украины, Прибалтики, Европы, Америки и других наших территории, за оскорбление наших погибших братьев в Великой Отечественной войне и дочистить землю от коричневой чумы?
В 15 веке войска Руси-Орды = Израиля и ее союзника – Османии = Иудеи на больших морских кораблях пересекают Атлантический океан и появляются в Америке и осваивают значительную часть континента. Эта грандиозная экспедиция отразилась в летописях как открытие Америки, знаменитое плавание Колумба, великий исход иудеев из Испании в конце 15 века, а на страницах Библии – как плавание патриарха Ноя в ковчеге «через великие воды».
Другие русско-ордынские войска попали в Северную Америку из Сибири и Дальнего Востока через Аляску, переправившись через Берингов пролив.
В результате, на Американском континенте в 14 – 15 веках возникают ордынские цивилизации Майя, Ацтеков, Инков.
Ошибочно относимые сегодня в глубокую древность. В эпоху 14 – 16 веков возводится знаменитые американские города, храмы, пирамиды.
А вообще так можно было, ничего не делать и только нагло присваивать чужие достижения и успехи, путем переписывания истории и обливания соперника ложью в течение нескольких столетии? Это скольким поколениям Землян они запудрили мозги за это время выдавая ложь за правду?
Возникновение Атаманской Империи. Османы, то есть казацкие Атаманы. Османскую империю иногда именуют Оттоманской, однако мы придерживаемся старого ее наименования – Атаманская. В русских документах 15 - 16 веков первого султана – по имени империя и получила свое наименование, назвали ОТОМАН или АТАМАН. Атаман – предводитель султанов турецких.
Атаман – это широко известное название казачьих вождей. Как сообщается в средневековых «Записках янычара», турецкого султана называли «сын гетманов», Казачий Атаман.
Примерно через сто лет существования Русско-Ордынской Империи, ее правители столкнулись с невиданным ранее следствием созданной в Империи хороших и разветвленных путей сообщения. В результате быстрого развития сети дорог, охватившей огромные территории, эпидемии, время от времени вспыхивавшие на юге Империи, теперь начали легко распространяться по всей Евразии.
Смертельные болезни – чума, холера и другие – стали неизбежной платой за объединение под единой властью Европы, Азии и Америки. Но чем шире область, охваченная заболеванием, тем дольше болезнь свирепствует.
Сегодня в Российской Федерации объявлено введение в действие Национального проекта «Безопасные качественные дороги». А это значит, что мы повторяем действия и путь Русь-Орды по завоеванию мирового господства.
Пришлось искать выход. Его нашли на пути введения административных границ в Империи между северными и южными областями. В результате, кроме Великого Новгорода в Руси-Орде, возникает второй центр – Царь-Град на Босфоре. Древний город снова стал столицей, на сей раз южных областей Империи. Затем власти приняли чрезвычайное решение о принудительной карантинной чистке тех провинций, где свирепствовала зараза. Таковыми оказались многие земли Западной и Южной Европы. В эти районы и направились войска Орды = казаки с жестким приказом уничтожить зараженное население. И заново заселить земли. Это – известное османское завоевание 15 века. Им, естественно, не хотелось, чтобы их уничтожили.
Однако карантинная чистка была весьма последовательно проведена.
Карантинная чистка многих земель описана как уничтожение израильскими войсками местного населения при завоевании земли обетованной.
Итак, на месте Древней Ромеи в 1453 году возникла союзная Руси-Орде Империя – Османия = Атамания = Иудея.
Возможно, именно за последовательно проведенную карантинную чистку Запад на нас регулярно, каждые 100 лет собирается с силами и хочет уничтожить.
Сегодня наступил очередной приступ бешенства, так как удушить Россию в смертельных объятиях Холодной войны не получилось, усыпить ее бдительность не получилось, госпереворотом через продажную элиту также не удалось, решили создать Анти-Украину и заставить ее воевать до последнего украинца с Россией. Однако даже вселенские поставки оружия Западом, своим холуям на Украине не могут преломить ход всемирной истории. Русь-Орда возвращается.
В 15 веке Западная Европа продолжала находится в составе Империи. Европа поделена между Великим Новгородом и Константинополем. По всей Европе, Африке и Евразии собираются имперские налоги, «данью султану».
В каждой провинции был ордынский наместник-король или наместник-герцог. Все они подчинялись Императору. Так западные европейцы называли великого царя-хана Руси-Орды, сидевшего в далеком от них Великом Новгороде. Империя была одна, и Император было один. Повторим, что имя Новгород воспринималось европейцами как Габсбург. То есть Габсбурги до Карла V – это ордынские цари Великого Новгорода глазами европейцев. Им платили налоги покоренные страны.
А новгородцы делились с Османским султаном и распределяли налоги, собранные с Западной Европы, Северной Африке, Азии и Америки.
Сегодня Западная Европа продолжает находится в составе Империи, но уже Американской и ей же отдает налоги за свое существование, и управляют ее так же наместники вашингтонского обкома, сидящего в далекой Америке.
Именно Западная Европа подготовила и провела две Мировые войны и сегодня активно участвует в развязывании Третьей участвуя в создании конфликта на Украине, безропотно выполняя все указания США и поддерживая возрождение фашизма на Украине, закрывая глаза на геноцид русских в Европе и на Украине.
Широкий крест стал употребляться православной церковью; узкий крест – католический; шестиконечная звезда – тоже одна из форм креста – иудейством; полумесяц со звездой – тоже одна из форм креста – мусульманством.
Политику религиозного раскола Запад эффективно использует и сегодня на Украине в ходе превращения ее в Анти-Россию. Так же захватывает чуждые им православные церкви силой, запрещая проводить богослужения на русском языке, всячески оскорбляя истинные чувства верующих, убивая священнослужителей.
При Василии I начинается великий раскол во Вселенской Церкви, сопровождающийся междоусобными войнами и смутами.
Во время церковного раскола 1415 года хан поддержал на Руси Православие.
В дальнейшем и при его сыне Василии II Василевиче Темном Православие укрепляется на Руси. К этой эпохе относится знаменитое летописное Крещение Руси Владимиром Святым. Василий I причислен к лику святых под именем святого равноапостольного великого князя Владимира, во святом крещении Василия.
Правление Василия II – время смут и междоусобиц. Усиливаются противоречия между различными ветвями прежде единой церкви, что приводит
к междоусобным религиозным войнам. Попытки объединения церквей на Флорентийском соборе в Италии в 1438 году не приносят успеха. Русская церковь и великий князь Василий Васильевич не признают унию. Разрываются отношения между Великим Новгородом (Русью) и Константинополем.
В Империи вспыхивает и долгое время свирепствует страшная эпидемия чумы. Ее очаг – южные области Империи. По созданным караванным путям, охватывающим всю Империю, зараза распространяется на обширные пространства Евразии. На Руси готовится вторичное завоевание Царь-Града и Южной Европы, которые начиняют отделяться в религиозном смысле от метрополии Империи и, кроме того, стали очагом эпидемии.
Начинается османское = атаманское завоевание. Оно было успешным.
В 1453 году Константинополь взят приступом и переименован в Стамбул, или точнее, - Стан-Бул, то есть Стан Болгар или стан Вавилона.
Василий II известен в истории также под именем Ярослава Мудрого, ошибочно отнесенного в ХI век. В это время метрополия Империи делится на две части – южную Османию = Атаманию = Иудею, и северную Русь-Орду = Израиль.
Второй столицей Империи сделали недавно захваченный Царь-Град.
Ему подчинили южные области Европы, Африку и Ближний Восток.
Северная и средняя Европа, Сибирь и Азия остались в прямом подчинении Великого Новгорода = Ярославля, престол которого занимает Иван III Васильевич. Иван III, он же Фридрих III, он же Тамерлан, он же (частично) Магомет II Завоеватель, взявший Константинополь, был ордынским царем-ханом. Покорил многие земли в Южной и Западной Европе во время османского завоевания. Хорошо известна глубокая неприязнь западных летописцев к Магомету II.
Ну сегодня нам остается завидовать и гордится прошлыми достижениями Императоров Великой Империи = русским царям-ханам 15 века и брать пример.
Современные историки считают эти сведения баснословным мифом заблуждавшихся европейцев. Дескать, никакого Царства Пресвитера Иоанна не было. Однако, это Царство – историческая реальность: не что иное, как Русско-Ордынская Империя. А Пресвитер Иоанн, то есть Иван, — это, Иван Данилович Калита, он же – хан Батый.
«Татаро-монгольское нашествие» началось с объединения Руси под властью Новгородской = Ярославской династии Георгия Победоносца = Чингиз-Хана и затем его брата Ярослава = хана Батыя = Ивана Калиты-Калифа.
