Интернет-библиотека

Подробности

Создано: 27.10.2025 11:17

Обновлено: 27.10.2025 11:17

Дата публикации

Просмотров: 33

Статья 5. Часть 3.

 

Выводы о современном состоянии Российского Общества

Торжество разума заключается в том, чтобы уживиться с людьми, лишенными разума. Учиться надо всю жизнь до последнего дыхания.

Мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от положения. Ленивых и неспособных людей нужно немедленно отстранять от должности. Главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания.

Средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придется применять меры наказания.

Мыслителями древности показано, что Героическое, как особый феномен общественной жизни, становиться реальностью в случае единства социального, нравственности и эстетического.

И сегодня мы вновь пытаемся решить задачу, поставленную ещё в середине прошлого века — воссоздать древнюю историю Северной России.

 

1. Задачи по проблемам конституционного устройства Общества.

1) Государственная власть, основой которой является принцип бесконтрольного единоначалия то ли в форме института президента, губернатора или главы республики, не имеет ничего общего с национальными традициями народа, его представлением о справедливом устройстве Общества.

Поэтому в текущий период актуальным является вопрос об устройстве государственной власти – именно об устройстве государственной власти, а не о замене одних чиновников другими при сохранении существующей ныне асоциальной политической настройки.

Новые структуры власти должны быть выразителями национальных интересов народа Общества и соответствовать уровню развития гражданского Общества.

2) В жизни каждого народа, государства случаются ускорение и замедление темпов развития. Ускорение бывает обусловлено общим комплексом субъективных и объективных факторов, когда Общество оказывается сцементировано жизнеутверждающей национально-государственной идеологией, нацеленной на ее всестороннее развитие. Другим необходимым условием общественного прогресса является глубокое понимание национальной политической элитой тех целей и задач, которые стоят

перед нацией и, самое главное, наличие у них политической воли, способной последовательно воплощать в жизнь устремление своего народа.

В этой связи «политическую волю», ее наличие у того или иного государственного деятеля необходимо рассматривать как генезис самых редкостных качеств человеческого ума.

Такие понятия, как «политический лидер» и «личность», в свете существа категорий, которыми оперируют общественные науки, можно считать синонимичными. Человек не может быть полноценным «политическим лидером», если он при этом не является «личностью», т.е. человеком, способным раньше всех и отчетливее всех осознать злободневные проблемы современности и как никто другой стремиться к их разрешению в политическом плане. Обладание незаурядными природными способностями в совокупности с сильной волей и целеустремленностью является альфой и омегой появления в общественной среде подлинной личности.

3) Другой необходимой составляющей, которая окончательно формулирует облик «политического лидера», «государственника», «личности», является подспудно вытекающая из первых двух составляющих способность на протяжении всей своей жизни сохранять последовательность в своих мыслях и действиях. Поэтому сложившейся личности не свойственны политические «шатания», смена политических ориентиров, своего мировоззрения.

Такое поведение, как правило, присуще людям, которых очень хотят выглядеть личностью, не имея на то никаких объективных данных.

По существу, им пожизненно отведена роль политических «флюгеров». Вся их «политическая деятельность» сводится к постоянному поиску причин, якобы не дающих им реализовать свои величественные планы и тем самым оправдать свое бессмысленное пребывание в политической сфере.

Настоящей бедой для Общества становится приход к власти мнимых личностей, людей, не только не способных, в силу ряда объективных причин, понять существа процессов, происходящих в общественной жизни, но, что самое прискорбное, и не утверждающих себя попытками приблизиться к их пониманию.

Главная цель пребывания у власти мнимой личности («эрзац-элиты») – сохранение стабильного положения выдвинувшей его группы.

Длительное сохранение такого порядка вещей ведет не только к застою в развитии общественных отношений, но и отбрасывает данную общественную систему в плане социально-политической эволюции назад.

Отсюда, актуальной является задача по отличию подлинного политического лидера от резонера, выскочки с большими амбициями при полном отсутствии качеств, характеризующих личность.

4) Национальная доктрина Общества преследует своей целью не только дать развернутую панораму прошлого, настоящего и будущего государственно-политического устройства, но в определенном смысле являет собой и борьбу за души падших (эрзац-элиты). Плохой то же наш плохой. То есть, именно в контексте противоречий, возникающих между мнимой личностью и обществом, рассматривается ключевой вопрос, связанный с реформированием системы законодательных, исполнительных органов государственной власти республики

История исследуемой проблемы свидетельствует о том, что длительное игнорирование при государственном строительстве национально исторических традиции народа лишило общество стабильности.

Представители только одного поколения являются немыми свидетелями стремительной смены политических лозунгов, приоритетов государственного строительства. Ортодоксальное мышление господствует и сегодня, неся с собой бездуховность, политический и экономический упадок.

В дальнейшем отход от демократических принципов управления усилится, что стимулирует развитие антагонистических настроений в Обществе.

Оказались нарушенными основные принципы местного самоуправления. Действующая система государственного управления неадекватна целям и задачам развития гражданского общества, национальной экономики.

5) Общественная мораль, уважение к закону, традиционной духовной культуре, чувство гражданского долга – все это отошло на второй план.

Определяющим критерием значимости индивида стала степень его приближенности к элитным кругам, сформировавшейся к концу 90-х годов

20 столетия авторитарной, бюрократическо-олигархической общественной системе. Данная система характеризуется социальной неэффективностью, неспособностью адекватно реагировать на запросы массовых слоев населения.

Следует подчеркнуть, что в эпоху воинствующего атеизма (1917 – 1991 гг.) и всеобщей советизации государственных учреждений через партийную вертикаль осуществлялся сквозной контроль над деятельностью региональных партийных элит. Данное обстоятельство значительно минимизировало возможные злоупотребления с их стороны.

Вся страны в этот период находилась под всеобъемлющим диктатом центральных властей через систему партийных органов. Советы народных депутатов, призванные выполнять функции органов местного самоуправления в широком смысле этого понятия, практически не оказывали никакого влияния на принимаемые в стране решения и на жизнь ее населения.

Поэтому, с распадом СССР и ликвидацией диктата однопартийной системы, население страны, не имеющее навыков самоуправления, контроля за деятельностью властной вертикали, оказалось неспособно ни к самоорганизации, ни к отстаиванию своих конституционных прав.

6) Сегодня многие высшие должностные лица в Общества выполняют не функцию управления, руководства деятельностью граждан, составляющих ее народ, тем более не функцию служения народу, а функцию прямого владения

им, со всеми вытекающими отсюда отрицательными социально-политическими последствиями. Вышеобозначенные политические тенденции привели к отсутствию какого-либо действенного контроля, подотчетности должностных лиц как перед населением региона, так и перед федеральным центром.

Манипулирование правящим политическим классом общественным мнением через официальные средства массовой информации, естественно, стало краеугольным камнем проводимой ими политики.

Последнее, в свою очередь, привело к абсолютно неадекватному восприятию (оценке) в массовом сознании образа политического лидера как субъекта реального политического действа и мира политики в целом.

7) В реальной политической деятельности, редко кто задается главным вопросом: «Обладает ли тот или иной индивидуум способностью мыслить общегосударственными категориями и отстаивать общеканальные интересы?».

Вместе с тем, отсутствие данной способности, которую нельзя купить ни за какие деньги, делает невозможным формирование подлинного политического деятеля, государственника.

Отсюда важнейшая функциональная обязанность политического лидера заключается в объединении соответствующей социально-политической общности вокруг задач, носящих не местнический,

а общенациональный характер.

Длительное игнорирование этого объективного требования привело к ситуации, при которой любой олигарх средней руки при желании может установить полный контроль над деятельностью всех ветвей государственной власти республик.

8) Внутреннее содержание государственного устройства Обществ может не стать соответствовать уровню развития общественного сознания и требованиям народовластия.

Последнее приводит к стагнации в развитии производительных сил и системному социально-политическому, экономическому кризису.

Формирование жизнеспособной системы местного самоуправления, как необходимого этапа в построении правового государства, являющейся органической частью механизма сдержек и противовесов для органов государственной власти, может быть свернуто, так и не начавшись.

Очевидно, что здесь мы имеем дело всеобъемлющим политическим контролем, ведущим к полной унификации взглядов граждан. Переход к новой модели политико-государственного устройства в массовом сознании так и не производит качественных сдвигов, предполагающих осознанное восприятие своих собственных социальных и политических интересов.

Более того, в условиях полного отстранения населения Общества от власти и демократии в обществе формируется мифологическое сознание, согласно которому человек, избираемый (назначаемый) президентом республики, всегда прав и находится вне критики.

9) Отстранение населения рассматриваемого региона от самой возможности влиять на принимаемые в Обществе политические, социально-экономические решения стимулирует формирование «интриганского общества».

Интриги, переплетаясь, превращаются в клубок разно векторных интриг,

за которыми теряется само ощущение реальности и понимание существа целеполагающих задач, стоящих перед Обществом.

В этих условиях попросту не останется места для созидательной деятельности, поскольку она не совместима с интриганством, принявшим поистине всеохватывающий характер.

Интриги порождают слухи, слухи порождают недоверие, недоверие ведет к разобщенности, разобщенность приближает конец всего сущего.

Именно интриганство, как один из методов, взятых на вооружение правящей в Обществе эрзац-элитой с целью удержания власти в своих руках, убивает любую инициативу, не давая тем самым реализоваться живой творческой энергии масс.

Поэтому политическая социализация народа Общества может идти медленно, большинство населения и сегодня руководствуется конформистской модели поведения.

Отношение государства к проблеме безопасности личности характерно обеспечение государством безопасности лишь для избранных (высших представителей чиновничества, привилегированных слоев и групп).

Однако в условиях, когда отсутствует эффективная система контроля со стороны государства за практически всеми сферами безопасности: социальной, экономической, политической, духовно-нравственной, информационно-психологической, экологической и др., угрозы приобретают всеобщий характер. Они, в той или иной степени, начинают воздействовать на все без исключения социальные группы общества.

10) Вышеизложенное позволяет говорить о том, чиновничье-бюрократический аппарат окончательно может подмять под себя общество и государство. Последнее может привести к парадоксальной ситуации, при которой государство, призванное обеспечить по основному закону Конституции Общества безопасность, само может представлять угрозу для населения.

Исследование доверия общества к власти, проведенное по семи критериям – состояние личной безопасности, состояние социальной защищенности, влияние административно-бюрократической системы на рост личного экономического благосостояния, состояние межнациональных отношений, уровень профессиональной компетентности чиновников, доступность власти, коррумпированность власти – выявило его недостаточно высокий уровень.

Полученные данные свидетельствуют о том, что у власти в республике находятся представители «эрзац-элиты», имеющие некоторые общие свойства с элитой.

Однако для них характерно отсутствие повышенной вариантности поведения, стремления к удовлетворению общественных потребностей.

В этих условиях результирующая социальных флуктуаций не оказывает существенного воздействия на стабилизацию общественных отношений.

Взгляд на рассматриваемую проблему с общенациональных, общегосударственных позиций закономерно подводит к необходимости поиска ответа на следующий ключевой вопрос:

«Какое Общество сложилось?». «Эрзац-элита» может умудрится за определенный временной период выстроить в Обществе неофеодальные общественно-экономические, политические отношения.

Несогласие с данными утверждениями (констатациями) делает невозможным объяснение, с точки зрения элементарной логики, почему за последние десятилетия в республике прекратили, в своем абсолютном большинстве, функционировать промышленные и сельскохозяйственные предприятия; почему оказалась демонтирована эффективная система среднего, среднего специального и высшего образования; почему при резком увеличении количества остепенённых специалистов проходит маргинализация науки; почему граждане и общество в целом оказались беззащитны перед всеми видами угроз.

Анахронизм довлеющих над гражданами неофеодальных общественных отношений, находящихся в глубинном противоречии с их реальными социально-экономическими, политическими устремлениями, омертвляющее воздействует на все стороны и сферы общественной жизни.

11) «Неофеодальную администрацию» интересует одно – максимизация собственных доходов за счет беспощадной эксплуатации человеческих, природных и производственных ресурсов.

Соответственно и порядки, установленные в республике, полностью соответствуют порядкам, характерным для данного строя.

В этих условиях массовые группы населения совершенно закономерно оказались отстранены от власти и элементарных демократических процедур.

Трагизм сложившейся общественно-политической ситуации заключатся в том, что, во-первых, эрзац-элита, составляющая не более 0, 01% от общей численности населения рассматриваемого региона, имеет саму возможность принятия политических решений, идущих вразрез с жизненно важными интересами массовых групп населения Общества; во-вторых, должностные лица облеченные властными полномочиями сами, зачастую, искреннее не понимают всей ущербности и пагубности взятого ими на вооружение метода политического диктата; в-третьих, народ с угнетенным сознанием и надломленной волей не способен на созидательную, творческую деятельность, без которой нельзя достичь подлинного прогресса.

Отсюда доминирование в правящей политической среде перевернутого сознания неизбежно ведет к усилению антагонистических настроений в Обществе.

 

2. Задачи Общества по Новой системе государственной власти.

1) С учетом того, что безопасности личности трудно отделить от безопасности общества и государства, и наоборот, следует считать одним из приоритетных направлений обеспечения безопасности совершенствование политического, государственного устройства Общества.

Конституирование форм государственного устройства и правления с учетом уровня развития личности и общественного сознания в целом через принятие соответствующих нормативно-правовых актов, есть наиболее безболезненный, относительно быстрый путь решения вышеобозначенной проблемы. Реализация данного курса будет способствовать решению и другой ключевой задачи, повышению социальной активности личности.

Следует подчеркнуть, что новая система государственной власти должна учитывать, как национально-исторические особенности развития аланского общества, так и современные условия жизни, глобальные тенденции мирового развития. Создание полноценной парламентской Республики должно стать основой предполагаемой реформы, так как в значительной мере именно парламентское правление, характеризуя уровень зрелости наци, способствует ее дальнейшему развитию. Все высокоразвитые страны мира в своем политическом развитии прошли через эволюционное становление своих представительных органов власти – парламентов.

2) С учетом всего вышеизложенного институализация политической власти в форме «Ныхас» («Совет») - форма представительного собрания, как древней формы парламентаризма, приобретает исключительное значение.

Только благодаря глубоко демократическим основам «Ныхаса» («Совет») народ Общества сможет защитить себя от многочисленных внешних и внутренних врагов, отстоять свое территориальное единство в трагичный период своей истории). Существует тесная историческая связь «Ныхаса» со становлением мирового парламентаризма.

У древних германцев, свеев, шотландцев, англосаксов, ирландцев и др., которые в эпоху «великого переселения» народов имели самые тесные контакты с аланами, действовали так называемые «совещания», на них выбирались короли, принимались законодательные акты, «совещание» осуществляло и судебные функции.

Можно сказать, что становление первых европейских парламентов явилось следствием эволюционного развития, взаимообогащения политического строя этих и других народов, принимавших активное участие в формировании европейских народностей средневековья.

3) Сказанное подтверждается анализом этнографического материала, который показал, что общественная форма правления «Ныхас» («Совет»)

аланского народа имеет многотысячелетнюю историю.

До эпохи «военной демократии», раннего феодализма и вплоть до второй половины 19 века эта форма представительного собрания играла выдающуюся роль в политической жизни народа.

«Ныхас» («Совет») решал самые разнообразные вопросы общественной жизни. Его решения доводились до всех жителей общины и были обязательны к исполнению. Те, кто не выходил по тревоге, уклонялся от вооруженной защиты отечества, на «Ныхасе» изгонялись из общины, а их дома сжигались. Одной из мер наказания было объявление бойкота (хъоды), которому могли подвергнуться отдельные лица, семьи, целый род.

Бойкот был древним средством борьбы за сохранение демократических свобод, равенства, взаимной поддержки и общественной ответственности. Вопросы, затрагивающие интересы нескольких обществ или всей Алании, выносились на обсуждение «Ныхас», в состав которого входили представители различных обществ. Основой данного института власти являлось коллегиальное руководство, решения принимались консенсусом.

4) В зависимости от уровня рассматриваемого вопроса (управления),

Ныхас идеально выполнял как функции органов местного самоуправления, так и функции представительного, законодательного собрания с общенациональными полномочиями.

Поэтому неоправданным следует считать ликвидации царским самодержавием в 19 веке сложившейся формы парламентарного правления аланского народа. Народные представительные собрания (Ныхас) были в одночасье заменены чужеродными институтами власти в лице старшин, наместников, губернаторов и т. п.

Так искусственно аланский народ лишился важнейшего института власти, вызревшего из самой политической ткани общества и являющегося основой развития гражданского общества.

5) Ныхас – это не борьба за то или иное руководящее кресло, возможность заниматься распределением тез или иных ресурсов. Ныхас (Совет) – это высшее проявление человеческой культуры, культуры Общества в целом.

Именно с этих этнических позиций необходимо, прежде всего, рассматривать данную форму самоорганизации с самоуправления аланского народа.

Поэтому только сформулированная по национально-историческому признаку организация, придерживающаяся в своей работе традиционного народного обычного права, связанного с функционированием представительного собрания «Ныхаса», легитимна выступать от его имени.