При хронологическом сдвиге, Иван Калита переместился вниз на пару столетий и превратился в якобы загадочного Пресвитера Иоанна. Поэтому, путая братьев-ордынцев, английские хроники называли Чингиз-Хана – Пресвитером Иоанном. Средневековые европейцы, оказывается, считали Царство Пресвитера Иоанна – христианским. Но сегодня считается, что «монголы» - мусульмане. Поэтому и заявляют: не могли «монгольские» ханы быть потомками христиан. На самом деле, Иван Данилович Калита = Калиф, конечно, был христианином. Как и вся Русь была в его время христианской. Вот так фальсифицировали всю нашу историю, и мы не знаем кто есть, кто.
При искусственном сдвиге вниз примерно на тысячу лет, из-за ошибки в дате Рождества Христова, оно отправилось в «ранее средневековье».
И отразилось там в виде хорошо известного в скалигеровской истории Готского – Гуннского - Славянского завоевания Европы якобы 5 -6 веков.
Затем его объявили «диким, варварским нашествием». В общем, очень плохим.
Колонизацию неосвоенных земель Евразии, якобы 5 – 6 веков, называли также «Великим переселением народов». Прочитывая слово «великий» по-гречески, получаем «мегалион», то есть Монгольское переселение.
Все верно. Речь идет о нашествии на Евразию в 14 веке.
Итак, Индией западноевропейцы на своем позднем «ученом языке, латыни», называли Далекие страны. Поэтому, когда летописец пишет «об Индии», не следует думать, что имеет в виду обязательно современную Индию.
В 17 веке название «Индия» историки отняли у Руси-Орды и сохранили его лишь за малой частью прежней Великой Империи.
Именно мы должны знать свою Подлинную Историю, понять и признать ее, исходя из этого определять свою дальнейшую судьбу и двигаться по восходящей.
«Античный» языческий, дионисийский вакхический культ, был распространен в Западной Европе не в «глубокой древности», а в 13 – 16 веках.
Это была одна из форм царского христианства. Официальная проституция была неотъемлемой частью западного христианского богослужения. Другой пример – культ любви в некоторых индусских храмах на полуострове Индостан.
Необходимость пресечения оргиастического культа вызвала учреждение имперской инквизиции и проведения в 15 – 16 веках жестких реформ как в церковной, так и светской жизни Европы. В восточной православной церкви и, в частности, на Руси, вакхическая практика никогда не получала открытого распространения. Поэтому в православной церкви и не было инквизиции.
Именно под давлением негативных последствий вакхических богослужений западная церьков была вынуждена запретить дионисийские оргии и перейти к более сдержанной форме культа.
Знаменитые описания «дьявольских шабашей» в Западной Европе, говорят
все о тех же христианских «aranax» - вакханалиях, но уже объявленных реформаторами западной церкви «делом рук дьявола». Одной из основных особенностей «aran-шабашей» являлись, как нам рассказывает скалигеровская история, разнузданные вакханалии.
Естественно, что новая западная «обновленческая церковь» переложила ответственность за агапы-вакханалии за «дьявола», дабы задушить в пастве воспоминания о своем совсем недавном, вакхически-христианском прошлом. Его безжалостно отрезали, приписали «другой религии».
И под названием «античности» отодвинули в глубокое прошлое.
Сегодня считается, что практически все средневековые римские христианские церкви построены, якобы, «на развалинах языческих храмов». Причем, эти «предшествующие античные памятники» были почему-то примерно того же назначения и даже того же названия, что и христианские храмы.
Объявив свое недавнее вакхическое прошлое «ошибочным», - под давлением тех или иных объективных причин, - западно-христианская церьков, перейдя в реформаторскую фазу 15 – 16 веков, попросту переименовала свои языческо-вакхические храмы, и объявила прежних христианско-вакхических богов новыми евангелическими святыми. Иногда даже сохраняя их имена.
Прямо сегодня все это безобразие повторяется - ЛГБТ, однополые браки…
«Новую инквизицию» ввели в конце 15 века в отдельных странах Запада,
а к 1542 году она охватила всю западную Европу.
Это эпоха наибольшего размаха османского, повторного, завоевания Европы.
Вспыхнувшее сопротивление в западных очагах эпидемий было жестоко подавлено. Но за это пришлось заплатить дорогую цену. Было истреблено много народа. В том числе и здорового, поскольку в ходе войны бойцам-ордынцам (израильтянам) вряд ли удавалось отделить больных от здоровых.
Османское завоевание – «вторая волна», несла совсем другую идеологию, чем «первая волна». Если «монголы» = великие 13 – 14 веков создали «античность», то «монголы» - османы второй волны 15 века ее разрушили.
Они считали, что именно европейская свобода нравов 13 – 14 веков привела к массовым заразным заболеваниям. В том числе и венерическим, поскольку в «античности» возникли и расцвели вакхические празднества.
Османский = атаманский дух казаков, снова, во второй раз вышедших из Руси-Орды, был более аскетичен и суров.
Впоследствии из него выросла идеология современного ислама. Весьма дисциплинированная. Идея многоженства возникла, вероятно, в эпоху «монгольского» завоевания. Много воинов уходило в походы, в метрополии число мужчин уменьшилось. Один из путей воспроизводства населения был такой – мужчине разрешалось иметь несколько жен. Детей рожалось больше.
Происходит смена династии. На престол восходит Михаил Романов, 1613 – 1645. Само название новой династии – Романовы, вероятно, означало тогда Рим Новый. По-видимому, новые правители старались подчеркнуть отличие от Рима Старого, то есть от Русско-Ордынской Империи 14 – 16 веков.
В Западной Европе отколовшиеся от метрополии бывшие «монгольские» наместники вступают в яростную схватку за земли и владение. Вспыхивают войны, известные сегодня как «войны Реформации».
В эту эпоху вместо прежней точки зрения: «Все в единой и неделимой Империи принадлежит царю-хану и распределяются им», складывается новая идеология раскола: «Это наша территория, мы здесь хозяева и никому не подчиняемся; «Мы лучше других»; «Мы тут жили раньше вас, поэтому отдайте нам эти земли»; «Наши достижения лучше ваших»; «Мы образованные, вы невежественные» и т.п. Яростный дележ наследства Великой Империи растянулся на десятилетия. Пролились реки крови.
Уничтожается сеть «монгольских» укреплений, долгое время обеспечивающая устойчивость и порядок в Империи. В первую очередь удар реформаторов наносился по катарским = скифским замкам Западной Европы и крестоносным замкам-крепостям Ближнего Востока – в Сирии и т.д.
Сегодня на необходимо вспомнить с каким остервенением мы разрушали оборонное могущество единого Советского Союза. Обидно мне, досадно мне.
14 веке из Руси-Орды во время «монгольского» завоевания. Считается, что религия катаров была христианской. Однако в деталях она отличается от сегодняшнего православия и католицизма. Ее объявили ересью. Она широко распространилась и встретила противодействие католической церкви.
В первой половине якобы 13 века против катаров организовали крестовые походы. Они яростно сопротивлялись, но их разгромили, мощные замки разрушили. Якобы с 14 века, они «сходят со сцены». Однако до сих пор юг Франции называют «Страной Катаров». Сегодня от них осталось немногое.
Но то, что сохранилось, впечатляет. В первую очередь – мощные замки-крепости в городах, на вершинах гор и скал, контролировавшие торговые пути и военные дороги. Величественные сооружения получили название «Катарские Замки». Волжские скифы осели здесь, создали, как колонизаторы, правящий класс. Их религия была христианской.
В эпоху Империи 14 – 16 веков катары = скифы, частично перемешавшись с местным населением, создали своеобразную культуру, построили города, соборы, крепости, некоторые из которых сегодня продолжают называть катарскими.
В конце 16 – начале 17 века, во время мятежа Реформации в Западной Европе, катаров = скифов разгромили в тяжелой войне. Потом их историю сослали из 14 -16 веков в 11 - 13 века. При этом объявили, что катарские = скифские готические соборы уже начиная с 13 века, то есть с самого момента их постройки, якобы всегда были «истинно католическими».
В позднем реформаторском смысле. Это был подлог. Болгарскую = волжскую православную религию катаров = скифов объявили «ересью».
Некоторые провинции Империи долго сопротивлялись расколу и старались восстановить прежнее единство.
Сибирь, Дальний Восток и часть Америки управлялись Ордой вплоть до середины 18 века. Консервативно-имперские настроения на Западе были особенно сильны в Испании и Англии.
На востоке и юге, где мятежа не было, бывшие области Империи заняли враждебную позицию по отношению к Западу и к прозападным Романовым.
Мы имеем в виду Сибирь, Дальний Восток, Америку, Китай, Японию, Турцию, Египет, Иран, Индостан.
С целью обосновать свои права на захваченную и распределённую между собой власть, узурпаторы-мятежники в Европе и Романовы на Руси переписывают историю. Великая Империя вытирается со страниц летописей. Создается фальшивая скалигеровская хронология, удревняющая даты многих событий.
Ее создателями считаются Иосиф Скалигер (1540) и Дионисий Петавиус
(1583 – 1652). Хотя не очень ясно – действительно ли они были авторами приписываемых им трудов, или же их именами лукаво воспользовались.
Создавая угодную им версию истории, новые власти стремились доказать свою якобы «древность» и несуществующие у них, якобы наследственные права на престол. Таких новоиспеченных престолов, объявленных издревле независимыми, в 17 веке на обломках Империи появилось множество – во Франции, Германии, Англии и т.д.
В ставших независимыми провинциях на основе прежнего государственного церковно-славянского языка Империи и местных диалектов реформаторы быстро изобретают и активно внедряют новые языки.
Например, французский, немецкий, испанский, английский, а также «древнюю» латынь и «древний» греческий. Это позволило мятежникам возвести языковые барьеры между населением новообразовавшихся государств.
Цель понятна: разрушить единство народов Империи. Натыкаясь на возводимые языковые и религиозные барьеры, прежние связи стали рваться.
Изобретение новых языков позволило реформаторам ускорить процесс погружения в небытие памяти о Великой Империи и предотвратить ее возрождение. Но поскольку эти новые языки неизбежно вбирали в себя значительный слой из прежнего государственного славянского языка Империи, то в них и сегодня обнаруживаются многочисленные славянские следы.
Процесс расхождения языков был подстегнут и государственными мероприятиями. Отложившиеся наместниками Империи начали вводить на своих территориях новые алфавиты, менять грамматику, придумывать новые шрифты и огласовки, новые правила чтения.
Например, кое-где ввели практику читать «не так, как написано». Стремились побыстрее удалиться от славянского языка и славянской письменности.
Ввели в школах обучение только что придуманными языками и через одно-два поколения старый язык и письменность забылись основной массой населения.
Старые книги, написанные по-славянски и старым шрифтом, становились непонятными. Не будучи возобновляемы, они постепенно исчезли.
На Западе процесс пошел особенно быстро, поскольку был возведен в ранг государственной программы. Ввели индекс запрещенных книг. Прежнюю историю, книги, письменность, а заодно и «еретиков», кидали в костер.
В конце 16 – начале 17 века единое прежде христианство стало распадаться на несколько ветвей, в том числе – и усилиями реформаторов.
Со временем образовались обособленные религии: православие, католицизм, протестантизм, ислам, иудаизм, буддизм и т.д.
Прежнее единство было забыто и в некоторых случаях уступило место вражде.
Это вполне устраивало пришедших к власти узурпаторов. Чтобы удержаться на недавно созданных и еще шатающихся местных престолах, они старались расколоть прежде единое население Империи на враждебные группы.
Подданных начали обманывать, указывая на соседние народы и говоря:
«Мы всегда были разными»; «Мы всегда говорили на разных языках»; «У нас всегда была разная вера»; «Мы никогда не брали в жены иноверок».
Все было не правдой.
В 17 – 18 веках на смену прежней имперской идее объединенного под единой верховной властью мира с ограничением власти на местах, внедряли новые принцип: в своем государстве распоряжаюсь, как хочу.
Во время Империи, напротив, всегда существовала вероятность, что верховный царь-хан приедет, и наместникам придется держать ответ за свои действия.
Это сдерживало произвол властей на местах, что очень не понравилось некоторым имперским чиновникам. Так создавалась почва для Реформации.
Однако и сегодня современное понимание «арийской проблемы», ставшей весьма удобной формой унижения индоевропейских (арийских) народов и механизмом давления на них.
Теперь, по прошествии более полувека с окончания Второй мировой войны, стало предельно ясным, что Гитлер с его экстремально-«романтической» теорией «чистого арийства» был использован некими третьими силами не только для гиперкомпроментации самой идеи сохранения индоевропейского генофонда, но и как инструмент для физического уничтожения более сорока миллионов арийцев (более двадцати миллионов русских, белорусов, украинцев, не менее десяти миллионов немцев и австрийцев и более десяти миллионов поляков, чехов, литовцев, латышей, индоевропейской части англичан, англосаксов США и прочих арийских народов Европы).
«Белокурые немецкие бестии», простодушные и доверчивые арийцы, вели братоубийственную войну с прямы потомками ариев, своими старшими братьями и отцами по великому этнодереву суперэтноса русов, с русскими.
Двадцатое столетие стало настоящим «холокостом, тотальной мясорубкой для потомков русов-индоариев». Именно они, более 100 миллионов арийцев, были беспощадно уничтожены «революциями» и войнами в Европе, и прежде всего в «кладовой» индоевропейского генофонда, в России.
Вместе с ними были уничтожены сотни и сотни миллионов их неродившихся детей и внуков. В настоящее время Россия уже не является генетической «кладовой» русов-индоевропейце. Место истребленных заняли угро-финские, кавказские и азиатские народности (которым мы желаем процветания).
Прямые потомки русов уже не составляют большинства даже в усеченной, расчлененной России. Потомки русов стремительно вымирают.
Но мы дети богов и бессмертны.
Сегодня опять Коллективный Запад (Мятежники) стремятся не допускать возрождения Великой Империи – Русь-Атамании, Советского Союза, и хочет взять реванш и желает уничтожить Россию и Русский мир как Русь-Атаманию.
От нас будет зависит какой мир мы построим в котором мы собираемся жить.
Ее совершенствовали вплоть до 19 века. Эта версия неверна. На основе математических и астрономических методов, показало, что скалигеровская хронология и история в корне неверны. История вплоть до начала 17 века фальсифицирована в эпоху 17-18 веков. Фальсификация сопровождалась поиском и уничтожением документов, правдиво рассказывавших о прошлом.
В первую очередь, это касалось 15-16 веков, память о которых уничтожалась особенно тщательно. Такая деятельность продолжалась с неослабевающей силой почти двести лет. Это - достаточный срок для уничтожения всех крупных текстов, которые могли бы рассказать правду.
Историю древности нужно писать заново. Новая Хронология началось с создания новых математических, статистических и астрономических методов датирования событий, описанных в старинных источниках. На основе этих методов мы воссоздали правильную хронологию древности. Практически все события, описанные в древних – пусть даже отредактированных – документах имели место в действительности. Другой вопрос: где и когда?
В результате в обращение вводятся только тексты, прошедшие целенаправленное редактирование 17 – 18 веков.
Мы выяснили, что в истории имеется четкая граница – первая половина 17 века. Что происходило после нее, то есть ближе к нам, мы более или менее знаем. Во всяком случае, начиная с конца 18 века. А что происходило ранее середины 17 века, знаем очень плохо. Эта граница возникла искусственно.
Она не является результатом естественного забывания информации. Она отделяет правильную хронологию от неправильной.
О событиях ранее 11 века до нас не дошло никаких сведений в письменных источниках. В то время еще не было письменности. Она возникла лишь в 10 – 11 веках. Все дошедшие до нашего времени старинные документы, - в том числе и причисляемые сегодня к «глубокой античности», описывают в действительности события 11 – 17 веков. Многие из них насильственно отправлены в далекое прошлое неверной хронологией Скалигера-Петавиуса. Грубо говоря, «античные римские» обычаи — это и есть древние русские обычаи эпохи 14 – 16 веков. Не следует думать, будто для воссоздания прошлого нужно «невероятно много» источников. Как выяснилось, примерно семи-восьми десятков вполне достаточно.
Таким образом, события, описанные в Евангелиях, произошли в Эросе (Иерусалиме) на Босфоре во второй половине 12 века. А город в современной Палестине, именуемый сегодня Иерусалимом, был на самом деле «изготовлен» в довольно пустынной местности Ближнего Востока из небольшого арабского поселения Эль-Кудс не ранее 17 или даже 18 века. Объявлен центром поклонения. Никакого отношения к евангельским событиям не имеет.
Фальсификаторы 17 -19 веков преследовали четкую цель: перенести –на бумаге! – евангельские события далеко в сторону от настоящего Иерусалима = Царь-Града, дабы погрузить в забвение важную часть подлинной истории.
Итак, император Андроник-Христос, - он же великий русский князь Андрей Боголюбский, он же апостол Андрей Первозванный, был распят в Царь-Граде (Эросе) = Иерусалиме в 1185 году.
Евангельская жизнь Христа в Галилее – это пребывание Андроника во Владимиро-Суздальской Руси, в окрестностях города Галича Костромского, который на местном наречии назывался Галионом.
Евангельский город Кана в Галилее, следовательно, был Канским или Ханским поселением во Владимиро-Суздальской Руси.
Нулевым годом эры «от Рождества Христова» первоначально был, следовательно, 1152 год н.э.
Первую букву Х (то есть Христос) лукаво объявили в датах обозначением «десяти веков», а первую букву 1 (то есть Иисус) объявили обозначением «тысячи». В результате, даты искусственно удревнились примерно на 1000 лет. Огромные блоки событий 11 – 17 веков, «уехали вниз» примерно на тысячу лет.
Кесарево сечение. Почему этот разрез называется «кесаревым»? Потому, что, по некоторым сведениям, именно таким способом был рожден Юлий Цезарь или Юлий Кесарь. Например, в старой русской Палее читаем: «Царство первоначальное Римское Иулия Кесаря. В третье лето царства Клеопатрина нача в Риме царствовати Иулий Кесарь рекомый ВЫПОРОТОК» (625:1), лист 254.