Учитывая вышеизложенное, можно сделать следующий вывод:

Ныхас – это организация людей, объединенных общностью интересов, согласием в вопросах морали и права, обоснованном на жизненном опыте, на мудрости народной, ответственности перед народом.

Несоответствие данным критерием является серьезным препятствием (ограничением) для стремящейся во власти эрзац-элиты.

6) Неформальное воссоздание насильственно отторгнутых институтов общественного самоуправления аланского народа Ныхас (Совет) подспудно позволит решить задачу по восстановлению деградирующих сегодня институтов семьи, фамилии.

Проблема заключается в том, что если главным смыслом подвижнической деятельности ир-ас-алан было служение идее – жить ради Подвига, то Подвиг этот свершился, прежде всего, за семейные, фамильно-родовые, национальные ценности и интересы. Других ценностей, за которые следовало бы отдать свою жизнь в природе и обществе не существует.

По-видимому, забвение именно этих аксиоматических истин и привело Аланию к столь плачевному текущему состоянию национального языка, культуры, территориально-государственного устройства, уровня социально-экономического, политического развития.

Поэтому полноценное развитие этих институтов, являющихся первоосновой формирования здоровой нации, должно стать краеугольным камнем проводимой в Обществе государственной политики.

7) Практическая реализация вышеизложенных предложений позволит народу Алании осознать, что никакие эфемерные «общечеловеческие ценности», политические и религиозные идеологемы не стоит человеческой жизни.

Обозначенное направление развития гражданского общества приведет к отказу от навязанных народу чуждых «ценностей». Произойдет восстановление традиционных смыслов и стимулов, способствующих ведению добродетельной, благообразной семейной жизни, созидательной общественной и профессиональной деятельности.

Очевидно, что сегодня на общественных началах заниматься решением вопросов, связанных с далеко зашедшим процессом ассимиляции нации, не представляется возможным.

Более актуальной проблемы для государственных структур на сегодняшний день не существует, так как, если исчезнет нация, как исторически сложившейся устойчивая общность людей, не будет и государства.

8) Поэтому целесообразно создание в республике профессионального парламента – «Народный совет», состоящего из двух палат: избираемой нижней палаты – «Совет» и не избираемой верхней палаты – Совет старейшин». Здесь термин «хистар» - «старший» обозначает не возрастную категорию, не количество прожитых индивидуумом лет.

Он обозначает, прежде всего, уровень миропонимания и мироощущения свойственный наиболее просвещенной части социума.

Выдвижение от территориальных обществ «Совета старейшин» представителей в верхнюю палату республиканского парламента целесообразно осуществлять на основе консенсуса (согласия). Данный консенсус достигается в ходе формирования родовых и фамильных союзов и делегирования ими своих представителей в территориальные общества «Совета старейшин».

9) Полиэтничный состав социума Общества предопределяет Полиэтничный состав членов парламента.

Последние достигается путем объединения в верхней палате парламента представителей от всех народов, исторически проживающих на ее территории.

Предложенный подход исключает порочную идейную основу, на которой формировалось бы национальное самосознание с националистической ориентацией народа.

«Совет старейшин», обладая правом законодательной инициативы, утверждает все законы, принятые нижней палатой.

Таким образом, интеграция «Совет старейшин» с высшим законодательным и представительным органом власти становится возможной лишь на путях конституционной реформы.

Целесообразно, чтобы главой республики являлся премьер-министр, он же глава правительства, выдвигаемый партийным блоком (избирательным объединением), получившим на выборах наибольшее число голосов избирателей.

Победившая на выборах партия формирует правительство на срок действия депутатских полномочий. Избираемый премьер-министр несет прямую ответственность за принимаемые решения как перед парламентом, избирателями, так и перед своей партией (партийным блоком).

Премьер-министр и его кабинет, непосредственно подконтрольные парламенту, в этих условиях будут осуществлять ответственное управление.

Здесь главным сувереном (верховным властителем) выступает не персонифицированное высшее должностное лицо (президент, глава, губернатор и т. д.), а коллегиальный орган – парламент.

Усиление персональной ответственности главы исполнительной власти

в наибольшей мере отвечает и задачам мобилизационной модели развития экономики страны, которая с неизбежностью идет на смену господствующей сегодня в Обществе неолиберальной модели.

Данное обстоятельство делает предпочтительней установление власти парламента и премьер-министра, нежели президентской власти, имеющей свою администрацию, стоящую над парламентом и правительством.

10) Скорейшему формированию новой – парламентской модели политического устройства Общества препятствует отсутствие реальной политической конкуренции между различными политическими партиями.

Более того, сама политическая конкуренция, как необходимый элемент самоочищения общества здесь находится в зародышевом состоянии.

Поэтому переход к данной модели предполагает наличие ее переходных форм (моделей). Здесь председатель парламента одновременно выступает и в качестве высшего должностного лица. Очевидно, что уже на этом первом этапе предлагаемой к реализации конституционной реформы удастся в значительной мере сбалансировать весь политико-правовой механизм сдержек и противовесов в системе государственной власти Общества.

Одна из основных причин низкого представительства наиболее достойных граждан во власти заключается в неадекватности, действующей ныне избирательной политической системы прамонотеистическому духовному мировоззрению народа.

11) Таким образом, существующая избирательная система исподволь отторгает национально мыслящих людей, руководствующихся не местническими, а общенациональными, общегосударственными интересами.

В этих искусственно созданных политических условиях безусловные, абсолютные преимущества получают субъекты, характеризующиеся низким уровнем внутренней культуры.

Поэтому действующая ныне избирательная система гарантированно обеспечивает прохождение во власть, как правило, карьеристам и лицемерам, мистификаторам и лицедеям.

Избирательная компания, превращаясь, по существу, в «ярмарку тщеславия», где есть свои харизматические «герои» вымывает, подтачивает основы национального самосознания народа.

12) Так называемые до государственные формы управления народа (фамильные, родовые, общинные ныхасы), представляющие собой некую замкнутую на интересах, прежде всего, исключительно своей общины управленческую корпорацию, получили новый мощный импульс развития.

Отличительной чертой вышеобозначенных общественных структур, является то, что в их основе лежат институты фамилия и знает, что данные тенденции не присутствует в повседневной социально-политической практике.

Основная причина, приведшая к такому повороту событий, заключается в низком уровне осмысления правящей длительное время политической эрзац-элитой Общества общенациональных целей, стоящих перед ее народом и, соответственно, вытекающих из них общенациональных задач.

Только наличие общенациональных задач, решение которых требует усилий всех членов социума, позволяет скрепить народ и на этой основе прийти к формированию гражданской нации. Последнее является безальтернативным направлением развития государственности народа.

Реализация данных задач способна поэтапно привести к формированию единой в политическом и экономическом отношении Республики.

13) В противоположность сказанному, длительное отсутствие на государственном уровне крайне необходимого общенационального проекта совместного развития Общества в конечном счете привело к полномасштабному кризису власти. Именно это политическая реальность обусловила самоорганизацию народа по родовым, общинным признакам.

То есть данный процесс является его естественной защитной реакцией на созданный в Обществе управляемый хаос.

Поскольку вышеобозначенные тенденции приняли форму свершившегося факта, то, на наш взгляд, их не следует купировать и тем более игнорировать.

Напротив, необходимо использовать позитивную энергию возрождающегося родового сознания, направляя его в конструктивное русло.

По-видимому, именно этим, казалось бы, «архаичным» формам самоуправления народа предстоит вывести Общество из того социально-политического тупика, в котором она оказались.

14) Переход от кризиса власти к формированию, осмысленной политики по развитию государственности народа является ключевым вопросам текущей политической повестки дня.

В условиях, когда власть не смогла, своевременно поняв всю глубину и катастрофичность социально-политических трансформаций, прошедших как на постсоветском пространстве, так и в мире в целом, коренным образом перестроить систему организации всей властной вертикали, идеологические ориентиры развития общества в целом, обозначенный вектор дальнейшего общественно-политического развития выходит на первый план.

Поэтому игнорирование, боле того, препятствование объективно протекающим процессам консолидации народов через возрождение и укрепление родовых, фамильных союзов, входит в коренное противоречие с его национально-государственными интересами.

15) Конструктивный диалог власти с этими возрождающимися первичными формами гражданского общества способен выстроить в Алании принципиально новую прогрессивную систему общественных отношений.

Поэтому они должны получить конституционную возможность делегирования своих представителей во власть.

Нельзя вести Общество вперед, игнорируя специфику исторически сложившегося этнонационального самосознания народа.

Следовательно, своего изменения требует сам вектор общественного развития. Только сам народ, являющийся одновременно субъектом и объектом политики, через свои вышеобозначенные представительные институты, способен кардинальным образом изменить направление данного вектора.

По существу, речь идет о возвращении адаптированного к современному этапу общественного развития порядка вещей, который исторически был присущ Алании и не доказал свою эффективность.

Конституция – это юридический исходный код Общества.

Основными кодовыми знаками в Конституции выступают язык, культура, территориальное, политическое устройство общества и др.

Поэтому если в Конституцию закладывается неправильная алогичная кодировка, то такой «Основной закон» ведет не консолидации общества и укреплению государства, а к их фрагментации и разрушению.

Именно такой процесс происходит в Обществе, что свидетельствует о необходимости проведения кардинальной конституционной реформы.

Воссоздание на конституционной основе истинно демократических государственных структур власти, избирательной системы будет стимулировать рост национального самосознания.

Парламентарное правление, являясь необходимым этапом модернизации всей общественно-политической системы, обеспечит безболезненную трансформацию функционирующей сегодня асоциальной политической системы в систему, где реализация ресурсного потенциала Общества будет осуществляться в интересах массовых групп населения.

В этих условиях станет возможным введение принципа ответственности вышестоящих перед нижестоящих. Последнее подспудно позволит адекватно действительности отразить существо вышеобозначенные кодовые знаки Конституции.

Поэтому двухпалатный парламент явится консолидирующим началом для народа и станет важным этапом в развитии институциональных основ прогнозируемого государственного образования Республики.

16) «Современные осетины являемся прямыми продолжателями цивилизаций скифского мира, они наследуют их историю и язык» - утверждали крупнейшие историки прошлых времен, так и наши современники.

Изучив «Мельпомену» - книгу великого Геродота – Жорж Дюмезиль и Всеволод Миллер пришли к выводу, что осетины в оригинале сохранили нартовские сказания, которые впоследствии переняли и соседские народы, изменив в них скифо-осетинские имена и сюжеты.

Подтверждают данные выводы о великом историческом наследии наших предков и сохранившиеся в Азии и Европе топонимические названия, которые легко переводятся с современного осетинского языка. Это не только Дон, Днестр, Днестр, Судак, Каталония, но и другие.

Однако с горечью следует признать, что, являясь одним из реликтовых народов Европы, мы сегодня оказались в числе самых малочисленных этносов – нас немногим более полумиллиона человек. При этом, к удовольствию недоброжелателей, мы еще и делимся между собой по ущельскому признаку.

Нами забыты советы великого Скилура, который в пятом веке до нашей эры, собрав своих многочисленных сыновей предложил им сломать по одной стреле. Когда каждый из них с легкостью справился с этой задачей, он предложил сделать то же самое со связанными в один пучок 80 стрелами. Никто не смог выполнить эту просьбу.

Таким образом царь Скифии объяснил своим детям реальную пользу единства для процветания и могущества народа.

Воздержанность, выдержка в сложных жизненных ситуациях, и неустанная работа над собой были обязательными качествами характера наших предков. И в будние дни, и в праздники, и на траурных мероприятиях парни стремились показать свою выносливость, силу и удаль, а девушки – воспитанность и умение вести домашние дела.

В современном мире реальной проблемой стало падение нравов, чему в немалой степени способствуют телевидение и Интернет.

Такие понятия, как МАТЬ, ОТЕЦ, РОДИНА, ЧЕСТЬ и ДОСТОИНСТВО стали восприниматься по-разному. В разночтении этих базовых для любого народа слов и понятий скрыта вся драма современной эпохи!

И, наконец, нет в мире народа, который в большей степени, чем мы, современные аланы, ответственны за сохранение реликтового языка скифо-сарматов, их традиций и обычаев!

Они должны стать для нас реальной опорой в сложных испытаниях современной жизни! Как носители уникальной индоевропейской культуры мы обязаны сберечь их.

Арийское мировоззрение и ответственность у осетин в крови, а наставления старших четко указывают путь обретения лучших национальных качеств.

Прежде всего надо подготовить свой внутренний мир к восприятию невероятных внешних перемен.

Самый короткий и верный путь к этому – вернуться к своим корням, обрести силу духа в наследии наших предков, в их нравственной чистоте,

которые века и тысячелетия бережно хранила национальные культуры, исторические предания, уклад жизни Исторического Русского Народа.

Сокровенный путь по таинственным лабиринтам помог нам обрести национальные корни у самых истоков вечно свежих и благодатных ключей, пытающих могучее дерево, имя которому – Исторический Русский Народ!

Удивительно, как можно в коротких и емких предложениях можно выразить суть времен и народов, не навязчиво передать напутственные слова будущему поколению с предложением превзойти достижения предков на новом, крутом повороте исторического времени для наци. Наверно лучше не скажем и не надо.

Торжество разума заключается в том, чтобы уживиться с людьми, лишенными разума. Учиться надо всю жизнь до последнего дыхания.

Каждый гражданин обязан умереть за Отечество. Слово должно быть верным, действие должно быть решительным. Посылать людей на войну необученными – значить предавать их. Мудрость – это самая точная наука.

Мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от положения. Ленивых и неспособных людей нужно немедленно отстранять от должности. Главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания.

Средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придется применять меры наказания.

Мыслителями древности показано, что Героическое, как особый феномен общественной жизни, становиться реальностью в случае единства социального, нравственности и эстетического.

Индоиранская заповедь – жить ради Подвига, является Духовной константой Человеческой цивилизации, данной ему Высшим Разумом.

 

3.

1. Задачи работников творческого труда для получения и развития устойчивых мировоззренческих начал членами Российского Общества.

Описание содержания всех глав и оглавлении подробно изложена в работе и ознакомится с ними может любой читатель и сделать для себя любой выбор, но я бы считал необходимым в каждой семье иметь произведение как на бумажном и электронном носителе.

Во-первых, в семье, после непродолжительных споров наступит единое понятие по отношению к нашей Подлинной Истории Великой России, Установленного Триединого Миропорядка, передаче знания и опыта из поколения в поколение, о единстве прошлого, настоящего и будущего…

Во-вторых, полученные знания и опыт станут хорошей основой для развития устойчивых мировоззренческих начал для Новых членов и элиты Общества.

В-третьих, устойчивое историческое мировоззрение наших мудрых предков позволит преодолеть трудности, развязанной Западом против наших членов Общества ментальной войны за будущее нашей страны. В связи с этим перед органами управления Общества, общин и многочисленными семьями стоят стратегические задачи по воспитанию молодого поколения в духе мировоззрения наших предков с учетом требовании изменении во внешней и внутренней среде.

В-четвертых, современные мировоззренческие начала, методы организации управления и управленческого консультирования позволяют безболезненно решать возникающие проблемы при надлежащей организации подготовке управленческих кадров по направлениям и программам приведенных в произведении.

В-пятых, большинство поставленных для реализации решении требуют тщательной научной и теоретической разработки. Однако сложившееся рыночная система ставит непреодолимую преграду перед творчески мыслящими и умными, пассионарными личностями нашей страны по реализации их творческих идей.

Тут много организационных и финансовых вопрос, которые без поддержки Общества и государства неразрешимы, поэтому западные издательства захламили наш книжный рынок своими ложными идеями и фальсификацией нашей Истории уводят наших читателей в сомнения и пустоту.

В-шестых, в таком униженном и оскорбленном состоянии находятся наши творческие пассионарные личности, которые были бы способны совершить свой Подвиг в земной жизни и предложить свои идеи по спасению Общества от дальнейшего морального разложения и деградации. Авторский сайт становится для них спасением от апокалипсиса в распространении произведения и доведения до конечного потребителя. Но возможности сайта ограниченны и при всем желании они не в состоянии охватить все уголки нашей необъятной Родины.

К сожалению, с аналогичной ситуацией сталкиваются множество моих коллег по перу и необходимо осознать, что не все люди способны к творчеству и тем более создавать произведения для обучения, формировать национальные мировоззрения, предлагать системные цели и задачи для реализации больших национальных проектов. Необходима государственный заказ таким личностям на

разработку произведении с учетом стратегических задач нашего Общества.

Такие члены Общества составляют интеллектуальное богатство нашей страны и им необходимо грамотно распоряжаться, их идеи и предложения являются бесценными и губить их в зародыше бездумная глупость.

Они только хотят предложить свои идеи и предложения для развития нашего Общества через средства массовой информации, но рыночные условия диктуют свои условия, в результате этого жестокая правда при активной поддержке наших конкурентов (противников) отсекает поток познавательной информации от членов Общества.

А результат плачевный – самообучающей организации нам не видать, неуч учит неуча и неучем погоняет, процессы деградации идут во всю.