Прозвище «выпороток» очевидно означает, что он был «выпорот» из чрева матери. То есть вынут при помощи медицинской операции, путем разреза.
Чрево было разрезано, распорото. Отсюда и пошло «кесарево сечение».
Но, с другой стороны, про Христа тоже сохранились такие сведения. «Того, который прежде Солнце – Божьего светильника – воссиял, и во плоти пришел ИЗ БОКА ДЕВИЧЬЕГО, неизреченно воплотившая, благословенная и чистая, Тебя Богородица величаем» (537:2, с. 66).
Слова: «пришел плотью из бока девичьего» трудно понять иначе, как рождение кесаревым сечением от Девы. То есть Рождество Христа от Богородицы Девы.
Первое, что следует отметить, это – утверждение православной догматики, что Богородица ОСТАЛАСЬ ДЕВОЙ И ПОСЛЕ РОЖДЕСТВА
История евангельских Волхвов отражает поклонение Руси-Орды Андронику-Христу в 12 веке. Первое крещение Руси.
В эпоху Христа, во второй половине 12 века, Русь восприняла христианства сразу и в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как уверяет скалигеровско-романовская история. На поклонение Христу явились русский царь Владимир (=Владеющий Миром), царица Малка и военачальник атаман Каспар (= Казак-Татарин). Они отразились в Евангелиях как три Волхва, под именем Валтасар, Мельхиор и Каспар (6т1), гл. 3. В их честь потом возвели огромный Кельнский собор, куда поместили известный саркофаг Волхвов. Может быть, усыпальница является символической, а сами цари захоронены в центральном имперском кладбище африканского Египта.
Сохранились средневековые изображения, где евангельские Волхвы поклоняются Младенцу Христу на фоне знамен, на которых реет ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ (6т1), гл. 3. Известен символ Царь-Града – полумесяц со звездой. Это воспоминание о том, что евангельские события происходили именно в Царь-Граде (Эросе) = евангельском Иерусалиме.
Таким образом, Кельнский собор построен не в честь каких-то безвестных пастухов, а посвящен могущественным Царям Магам = «Монголам», поклонявшимся Христу и первыми признавших Его. И распространивших христианство в своей стране. Это и была СКИФИЯ - ОРДА - РУСЬ, до сих пор являющаяся самой большой страной в мире, где установилось и до сих пор сохранилось православное христианство. Становиться понятнее и та большая роль, которая в средние века придавалась мощам Волхвов-Царей.
Это были не просто цари, а правители, сделавшие христианство ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ САМОЙ БОЛЬШОЙ И МОЩНОЙ ИМПЕРИИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ, То есть «Монгольской» Империи. В ее состав входила, кстати, и Германия, где находится Кельнский собор. Колонизировав Западную Европу, Ордынская Русская Империя – в лице императора Варвара-Росса (Барбароссы) – вполне могла создать здесь центр поклонения трем своим святым Царям – Волхвам-Магам. Потом, после распада Империи, это частично забыли или специально затушевали. Той же цели служили и тенденциозные «реставрации» ковчега трех Магов в 17 -18 веках (6т1), гл. 3.
Итак, в роскошном золотом саркофаге Кельнского собора первоначально хранились мощи трех Магов = «Монголов»: 1) великого русского князя ВЛАДИМИРА (Валтасара), крестившего Русь, 2) его матери княгини МАЛАКИ (Мельхиор), 3) его полководца-хана, казацкого атамана ГАСПАРА = КАЗАКА-ТАТАРИНА. Ветхий Завет назвал его Ассирийским Рабсаком, то есть Русским Каспаром, при обратном прочтении.
Они одними из первых посетили и признали Иисуса Христа в 12 веке, поэтому почтительно описаны как Волхвы-Маги в Евангелиях и частично в ветхом Завете. Они крестили Русь-Скифию. Затем их объявили святыми. Известный Кельнский Дом возвели специально как усыпальницу этих Магов Волгарей «Монголов».
Готский = «готический» Кельнский Дом (как и сам Кельн-Колония) заложили во время «монгольского» завоевания Западной Европы.
Оно же – «античное римское» покорение Европы.
Мощи Волхвов доставили в Кельн-Колонию по приказу царя ВАРВАРА-РУССКОГО или БОРОДАТОГО_РУССКОГО, то есть Барбароссы.
Волхвы-Маги – это, в действительности великие = «монгольские» цари Руси-Скифии, крестившие Русь. Крестовые Походы как месть за Христа.
Казнь Христа в 1185 году в Царь-Граде вызвала бурную реакцию как в самой столице, так и в областях фермах Ромейской империи. Особенно – на Руси, родине Марии Богородицы. В конце 12 века именно Русь возглавила Крестовые Походы, которые двинулись на Царь-Град с целью отомстить за казнь Христа и наказать виновных.
Вспыхивает тяжелая война, размноженная затем в скалигеровской версии истории под несколькими именами. События происходили в конце 12 – начале 13 века. Начало так называемого Первого Крестового Похода – примерно 1196 года, а четвертый Поход – 1204 года, в ходе которого был взят Царь-Град (Ерос).
Спас Нерукотворный, Убрус и Туринская Плащаница.
С точки зрения новой хронологии история Туринской плащаницы, то есть Нерукотворного Образа, выглядела так. В нее завернули тело Христа в 1185 году. Затем, через какое-то время, она попала на Русь. Здесь хранились в свернутом виде – так, что снаружи был виден только лик, изображавшейся на многочисленных русских иконах. Поскольку Плащаница находилась на Руси, иконы нерукотворного Образа писали, в основном, русские художники.
«Спас Нерукотворный» использовали также в качестве воинского знамени, хоругви. Такой Спас украшал знамена ярославских, тверских и московских князей, выступал защитником русской земли и покровителем русского воинства. Под его стягами сражались в Куликовской битве. Но, по-видимому, подлинную Плащаницу обычно не тревожили. Но, по-видимому, подлинную Плащаницу обычно не тревожили. Вместо подлинника пользовались ее многочисленными изображениями, хранившимися в каждом храме. Подлинник, судя по складкам на нем, бережно хранили в свернутом виде. Так, чтобы был виден лишь лик Христа.
И потому называли ее Нерукотворным Образом или Убрусом. Во время Великой Смуты начала 17 века, когда московские сокровища были разграблены в обстановке мятежа и оккупации, многое попало на Запад. В том числе увезли и Плащаницу. Вероятно, именно в 17 веке Плащаница попала в пожар и прогорела в нескольких местах. Эти следы пожара и видны сегодня. Плащаница попала в итальянский Турин якобы в 1578 году.
Сточки зрения новой хронологии такая дата – конец 17 века – говорит о многом. Именно тогда, после разгрома Разина и поражения турок под Веной, стало ясно, что времена Великой Империи уходят в прошлое. И что Руси-Орды можно пока не бояться. И что теперь можно, наконец, извлечь из сундуков на счет захваченные ордынские ценности и святыни. В том числе и Плащаницу. Не опасаясь, что прежние хозяева придут и заберут все назад.
После распятия императора Андроника-Христа в Царь-Граде на Босфоре возникло две ветви христианства. Первая ветвь, которую мы условно называем «царским или семейным христианством», была религией родственников Христа- Андроника. Это было христианство не простых людей, а царской семьи, родового клана, находящегося у власти в Империи. Внутри клана, как и в любой семье были разногласия. После Крестового Похода 1204 года к власти пришли те из его родственников, которые поверили в него как в Бога. Но и к своей личности они относились как к божественной, поскольку Бог Христос-Андроник был их родственником. Атмосферу этого семейного христианства ярко доносят до нас «древне» -египетские памятники и изображения. То есть памятники родового царского кладбища. Египетский Христос-Осирис, его злейший враг Сет, жена-мать Исида и т.д. – были близкими родственниками. Иногда они воевали между собой, убивали, преследовали друг друга, но их отношения все-таки оставались родственными. Но при столкновениях никогда не забывалось, что конфликтующие стороны – божественные. Чем они резко отличаются от всего остального мира. Такой же взгляд был и у «древне» -египетских богов.
Но Христос, он же император Андроник, оставил после себя школу учеников-апостолов. Они создали существенно другую ветвь первоначального христианства. А именно, Апостольскую церковь.
И если мы обратимся к современному христианству, то увидим, что оно так и называется. Христианская церковь сегодня и уже давно подчеркивает, что она является именно Апостольская. Апостольское течение, в отличие от первого, семейного, было, так сказать, народным. Апостолы Андроника-Христа разбрелись по разным странам. По-видимому, единственным представителем царской семьи в апостольском христианстве был брат Господень апостол Иаков. Но его вскоре убили. После чего первенство перешло к апостолам из простых людей – к Петру и Павлу.
Итак, римские императоры поклонялись Христу, именуя его Зевсом и Юпитером, но при этом причисляли к богам и себя.