Мы пытаемся получить прошлые знания из нашей истории, а текущие уходят в никуда из-за бестолковой организации управления знаниями в целом по стране. Необходимо объявить охоту на полезные знания, а не отправлять их в не бытье, в темноту и пустоту. А полосу препятствии необходимо разрушить.

При этом представителям Запада, пустившие крепкие корни за последние

30 лет на нашей территории и на западные гранты или деньги, прочно заняли позиции в обучающем и пропагандистском сегменте, в том числе в процессах издательства книг и перекрыла доступ на рынок наших творчески мыслящих людей, ведь все решается за большие деньги, а денег у них как известно нет и главное нет иной возможности заработать на своем творчестве.

При этом государство даже не пытается что-то сделать для легального выхода творческой энергии этой части наших пассионариев.

Тиражи издательской деятельности Запада у нас перевалили за тысячи, по ним обучаются в школах и университетах, день за днем вдалбливая в умы наших членов Общества чуждую нам идеологию, язык и традиции. При этом фальсификация нашей истории поставлена на широкую ногу и тиражируется многократно. Хорошо и красочно оформленные, прорекламированные книги.

К счастью, из-за большой цены и отсутствия содержания, для воздействия на наше мировоззрение ихние миллиарды были спущены в пустоту, они ничего не смогли сделать и наш народ только окреп в сознании, после такого звериного нашествия на нашу страну западного образа жизни. Однако осадок остался.

Однако к нашей стране множество вопросов, на которых нет ответов:

- когда наши пассионарные писатели достигнут такого уровня внимания и заботы со стороны Общества, которую оказывают Западным за деньги;

- когда мы собираемся вернутся к нашему любимому мировоззрению наших предков, традициям, обычаям, ведь они так прекрасны и гармоничны, придают

силы и уверенности в любых начинаниях. Это наши Космические законы;

- когда мы начнем изучать нашу Подлинную Историю настоящим образом и обучать этой истории подрастающее поколение?

Наша славная и героическая Подлинная История, которой мы можем и должны гордится. Нам ничего не нужно придумывать надо ее знать и принять такой какая она есть и защищать историческую память, язык и наших Героев до скрипа в зубах, извлечь уроки из прошлых знаний и быть готовым к совершению Подвига. Ведь у нас есть чем и кем гордится, и передавать опыт и знания есть кому. Нам следует преумножить достижения наших мудрых предков.

Необходимо все полезное, ценное, значимое включить в Государственные образовательные программы и программы подготовки членов Общества.

История такая как есть и выкидывать, изменять и добавлять в нее фальсификата не надо.

Выводы и практические рекомендации автора по научной тематике.

Анализ научной литературы автором показал, что основными причинами усиления требований к управленческому консультированию на современном этапе его развития являются:

- неисполнение или ненадлежащее исполнение решений, принятых органами государственного управления по вопросам развития малого и среднего бизнеса;

- отсутствие у предпринимателей необходимых знаний и опыта ведения бизнеса и перспектив его развития, не разработаны основные законодательные и нормативные требования по ведению и реальной защите предпринимательской деятельности малого и среднего бизнеса;

- необходимость исключения или уменьшения коррупционной составляющей в предпринимательской деятельности малого и среднего бизнеса, которая не дает выживать и развиваться бизнесу; необходимость вооружить малый и средний бизнес современным инструментарием, который позволить защищать бизнес от внешних и внутренних угроз;

- ведение совместно с предпринимателями и сопровождение бизнеса в течение его жизненного цикла становится важнейшей задачей управленческого консультирования, так как гибель большей части малого и среднего бизнеса в первые три года деятельности стали примерной нормой платы за ведение бизнеса;

- создание к настоящему времени консультационные организации частично дискредитировали себя перед предпринимательским сообществом своим недобросовестным выполнением обязательств и главное они не в состоянии охватывать проблему управленческого консультирования бизнеса в целом.

 

2. Пути внедрения Нового Духовного Мировоззрения в Обществе.

1) Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой станет гуманистическая направленность.

Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятельности людей, стремящихся осуществить развитие Общества по пути научно-технического, социального и экологического прогресса, однако человечество стоит еще в самом начале пути к широкому овладению его основами.

В отличие же от грабителей с Запада несомненно выполняющие заказ Зла, наши цели и задачи преследуют благородные мисси и находятся на стороне Добра. Нам необходима стабилизация управления и создание условии для развития и процветания не на словах, а на деле.

Для дружественных нам зарубежных стран аутсорсинг управленческого консультирования позволить решить быстро и эффективно проблемные вопросы в управлении с минимальными затратами и жертвами, способствовать централизации и стабильности управления с учетом интересов многочисленных противоборствующих группировок путем объединения их вокруг одной задачи, стиранию всех конфликтных ситуации и это удовлетворит всех участников. Несколько десятков таких успешных проектов позволит в будущем расширить услуги до премилого уровня, а дальше опыт и знания расставлять все на свои места.

Конечно, эта стратегическая цель нашего управленческого консультирования и должна пройти апробацию и совершенствование в нашей стране и в наших организациях, необходимо из управления вытеснить и заменить всех, кто работает на интересы Запада, консультантами по управлению любящих свою Родину и продвигающей ее интересы. Как все произойдет в реальности зависит в том числе от меня, вас, нашего государства и ее граждан.

Кроме экспорта управленческого консультирования, в наш арсенал необходимо включить создание мобильных команд управленческого консультирования из профессионалов высокого уровня постоянной готовности, по типу мобильных групп МЧС РФ, оснащенными подвижными пунктами управления, способными системно восстановить нарушенное управление по всем направлениям деятельности и на всех уровнях управления.

Такой вид мобильного аутсорсинга найдет своего заказчика для предотвращения образования Особых зон вооруженных конфликтов и ликвидации последствии чрезвычайных ситуации мирного и военного времени.

Несомненно, эти задачи аутсорсинга, будут решаться в порядке реализации государственных программ и это доверие можно заслужить на конкурсной основе эффективностью проводимых мероприятий.

2) Как перейти критический рубеж знаний, позволяющий дальше двигать управленческое консультирование к намеченным стратегическим целям?

Большой практический опыт и учет изменений во внешней и внутренней среде с учетом конкретного региона, позволит перейти критический рубеж знаний, позволяющий дальше двигать управленческое консультирование к намеченным стратегическим целям.

Но пока нам необходимо создать хорошую базу и фундамент для прорыва в экономику знании. Наш богатый прошлый опыт и накопленные тогда знания, которыми мы гордимся и чтим наших героев, требуют беспристрастного осмысления и подсказывают направления сосредоточения основных усилии и пути решения возникших проблем.

В свое время мы их отвергли за ненадобностью, признав их устаревшими и

не отвечающих современным требованиям. Однако мы с упорством достойного лучшего применения, отвергли весь накопленный нашими предками опыт и знания управленческого консультирования за советский период и поклонились западному опыту. Результат этого опыта мы ощущаем на своей шкуре до сих пор.

Но если мы хотим осуществить стратегический прорыв в экономику знаний, то первоочередной задачей должно стать изучение нашего могучего прорусского, скифского, Рюриковского Русь-Ордынского, царского Романовского и советского прошлого, их достижений и недостатков.

Необходимо оценить и проанализировать, когда и как нам удалось совершить прорыв и этот богатый опыт перенести на сегодняшнее время и заглянуть в наше недалекое будущее.

В науке, при осмыслении извечного вопроса о смысле всего сущего, общеизвестно положение, согласно которому некогда, в доисторические времена, изначально существовало индоиранское – арийское – единство народов. Данная группа была одной из самых многочисленных в Евразии. В эпоху арийского единства господствовал религиозный культ сил и явлений природы.

Представители народа Ир считали и считают себя неотъемлемой частью мироздания, мировой природы, с которой у них олицетворяется и образ Творца всего сущего – Верховного Бога. Совершенство природы закономерно вызывало благоговение перед Создателем и стремление его отблагодарить.

Но благоговение не являлось благоговением первобытного дикаря перед природной стихией, оно зиждилось на осознанном, осмысленном восприятии и восхищении Вселенской гармонией.

Человек (народы) в их представлении рассматривался как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Житейские проблемы человека были ничто по сравнению с их представлениями о смысле всего сущего. Данная особенность и сегодня выделяет духовное мировоззрение народа Ир на фоне религиозных учений, возникших после разрушения индоиранского (арийского) единства. Исторические анналы свидетельствуют, что к основам этого духовного мировоззрения были приобщены в разное время и другие народы, в частности, народы, относящиеся к огромной индоевропейской семье языков.

В эту многочисленную семью народов входили и входят, помимо, собственно, Иров иранцы, древние хетты, римляне, греки, кельты, индийцы, славяне, германцы, романские народы, албанцы, армяне и др. Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества.

3) В мире, от Российской Федерации ждут знании и практических действии направленных формулировании тренда по наведению Космического порядка на планете Земля, население которой устало от этой деградации и Вселенского Хаоса, развязанного Западным миром Зла. Мир наелся потребительского способа хозяйствования, Содома и…, насмотрелся масштабами разрушения Природы.

Наступило время надежд и время совершения грандиозных Подвигов планетарного масштаба, пора приложить сверхусилия и не быть как все, надо ставить перед собой грандиозные цели и привлекать для их свершения молодежь всей планеты. Надо разрушить старый миропорядок зла и насилия и строить новый современный миропорядок на основе нашего культурного пространства.

Если главным смыслом подвижнической деятельности ир-ас-алан было служение идее – жить ради Подвига, то Подвиг этот свершился прежде всего за семейные, фамильные, родовые, национальные ценности. Других ценностей, за которое следовало бы отдавать жизнь в природе и Обществе не существует.

В основе патриотизма лежит героическая история наших народов Федерации, героика является основой патриотизма, способствующего укреплению национального самосознания наших народов.

Эта героика находится в нашей Подлинной Истории, ее необходимо извлечь, тиражировать воспитывать членов нашего Общества на наших славных и боевых традициях и нашем мировоззрении.

Надо помнить, что наши враги делают все возможное для дегероизации нашего населения, напичкать наше население Ложной историей и лживыми целями, что может привести к деградации нации. Отказавшись от проторусов с их 50 тысячелетней историей, скифской цивилизации, достижении последних поколений, царской и советской истории, мы деградируем на радость нашим врагам. Ведь ясно, что Запад всеми средствами и способами уводит нас подальше от нашей Подлинной истории и было бы наивным считать, что он нам ее преподнесет на тарелочке с голубой каемочкой.

Но мы с наивной простотой продолжаем верить в какие-то письменные западные источник и якобы высказывания их историков в древности, которые и тогда, и сейчас нас считали «варварами». А это значит во все времена нас принижали, а себя возвышали.

4) Сегодня перед нами стоит задача создать, восстановить и внедрить в сознание членов нашего Общества мировоззренческую платформу, отвечающую нашим национальным интересам, на базе исторического и героического прошлого наших народов, позволяющего воспитать нынешнее и будущие поколения в наших традициях и обычаях, приостановить деградацию нации и противостоять достойно нашим врагам.

Необходимо кратко и ясно изложить наши цели и задачи, наш миропорядок, миропознание, мировоззрение. А подробности и историческую достоверность оставить на радость специалистам.

Для организации такой мировоззренческой работы у нас все достаточно, остальное дополнится в ходе организации работ на сакральных территориях.

Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиции древних ариев в новых исторических условиях. Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйствования, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества, но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие.

Опережающее развитие Евразии во восходящей поставило вопрос об активном участии Российской Федерации в этих процессах, и она уже фактически участвует во многих глобальных и континентальных проектах в Евразии. Все это ставит вопрос об объединении усилии не только в экономических, политических, но и в восстановлении многовековых исторических социальных и духовных традиции древних ариев и скифской цивилизации в новых современных условиях.

Первым таким шагом должно стать создание Евразийской Федерации Обществ проторусов и его сыновых этносов (правопреемников скифского мира), с целью освобождения потомков проторусов от деградирующей Западной цивилизации Зла, формирование Россией глобальных тенденции для реализации основной цели и смысла существования человечества – богочеловечества – сохранение Разума во Вселенной.

5) Сегодня, мировоззренческое направление нашей деятельности, в условиях глобального применения Средств Массового Оболванивания целых народов (Грузия, Украина и др.), наращения установившегося миропорядка, служение идеи – жить ради Подвига и наше мировоззрение становится нашим грозным оружием против Общество Зла.

Нам предстоит очередная схватка (после ухода с политической арены человечества индоиранской (арийской) духовной идеологии того времени глобальной идеологией, господствовавшей в среде большей части человечества; Новгородской Русии – начала Русской история, которая началась в середине третьего тысячелетия до н.э. Русь – Русколань – Израильское царство в Древней Европе; Союза двух государств: Руси-Орды и Османии = Атамании; Российской империи и Советского Союза) за выживание человечества в координатах развития человечества:

- производящего способа хозяйствования против потребительского способа хозяйствования;

- развития человечества в единении с Природой против удовлетворения потребностей части человечества за счет и во вред Природе, являющейся средой обитания человека;

- из вышеизложенного проистекает мировоззренческие противоречия: готовит себя и быть готовым к совершению Подвига и жить ради того, чтобы потреблять все больше и наслаждаться жизнью при полной вседозволенности;

- противоречия в организации управления Обществами Добра и Зла, отсюда разные цели и задачи;

- отсюда сакральная задача, изложенная в скифских цепочках жизни – добра должно быть больше, чем зла, тогда Общества ближе к справедливости и т.д.

6) Какое мировоззрение мы хотим иметь в стране в ближайшие 50 – 100 лет, заметьте не в ближайшие 1000 лет, как наши предки из Египта?

Ясно, что во внешней среде необходимо менять кардинально все в нашу пользу и навсегда. Во внутренней среде нам необходимо установить наш миропорядок.

Во-первых, определится с теми, кто открыто и скрыто работает на врага и против них применить соответствующие статьи уголовного кодекса. Пора?

Во-вторых, часть наиболее подготовленных из них использовать для дезинформации противника используя их наработанный опыт против противника.

Многих можно просто перекупить и тем самым вносить панику в ряды наших внутренних и внешних врагов. Это не так уже трудно, если учитывать, что они не совсем «Не Западные» и не совсем «Наши», а они просто «Флюгеры». Как показал опыт Южной Осети элита может быть продажна не только за большие деньги, но и по национальному признаку и мировоззрению. Где бдительность?

В-третьих, не очень понятна наша внутренняя политика по противодействию антигосударственной, наглой и наступательной деятельности НКО, советологи, турецкие проповедники и прочие идеологические сотрудники западных спецслужб. И это все происходит при полном отсутствии противодействия. Пора?

Мы вот уже последние 30 лет пытаемся определится с нашей национальной идеей и со своей национальной идентичностью, а отсутствие адекватной нашей идеологической работы полностью дезориентировало молодое поколение членов нашего Общества, при полной свободе и вседозволенности в идеологической сфере, это преступная близорукость и благие намерения нам еще аукнется, когда это поколение придет к власти.

Нам необходимо обратиться в наш многотысячелетний опыт, частично изложенный в настоящей работе, сделать выводы и предложить пути выхода из тупика, в который нас загнали наши прошлые предательские элиты.

И надо прямо сказать при молчаливом бездействии некогда проголосовавших избирателей за сохранение СССР, но не вставших на ее реальную защиту.

Будем и так дальше наслаждаться этим положением вещей или включим наш исторический опыт, сложившиеся пассионарные способности нашего Общества

и создадим этак что-либо невообразимое, разумное, долговременное, мудрое, кардинально современное с опорой на производящий способ хозяйствования, достойной мудрости и героики наших традиции знаменитых предков.

7) Нам необходимо готовить себя к совершению Подвига соразмерных с Подвигами Нартовских Героев и помнить, что только с таким мировоззрением (прошлое, настоящее, будущее) в единении с Природой, данной нам Вселенским Разумом Мироздания нас, ждут в будущем.

Универсальный характер идеи – жить ради Подвига, вдохновляющей с доисторических времен поколения ир-ас аланского народа на активное, социально значимое действие, свидетельствует о наличии непрерывной причинно-следственной связи в его общественно-политическом, историко-культурном развитии. Данная идея, носит всеобщий характер, т. к. во все исторические эпохи она являлась и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда.

8) Нам необходимо восстановить Подлинную Историю наших предков в полном объеме, выявить все сакральные территории и привести их в порядок, где бы они не находились, сохранить и восстановить все артефакты, уточнить и восстановить все исторические связи и т.д. Все это позволит сформировать мировоззрение народов Российской Федерации, проследить их исторические корни в глубину веков и сформулировать их национальную идентичность, историю и язык, героику народов. Тем самым мы вплотную подойдем к формированию Национальной доктрины Российской Федерации, а затем и Евразийской Федерации. Все это будет способствовать гармонизации земной жизни человека, передаче идеологии героического в чистоте нарождающимся поколениям – в этом заключается высокое предназначение человека.

Сделайте первую попытку восстановления исторических названий территории, рек, гор, нации и народностей, населяющих данную территорию.

Животный и растительный мир Евразии хорошо описан в произведении «Турова Скифия», ее можно принять за основу. Обратите внимание сколько слов произошло от русского слова - стань (суть – остановись). Для кочевников это были ориентиры для привалов после длительных переходов, возможность отдохнуть самим и лошадям. Казаки вели кочевой образ жизни в те времена.

По-моему, с опорой на Космический порядок, установленный Вселенским Разумом Мироздания о единстве прошлого, настоящего и будущего в единении с природой, как среды обитания человечества нам удастся решить много проблем.

9) Человечность человека определяется понятиями свет и тьма, порядочный человек или непорядочный, человек с человеческой моралью или аморальный человек. Человек с моралью обладает духовным мировоззрением готовит себя к совершению Подвига с малых лет, через сверхусилия получает знания, умения и навыки и готов к совершению Подвига в силу своих убеждений, крепкого здоровья, готовности жертвовать своей жизнью ради достижения поставленных общих целей Общества, членом которого он является.

Честь, достоинство, духовное мировоззрение, верность традициям установленному Единым Богом порядку считалось нашими предками высочайшей ответственностью и обязанностью. Отход от Космического порядка и нарушение установленного порядка карался нашими предками-смертью, решение по которому в открытом формате принимал народный суд.

10) Богом-Создателем всего Сущего установлен Божественный порядок, при соблюдении которого обеспечивается выживание человека, человечества и среды его обитания (Природы) в координатах времени – прошлое, настоящее, будущее.

Мы уже определились с триединой властью в Российском Обществе и ее персоналом – это личности, мудрейшие из мудрейших членов нашего Общества, обладающие всеми указанными лидерскими качествами и традиционным мировоззрением наших предков; ярые защитник нашей Подлинной Истории, обладающий широким кругом мега знаний и смотрящий далеко вперед в стратегическое будущее нашего Общества, нацеленное на движение по восходящей; способные реализовать Установленный Триединый Миропорядок в Обществе, передачу знаний и накопленного опыта из поколения в поколение, превзойти достижения предков, совершить Подвиг в своей земной жизни и сохранить Разум в Российском Обществе. Это современные волхвы.

В современных условиях уже и этого всего недостаточно нужны новые идеи и новые знания, и главное нужны новые обученные люди способные реализовать задуманные цели, люди способные к самообучению, самоочищению, познанию и понятию, творческим складом ума научной направленности, личностей готовых к мобилизации и активным действиям в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени.

Это должны быть лидеры в своей профессиональной и общественной деятельности, образец для подражания для всех членов Общества с ясно выраженной личной позицией, умеющий аргументированно и убедительно отстаивать свое мнение или признавать допущенные ошибки и исправлять их последствия. Уметь хранить военную и государственную тайну, больше слушать чем говорить. В общем их должны избирать члены нашего общества, но они не должны являться публичными людьми, они должны ответственно управлять общественными процессами, ставить, проектировать и нацеливать усилия всех органов управления на решение стратегических задачи всего Общества.

11) Идеальная модель органа управления третьей власти в виде Центра управления подготовки разумных ращении «Мобилизационные единые решения управления» (ЦУП «МЕРУ») мною предложена в работе как постоянно действующий орган управления Государственного Совета Российской Федерации. Совет третей власти «Мудрость» собирается на сессию ежеквартально, свои разумные предложения оформляет в виде Постановления, которую предварительно готовит МЕРУ на основе индивидуальных предложении от всех пожелавших представить предложения в Государственный Совет и экспертной оценки. Только после систематизации, предварительного анализа и сопоставления с ранее принятыми решениями по предлагаемым вопросам, документ направляется Президенту.

Однако проблема создания третьей власти на этом не кончается, ведь все ветви власти, их органы управления должны иметь Единый Понятийный аппарат и пройти соответствующую подготовку по направлениям деятельности и получить соответствующий государственный сертификат единого образца.

Ясно что мудреца учить только портить, но ответственность и обязанность никто не отменял перед Обществом. Поэтому я предлагаю создать Специальную Академию управленческого консультирования для целевой, индивидуальной подготовки высшего руководящего состава страны, оборудованного и оснащенного по последнему слову науки и техники, закрытого типа.

При Академии должна быть выстроена вся система подготовки таких профессионалов от 12 лет и выше, так как учили бухгалтеров в древности в течении 12 лет, а к самостоятельной работе допускали после 30 лет, при том, что в эти школы подбирали самых талантливых.

А мы собираемся вообще готовить своих управленцев по нашим, а не западным программам обучения?

Вообще может пора провести управленческий аудит всей системы образования и узнать: кто и чему обучал и обучает?

Понятно, что все это долгая история, но пока можно эти подготовки провести на базе Академии Гражданской Защиты, добавив в программу вопросы управленческого консультирования, предложенные в работе. Специальную подготовку по оборонным вопросам можно провести на базе Академии Генерального Штаба. В общем в жизни каждого человека есть место Подвигу.

12) По моим представлениям они должны иметь отличную мировоззренческую подготовку, отличные знания вопросов управленческого консультирования, твердые знания (а не просто представления) по вопросам обороноспособности страны и Гражданской обороне, вопросы Триединого Миропорядка.

Напомню! Установленный Триединый Миропорядок: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания.

Для практической реализации Триединого Миропорядка требуются большие системы разнонаправленных знании, которыми необходимо эффективно управлять.

Поэтому считаю необходимым подробно рассмотреть все аспекты прошлых и настоящих знания Общества, личностные знания третьей власти.

Знания личности, организации, Общества становятся конкурентным преимуществом, а задача Общество при этом обеспечить условия для разумной передачи знаний между другими Обществами, организациями и индивидуумами.

Предметом исследования управления знаний являются отношения в системе знаний Общества: парадигмы, подходы, методология, технологии их производства и управления производством в организациях Общества.

При этом считается, что предприятие является ячейкой экономики Общества и представляет собой комплексную систему. Только в том случае, когда предприятие рассматривается как Общество в миниатюре и видны политическая, социологическая, экономическая, культурная и техническая составляющие знаний, можно в полной мере научится управлять знаниями предприятия.

Центры знаний первого уровня, исходя из целевой функции предприятия, - производство и реализация продукции (оказание услуг), образуют производственно-технические и экономические знания.

Социально-психологические знания и знания культуры образуют второй уровень, поскольку основной фигурой на производстве является человек.

Пренебрежение социально-психологической составляющей, недооценка ее роли приводит к разрушительным последствиям для предприятия, и прежде всего в производственной сфере. Управленческие знания играют координирующую и интегрирующую роль, обеспечивая использование всех видов знаний.

Современная особенность производства знаний заключается в том, что современные технологии позволяют получать хорошие научные результаты не в крупных научных центрах, а малыми научными группами с непосредственным использованием их на практике - в производственной деятельности.

Я привел только одно направление знаний, которое должны знать личности в Совете «Мудрость» и таких направлении очень много, им предстоит большая и сложная творческая работа на благо нашей Родины. Успеха им и Подвига!

 

3. Еще раз о мировоззрении, идеологии, героизме и Подвиге.

У Российской Федерации есть свои традиционное и историческое идеологии, мировоззрение и героические Подвиги, просто мы разучились читать и познавать нашу Подлинную Историю или просто наши враги запудрили ложью мозги.

1. Сегодня мы опять медленно и печально пытаемся вернуться к коллективному обществу (иначе ЛГБТ) и, как всегда, к мировоззрению наших мудрых предков.

С людьми, которые думают о личном благополучии и привыкли жить как в курятнике по Западным правилам «Спихни ближнего и обгадь нижнего» наше

с вами будущее Общество не построишь, а вот других членов Общества надо срочно организовывать и это задача Новых органов управления Обществом

и Новой третьей власти Общества.

2. Но у нас с вами нет волшебной палочки и надо полагать «организовывайте» само собой не произойдет. Вот именно для этих целей в своей работе «Современные методы организации управленческого консультирования» от простого к сложному я изложил подготовку и обучение современных консультантов по управлению, которые в последующем должны стать учителями, наставниками, консультантам для Новой элиты Общества.

3. Но для того, чтобы наша элита оставалась нашей и всегда защищала только национальные интересы у них должно быть мировоззрение наших мудрых предков. Этому вопросу посвящена работа «Установленный Триединый Миропорядок». Разработаны программы подготовки молодого поколения от детского сада до вхождения во взрослую жизнь на мировоззрении предков.

Несмотря на ценовую политику, изложенная на сайте я не ставил задачу получения большой прибыли, вообще такие книги невозможно нацеливать на извлечение прибыли, она целенаправленна создавалась именно для Общества, государства и третьей власти в Обществе.

Общество должно стать заказчиком произведения, ведь именно Общество должно формировать мировоззрение членов нашего Общества и поэтому 12 глав Сборника «Установленный Триединый Миропорядок» в вашем распоряжении.

4. Но для организации обучения членов Общества надо большое количество учителей, наставников и консультантов. Однако для того, чтобы они правильно обучали молодое поколение и взрослое население необходимы профессионально подготовленные консультанты по управлению, которых также необходимо подготовить совместно с элитой Общества по специальным программам.

Вот именно для этой категории обучаемых разработаны 20 глав Сборника «Современные методы организации управленческого консультирования».

В этом же сборнике раскрыты вопросы ведения бизнеса индивидуальными предпринимателями и организациями, спроектирована идеальная модель Акционерного Общества по управленческому консультированию.

В июле 1989 года Грузия в очередной раз решила непокорных осетин и грозно напугать их вводом спецназа, с загнутыми рукавами и немецкими овчарками, но народ напротив сплотился, сам организовался и на один из водометов с крыши здания пединститута, совершенно случайно полетела бутылка с зажигательной смесью в результате чего водометная машина загорелась и вышла из строя.

В это же время на одной из центральных площадей, где вальяжно расхаживал

новоявленный «гестаповец» с собачкой, подошел молодой человек 10 – 12 лет и спрашивал у большого дяденьки всякую ерунду, отвлекая его внимание от главной цели. А цель была невыполнимая, отобрать у дяденьки ни много ни мало автомат. И самое интересное он исполнил свое желание быстро и неожиданно для врага. У кого-то есть мысли по этому поводу? До этого могло додуматься только юное создание с готовностью к совершению Подвига и жить ради нее.

Что же от такого сделал? Он вытащил, из-а пазухи кошку, овчарка бросилась за кошкой, а так как поводок был прикреплен к руке, то автомат грохнулся на асфальт, и в это время наш Герой хвать автомат и его след простыл, но войну он видать уже встретил не с голыми руками.

Имя этих героев до сих пор осталось неизвестным, себя и свои действия они не рекламируют, но достойный пример для молодежи Цхинвала был показан и моральный дух во время проведения Грузией геноцида был высокий. Многие шли на войну со всех концов СССР, а не бежали от нее в 1989 году.

В этом и заключается наша идеология, многие из тех детей той войны воюют на Донбассе, для них цивилизационная война продолжается и в нее втягиваются все больше и больше членов Общества, которым необходимо знать и понять за что мы воюем, с кем воюем и какие ощутимые границы Победы над врагом. В работе я изложил свое видение мира.

5. Проект программы обучающего консультирования по вопросам духовного мировоззрения консультантов по управлению, элиты и членов Общества

1) Программа обучающего консультирована рассчитана на три периода.

Первый период - от рождения ребенка и до 6 лет. Ответственные за реализацию программы обучения – члены семьи, руководство и воспитатели детских садов и воспитательницы персонально. На каждого ребенка ведется индивидуальный учет проводимых мероприятий согласно программам и корректирующих действий с учетом особенностей развития ребенка.

Данные учета заносятся в персональную мировоззренческую карту прохождения обучающего консультирования по вопросам мировоззрения.

В программе обучения ребенка отражены вопросы миропорядка, миропонятия и миропознания первого уровня мировоззрения, в том числе:

элементарные понятия о человеке, человечестве, человечности; элементарные понятия о семье и семейных отношениях, родственниках, соседях, работе, труде; элементарные понятия об окружающем нас мире; космос, вселенная, галактика,

с, солнечная система, планеты, луна как спутник Земли, природные явления на Земле (день, ночь, времена года, дождь, град, наводнение, ветер, вулканы, гроза, океан, море, озеро, река; звери, птицы, рыбы, грызуны… ; самолеты, машины, поезда; автомобили, мотоциклы, велосипеды … ; соблюдение личной гигиены в семье, на улице в детском саду и в общественных местах; правила правильного поведения в семье, в общественных местах и на улице, в детском саду, со старшими, младшими, знакомыми и незнакомыми, национальные и религиозные различия, различия между плохим и хорошим деянием…; ознакомление с порядком действий при чрезвычайных ситуациях, в том числе правилами обращения с огнем, при нахождении на высоте, на воде…; сказки, мифы, пословицы и поговорки нашего мировоззрения Добра для детского возраста

до 6 лет включительно и позволяющих с первых дней воспитывать детей на традициях и образах наших истории, сказочных и действительных героях; элементарные понятия единства Человека и Природы.

Для единства действий семьи и детских садов и ясли необходимо срочно разработать методическое пособие по проведению основ обучающего консультированию родителей и персонала детских садов и ясли.

Весь персонал детских садов и школ должен пройти обучающее консультирование в учебных заведениях дополнительного образования по вопросам мировоззрения и обучающего консультирования (не подсказывать,

а научить).

Вторая программа обучения среднего уровня начинается с переходного периода обучения, с поступлением в первый класс школы продолжительностью одного года и возраста, обучаемого с 6 до 7 лет. За этот период необходимо осуществить плавный переход обучаемого с первичного уровня мировоззрения на второй уровень.

При приеме в школу необходимо провести оценку достигнутого уровня первичного обучения и провести коррекцию обучения до требуемого школьного уровня. Детский психолог и классные руководители должны изучить персонально знания, умения и навыки каждого ученика, дополнить его знания и умения до приемлемого школьного уровня, совместно с родителями, разработать персональную программу корректировки этих знаний и умении до требуемого уровня по вопросам мировоззрения, и является пропуском для перехода на средний уровень.

Средний уровень обучения включает возраст ребенка с 7 до 13 лет включительно и затем предусматривается переходный период в 1 год с возраста, обучаемого 13 лет до 14 лет включительно, для корректирующих действий.

Программа предусматривает более глубокое изучение внутреннего мира человека и внешней среды соответствующие более взрослому подростковому пониманию, окружающего нас мира, взаимоотношениям в семье, школе, Обществе, природе на новом, среднем уровне познания мировоззрения.

Третья программа обучения высшего уровня – начинается с возраста 15 лет до 21 года. Переходный период с 20 лет до 21 года включительно для подготовки к переходу на самообучение по интересующим вопросам мировоззрения.

Программа предусматривает углубленное изучение основ мироздания, последние открытия и тенденции развития вопросов мировоззрения в нашей стране и за рубежом. В конце подготовительного периода предусмотреть зачет по знанию основ Духовного мировоззрения, при поступлении на работу и при повышении квалификации.

Четвертая программа обучения федеративного уровня для консультантов по управлению и элиты Общества по специальной тематике Духовного мировоззрения разработанной на основе Национальной доктрины России.

2) Основные направления мировоззрения членов Общества.

Полученные знания элиты и консультантов по управлению значительно влияют на его понимание внешней и внутренней среды, и определение своего места в ней. Мировоззрение, миропорядок, миропонимание, человечность и другие общечеловеческие понятия складываются в единую систему знании, которые в конечном итоге определяют определенный порядок его дальнейших действий.

Мой жизненный опыт, полученные знания в различных областях знаний, в том числе в управленческом консультировании, позволяют мне взглянуть на роль и место управленческого консультирования в системе ценностей и опыта нашего Общества именно под таким углом зрения, а не иначе.

Если бы у меня были более глубокие познания в области программирования на достаточно профессиональном уровне, то мое мировоззрение изменилось бы немного, но значительно бы изменилась выстроенная мною в работе современные методы организации управленческого консультирования, они были бы боле удобны для работы программистов, содержали больше возможностей для модернизации и совершенствования в сторону восхождения к новым вершинам. Однако, все эти изменения и дополнения легко преодолеваются в ходе коллективной работы и не меняют сути и смысла, тенденции и процессов устоявшегося развития управленческого консультирования, а раскрывают лишь новые горизонты на данном этапе развития. Мудрости вам.

Мои убеждения и умозаключения, для элиты и консультантов по управлению не должны стать окончательными и безальтернативными, напротив

в управленческих заданиях предлагаю меня поддержать или убедительно отвергнуть. Убежденность в своей правоте может быть основана на глубоком знании проблемы и богатом практическом опыте, получить их - главная задача. .

Если, консультантам по управлению удастся на каждое мое предложение и поставленные задачи составить толковые планы мероприятий, подобрать к ним достойных исполнителей и наладить ход исполнения и корректировку, то вы по настоявшему большие молодцы. Дорогу осилит идущий.

Все это ставит вопрос о коренной (системной) перестройке Общества и создания органов управления Обществом, с четким обозначением решаемых задач, организационной структуры, силы и средства, которые необходимо создать для самостоятельного решения стоящих перед Обществом задач, порядок финансирования.