Вторая ветвь христианства апостольская, народная – считала богом лишь Христа и не соглашалась с претензиями царского рода, откуда вышел Христос, на обожествление правителей. Возник конфликт. Царское христианство стало преследовать апостольское. Это и были известные «гонения на христиан» якобы первых веков н.э. То есть эпохи 13 – 14 веков.
Народное апостольское христианство, в отличие от царского семейного, было массовым и, что важно, сумело организоваться, создать устойчивую церковь, названную апостольской. Со временем она превратилась в мощную организацию и вступило в борьбу с царским христианством.
И в конце концов победила. Константин Великий, он же, как мы показываем, царь-хан Дмитрий Донской, делает апостольское христианство государственной религией всей гигантской «Монгольской» Империи.
С тех пор цари-ханы Империи перестали быть богами. Этот переворот произошел в конце 14 века и далеко не безболезненно. Вопрос решился в крупнейшей Куликовской битве 1380 года. Становится понятным и та огромная роль, которая была придана Куликовскому сражению и его многочисленным отражениям во всемирной истории.
Две письменные традиции христианства – апостольская и семейное – царская. И в той и другой ветви первоначального христианства было написано много текстов. Они были разными. Народная апостольская церьков создала Евангелия. Их дух сегодня нам хорошо известен. Евангелия смотрят на Андроника-Христа исключительно снизу-вверх и не допускают равенства с Ним. Это – взгляд ученика на Учителя. Христос – Солнце, на котором нет пятен.
В семейно-царском кругу тоже много писали (или заказывали летописцам, писателям). И естественно много писали о своем знаменитом предке Боге Христе. Но колорит этих текстов был существенно иной. Из них впоследствии выросли «древне» -греческие мифы о Зевсе-Иисусе и его многочисленных родственниках – Олимпийских богах. А также «древне» -египетские сказания о Боге Осирисе-Христе и девятке ближайших богов. Современные комментаторы отправляют все подобные христианские воспоминания в раздел «язычество». Естественно, отодвигая его «в древность» и отделяя от христианства.
Когда золото превратилось в деньги. Миф об Аргонавтах рассказывает, скорее всего, о путешествии Христа и его учеников – апостолов – на Русь к богатым месторождениям золота. Золото считается символом Христа.
Возможно, именно в 12 веке, при императоре Андронике-Христе, золото впервые стали широко использовать в качестве денег.
Поэтому золото и стало его символом. Становится понятным и поход Аргонавтов – то есть Христа и апостолов – за золотом в Русь.
Христос родился в Крыму. Там же умерла Мария Богородица. Скорее всего, Дева Мария была родом из Руси. Кроме того, Андроника-Христа многие «античные» авторы называли этруском, то есть русским. Далее, в русско-ордынских летописях император Андроник-Христос описан как великий князь Андрей Боголюбский, родившийся на Руси (ЦРС).
Следовательно, Андроник-Христос мог родится где-то в Руси-Орде.
Оказывается, Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица (ХР). Нам удалось «выделить» точное место рождения Христа. Это – известный мыс Фиолент (он же – евангельский Вифлеем) в Южном Крыму. Крымские караимы были убеждены, что Колыбель Спасителя Мира (Христа) хранится в Крыму. Оказывается, знаменитая Чаша Грааля – это Золотая Колыбель Младенца Иисуса. Она находилась в Крыму, где ее, оказывается, долго искали. Отождествление золотой Чаши Грааля с Золотой Колыбелью Иисуса следует также из легенды о короле Артуре. Мыс Фиолент посещали русские императоры, чтобы поклониться этому святому месту.
Все понятно. Колыбель, в которой был вскормлен Младенец Иисус, родившийся в Крыму около 1152 года, на мысе Фиолент, стала священной для всех христиан. И в первую очередь для христиан Крыма.
Мы выяснили место смерти и первоначального захоронения Марии Богородицы. Это – знаменитый древний город Чуфут-Кале в Крыму, недалеко от Бахчисарая. Напомним, что Бахчисарай – это «монгольская» ханская столица в Крыму. Чуфут-Кале – это крымский пещерный город.
Он тесно связан с Девой Марией. Здесь находится Ущелье Марии, Город Марии, христианский некрополь и следы христианского храма. Знаменитый Успенский монастырь расположен рядом с Чуфут-Кале.
Согласно Житию, Мария Богородица была захоронена в пещере. Успенский монастырь около Чуфут-Кале действительно является пещерным.
Очень интересно, что захоронения в крымской Иосафатовой 12 – начале 13 века. Все правильно. Родственники Андроника-Христа умерли в начале13 века. Дева Мария прибыла в Крым и умерла в конце 12 – начале 13 века. Именно в это время появилось и стало разрастаться кладбище в Иосафатовой долине около Чуфут-Кале.
Итак, нам удалось обнаружить три географических пункта, где произошли важные события 12 века. В 19 – 20 веках никто уже не связывал указанные нами места напрямую с историей Андроника-Христа и Марии Богородицы
(об этой связи забыли в эпоху 17 – 18 веков).
1) На мысе Фиолент в Крыму, около 1152 года, родился Андроник-Христос.
2) Распят он был на горе Бейкос = Голгофе, в 1185 году, на азиатском берегу пролива Босфор. Рядом находится развалины первоначального, то есть евангельского Иерусалима, именовавшегося также Ерос или Иерос.
На другом берегу пролива, чуть южнее, находится современный Стамбул.
3) В Крыму, в пещерном городе Чуфут-Кале, некоторое время проживала, потом умерла и была захоронена Дева Мария, мать Христа, в конце 12 века.
Именно из царского христианства потом выделилось течение под названием иудаизм со своим скептическим отношением к Христу.
После победы апостольского христианства старое царское христианство стали называть первичным иудейством и «язычеством».
В конце 14 века, после Куликовской битвы, в Великой «=Монгольской» Империи в качестве государственной религии было принято апостольское христианства. Кровавые жертвоприношения запретили.
Новые священники слегка изменили старинные имена и названия, что привело к путанице в умах людей. В итоге христианам внушили, будто Зевс, Аполлон, Дионис – это чуждые старинные божества и что глубокое прошлое Бейкоса, Чуфут-Кале и Фиолента было отнюдь не христианским, а, дескать, «языческим». Особенно сильное искажение внесли в 16 – 18 веках, когда придумали и силой внедрили фальшивую скалигеровская история. Она еще более запутала картину.
Борясь с памятью о Великой Империи, постарались погрузить в забвение прежние «монгольские» святыни, в том числе и старинные места поклонения. В значительной степени это удалось. Ведь еще не так давно,
в 17 – 18 веках, многие люди все еще помнили подлинную историю.
Конечно, подрастающие поколения были вскоре переучены, однако устойчивая традиция уже сформировалась и устояла.
Исход троянцев из Трои = Царь-Града. С падением Иерусалима = Трои и гибелью Ромейской империи, начинается исход-бегство различных групп людей из столичной области. По пятам за беглецами следуют мстители ордынцы-крестоносцы, захватывающие и колонизирующие новые земли.
Они расселяются по различным странам Европы и Азии. Беглецов из Ромеи называют троянцами, то есть выходцами из Трои = Царь-Града.
Новые представления о древней, средневековой, а следовательно, и о новой и новейшей истории нужны не историкам, они нужны обычным людям, которые хотят подлинную историю своих предков и своей земли, какой бы она ни была.
Соглашусь, что мои объяснения непривычны в первый момент многих шокирует, но через какое-то время человек понимает, что они проще и рациональнее, чем то, чему его учили в школе, институте или университете. Этот подход не ставит целью пересмотр границ или предъявление претензий. Он ни у кого ничего не отбирает, наоборот, он возвращает многим современным народам гораздо более полные представления об их истории.
Фальсифицированная история не поддается логическому осмыслению, но это еще не повод вообще отказываться от истории. Надо дешифровать, восстановить, реставрировать историю. Вникать в детали аналитического текста, не имея необходимой подготовки, сложно. А корни русской истории уходят в глубину веков и начинаются с третьего тысячелетия до нашей эры. Искажена, однако, и также не только русская история, но, история и география других стран и народов, соседей Древней Руси по Земному кругу. Утверждение, что развалины Древнего Рима находятся в 80 – 100 км северо-восточнее Хартума, столицы нынешнего Судана, может кого угодно ввести в ступор.
Многие официальные лица предпочитают не знать подлинной истории и ничего не слышать о тех или иных события, идеях или предложениях, относительно которых им пришлось бы занять определенную позицию и тем самым лишить себя свободы маневра и формально чистые руки. Они не хотят участвовать в истории. Такова участь бюрократов. И это тоже часть истории, которую общество, даже не будучи посвящено в государственные секреты, все равно знает и передает новым поколениям.
Мы знаем многое, но часто не осознаем этого до конца, не признаем что-то не только официально или публично, но даже и внутри себя. Так мы защищаемся, или так наша психика защищает нас, поэтому мы в принципе не любим тех, кто говорит ненужную правду. Правда всегда неприятна и даже горька, часто опасна, и люди скрывают ее, боясь навредить самим себе, близким или всему Обществу.