Для эффективного образа управления необходимо спроектировать идеальную модель Органов управления Обществом, а затем двигаться к ней от действительной модели. За образцом следует принять взаимодействие Министерства Обороны и Военно-промышленного комплекса.

Бог создал человека по своему образу и подобию, поэтому система управления человека может быть принята за основу при разработке принципов управления Обществом, в то же время она может стать идеальной моделью для организации управленческого консультирования, такие как процессы самоуправления, самообучения, саморегулирования…

Все части тела и органы человека работают в единой системе, процессы, происходящие в человеке отрегулированы до мелочей, все точь-в-точь и ничего лишнего, и обеспечивают устойчивое функционирование системы Человек в целом. Перенесем все эти преимущества и функции на наше Общество и общественные отношения в нашу идеальную модель Общества.

Для разработки и проектирования основ деятельности органов управления Обществом необходимо привлечь профессионалов высокого уровня со всех сфер деятельности Общества, исходя из комплекса задач, стоящих перед Обществом и принципов, изложенных в работе для органов управления.

 

4. Профессиональные требования к Новой элите Российского Общества.

Рыцарство никогда бы не стало идеалом, если бы оно не заключало в себе высокие социальные ценности. В России 19 века новые ценности элиты искали в мистике, отрешенности, пан славянизме, народности … Но так и не нашли. Слой элиты собрался в политические «тучи» - Небо над Российской империей раскололось громом Октябрьской революции. А современной российской элите для того, чтобы обрести цель социального бытия и новые традиции, не надо ни погружаться в демонизм, ни идти в народ.

Изучать элиту начали давно, о ней писали еще Платон и Конфуций, Гегель и Вебер, и многие другие авторы.

На самом деле задачи перед элитой любой страны стоят огромные, но для их решения необходимо увеличить степень сплоченности этого слоя. Примерно также, как в атомной энергетике: для получения результата надо сблизить ядра урана до критической массы. Получается энергетически насыщенный слой, сплотить который очень непросто. И сплотить нужно до определенных пределов, а не «сколько дури хватить». Иначе вместо мирной энергетики, получиться атомный взрыв – Чернобыль всемирного масштаба.

Элиту нельзя объединить в политическом единстве. Даже если расстреливать инакомыслящих и отправлять их в лагеря, элитный слой неизбежно распадается по всему спектру политических убеждений.

Элита никак не грозит Обществу, не может «раскинуть густую сеть отношений и связей, подчиняющую массу». Конкуренция и схватки промышленных лобби – разорвут самую прочную «сеть» в клочья.

Не удастся одному из элитного слоя встать над другими.

Уже из перечисления ясно, что есть расслоение внутри этой социальной группы, а менеджеры (управленцы) есть не только высшего, но и среднего (и так далее) звена. Эти звенья не только взаимосвязаны совместным участием в управлении, но разделены разницей интересов: кому-то важен результат, а кому-то тупо зарплата. Кстати говоря, к чиновникам разных уровней это тоже относится …

Потребность объединения может возникнуть только в глубинах самого элитного слоя, но в силу национальных, культурных и иных особенностей к этому предрасположена элита не всех стран.

Самая благоприятная историческая тенденция складывается для России, но воспользуется ли российская элита этим обстоятельством или, вопреки всем тенденциям, объединится правящий класс какой-нибудь другой страны, неизвестно. Это покажет время и стоит перед Россией остро, ведь для развития экономики и культуры, развития науки и искусства, борьбы с коррупцией и произволом чиновников. Культура потребления завязана на ряд глобальных проблем. Если предположить, что будут открыты новые источники дешевой энергии, то наша цивилизация просто погрязнет под слоем мусора.

Дело в самой культуре потребления нашего Общества. Сама экономика не перестроится: пока есть спрос, будут и предложения товаров нужных, не очень нужных и вовсе бесполезных.

Вот только воздействовать на культуру методами хунвейбинов большая часть человечества не хочет. Значит, надо это делать как-то иначе, не отказываясь от ценностей демократии.

К тому же помимо культуры есть проблема с наукой. Законы ее развития показали, что государственная поддержка идет на пользу лишь консервативной ее части (методу). И сдерживает ученного-творца, который способен на крупные открытия. Наука и культура должны быть отделены от государства, подобно тому, как ранее была отделена от него Церковь. Однако если не государственная поддержка науки, культуры и образования, то какая?

Еще интереснее обстоит дело с коррупцией. В России общественное мнение пока озабочено не столько коррупцией, сколько поборами – произволом многочисленных инспекторов и мелких чиновников. Во многом, это проблемы взаимосвязанные – рыба гниет с головы, но в условиях постоянных поборов жить противно, но можно. Однако люди, к сожалению, болеют, и это для кого-то бизнес. Заинтересованы ли сегодня крупные производители микстур и таблеток в действительно сильных препаратах?

Нет, они заинтересованы в том, чтобы продавать нам как можно больше своей продукции, а значить – продавать постоянно. Лекарства улучшаются (конкуренция), но, если станут известны действенные средства против рака и СПИДа, диабета и гипертонии – это приведет к миллиардным убыткам фармакологической отрасли.

Пока существует коррупция, лекарства не просто лечащие, а спасающие от болезни никогда не попадут на рынок! По столь же фундаментальной причине не грозит нам появление средств для продления жизни – никаких эликсиров бессмертия. Появление таких препаратов приведет к политической буре, не только к краху пенсионной системы, но и всего налогового механизма государства. Столь крупные политические потрясения правящим партиям не нужны, а коррупционные механизмы не дадут исследованиям по продлению жизни развиваться бесконтрольно.

Для исправления ситуации необходимо создать особый Совет, который бы ведал делами бюджета (искоренив там коррупцию), курировал вопросы науки и культуры. А ресурс власти Совету все же необходим: чиновники и политики, в отличие от известной унтер-офицерской вдовы, сами себя не высекут.

И реальный ресурс «третьей власти» в государстве есть – это потенциал элитного слоя. Что же до власти судебной, которую тоже называют «третьей», то она, по сути, таковой не является. Природа этой очень нужной и важной власти – все тот же административный ресурс.

То есть задачи ясны на самом фундаментальном, научном уровне, даже представительный орган уже создан. Остается элите российской дозреть до понимания своей роли.

Россия может быть только великой державой – иначе она вообще перестанет существовать. Само по себе «созревание» элитного слоя не произойдет – нужно общественное движение внутри самого слоя элиты в нашем Обществе. Кого относить к этому слою – вопрос вопросов: чем-то власть похожа на кровеносную систему – всех ее капилляров и не счесть. Самый обычный человек, занявший активную общественную позицию, уже фигура на доске политики. В отличие от радикальных экстремистов, у элиты нет необходимости в захвате власти – у «правящего класса» ее и так предостаточно.

Не нужно нам государственного переустройства – даже представительный орган уже есть. Вектор предлагаемых перемен найдет поддержку у всех честных людей и в нашей стране, и во всем мире. И исторический момент, как мы говорили, благоприятствует именно нам, России.

Но если Россия издревле исток мировой цивилизации (а это так), то она уж, естественно, и часть ее. А глядя с высоты тысячелетий в омут нынешних времен, ясно видишь, что никакого «особого» пути у России нет. Наша политическая система должна соединить в себе все лучшее, что есть на Востоке и Западе, и явит миру российский шедевр Общественного устройства. И построить его просто!

Ничего ломать и перестраивать не надо, не надо возводить баррикад, а нужен опыт наших предков скифов. У них, как известно, рабов не было. Чтобы роль российской элиты была осознана ей самой. А поскольку наука путается с тем, кого отнести к элите сегодня и уже совсем никому не известно, кто окажется представителем этого слоя завтра, надо убедить многих.

Для этого потребуется время, а начать надо с нового прочтения отечественной Истории, от понимания значения России для мировой цивилизации, от мировоззрения нашего элитного слоя России.

Это знание будет полезно всему Обществу, и если не сегодня, то спустя десять – двадцать лет мы получим общество и элиту, в культуру которой войдет осознание своей роли в Истории. Получим, если начнем действовать уже сегодня и масштабно. Кто мало посеет, мало и пожнет. И огромный дуб вырастает из малого желудя, а историю творят обычные люди: действия сегодня – именно мы меняем завтра! Совсем не помешали бы делу консолидации российской элиты умные головы и яркие таланты.

Нам есть, что сказать Миру, а выбор выразительных средств не ограничен: музыка, пластика, дизайн …да мало ли что! При всей грандиозности задачи, делайте лишь то, что посильно вам. Проблему в целом решит движение, но ведь и не один элемент не появится само по себе.

Только общее дело, общая забота объединит нас, элиту страны!

 

5. Необходимо кардинально изменить отношение к образовательной деятельности по вопросам управленческого консультирования

Необходимо соединение в единое целое, всех перспективных научных наработок, проведение научно-исследовательских работ в свете современных вызовов и кардинального изменения внешней и внутренней среды, многовариантное проектирование возможных изменении, проведение глубокого изучения прошлых знании и с учетом всего этого разработать предложения по всему сектору развития управленческого консультирования в стране.

Необходимо кардинально изменить отношение к образовательной деятельности по вопросам управленческого консультирования. И в первою очередь необходимо обучать тех, кто будет обучать других, то есть эта работа должна затронуть педагогические ВУЗы, институты управления, объекты экономики, школы и дошкольные учреждения. Поэтому необходимо разработать уровни знании, для каждой категории обучаемых. В работе они приведены для руководителя объекта экономики и консультанта по управлению. Все это необходимо четко увязать с мероприятиями по ГО и ЧС.

Кто все это должен претворять в реальность в каждой отдельной стране?

Несомненно, движущей и определяющей силой должны стать элиты этих Обществ в единстве с профессионалами управленческого консультирования.

Единство целей и намерений должно стать определяющим, но не главным. Они должны разговаривать, признавать, понимать, сознавать и убеждать на одном профессиональном (русском) языке и вести свои народы в светлое и счастливое будущее. Сократить это время перехода с минимальными и не критичными ошибками в реализации этих задач позволит именно Академия Нового нравственного Миропорядка по подготовке персонала мирового уровня.

Однако необходимы сверхусилии всех участников управленческого процесса в реализации намеченных целей и тесное их познание проблем друг друга, взаимодействие и взаимопонимание при возникновении очередных препятствии и кризисных событий, а не взаимные обвинения и неприязнь.

Организационным и научным Центром этих процессов должна стать именно Академия, но это предъявляет особые требования к подбору на местах и отправке в Академию будущих своих элит и консультантов по управлению мирового уровня. Бездельники, прожигатели времени в Академии не нужны.

Надо прямо сказать, что они должны работать не только в пределах национальных границ, но и в свободных экономических территориальных зонах, что требует иного взгляда на возникающие проблемы и склада ума.

Какие же основные требования к подбору и подготовке слушателей Академии Нового нравственного Миропорядка мирового уровня необходимы?

Организационная структура Академии должна повторять структуру Органа управления Общественно-государственного совета и являться важной ее частью в плане сбора и источника достоверной информации в открытой ее части, основным программистом и разработчиком Подлинной Истории России, Евразии и Мировой Истории Человечества, а также научно-практической базой Сакрализации территории России, Евразии и мира на основе Подлинной Истории.

Академия обязана стать, на основе собранных и полученных знаний, Мировым Центром противодействия и организованного сопротивления намерениям Коллективного Запада по уничтожению Человечества и направления ее в АД деградации, Центром борьбы между нравственным порядком и безнравственным хаосом.

Разумеется, что для выполнения этих задач она должна иметь возможности и соответствующие права и инструментарии. Важнейшей задачей Академии должна стать не только научная работа по перечисленным задачам, а подготовка высоко квалифицированных кадров федерального и мирового уровня, профессионалов управленческого консультирования для работы со странами и в близких нам странах по мировоззрению, менталитету, общей истории, составляющих большинство человечества Добра. Идея подготовки кадров с раннего возраста в учебных заведениях при Академии было бы и к месту, и времени. Опыт имеется.

Особое внимание необходимо уделить вопросам комплектования Академии научно-профессорским составом. Мы уже имеем отрицательный опыт передачи разработки нашей Истории немецким «товарищам» и нашим «отличникам» от Истории Родного края. В итоге ни Истории, ни будущего поколения с нашим мировоззрение и традициями. Все это наши «грехи», необходимо исправлять ситуацию и направлять в нужное русло и роль Академии здесь незаменима.

Главное не надо забывать, что Академия это в первую очередь пока научно-практический, сакральный Центр, а только потом Образовательный Центр.

Да именно так и получается потому, что мы по-прежнему не определились чему обучать? Обучать по прежнему Ложной Истории на радость нашим врагам?

Опять будем обучать: чему-нибудь и как-нибудь? Мы не создали даже один учебник по Истории для старших классов, потому что опять пытаемся начинать Историю с Хвоста, а там Историей не пахнет. Не с того конца начинаем умничать.

Первейшей задачей Академии должно стать – научное-практическое обоснование организации Победы в Цивилизационной войне против Российской Федерации, развязанной против нас Коллективным Западом, и война уже идет.

Такой научно-практический Центр нам нужен был еще вчера, но мы как у нас водится «долго запрягаем» и когда быстро поедем, то много дров наломаем.

Против нас враг действует системно, напористо и на стратегическую перспективу, мечтает нанести нам стратегическое поражение и главное действует в нужном ему направлении, а мы упускаем время и возможности.

И все же после всего вышеизложенного, вернемся к подбору кандидатов в слушатели Академии, так как без слушателей не будет Академии и встает вопрос: кого, как и чему обучать? Свое мнение, задачи и программы я изложил в работе.

1. Приемная комиссия проводит индивидуальный подбор кандидатов по специальным критериям.

2. Основные требования к кандидату, выявленные в ходе обучения на подготовительных курсах в течение месяца, организованных непосредственно

при Академии.

В ходе обучения комиссия должна дать оценку морально-психологическим качествам кандидата, состояние здоровья, способности мыслить системно, психо и стрессоустойчивости.

А также, дать индивидуальную характеристику по следующим критериям: честность; готовность служить Добру и противостоять Злу; отношение к человеку, человечеству и человечности; способность к сопротивлению человеконенавистской психологии и пропаганде; упорство в достижении поставленной цели и стремление быть ведущим и действовать по восходящей; способность к реальной оценке внешних и внутренних угроз Обществу и государству; способность сперва думать о Родине, а потом о себе; способность адекватно оценивать обстановку в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени и принимать (предлагать) правильные решения; умение мыслить многовариантно и действовать в составе команды; иметь желание воспитывать в себе качества профессионального консультанта по управлению и готовности ради этого преодолевать все препятствия на этом пути; способность прогнозировать, организовывать и программировать развитие событий; быть активным участником производительного способа хозяйствования и выступать активным противником потребительского способа хозяйствования, толкающего человечество на инволюционный путь развития.

Высокие требования к кандидатам в слушатели и курсанты Академии, предъявляет не менее высокие требования к самой Академии, профессорско-преподавательскому составу, оборудованию и оснащению, материально-технической и учебно-методической базе, научному потенциалу.

Это не просто Академия, а очень умная Академия управленческого консультирования по воспитанию современных русов-волхвов России, направленное на восхождение в историческом процессе, способная за очень ограниченное время, используя современные способы и методы обучения взрослого населения и молодежи, программировать и воспитать современную элиту Общества и сформировать команды управленцев высшего и мирового уровня.

Такого уровня подготовки можно достичь при наличии в Академии организованности и порядка установленных для военных академии, так как высокая организованность и дисциплина должны быть в сознании консультанта по управлению, как основополагающая профессиональная характеристика.

Кандидаты должны быть в теме управления и управленческого консультирования на постоянной основе, знать по этим направлениям прошлое, настоящее и прогнозируемое будущее, пройти через все ступени становления, развития и совершенствования консультанта по управлению.

Все предложенные в академии теоретические знания должны пройти практическое закрепление через специальные методики, разработанные в Академии и получить практические навыки вовремя учении и стажировок.

Начальная подготовка основам управленческого консультирования должна начинаться в школе, в суворовских и кадетских училищах.

Человек сознательно должен управлять своими действиями, поступками во взаимодействии с окружающей нас природой, семей, соседями, школой…

По факту этих знаний некому давать – в семье, родители пропадают на работе; бабушек и дедушек отшвырнули подальше, так как они мешают жить; воспитатели, которых некоторые состоятельные родители нанимают для своих чад, думают о заработках; надежда на школьное воспитание также не оправдало наших надежд.

А если взять в мировом масштабе, то картина становится еще сложнее: разные языки обучения, менталитет, мировоззрения, традиции, обычаи. А мы то знаем, что процесс воспитания детей и взрослого человека сложный, системный, непрерывный, творческий, длительный и вызывает отторжение.

К сожалению, начался процесс самовоспитания настоящего поколения через телевизор, интернет и средства массового оболванивания. Результат нашего бездействия и отсутствия реакции с нашей стороны на тревожные сигналы видны и слышны на каждом шагу. Кого это поколение воспитает одному Богу известно, но для нас это станет большой проблемой уже сейчас и в ближайшем будущем.

Отсутствие основ управленческого консультирования у родителей, классных руководителей, воспитателей видно на каждом шагу, однако ничего определенного не происходит. Мы даже не сопротивляемся процессу общей деградации и идиотизации нашего населения, а также губительным процессам изменения сознания наших детей в сторону от традиционного мировоззрения.

В последующем обучение по желанию абитуриента, выполнения конкурсных управленческих задании изложенных в работе и решения приемной комиссии можно приступить к профессиональной подготовке слушателей. Продолжительность профессиональной подготовки консультантов по управлению должна составить около 6 лет. Ранее бухгалтеров готовили почти 12 лет.

Обучение должно предусматривать интенсивную индивидуальную подготовку слушателей по всем направлениям управления и управленческого консультирования. Каждый год обучения должен заканчиваться сдачей экзаменов. Положительный результат дает право для перехода на следующий уровень знаний по управлению и управленческому консультированию: начальный, изучение основ и прошлых знаний по управленческому консультированию; освоение знаний и навыков управления управленческого консультирования объектового, городского (районного) уровня; освоение знаний и навыков регионального масштаба; освоение знаний и навыков отраслевого и федерального уровня; освоение знаний и навыков международного и глобального уровня, в том числе в Особых зонах вооруженных конфликтов.

 

6. Переход от кризиса власти к формированию осмысленной политики по развитию государственности народа страны является ключевым вопросам текущей политической повестки дня.

В условиях, когда власть возможно не смогла, своевременно понять всю глубину и катастрофичность социально-политических трансформаций, прошедших как на постсоветском пространстве, так и в мире в целом, коренным образом перестроить систему организации всей властной вертикали, идеологические ориентиры развития Общества в целом, обозначенный вектор дальнейшего общественно-политического развития выходит на первый план.

Своего изменения требует сам вектор общественного развития.

Парламентарное правление, являясь необходимым этапом модернизации

всей общественно-политической системы, обеспечит безболезненную трансформацию функционирующей сегодня асоциальной политической системы в систему, где реализация ресурсного потенциала страны будет осуществляться в интересах массовых групп населения.

С учетом всего вышеизложенного правящему классу страны необходимо, преодолев глубоко сидящий в нем комплекс политической неполноценности перейти из стадию подросткового политического возраста в стадию политической зрелости. Надо перестать рассматривать страну в качестве политической, экономической и культурной периферии мира в целом.

Только уход от этого зашоренного взгляда позволит открыть новые широкие горизонты ее социально-политического, культурного развития, что обеспечит естественную трансформацию проводимой длительное время виртуальной политики в реальную политику, политику дела.

Другими словами, представителям правящего политического класса жизненно необходимо научится любить страну в себе, а не себя в стране.

Вопрос о том, способна ли нынешняя политико-государственная система добровольно пойти по прогрессивному пути гуманизации общественных, политических отношений, остается открытым.

Положительное решение данного вопроса во многом зависит от уровня его осмысления со стороны политической, национальной элиты Общества.

Противник наш опытен, силен и коварен, наглый и подлый, свою звериную сущность он постоянно подтверждает в Сирии, Ираке, Афганистане, Казахстане… На Украине он полностью раскрыл свой потенциал звериного оскала по всем видам приведенных воин, кроме ядерного. Поэтому я ставлю вопрос именно мобилизационной подготовке с максимальным привлечение всех сил и средств для перелома ситуации в нужное нам направление с максимальным использованием нашего Героического Исторического Наследия в Единстве с богатым идеологическим опытом и цивилизационным менталитетом.

И хватит замыкаться в этих вопросах только на России. Наше мировоззрение должно проникать и побеждать везде, где живут люди Добра, громя на своем пути ложь, несправедливость, вседозволенность, лицемерие, ханжество, стяжательство, не договороспособность, безразличие к судьбам других народов и государств, звериные повадки и хищнические наклонности, остатков Звериного человечества.

Мы пытаемся доказать Западу свою правоту во всех вопросах: военной, дипломатической, исторической, идеологической, правовой, человечности, забывая о том, что все Элиты западных Обществ БЕЗДУХОВНЫЕ от рождения.

Им это понятие несвойственно от рождения, они рабы потребительских обществ.

Элита Англосаксов была, есть и будет еще в ближайшее время идейным вдохновителем и организатором этих потребительских принципов поведения и очень современных грабительских воин и конфликтов. Они поели Африку, Латинскую Америку, Китай, Индию, Советский Союз, Афганистан, продолжают доедать Ближний Восток, приступили к поеданию Новой Европы… Сколько волка не корми он все равно в лес смотрит. Наивно рассчитывать, что они вдруг станут к нам добрыми и не будут смотреть волчьими глазам, то есть откуда следует начать поедать – с ноги, руки или сразу с головы. Нам остается выжить!!!

Наше Общество должно начать работать с Обществами этих государств, а не с англосаксонской элитой, которые погрузили свои страны в хаос и темноту придуманного ими планов и иллюзорных мечтании продолжения глобального господства и однополярного мира, извращенного ЛГБТ.

Этот путь тяжелый и затяжной, но нам необходимо совершить этот Подвиг ради наших будущих поколении, которые преумножат наши достижения.

Нашу историю должны писать наши ученные на нашем языке, а выводы

по обозначению и значения того или иного слова делать, не с иностранных слов как у нас принято в научном сообществе, а с наших: арийских, древнерусских

(на котором разговаривают до сих пор 40 миллионов курдов, наших древних кривичей), иранских, аланских (осетинских, ясы) и других языков России.

Иностранцы не знают наших языков, поэтому у них мы «варвары», Тартария…

Какие периоды нашей истории необходимо вытащить из темницы сырой:

Звериное общество; Арийское общество; Скифская цивилизация; Древняя Европа;

Русь – Атамания династии Рюриков; Российская Империя династии Романовых;

Советская цивилизация. Я только приоткрыл вершину Айсберга, дело за вами!

К сожалению, путаница в головах привела к путанице и несовпадениям в большинстве сохранившихся исторических документах, и в этой путанице до сих пор не могут разобраться сами специалисты. О многих нестыковках я уже много приводил примеров в работе. Давайте думать и выводить нашу историю из тени.

К сожалению, все это игнорируется на многих уровнях власти и научного сообщества, еще больше запутывается в административных коридорах власти.

В связи с этим я предложил срочно, в мобилизационном порядке создать орган управления Государственного Совета и первым поручением должно быть: дать предложения по вопросам Подлинной Истории в Глобальном мире.

Орган управления Государственного Совета должен начать деятельность с чистого листа и не обращать внимание на то, что говорили и писали до вас, надо подняться над всеми событиями в космос и действовать по принципу «Ничего не слышу, ничего не вижу и ничего никому не скажу». Ждем исторических…

На пути нашего движения по восходящей стоит именно Ложная история мира, на которую до сих пор опираются Англосаксы. Их элиты продолжают движение по фальсификации Новой истории первой и второй Мировых войн, войны на Ближнем Востоке, на Югославии, Украине, Грузии.

Все перевернуто с ног на голову. После начала боевых действии и нападения Грузинской армии на мирный город Цхинвал, трое суток продолжались боевые действия с миротворческими батальонами от России и Северной Осетии и погибли многие миротворцы. Факт. И только после этого вошли войска Российской Федерации. А как описывали эти события Англосаксы: Что Россия вторглась на территорию Грузии. Все, наоборот. Сегодня ложь продолжаются.

Наша Ложная История написана в 17 – 18 веках, то есть сразу как началось ослабление Глобальной Империи Русь – Атамании.

А что происходило в период до этих событий, в течении 500 лет. Обозвали этот период «Татаро-монгольским игом», но ведь это Западу выгодно нас так обозвать, как обозвали Тартарией, но мы то зачем как повторяем эту чушь, а в наших исторических документах обозначено по-другому, с любовью.

Да, мы любим свое прошлое, настоящее и будущее, поэтому мы должны во всех наших документах обозначать правильные названия и выражения, пусть теперь иностранцы изучают свое гадкое прошлое.

Необходимо очистить нашу Подлинную Историю от лжи и пропаганды, и представить членам нашего Общества во всей ее красе, но достойно, красочно и емко, в общем с толком и расстановкой, доступной для вдумчивого понимания всеми возрастными группами членами нашего Общества, зовущей к любви к своей Родине, обычаям и традициям, к своему родному языку, городящей своими Героями историей и призывающих членов нашего Общества к Подвигу и реализации в своей земной жизни свое высокое предназначение – преумножение достижении предков.

Теперь становится более понятным, почему скифы не любили и не допускали у себя чужое мировоззрение, и особенно влияние греческих «дермократов с ЛГБТ сообществами» и кровная месть. И сегодня, как и две с половиной тысяч лет Запад учел высокую эффективность ЛГБТ сообщества по разложению противника решил применить ее сегодня в глобальном масштабе.

Оружие разложение ЛГБТ сообщества, как оружие деградации и инволюции, используется Англосаксами не только против России и Китая, а против всего разумного человечества, через изменение его сознания и менталитета, рассматривая его как угрозу своему существованию и выживанию.

Об этом говорит теория «Золотого миллиарда».

Сегодня таким методом готовится к поеданию Западная и Восточная Европа, с Россией не получилось, она начала яростно сопротивляется и выступать за полное сохранение консервативных ценностей: мужчина и женьшина, традиции и обычаи. Европа пытается изворачиваться от поедания Англосаксами, но НАТО упорно держит Европу за горло, не давая возможности избежать неминуемой гибели. На очереди к поеданию другие государства, где многие года расположены американские базы.

Особенно аппетитными представляются для них Япония и Южная Корея с их развитой экономикой и то, что сегодня они союзники их просто не может остановить, так как они виноваты лишь в том, что Англосаксам хочется кушать.

Они поели таким образом Советский Союз, Ирак, Югославия …

Необходимо завоевать мировое господство Обществами Добра над «зверюгами», они после разрушения Советского Союза, стран Варшавского Договора, Совета экономической Взаимопомощи и Стран Социалистического лагеря, стали временно руководителями однополярного мира Стран Запада.

Построенный Объединенным Западом в главе с США, однополярный порядок должен быть разрушен. В результате целенаправленных действии Обществ Добра управление должно перейти к многополярному Триединому Миропорядку.

А для этого нам необходимо победить «зверюгу» не только в военной области, но и исторической, идеологической, психологической, экономической и ментальной войне и стать лучше всегда и во всем.

 

7. Политику государств и Добрых, и Злых определяют элиты государств.

К концу второго тысячелетия полностью сформировалась космополитическая, то есть вненациональная и вне государственная «суперэлита», включившая в себя местные национально-государственные «элиты».

Основной целью «элит» (всемирной «суперэлиты») стало уничтожение, массированное истребление человечества, рода людского. Но государства, «элиты», «суперэлита», делают все возможное для усиления и ускорения процесса истребления людей.

Те, кто пытается остановить процесс истребления человечества, немедленно объявляются националистами, шовинистами, расистами, экстремистами, ретроградами, консерваторами, антиглобалистами, ультрарадикалками, маргиналами, террористами и т. п. Все, стоящие на пути молоха истребления человечества, безжалостно сокрушается и уничтожается.

Именно с этой целью был сокрушен Советский Союз, который обеспечивал национальные интересы и прирост населения – последняя Империя суперэтноса, последняя цивилизация русов, сокрушенная инволюционерами, «людьми смерти». Сумеет ли нынешняя Россия стать оплотом Миропорядка?

Выродки-инволюционеры готовы выжить любой ценой, вплоть до полного уничтожения всего человечества. У человечества для выживания есть лишь один выход – уничтожение выродков. И здесь можно открыть один секрет эволюции. Динозавры вымерли не от холода, не от жары, не от метеоритов и засухи …

Их уничтожили млекопитающие, чтобы не быть уничтоженными, съеденными динозаврами. У наших первых предков был простой выбор: или быть пожранными выродившимися и продлевающими свою агонию ящерами, или уничтожить их – всех до единого, оставив лишь безобидную «мелочь» типа ящериц и крокодилов. Нам тоже предстоит выбор… Мы за наш Миропорядок.

События на Украине сегодня ярко подтверждает этот тезис, что Запад, в лице выродков-инволюционеров США и Европы, готовы биться до последнего украинского колонизатора-националиста, прикрывающих себя гражданским населением Мариуполя, Волновахи… вплоть до полного уничтожения людей.

Россия уверенно набирает силы для движения по восходящей.

Какое историческое мировоззрение, выработанное нашей Историей, может быть использовано и принято за основу для разработки и программирования Нового Мировоззрения для Обществ России и Евразии?

Нам пора пересматривать наши представления об окружающем нас мире, в том числе о СССР и со странами бывшего Советского Союза.

Наши предки освоили огромные территории, не нарушая Космические законы об единстве Человечества и Природы, научили многие народы пахотному земледелью, передали секреты животноводства, оседлали коней, изобрели боевые колесницы, создали лучшее в мире оружие и рыцарский кодекс.

Но самое главное изобретение все же было отточенное до мелочей на протяжении тысячелетий – скифское мировоззрение.

Скифское мировоззрение – это мироздание, миропорядок, миропознание, миропонятие окружающего мира через духовное мировоззрение, позволивших обеспечить устойчивое развитие по восходящей многих этносов, представляющих в древности скифский мир, что позволило обеспечить их устойчивую жизнеспособность и жизнедеятельность до наших дней.

Это мировоззрение в первозданном виде, в обычаях и традициях сохранили Аланы (осетины), поэтому я его привожу в настоящей работе, чтобы Общества, современные элиты и консультанты по управлению смогли взять их знания на вооружение, понять и прочувствовать все богатство и многоплановость их духовного мировоззрения, которое так необходимо современному человечеству, поднявшему руку на среду своего обитания – царицу Природу.

Служители человечества Зла, вообще никогда не обладающие духовным мировоззрением, уже пытаются изменить природу самого человека, довести его мировоззрение до скотского состояния, через потребительский способ хозяйствования.

Нам необходимо вернутся к нашим истокам, мировоззрению скифского мира, мировоззрению Добра. При этом нам необходимо подумать об наших этносах, прото русах, оказавшихся в плену людей Зла, напоминающих «коконы» амазонок к муравьям, и не обладающие сегодня духовным мировоззрением. Наша задача сделать все от нас зависящее, чтобы такое мировоззрение у них появилось.

С этой целью необходимо в полной мере использовать наши информационные технологии, туризм, обучение, спорт, сакральные территории нашей Исторической Родины проторусов, индоевропейцев, ариев, скифов и др. Целенаправленно использовать возможности обучающего консультирования.

Надо понять, признать, познать и прочувствовать, что задачи, стоящие перед Обществом гораздо шире, глубже, выше и значимее в ближайшей, среднесрочной и отдаленной перспективе, чем у нашего Государства.

Государство по своему предназначению и кругу решаемых задач не может взвалить на себя решение задач, стоящих перед Обществом. В любом случае меня очень встревожило полное отсутствие органов управления непосредственно Общества, в любом случае информация для размышления присутствует.

Предлагаемая мною работа, в целом могла бы стать тем стержнем, вокруг которого могли бы объединится усилия всех специалистов по выработке эффективной управленческой концепции применительно к нашей стране,

для нашей страны, за счет нашей страны, для повышения устойчивости функционирования страны в целом, в том числе в условиях мобилизационной экономики, ЧС мирного и военного времени, в условиях неустойчивого состояния внешней и внутренней среды.

Необходимо соединение в единое целое, всех перспективных научных наработок, проведение научно-исследовательских работ в свете современных вызовов и кардинального изменения внешней и внутренней среды, многовариантное проектирование возможных изменении, проведение глубокого изучения прошлых знании, и с учетом всего этого разработать предложения по всему сектору развития управленческого консультирования в стране.

Необходимо кардинально изменить отношение к образовательной деятельности по вопросам управленческого консультирования в Обществе.

И в первою очередь необходимо обучать тех, кто будет обучать других, то есть эта работа должна затронуть педагогические ВУЗы, институты управления, объекты экономики, школы и дошкольные учреждения. Поэтому необходимо разработать уровни знании, для каждой категории обучаемых.

В данной работе представлена та полоса препятствии, через которую консультантам по управлению предстоит пройти и создать свою идеальную модель Общества (организации), она вас выведет к ясной столбовой дороге, к успеху.

Идеальная модель органов управления Российской Федерации предложена выше, способна мобилизовать Общество и государство на решение задач, стоящих перед современным Обществом.

Нам необходимо сформулировать современные глобальные понятия: миропорядок, миропонятие, миропознание в свете соответствия Установленного Триединого миропорядка: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания.

Россия обязана начать строить Русский мир, как правопреемнице не только Советского Союза, но и героической Скифской цивилизации и Древней русской Европы на Ближнем Востоке.

Пути создания современного Общества, государства нового типа и организация противодействия предательским намерениям элит.

Созданию и укреплению федеративных скреп в Российской Федерации поможет опыт и знания, накопленных нашими предками на протяжении тысячелетии истории наших Обществ.

Органы управления Территориальной общиной Общества

Местный уровень управления – первый этаж пирамиды управления: Органы управления городов, районов, поселков, сел, деревень, центров, служб, организации и объектов местного подчинения – местное самоуправление, обеспечивает самостоятельное решение населением вопросов местного значения, владение пользование и распоряжение муниципальной собственностью.