Но в какой-то момент приходится признать то, что долго скрывали.
Это должно быть рассказано, чтобы сохранить самих себя, чтобы нация до конца не оторвались от своих корней, не переродились и не стала воспринимать свою историю со стороны как совершенно чужую для нее.
А такая опасность есть, и она еще больше оттого, что многие считают обнуление национальной истории благом. Обнуление истории – это далеко не безобидное занятие, это попытка создать новую этнополитическую общность.
По сути дела, отсчет истории новой русской этнополитической общности начался в 1612 году, с Романовых. Но и это была лишь одна из попыток, которая, кстати, почти удалась и которая далеко не отброшена. Сегодня снова делается попытка взять за точку отсчета русской истории 4 ноября 1612 года.
Кроме него, у нас нет ни подлинной, ни какой-либо другой истории.
История – это и есть процесс освоения народами географической среды, частью которой они сами являются, поэтому реальная история и ее понимание неотделимы от географии.
В летописи указано, как разные народы называли на своем языке племя, которое призвали новгородские славены. Это племя, будучи Русью, отличалось, во-первых, от славян, а во-вторых, было достаточно известно в этом районе мира и имело особое имя на языке каждого из живших в этом районе народов.
Русь – это русичи, Свие – это скифы, Урмане – это солнцепоклонники (буквально люди солнца, «ру+мане», ро+мери, ро+меи), Англяне – это инглинги (опять же огнепоклонники), Готе – это готы, а в целом это разные название одного и того же народа-племени. Прародитель варягов, скандинавов, исландцев.
Один – это тот же самый библейский отец Фарра или отец Оседень «Книги Велеса». «Так как Один был провидцем и ведуном, он знал, что его потомство будет населять северную окраину мира… Он отправился сначала на запад в Гардарики, а затем на юг в страну Саксов. У него было много сыновей. Он завладел землями по всей Стране Саксов и поставил там своих сыновей правителями».
По деяниям и по их географии это совпадает с тем, что свершил библейский Фарра, и его сыновья или отец Оседень и его сыновья. На деле же, Один, Фарра и Оседень (=Отец Арий) – это одно и то же историческое лицо. На наш взгляд, в данном случае страну, расположенную на юге от Асгарда, следует читать не как «страну саксов», а как «страну саков». Это соответствовало бы описанию, данному в первом параграфе «Круга земного», согласно которому на юге от Асгарда располагалась Великая Скифия, то есть страна скифов, а не саксов.
Итак, существовал ряд этнонимов с общим значением «нормады» — это «скифы=саки=арамеи=сарматы». Гардарики – это древняя Палестина, а Скифия – это в основном центральные и южные районы современной Сирии, Иордании и Ирака. Варяги – это и были первоначально переселенцы, скифы или евреи. Древний этноним «евреи» не следует путать с нынешним этнонимом «еврей»: их содержание принципиально различно. Современный этноним «еврей» образован по конфессиональному признаку и его в русском языке, чтобы не путать с историческим этнонимом «еврей», было бы правильнее передавать словом «иудей». Темная фигура Дира оборачивается обликом Моисея.
«Дир» означает «исход, выход». Слово сохранилось в курдском языке в значении «выходить, переходить с места на место, да и в русском оно близко к слову «дверь». Кроме того, для «Книги Велеса» это одно из очень значимых имен
Это определенная веха. «И было от отца Орианы до Дира тысячу пятьсот лет». Этому периоду есть аналог и в «Книге Бытия». Это период «от Фарры до Моисея, то есть время между 3099 и 4599 годами от с. м. (или от 2409 до н. э.
до 909 г. до н. э. Имена Оседеня-Ария-Фарры и Моисея-Дира находятся в системной семантической связи.
Арий-Фарра «увел» народ из Месопотамии, а Дир «вывел» своих последователей из Египта. Эти два имени обрамляют важный период в русской истории от отца Ария до Дира, или от Фарры до Моисея, который длился полторы тысячи лет.
Это – ключ не только к русской истории, становятся понятными еще многие грани мировой истории. Если Фарра – это Оседень, а Оседень и Один – это один и тот же персонаж, то и Ур Халдейский, и Асгард – это один и тот же город. Иными словами, Асгард находился в Халдее.
Становится понятно значение топонима Ур. Это город богов. Отсюда значение «Ур» - бог/царь, но «Ил» — это то же слово со значением «бог».
Следовательно, это ключ к гомеровскому Илиону. Ур Халдейский, Асгард, Илион, Троя, Царьград — это названия на разных языках одного и того же города.
Точка начала этногенеза русского народа. Это очень важный вопрос.
Дело в том, что надо определить точку этногенеза именно русского народа, а не какой-нибудь другой ветви индоевропейцев, допустим бриттов, персов или индусов. В русской истории летописи указывают на точку этногенеза.
В летописи после упоминания имен Словена и Руса прямо сказано: «от сих пошли Словене и Руси».
Нынешние индоевропейские народы ведут свой род от одного и того же народа, который когда-то жил в сравнительно небольшом районе, который и принято называть общей прародиной европейцев.
И задача в том, чтобы установить, в каком месте земного шара находится этот район? А зачем из этого базового индоевропейского региона ушли со своими людьми Скиф и Славен, которые положили начало словенам и русам?
Да. В «Книге Велеса» она называется «Зеленый край», в «Книге Бытья» - Ур Халдейский, в «Зеленном круге» - Асгардом.
А родина словенов и русов, в отличие от родины всех индоевропейцев – это место, где Славен и Рус поставили свои первые города?
Да, так и говорится в летописи: «И от того времени новопришельцы, Скифы тии, начаху именоватися Словяне. Начало зватися Словяне, иже и преже быша Скифы». Из «Зеленного края» вышли не только русские и славяне, но и предки скандинавских народов, хотя они называют в своих хрониках Асгардом.
Поэтому «Зеленый край» - не родина, а прародина русов и словен.
Чтобы не лишать смысла вопрос о родине или прародине того или иного народа, началом территориальным и временным началом нового этноса следует считать первый самостоятельный город новой части этноса, приобретение им нового этнического качества.
В нашем случае это строительство первых городов Славены (=древний Новгород, нынешний Наблус) и Русы (=нынешний Иерусалим).
Призыв «варягов» — это масштабное событие этнической истории, связанное с так называемым бегством евреев из Египта. Затем сложный период завоевания территории новгородских словен, завершившейся при Давиде.
Но после смерти Соломона (царь Ярослав Мудрый) новое потрясение:
русичи вернули себе суверенную государственность и вернулись к прославлению прежнего Бога-Ваала. Они образовали государство, которое по Библии известно, как Израильское царство, а по «Книге Велеса» как Русколань.
На пятом году после смерти Соломона египтяне разгромили Иудею, а ее сокровища вывезли в Египет. В 722 г. до н. э. Израильское царство (=Русколань) пало под ударами Салмансара, царя Ассирии, а его жителей выселили на восток.
Еще один крутой поворот в истории русо-славянского этноса.
В 586 г. до н. э. от рук вавилонского царя Навуходоносора погибла Иудея,
а ее жители были переселены под Вавилон.
Вторжение последователей Моисея/Дира в Палестину подтолкнуло значительную часть словенского этноса к миграции на северо-запад в сторону современной Европы и на юг в сторону Эфиопии.
Русская история началась в середине третьего тысячелетия до н.э.
Русская история была фальсифицирована. Значительная часть документов была уничтожена, а те, что были сохранены, были представлены как документы более поздней эпохи. После основания Новгорода, которое относится к 3113 году от сотворения мира, то есть к 2396 году до н.э., если считать годом рождества Христова 5509 год от сотворения мира, дальше летописи как будто перескакивают больше чем через 2,3 тысячи лет, а вся последующая русская история укладывается в 2 – 3 страницы летописных сводов.
Это свидетельствует о том, что, либо большая часть летописей с событиями древней истории Руси исчезла, либо часть сведений из древней русской истории приписана к более поздним временам, а то и к другим народам.
Если учесть, что археологи не обнаружили следов развития городской культуры ни третьего тысячелетия до нашей эры, ни даже 7 – 8 веков на территории современной России, да и всей Русской равнины, то, следовательно, надо искать исходный район развития нашего народа и нашей культуры в другом месте. Сопоставив это, приходим к выводу, что русский народ – это народ-переселенец, народ-скиталец, и надо действительно искать другой географический район, откуда пришла Русь.
Следовательно, искать русские корни на Ближнем Востоке, надо искать, и найдутся следы движения русского этноса во времени и пространстве.
Конечно, в современном виде русский этнос сложился в последнее тысячелетие. А скорее всего только 17 – 19 вв. Безусловно, за время своего существования русский этнос претерпел серьезные перемены.
Его полная история насчитывает до четырех с половиной тысячелетий.