Местное самоуправление самостоятельно в пределах своих полномочии. Органы местного самоуправления не входят в систему органов государственной власти.

Система местного самоуправления вообще осталось за бортом внимания Общества и государства, а ведь именно это сложившаяся система местных органов власти должна стать базовой основой Органов управления Общества.

Предстоит до самого верха по восходящей спроектировать всю вертикаль Общественной власти. Речь не идет о дублировании государственной власти в Обществе, а об организации управленческого консультирования и управлении объектами Общества, не вошедшие в структуру государственного управления и организации их эффективной деятельности путем преодоления всех преград, выставленных государством, за долгие десятилетия управления.

Речь идет об организации взаимодействия с органами государственной власти под руководством Президента РФ и его органов управления.

Требования к современным системам управления Обществом:

- небольшие органы управления, укомплектованные меньшим числом квалифицированных людей;

- небольшое число уровней управления (общественная, президентская и исполнительная власти по единым этажам структурной пирамиды, в координатах идей, возможностей и инвестиции, с минимальным дисбалансом между структурными пирамидами органов управления и этажами);

- структура, основанная на командах высоко квалифицированных и опытных специалистах, ведущих в своем деле и объединенных общим мировоззрением;

- проектное планирование на всех структурных пирамидах структур управления, ориентированные на реализацию стратегических целей, поставленных Обществом;

- возможности для гибкой комплектации органов управления и взаимозаменяемости в масштабах Единой системы управления, возможности перетекания кадрового потенциала между органами управления. Это требует Единой системы подготовки управленческих кадров по Единым программам подготовки и специализации по направлениям деятельности конкретных органов управления. Возможность реализовать свои творческие способности с максимальной пользой для реализации поставленных целей, в том числе и после ухода на пенсию. В проектном управлении возраст не помеха, а накопленный опыт и знание найдут свое применение в обучающем консультировании;

- быстрая реакция на изменения требует мобилизации сил и средств на решающих направлениях, в том числе в чрезвычайных ситуациях мирного и военного времени. Это требует сосредоточение усилии всех органов управления для быстрой реакции на изменения в масштабах всего объекта управления и каждый орган управления должен доказать свою необходимость, жизнеспособность и готовность к изменениям и адекватным реакциям;

- гибко вносить изменения в структуру органов управления исходя из реальных потребностей управления, руководствуясь при этом правилом «Предупреждение, спасение, помощь»;

- высокая эффективность функционирования органов управления и низкие затраты на их содержание. Структурные пирамиды управления позволяют самостоятельно осуществлять маневр силами и средствами по этажам, что позволит устранять дисбаланс между этажами, а обмен опытом и взаимодействие между органами управления позволит внедрять наиболее эффективные методы управления, что несомненно уменьшит затраты и устранит коррупционную составляющую на всех уровнях структур органов управления;

- высокое качество продукции и ориентация на прочные связи с потребителями. Каждый орган управления имея в своем составе подготовку производства и производство на этажах рыночной пирамиды. Векторы направлении их воздействия на соответствующие этажи предприятия сводится к внедрению процессов эффективного производства (четвертый этаж), а также к комплексной автоматизации управления жизненным циклом изделий (третий этаж), решений конструкторских и технологических задач (второй этаж) и производственных процессов (первый этаж).

Но органы управления Обществом (как заказчики) должны быть достаточно сами сбалансированы по этажам для чего необходимы:

- технический центр, собственные производственные и технические мощности – как полигон для натуральной обработки параметров выполняемых проектов;

- проектный центр с высочайшим уровнем автоматизации – иначе трудно предлагать к клиентам не изученные досконально программные средства и новые технологии;

- полноценный учет затрат и управление проектами;

- грамотный маркетинг, выверенная и регулярно обновляемая стратегия.

Преобразования можно начинать с любого из четырех этажей органов управления, важно лишь, чтобы они не ограничивались данным этажом.

Три координаты – качество, сроки, затраты определяют лицо изделия.

Методы управления проектами позволяют эффективно регулировать временные, затратные, качественные параметры будущей продукции, при соблюдении главного управления: воля заинтересованность и активность первых лиц. В структурах органов управления требуются кадры, обладающие системным мышлением, любознательные и готовые постоянно преодолевать препятствия.

Для тех, кто работают в ней, очень важны:

- ответственность, умение укладываться в заданные сроки, управлять своим и чужим временем; - широкий кругозор, знание состояния дел и тенденций развития мирового рынка в своей области; - критический (и конструктивный) взгляд на события и процессы; - умение быстро и четко формулировать мысли, анализировать различные варианты; - способность организовывать коллектив и привлекать необходимые ресурсы; - умение работать в команде, иметь опыт и твердые знания управленческого консультирования, быть ведущим в своей области знаний; - по мере возможности быть организаторами, экономистами, психологами, презентаторами прекрасно понимающими, что и для чего, они делают, и ориентирующиеся на интересы клиента.

В обязательные условия поддержки уровня профессионализма входят постоянное обучение и повышение квалификации, регулярная аттестация, обязательная внутренняя предзащита проектов, которая способствует повышению качества самых проектов, а также регулярная информированность о делах друг друга.

Вместе с тем специалисты, переросшие конкретное производство, не способные реализовать свой творческий потенциал в сложившейся ситуации ищут свое место в других органах управления.

 

8. Проблемы конституционного устройства Обществ и государств.

1. Государственная власть, основой которой является принцип бесконтрольного единоначалия то ли в форме президента, губернатора или главы республики, не имеет ничего общего с национальными традициями вашего народа, его представлением о справедливом устройстве Общества.

Поэтому в текущий период актуальным является вопрос об устройстве государственной власти – именно об устройстве государственной власти,

а не о замене одних чиновников другими при сохранении существующей ныне асоциальной политической настройки. Новые структуры власти должны быть выразителями национальных интересов вашего народа и Общества.

2. Соответствие института Президента уровню развития Общества.

В жизни каждого народа, государства случаются ускорение и замедление темпов развития. Ускорение бывает обусловлено общим комплексом субъективных и объективных факторов, когда общество оказывается сцементировано жизнеутверждающей национально-государственной идеологией, нацеленной на ее всестороннее развитие.

Другим необходимым условием общественного прогресса является глубокое понимание национальной политической элитой тех целей и задач, которые стоят перед нацией и, самое главное, наличие у них политической воли, способной последовательно воплощать в жизнь устремление своего народа.

В этой связи «политическую волю», ее наличие у того или иного государственного деятеля необходимо рассматривать как генезис самых редкостных качеств человеческого ума.

Такие понятия, как «политический лидер» и «личность», в свете существа категорий, которыми оперируют общественные науки, можно считать синонимичными. Человек не может быть полноценным «политическим лидером», если он при этом не является «личностью», т.е. человеком, способным раньше всех и отчетливее всех осознать злободневные проблемы современности и как никто другой стремиться к их разрешению в политическом плане.

Обладание незаурядными природными способностями в совокупности с сильной волей и целеустремленностью является альфой и омегой появления в общественной среде подлинной личности.

3. Другой необходимой составляющей, которая окончательно формулирует облик «политического лидера», «государственника», «личности», является подспудно вытекающая из первых двух составляющих способность на протяжении всей своей жизни сохранять последовательность в своих мыслях и действиях.

Поэтому, сложившейся личности не свойственны политические «шатания», смена политических ориентиров, своего мировоззрения.

Такое поведение, как правило, присуще людям, которых очень хотят выглядеть личностью, не имея на то никаких объективных данных.

По существу, им пожизненно отведена роль политических «флюгеров».

Вся их «политическая деятельность» сводится к постоянному поиску причин, якобы не дающих им реализовать свои величественные планы и тем самым оправдать свое бессмысленное пребывание в политической сфере.

Настоящей бедой для Общества становится приход к власти мнимых личностей, людей, не только не способных, в силу ряда объективных причин, понять существа процессов, происходящих в общественной жизни, но, что самое прискорбное, и не утверждающих себя попытками приблизиться к их пониманию.

4. Главная цель пребывания у власти мнимой личности («эрзац-элиты») – сохранение стабильного положения выдвинувшей его группы.

Длительное сохранение такого порядка вещей ведет не только к застою в развитии общественных отношений, но и отбрасывает данную общественную систему в плане социально-политической эволюции назад.

Отсюда, актуальной является задача по отличию подлинного политического лидера от резонера, выскочки с большими амбициями при полном отсутствии качеств, характеризующих личность.

Национальная доктрина преследует своей целью не только дать развернутую панораму прошлого, настоящего и будущего государственно-политического устройства Страны, но в определенном смысле являет собой и борьбу за души падших (эрзац-элиты). Плохой то же наш плохой.

То есть, именно в контексте противоречий, возникающих между мнимой личностью и Обществом, рассматривается ключевой вопрос, связанный с реформированием системы законодательных, исполнительных органов государственной власти Страны.

5. История исследуемой проблемы свидетельствует о том, что длительное игнорирование при государственном строительстве национально исторических традиции народа лишило Общество стабильности.

Представители только одного поколения являются немыми свидетелями стремительной смены политических лозунгов, приоритетов государственного строительства. Ортодоксальное мышление господствует и сегодня, неся с собой бездуховность, политический и экономический упадок.

В дальнейшем отход от демократических принципов управления усилится, что стимулирует развитие антагонистических настроений в Обществе. Оказались нарушенными основные принципы местного самоуправления.

Действующая система государственного управления неадекватна целям и задачам развития гражданского Общества, национальной экономики.

6. Общественная мораль, уважение к закону, традиционной духовной культуре, чувство гражданского долга – все это отошло на второй план.

Определяющим критерием значимости индивида стала степень его приближенности к элитным кругам, сформировавшейся авторитарной, бюрократическо-олигархической общественной системе.

Данная система характеризуется социальной неэффективностью, неспособностью адекватно реагировать на запросы массовых слоев населения.

Так с распадом СССР и ликвидацией диктата однопартийной системы, население страны, не имеющее навыков самоуправления, контроля за деятельностью властной вертикали, оказалось неспособно ни к самоорганизации, ни к отстаиванию своих конституционных прав.

Сегодня высшие должностные лица многих стран выполняют не функцию управления, руководства деятельностью граждан, составляющих ее народ, тем более не функцию служения народу, а функцию прямого владения им, со всеми вытекающими отрицательными социально-политическими последствиями.

7. Вышеобозначенные политические тенденции приводят к отсутствию какого-либо действенного контроля, подотчетности должностных лиц перед населением страны. Манипулирование правящим политическим классом общественным мнением через официальные средства массовой информации, естественно, стало краеугольным камнем проводимой ими политики.

Последнее, в свою очередь, привело к абсолютно неадекватному восприятию (оценке) в массовом сознании образа политического лидера как субъекта реального политического действа и мира политики в целом.

В реальной политической деятельности, редко кто задается главным вопросом: «Обладает ли тот или иной индивидуум способностью мыслить общегосударственными категориями и отстаивать общеканальные интересы?». Вместе с тем, отсутствие данной способности, которую нельзя купить ни за какие деньги, делает невозможным формирование подлинного политического деятеля, государственника.

Отсюда важнейшая функциональная обязанность политического лидера заключается в объединении соответствующей социально-политической общности вокруг задач, носящих не местнический, а общенациональный характер. Длительное игнорирование этого объективного требования приводит

к ситуации, при которой любой олигарх средней руки при желании может установить полный контроль над деятельностью всех ветвей государственной власти страны. А вам это надо?

8. Внутреннее содержание государственного устройства страны может так и не стало соответствовать уровню развития общественного сознания и требованиям народовластия. Последнее может привести к стагнации в развитии производительных сил и системному социально-политическому, экономическому кризису.

Формирование жизнеспособной системы местного самоуправления, как необходимого этапа в построении правового государства, являющейся органической частью механизма сдержек и противовесов для органов государственной власти, необходимо развивать.

Очевидно, что здесь возможен результат всеобъемлющего политического контроля, ведущий к полной унификации взглядов граждан.

Несмотря на то, что переход к новой модели политико-государственного устройства начнется и пройдут десятилетия, в массовом сознании так и не произойдет качественных сдвигов, предполагающих осознанное восприятие своих собственных социальных и политических интересов.

Более того, в условиях полного отстранения населения страны от власти

и демократии в Обществе начнет формироваться мифологическое сознание, согласно которому человек, избираемый (назначаемый) президентом всегда прав и находится вне критики.

9. Отстранение населения страны от самой возможности влиять на принимаемые в стране политические, социально-экономические решения стимулирует формирование «интриганского общества».

Интриги, переплетаясь, превращается в клубок разно векторных интриг,

за которыми теряется само ощущение реальности и понимание существа целеполагающих задач, стоящих перед обществом.

В этих условиях попросту не останется места для созидательной деятельности, поскольку она не совместима с интриганством, принимающим поистине всеохватывающий характер.

Интриги порождают слухи, слухи порождают недоверие, недоверие ведет к разобщенности, разобщенность приближает конец всего сущего.

Именно интриганство, как один из методов, взятых на вооружение правящей в стране эрзац-элитой с целью удержания власти в своих руках, убивает любую инициативу, не давая тем самым реализоваться живой творческой энергии масс.

10. Отношение государства к проблеме безопасности личности характерно

как обеспечение государством безопасности лишь для избранных (высших представителей чиновничества, привилегированных слоев и групп).

Однако в условиях, когда отсутствует эффективная система контроля со стороны государства за практически всеми сферами безопасности: социальной, экономической, политической, духовно-нравственной, информационно-психологической, экологической и др., угрозы приобретают всеобщий характер.

Они, в той или иной степени, начинают воздействовать на все без исключения социальные группы Общества.

Вышеизложенное позволяет говорить о том, что чиновничье-бюрократический аппарат имеет возможность окончательно подмять под себя общество и государство. Последнее приведет к парадоксальной ситуации, при которой государство, призванное обеспечить по основному закону Конституции безопасность, само станет представлять угрозу для населения.

Исследование доверия Общества к власти страны, следует проводить по семи критериям – состояние личной безопасности, состояние социальной защищенности, влияние административно-бюрократической системы на рост личного экономического благосостояния, состояние межнациональных отношений, уровень профессиональной компетентности чиновников, доступность власти, коррумпированность власти – может выявить его недостаточно высокий уровень.

Полученные данные могут свидетельствовать о том, что у власти в стране находятся представители «эрзац-элиты», имеющие некоторые общие свойства с элитой. Однако для них характерно отсутствие повышенной вариантности поведения, стремления к удовлетворению общественных потребностей.

11. Взгляд на рассматриваемую проблему с общенациональных, общегосударственных позиций закономерно подводит к необходимости поиска ответа на следующий ключевой вопрос: «Какое общество сложилось в стране?». Не умудрилась ли «Эрзац-элита» за прошедший период выстроить в стране неофеодальные общественно-экономические, политические отношения?

12. Несогласие с данными утверждениями (констатациями) делает невозможным объяснение, с точки зрения элементарной логики, почему за последние десятилетия в стране прекратили, в своем абсолютном большинстве, функционировать промышленные и сельскохозяйственные предприятия; почему оказалась демонтирована эффективная система среднего, среднего специального и высшего образования; почему при резком увеличении количества остепенённых специалистов проходит маргинализация науки; почему граждане и общество в целом оказались беззащитны перед всеми видами угроз.

Анахронизм довлеющих над гражданами неофеодальных общественных отношений, находящихся в глубинном противоречии с их реальными социально-экономическими, политическими устремлениями, омертвляющее воздействует на все стороны и сферы общественной жизни.

Подмена понятий может привести к тому, что в стране может не оказаться своего народного правительства, своих народных представительных, законодательных, судебных органов власти – народом правят представители «неофеодальной администрации», как на Украине и других странах мира.

13. «Неофеодальную администрацию» интересует одно – максимизация собственных доходов за счет беспощадной эксплуатации человеческих, природных и производственных ресурсов. Как на Украине и других странах.

Соответственно и порядки, установленные в стране, полностью соответствуют порядкам, характерным для данного строя. В этих условиях массовые группы населения совершенно закономерно могут быть оказаться отстраненными от власти и элементарных демократических процедур.

Трагизм сложившейся общественно-политической ситуации может заключатся в том, что, во-первых, эрзац-элита, составляющая не более 0, 01% от общей численности населения страны имеет саму возможность принятия политических решений, идущих вразрез с жизненно важными интересами массовых групп населения страны;

во-вторых, должностные лица, облеченные властными полномочиями сами, зачастую, искреннее не понимают всей ущербности и пагубности взятого ими на вооружение метода политического диктата;

в-третьих, народ с угнетенным сознанием и надломленной волей не способен на созидательную, творческую деятельность, без которой нельзя достичь подлинного прогресса. Отсюда доминирование в правящей политической среде перевернутого сознания неизбежно ведет к усилению антагонистических настроений в Обществе.

Такое уничижительное отношение к собственному народу может формировать в глазах крайне негативный, враждебный образ власти и реально на юридико-правовой основе обозначить линию общественного разлома.

Данная линия окончательно разведет по разные стороны политического поля «Народ» и «Власть». Следовательно, степень непредсказуемости развития социально-политических процессов в стране может возрасти.