А есть ли место для истории русско-славянского этноса на Ближнем Востоке? Если вы говорите о четырех тысячах лет русской истории, то ее начало в середине 3-го тысячелетия до н.э.
Это историческая глубина, равная архаическому, додинастическому Египту. Выходит, что Новгород – это один из древнейших городов мира, но история Египта, Ассирии, Персии и других древних цивилизаций представлена огромным количеством артефактов, а от истории древней Руси на Ближнем Востоке ровным счетом ничего не осталось!
Дело не в том, что ничего нет, а в том, много из того, что найдено, неправильно идентифицировано.
Уже сегодня многое из древней культуры Ближнего Востока, а фактически Восточной Европы осознать, как русско-славянское. Нам еще предстоит осознать, что мы русские, - обладатели громадного культурного наследия, природу которого мы еще не до конца понимаем.
Отсюда и то, что многие политические, идеологические явления в нашей стране не понятны нам. Мы не знаем, точнее не отдаем себе отчета, через какие потрясения прошел наш народ. В отличие от британцев, которые часть своей истории – король Артур и Мерлин, король Лир – воспринимают хотя бы как литературный этнос, мы лишены своей древней истории, если не считать народных сказок.
Это многим кажется шокирующим, хотя странности относятся не только к древней истории. Например, почему нынешнее иудейское государство называется Израиль, а, например, не Иудея? Ведь Израиль после Соломона отказался от Моисеевой религии и вернулся к религии предков.
Воссозданное после вавилонского пленения государство иудеев называлось Иудея, а не Израиль, а самаритяне, т.е. бывшие жители Израильского царства, считались с галахической точки зрения нечистыми, чтобы быть иудеями.
Да и сейчас это палестинская территория Западного берега реки Иордан,
а не израильская, а первоначально выделенная ООН территория для государства Израиль, фактически для Иудеи, была еще меньше.
Она включила в основном территорию исторической Иудеи.
Русские летописи – это часть древних хроник, которые очень существенно дополняют то, что изложено в книгах Ветхого Завета.
С историей нашей нынешней территории многое не ясно, поскольку русские летописи рассказывают именно о ветхозаветных временах и о другой территории. Это они были много позже подправлены, загримированы под11 в. Ярослав Мудрый и царь Соломон – это одно и то же историческое лицо.
Царствование царя Соломона – это период из истории древней, буквально ветхозаветной Новгородской Руси, которая в «Книге Велеса» подается как Русколань, а в «Ветхом Завете» - как Израильское царство.
Князь Бус «Книги Велеса» — это израильский князь Охозия, но поскольку официальную русскую историю сильно сократили, то ему даже не нашлось места среди русских князей, призванных или сохраненных нынешней версией русской истории.
Русь – Русколань – Израильское царство.
На самом деле Израиль – это обратное написание слова Русь. То есть и сама эта древняя, буквально ветхозаветная Русь располагалась в исторической Палестине. Израиль – это вариант обратного прочтения и написания топонима Эль-Русь. Изра+иль, где «иль» - артикль. Изра или Исра (СР=РС) – это обратное написание слова Русь (РС).
Только читать надо так, как вы привыкли и знаете только слоговую азбуку. Буква «С» называется не «сэ», а «эс». Помните, было такое слово «ЭсСэСЭР». Это только внешне оно оставалось аббревиатурой «СССР», а жило по правилу всех русских слов. Но давайте еще раз и без пауз прочитаем три другие не мене значимые буквы «СРЛ». Непривычно для нашего современного этнополитического слуха звучало слово Русь по-древнерусски.
И в конечном итоге, Русия или Россия. Причем есть вариант произношения Исраиль. То есть буквально, если брать только согласные буквы, как и писались раньше в древнерусском, а сейчас в арабском.
Евреи и иудеи – это разные понятия. Древний этноним «еврей» на современный русский язык следовало бы перевести словом «мигрант».
Если пользоваться устарелой лексикой, то это – полный аналог такому этнониму, как «скиф» (=скиталец). Кроме того, надо отличать евреев и иудеев.
На идиш фраза «я – еврей» звучит: «Ани – иуди», то есть буквально
«я – иудей». Сегодня в русском языке эти слова – синонимы, но в древности еврей и иудей – это были разные понятия.
Иудей – это конфессиональная характеристика. Она означает «сектант, отколовшиеся». Иудеи – это по самому своему названию обособившаяся часть конфессии, то есть боковая, а не основная линия.
Негативный смысл в слове «жид» состоит в его значении сектант, обособившийся, отказавшийся от прежней религии, который сейчас не ясен на русском языке и становится понятным при сравнении с курдским словом.
Никакого другого обидного смысла в нем нет. Остальные возможные параллели – это уже народная этимология.
То есть историческое Израильское царство – это Русколань, до этого это была земля новгородских словен – Новгородская Русь, а, следовательно, мы можем относится к территории Палестины как своей прародине?
Что этому мешает? То, что это земля называется сейчас Израиль? Пусть другие доказывают, что это их земля. Никто не сможет этого сделать, потому что об этом позаботились наши предки, которые сохранили русские летописи. Почему мы сами от нее отказываемся?
Чтобы нас никто не спутал с иудеями?
Но живут же там палестинцы, которые почему-то называют себя арабами, и не считают, что живут на чужой земле. Отказываемся по одной причине – утратили связь времен, не понимаем того, что написано в наших собственных летописях, хотя написано по-русски.
То есть это определение границы Русской земли еще по традиции раздела между сыновьями Ноя по Танаису, но Танаис – это не Дон, а Евфрат.
Соответственно Татры – это ныне турецкий Тавр на севере, на полудне.
Опять же только для Древней Руси эта граница на севере, поскольку в настоящее время на севере российской территории гор нет.
Как говорится, дальше – больше. Польский автор пишет:
«И Русь является троякой: первая – Белая, вторая – Черная, третья – Червонная. Белая находится около Киева, Мозера, Мстислава, Витебска, Орши, Полоцка, Смоленска и Северной земли, которая давно принадлежит Великому княжеству Литовскому. Черная находится в Московской земле, около Белоозера и оттуда к Азии».
То есть опять надо искать на Ближнем Востоке, там, где и располагалась древняя и средневековая Рус. Белая Русь – это та часть Древней Сирии
(= Руси), которая выходила к Средиземному морю (= древнему Белому морю)?
Эта та часть Сирии южнее Тавра, которая граничит со Средиземным
(= древним Белым) морем. Ее столичным городом был Халеб или Алеппо
(= Древний Полоцк), чье имя значит белый (по-арабски халеб означает молоко). Полоцк=Халеб=Белес=Велес. Белая, то есть Полоцкая Русь.
Это обоснованно, поскольку это обычное явление в этом районе. Например, недалеко от Алеппо есть город Хама, который является библейским Емафом.
Фактически нынешнее название Хама – это обратное, я бы сказал, «арабизированное» прочтение топонима Емаф (Числа 13:22). У Ибн Джубайра описан Халеб (= древний Полоцк).
«Его крепость славна своими защитными сооружениями, замечательна своей высотой; она не имеет себе равных и подобных среди крепостей. Ее неприступность никому не позволила захватить ее и подчинить. Ее основание велико и подобно круглому земляному столу; ее фланги возведены из обтесанных камней на основе соразмерности и гармонии. Хвала тому, кто задумал столь совершенное сооружение и воплотил это, как хотел, в таких округлых формах» (Ибн Джубайр. Путешествие. М., 1984, с.178).
Древняя Москва – это Дамаск. Это одно и тоже слово. Черная Русь находилась в Московской земле. Обратите внимание, что автор не говорит в Московии, а использует территориальную единицу одно порядковую с Северной землей. И Черная Русь, как он говорит, простирается к Азии, то есть к Евфрату. Если мы посмотрим на карту, то увидим, что речь идет о территории Сирии от Дамаска и до Евфрата и далее максимально до Эль-Хамара.
Сейчас на этом месте на карте написано Сирийская пустыня. Древняя Московская земля – это сирийские (=сурские, русские) земли со столицей в Дамаске (= Москве). Цветом Руси (=Сирии) считался черный цвет. Это и цвет знамени московских князей, фактически сирийских (сурских, русских) царей.
У Блаватской в «Карме судьбы» я встретил пояснение:
«В первом томе «Объясненных древностей» отца Бернара де Монфокона на гравюре, изображающей Матерь Богов, одним из ее имен является Сурья, индийское название Солнца. На другой иллюстрации она называется Mater Suriae, черная, с длинными волосами (отсюда название страны – Сирия)».
А где жил Николай Коперник? В нынешней Польше или в ближневосточной Палестине? Коперник был из первой волны мигрантов с Ближнего Востока, который почему-то решил опубликовать запретную информацию. Там много польских примет. В Палестине, то есть фактически в Польше (ПЛШ=ПЛС), есть Краков. Это – Эль-Карак. Есть Варшава, очень известное место, не раз упоминаемое в Библии, — это Беер Шева, колодец клятвы.
Это та часть территории исторической Палестины, которая тяготеет к Красному морю. И горы на ее территории называются Красными, сейчас Эдамскими.
Читать надо правильно: «Червонная около гор, которые именуются Бескидами, и которыми распоряжается польский король, принадлежит короне, как-то Коломыя, Жидачев, Сиятин, Рогатин, Буск. В этом предгорье находится такие поветы, как Галицийский, Перемышльский, Санокский, а в центре славный город Львов с двумя замками, верхним и нижним, там голова всех русских земель, принадлежащих короне». Бескиды – это Красные горы, которые в других источниках созвучны Карпатам, то есть красным (= краповыми). Львов – это Бет-Лефов. Поветы – Галицкий, это – в основном Галилея, Перемышльский – в основном Перея, Санокский повет – это южная часть Палестины, включающую Иудею и Газу. Осознав, что речь идет о древней Руси, легко нащупать границы этих, казалось бы, утраченных навсегда частей исторической Руси.
Итак, о Сирии (= на самом деле о Древней Руси). Она делилась на Сирию Палестинскую (это – Красная Русь), Килисирию (это – Белая Русь) и верхнюю Сирию (это – Черная Русь или, собственно, Сурия/Сирия).
Во время турецкого владения Сирией Килисирия делилась на три вилайета – Бейрут (= Бриония, она же Белая, Бейрут = Берос, то есть прибалтийская Русь), Алеппо (= Полоцк), Мараш (= Смоленск).
Бейрут – это Бирония? Звучит фантастично, но по буквам совпадает.
Да. Все совпадает. Как Ливан и Ливонский орден настолько созвучны, что трудно их различить. В том то и дело, что средневековых авторов в этом описании нет ничего необычного. Они не знали другой географии. Вот, например, описание этой же Белой Руси в «Великом сочинении» Роджера Бэкона: «На северном побережье этого моря, сразу же за оконечностью Швеции, находится Эстония; затем – на востоке от моря, Ливония; затем – Курония, или Курляндия, отклоняющаяся к южному побережью; далее, на южном берегу – великая земля Пруссия. А за Ливонией, к востоку, расположена Семи-Галлия. И эти земли, а именно – Эстонию, Ливонию, Семи-Галлию, Куронию, обнимает упомянутая Левковия, а вокруг нее с обеих сторон упомянутого моря расположена великая Руссия, а граничит она в южной части с Пруссией и Польшей. Польша же лежит к югу от Пруссии» (Цит. по: Матузова В. И. Английские средневековые источники. М., 1979, с. 212).
А где здесь Белая Русь? Это – Левковия?
Действительно, Левковия – это и есть «Белая Русь». Эстония оказывается рядом со Швецией на северном побережье. Курония – это земля кривичей, а сегодня это – Курдистан (КРВ=КРД), тем более что «ва» (маа), как и «да», означает «место, земля». Ливония – это нынешний Ливан, сохраняющий название, данное этому району по белым от снега Ливанским горам. Даже если брать одну из этимологий слова «кривичи» как жители верховий рек, то это вполне подходит к Курдистану. Семи-Галлия – это Келисария или Палестина.
Сарматией назывались территории, прилегавшие к Эдомским
(= Красным) горам на Ближнем Востоке, где тогда и находилась Европа.
Эдомские горы – это буквально Красные горы, хотя название страны Эдом, кроме того, связывается с библейской легендой о близнецах Якове и Исаве. Эдомские горы действительно имеют красный оттенок из-за структуры камня, из которого они сложены. Камень виден в любое время года, поскольку горы лишены снега и земляного покрова. На самом деле, слово сарматские более древнее, оно идет от названия этого района «Сеир».
«Серп» — это красное свечение солнца. По названию этого района, говорится в Библейской энциклопедии, один из его народов назывался «Сеиром» (СРМ). Сарматов рассматривают почти исключительно как степных кочевников между нынешними Каспийским и Черным морями.
Это полностью искажает смысл и значение этого этнонима.
Поезжайте в Элат, и вы увидите, как пишет Иммануил Великовский, «красные склоны гор Идумеи, алеющие на рассвете, багровые в сумерках».
Из первоначально однородного или близкого населения постепенно сформировались различные этносы. Поляки скорее всего потомки едомитян. Скорее всего здесь где-то разделяется линия поляков и украинцев.
А их общая линия, видимо, идет от Исава, поэтому они не очень-то любят не только евреев, но и русских. Считается, что едомитяне, столица которых была в Петре, в Эдомских горах, были среди врагов иудейского народа и очень радовались, когда Навуходонсор разрушил Иерусалим.
Реально история глубоко сидит в ментальности народа и формирует многие его оценочные парадигмы. Затем в разных частях света история по-разному влияет на современность.
Представьте себе, что получиться из-за того, что те, кто планируют сегодня операции на Ближнем Востоке и стремятся фундаментально изменить его, плохо представляют или совсем не представляют себе его цивилизационную природу. Они действуют без учета колоссальной глубины истории этого региона. Это уже привело и еще приведет к большим ошибкам, которые чреваты катастрофой.
Действительно, чем короче история, тем более целостным, единым может быть народ. В его истории меньше того, что могло бы его расколоть.
Позволить себе подлинную историю может себе нация, находящаяся на высоком уровне развития.
Наоборот, многие вопросы были загнаны в подсознание, откуда они дают знать о себе непонятными, нерациональными, необоснованными реакциями.
Вопросы этничности, ментальности или цивилизационной принадлежности так или иначе оказываются сегодня в центре внимания. Была война в Ираке, но и она какими-то невидимыми на первый взгляд нитями связана с древней историей. Ее надо знать.
В том, что Средиземное море называлось Белым, есть ли какая-то связь с нашим Белым морем? Не слишком ли много повторов? Это случайное совпадение? Нет, это не случайное совпадение. В каких-то случаях это – перенос названий. Именно функциональное название, превратившееся в гидроним или топоним, основа значительной части совпадений. Но есть и так называемые случаи системных совпадений. Вот их-то и надо особо тщательно анализировать.
Например, турки и арабы называют Средиземное море Белым, и у нас есть Белое море, на Ближнем Востоке в него впадает Двина (= Джейхан) и у нас в Белое море впадает Двина. Там Новгород и у нас Новгород, там Самария и у нас Самара, там Тиверия и у нас Тверь, там Ирбид и у нас на Урале Ирбит.
Это не случайные совпадения. Это – перенос названий, связанный с миграцией народов. Системность переноса названий на большую территорию – это результат целенаправленного формирования образа новой территории по образу и подобию старой. Но, если анализировать сочетание географических объектов, а не принимать название за истину в последней инстанции, то видно, что география Древней Европы, и география Новой Европы сильно разнятся.
Это связано с тем, что практически нет географических районов, которые по рельефу, сочетанию географических элементов полностью или хотя бы в значительной степени совпадали с друг с другом.
Совокупность характеристик рельефа, выявленных только на основании общей для индоевропейских языков лексики, описывающей природные условия, резко ограничивают круг мест, где могла закончиться общая история исходной индоевропейской общности.
На горных склонах и межгорных долинах горной системы Загроса, которая своими западными склонами спускается в болотистые низины южной Месопотамии, простиравшиеся восточнее Тигра, а в древности западные склоны Загроса выходили на общирные озера-болота, кишевшие рыбой.
Это были рыбные озера – буквально Меотида. Это и был библейский Эдем, слово, которое буквально означает «родина» от слова «родить», «родиться».
А если просто взять экономическую карту Ирака, то граница древнего Каспийского моря хорошо видна: в районе восточнее Багдада «большое пятно» (несколько десятков тысяч кв. км.) малоиспользуемых и неиспользуемых земель. Это последствия того, что в этом районе ранее располагалось Каспийское (= Хвалынское, Восточное) море. Это не просто непригодные для земледелия, засоленные земли, а это до сих пор топкие места.
Об этом свидетельствует то, что основная автомобильная дорога из Бадры
(= древней Бактрии) в Багдад или просто в центр страны идет не на прямую через эти непригодные для земледелия земли, а в объезд – вдоль горного хребта, а далее через города Мандали и Баакуба, то есть по берегу древнего моря.
Удивительно, но граница между провинциями Васит (= древняя Бактра) и Дияла (= район проживания скифов) проходит и сегодня по Тедале-Торсак (= древнему Араксу).
Многие исторические эпизоды и события приобретают новое звучание, поскольку народы, страны и города обретают свое настоявшее место на карте Древнего мира. Крит, родина Зевса, — это Месопотамия, Британия – Мадагаскар, Ирландия – Эфиопское нагорье, Бактрия и Согдиана – западные склоны Загроса…
Перечислим идентификации древних русских городов: Новгород – Наблус, Ярославль – Гераса, Рязань – Деир-эз-Зор, Москва – Дамаск, Муром – Мером, Смоленск – Мараш, Полоцк – Алеппо, Старая Русса – Иерусалим, Чернигов – Хеврон, Киев – Кербела, Переяславль киевский – Фаллуджа.