14. Так, борьба бывших республик СССР за суверенитет во многом свелось к борьбе за право бесконтрольного использования узкой группой лиц (эрзац-элитой) ее производительных сил и природных ресурсов, и произошло окончательное закрепление внутреннего рынка, сверхдоходных сфер за представителями эрзац-элиты, формирующейся по местечковому принципу.

«Эрзац-элита», в отличие от элиты, характеризуется бездуховностью,

без национальности, безответственностью и безынициативностью.

Сложившаяся ситуация требует внесения серьезных корректив в государственную политику по данному вопросу. Очевидно, что только полномасштабная «национализация» государственной власти способна остановить ее дальнейшую внутреннюю деградацию и предупредить неуправляемый выброс протестной энергии массовых групп населения.

15. Новая система государственной власти.

С учетом того, что безопасности личности трудно отделить от безопасности общества и государства, и наоборот, следует считать одним из приоритетных направлений обеспечения безопасности совершенствование политического, государственного устройства Общества.

Конституирование форм государственного устройства и правления с учетом уровня развития личности и общественного сознания в целом через принятие соответствующих нормативно-правовых актов, есть наиболее безболезненный, относительно быстрый путь решения вышеобозначенной проблемы. Реализация данного курса будет способствовать решению и другой ключевой задачи, повышению социальной активности личности.

Следует подчеркнуть, что новая система государственной власти должна учитывать, как национально-исторические особенности развития Общества, так и современные условия жизни, глобальные тенденции мирового развития.

Создание полноценной парламентской Республики должно стать основой предполагаемой реформы, так как в значительной мере именно парламентское правление, характеризуя уровень зрелости наци, способствует ее дальнейшему развитию. Все высокоразвитые страны мира в своем политическом развитии прошли через эволюционное становление своих представительных органов

власти – парламентов.

В условиях, когда власть возможно не смогла, своевременно понять всю глубину и катастрофичность социально-политических трансформаций, прошедших как на постсоветском пространстве, так и в мире в целом, коренным образом перестроить систему организации всей властной вертикали, идеологические ориентиры развития Общества в целом, обозначенный вектор дальнейшего общественно-политического развития выходит на первый план.

Своего изменения требует сам вектор общественного развития.

Только сам народ, являющийся одновременно субъектом и объектом политики, через свои вышеобозначенные представительные институты, способен кардинальным образом изменить направление данного вектора.

Другими словами, представителям правящего политического класса жизненно необходимо научится любить страну в себе, а не себя в стране.

Вопрос о том, способна ли нынешняя политико-государственная система добровольно пойти по прогрессивному пути гуманизации общественных, политических отношений, остается открытым.

 

Выводы, суждения, умозаключения и предложения по защите Общества

 

По координатам времени - прошлое, настоящее и будущее – Суперэтнос Русов и его сыновье этносы достигли выдающих успехов в прошлом, стойко переносит все тяготы и лишения сурового настоящего времени и с уверенностью и надеждой смотрит в будущее, несмотря на ряд стратегических поражении в прошлом.

1. Знание нашего прошлого и настоящего – залог нашего успешного будущего.

Сибирь - прародина индоевропейцев... Северный полюс - в Гренландии?

Северный полюс земли до 22 тысячелетия до н.э. находился в Гренландии.

Северный полярный круг проходил по Альпам, Карпатам, Белому морю.

Гиперборейцы (самые северные) тогда обитали по берегам Средиземного и Черного морей, которые зимой замерзали.

Исходная точка арийской космографии - священная гора Меру.

Слово «меру» означает «держащая ось», и, таким образом, гора признавалась древними астрономами Северным полюсом Земли. Её вершина указывала на Полярную Звезду. В «Сурья-сиддханте» (XII, 67) говорится: «На Меру боги видят солнце после его единственного восхода и в течение половины его вращения, начинающегося с Ари».

«На Меру Солнце и Луна ходят кругами слева направо каждый день, и это же совершают все звезды... Гора своим сверканием настолько превосходит мрак ночи, что ночь трудноотличима от дня».

По описаниям вед гора имела четыре склона и её окружали четыре горы: Нила - с севера, Нишадха - с юга, Мальяват с - запада и Гандхамадана - с востока. Меру лежала между ними подобно околоплодию лотоса.

Четыре реки берут с неё начало в одном источнике и повторяются в названиях рек Нил, Ганг и других арийских гидронимах. Необходимо обратить внимание, что символ христианства - крест -унаследован от древних ариев - это вид горы Меру сверху, с которой стекают четыре источника. 

Двенадцати конечный гиперборейский крест сохранили кельты и другие народы. Если индусы сравнивают гору Меру с лотосом, то в русском языке главный купол церковного здания называют - маковкой за схожесть с семенной коробочкой мака. Макушка дерева, макушка лета - верх, вершина.

Но где точно находилась гора Меру - об этом древние сказания не сообщают.

Что касается авестийского названия горы богов - Хара-Березайти, то в русском языке оно трансформировалось в слово «гора».

Топоним «хара» распространен от Урала до Дальнего Востока.

Первая цивилизация долины Инда называлась Хараппа и располагалась южнее Каракорума - горной системы Центральной Азии, одной из высочайших на Земном шаре. Название переводят с киргизского языка «черные каменные глыбы». Но вероятнее всего, изначально она называлась Харагорум - гора Хара. Похожее название было у древней столицы Монголии - Харахорум.

Гиперборея, где росли идиллические сады, до Всемирного потопа располагалась в Азии на шельфе морей Северного Ледовитого океана от Оби до Юкона, как это изображено на карте севера Евразии четвертичного периода в Большой советской энциклопедии.

А после Всемирного потопа и смещения земной оси на 23 градуса в нынешнее его положение, в благодатной прежде Гиперборее начались лютые холода, сгоняя выживших в катастрофе ариев на юг в поисках новых мест обитания.

Сибирь - Семиречье моря Варукаши.

Академической науке пока не удалось выявить местонахождение Аряна-Ваеджо - арийского рая, где по преданиям был исходный «Дом человечества», превращенный оледенением в необитаемое место.

Тот факт, что эти сведения находятся и в иранской, и в индийской литературе, исключает их фабрикацию. «Авеста» - одно из древнейших повествований о начальных временах. Первый фаргард «Вендидада» перечисляет 16 областей, созданных верховным богом Ахура-Маздой (Ассура-Маздой).

В каждую из создаваемых земель злой дух Ангра-Майнью насылал разные формы зла и бедствий, чтобы сделать ее непригодной для человеческого обитания. Расположения десяти из шестнадцати областей известны, потому содержание фаргардов является не мифическим, а историческим.

Так, название Аряна-Ваеджо обозначает, что она была областью зарождения (ваеджо - зерно, на санскрите - биджа) ариев, первым прекрасным и счастливым созданием Ассура-Мазды, где лето длилось 10 месяцев.

Но злодей Ангра-Майнью превратил прародину ариев в ледяную пустыню, где 10 месяцев - зима и только 2 месяца - лето.

В результате наших исследований выяснилось, что таким благодатным краем был северо-восток Азии. Когда Северный полюс находился в Гренландии, в зависимости от удаления от него, на пространстве от Оби до Чукотки лето могло длиться и пять, и семь, и десять месяцев.

В «Ригведе» перечисляются пять месяцев зимы: Аван, Атаро, Дин, Вохуман и Спендармад и подчеркивается, что в этот период не празднуется Рапитвин Гах, так как он уходит под землю на зиму и возвращается из-под земли летом». Нетрудно определить, что это солнце, исчезающее на долгую полярную ночь.

Бога солнца Ра относят только к египетскому пантеону, но в начальные времена он был богом всех ариев. Боги солнца Индра, Митра и другие приравнивались к Ра, как это затем практиковалось в Египте.

В священной книге ариев «Ригведе» 12 раз встречается выражение «сапта-синдхавах» - семь рек. В «Авесте» говорится, что это потоки, текущие вверх (II, 15, 6), и что их насчитывается семь (I, 32, 12; II, 12), и текут эти реки в море Варукашу. В гимне (VIII, 69, 12) поется, что семь рек текут в рот бога Варуны, словно в бездну, покрытую волнами (Варуна - др.-инд. уагипаЪ - владыка мировых вод). На схематической карте четвертичных отложений Сибири, опубликованной в Большой советской энциклопедии, автор обнаружил, что по дну Северного Ледовитого океана к Канадской котловине от Новой Земли до Аляски тянутся русла семи рек - продолжение Оби, Енисея, Хатанги, Лены, Индигирки, Колымы, Юкона! Русло реки Обь проходит вдоль восточного побережья Новой Земли и её дельтой является желоб Святой Анны между Землей Франца Иосифа и Северной Землей. Восточнее Желоб Воронина вымыт водами Енисея. По дну моря Лаптевых пролегают русла Хатанги, Лены и других рек (Большая советская энциклопедия, второе издание, 1957, с. 240).

Это подтверждает, и современная карта дна Северного Ледовитого океана.

На мысль о том, что Сибирь является арийским Семиречьем натолкнуло название города Симбирск на Волге, а также название её жителей - сибиряки.

В языке эвенков сохранилось слово бира, состоящее из двух слов - би (вода, жидкость) и ра (имя бога солнца), которое можно перевести как солнечная река.

Что касается топонимики, то реки Бира и Большая Бира есть в бассейне Амура; Бира - приток Уссури в Бикинском районе Хабаровского края на Дальнем Востоке России.

Кстати, на аланском языке бира – переводится как много, дон – вода, сур – сухая, дон бас – (водный) бульон, та – опять, бур – желтый, райсом – утром.

Река Бирюса протекает по Иркутской области и Красноярскому краю.

Буряты проживают в Забайкалье. Бурата (река-отец, как устоявшееся в русском языке - Волга-матушка) - одно из названий Евфрата.

Река Пур течет в Западной Сибири. Из Семиречья - Сибири вышли ведические арии, составившие основу индоевропейской общности.

Сибиры, сабиры/сябры/савиры/савары/ саварты, сипиры, авары/абары, увары/сувары/бавары, варяги (бира, вара - вода), другие племена и народы сыграли важную роль в формировании славянской и других цивилизаций.

Победа - по беде - после беды. Изначальный смысл слова «беда», как и кара - потоп. Гиперборея (от греч. hyper - над, сверх, по ту сторону + Boreas - северный ветер) - северная земля. День продолжается у них шесть месяцев и столько же длится ночь. Эти две абсолютно противоположные оценки Гипербореи как раз точно отображают ситуацию, которая произошла в результате космической катастрофы на севере Евразии.

Идиллические сады могли расти только в благоприятном климате, когда лето длилось десять месяцев, как об этом сообщает «Географическая поэма» «Авесты». По нашим расчетам, это территория Чукотки, Аляски и их окрестностей.

Гиперборейские горы на карте мира Фра Мауро изображены в Западной Сибири там, где находятся Сибирские Увалы, тянущиеся от Оби до Енисея. Гипербореи изначально жили между Сибирскими Увалами и Карским морем.

На древних картах Западной Сибири обозначены Байда, Калама, Самарики, Лукомория и другие земли, которые в древних мифах обозначены как прародины шумеров, египтян и других народов.

В древнерусских источниках прародина славян называется Пивнич – север: «Зачиналась Русь от Полуночи двадцать тысяч лет назад» (Книга Велеса).

Вне Природы человечество существовать не в состоянии абсолютно. Ни одна система, созданная человеком, никогда не сможет заменить Природы. Это также абсолютный объективный факт.

Несмешенные остатки Хомо сапиенс сапиенс образовали изначальную базовую расу европеоидов. Отличительный признак подвида – светлые волосяные и кожные покровы, светлый цвет роговицы глаз – вызваны мутационной депигментацией. Ядро базовой европеоидной расы от 5 до 10 тысяч лет находилось в изоляции, что позволило ему выработать и закрепить свой первоязык и свой менталитет, сохранить свои подвидовые признаки.

Носителями бореального праязыка были кроманьонцы. Первоязык был основой бореального праязыка и ближневосточных и североафриканских языковых семей, несомненно. Все это происходить уже 35 тысяч лет назад.

Установленный Триединый Миропорядок внедрялся повсеместно и в целом обеспечивал выживаемость Человечества. Следование этим Космическим законам позволяло и позволяет человеку не только сохранить божественную искру, заложенную в нем Создателем, но и реализовать в земной жизни свое высокое предназначение - преумножение достижения предков.

Но самое главное изобретение все же было отточенное до мелочей на протяжении тысячелетий – скифское мировоззрение.

Древнерусская «рота» соответствует Космическому закону «rta» древних ариев. Русское мировосприятие и отношение к окружающему миру является отражением этого закона, следования его установкам на протяжении тысячелетий. Русы никогда не мыслили себя отделенной от других этнической общностью. Как раз наоборот, они выступали в качестве ядра, сплачивающего самые разные народы.

Имя «русы» изначально обозначало арийских жрецов, носителей сокровенных знаний, хранителей закона «rta» - роты. Но можно совершенно определенно говорить о существовании древнейшего духовного источника, влияющего на формирование русского мировидения.

Давным –давно, когда ближнеазиатские потомки «хромосомного Адама» только переползали через будущий Босфор, чтобы заселить Европу, в верховьях Дона и даже под Воркутой уже много тысячелетий жили люди, и у них была достаточно развитая, гораздо более развитая, чем у сирийских кроманьонцев, культура!

На политической карте мира в Западной Азии находится государство Иран. Основное население этого государства – иранцы – является по происхождению и языку родственным народом иронцам (аланам) обособившими от них в доисторические времена. Современный иранский и иронский (аланский) языки относятся к одной – иранской группе индоевропейских языков. Мировая историческая наука, международные политические этнического термина иранец от древнеиранского ariana. Современное название Ирана (др. – иран. Aryanam – «страна ариев») происходит от названия индоевропейского народа, проникшего в течение двух тысячелетия до новой эре на территорию этой страны (либо через Среднюю Азию, либо через Закавказье), и говорившего на индоиранском языке. Единственным народом, кто мог с собой принести это имя, могли быть только киммеро-скифо-аланы, т.е. иры (ирата).

Последний этап каменного века – неолит – стал временем зарождения производящего хозяйства. В поисках надежного источника пищи люди научились обрабатывать землю и выращивать на ней злаки. Кавказ входит в число древнейших очагов земледелия. Вторая отрасль производящего хозяйства – скотоводство, то есть разведение одомашненных животных.

Переход от присвоения произведений природы к их производству называют «неолитической революцией». Это была самая великая и значительная революция в истории человечества.

К эпохе неолита относятся многие изобретения: прядение и ткачество, лепка и обжиг глиняной посуды, шлифовка и сверление камня. Хорошо отточенные каменные топоры и другие орудия облегчили обработку дерева. Из него строили удобные и прочные жилища, делали домашнюю утварь и посуду.

Общество Добра показало образец жизни человечества в единении с Природой, свою жизнеспособность на протяжение тысячелетии в чрезвычайных условиях мирного и военного времени. Однако потребительский способ хозяйствования, лишенный способности созидать ради счастливого будущего, созданное человечеством Добра просто грабил.

На перепутье, когда человечество могло или продолжить движение вверх, или начать скатываться в пропасть деградации, на рубеже эпох и произошло то, что принято называть «пришествием Сына Божьего».

Импульс, данный человечеству Высшим Разумом Мироздания (ВМР), подтолкнул его вперед, не дал скатиться в бездну инволюции.

Дополнительный программный продукт в виде веры в «искупление» и «воскресение» внес коррективы в программу духовной эволюции, не дал ему свернуться. Человечеству было ясно и наглядно объяснено, что от него требуется, чтобы оно не погибло (не скатилось в ад деградации).

Это была «программа оздоровления». И она сработала очень четко.

Здоровые силы возобладали, и деградирующее, само изживающееся и самоубийственное «античное общество» с его непониманием сути «греховности» как смертельной болезни, прекратило существование, уступив место более здоровой средневековой организации социума.

Кроме того, человеку было четко дано понять, что он не один на Земле и во Вселенной, что в него и именно в него Творцом помещена душа, что он – если раскрывать сокровенное, обычно умалчиваемое, - и есть сын божий (каждый человек!), для того и свершились пришествие на Землю Сына Божьего, его смерть и воскрешение, чтобы каждый из живущих знал, что его ожидает, если он достойно пройдет своим крестным путем – своей сверхэволюционной дорогой.

Бог троичен. Потому и человек троичен: он так же отец, сын и дух святой – тот дух, что соединится с Высшим Разумом Мироздания … если отрицательные подвидовые признаки («грехи») не сведут его на нет, до уровня животной биомассы.

В эпоху общеарийского единства сформировалось особое устройство Общества, разделенного на три сословия – жрецы, военную знать и свободных скотоводов-земледельцев. Представление о трех социальных функциях – религиозной, военной и производительной – характерная черта культуры и общественной жизни всех индоиранских народов.

Каждая из трех функций имела свои символы, в том числе цветовые. Первую, жреческую обозначали белым цветом; вторую, военную – красным; а третью, производительную – цветами земли (желто-коричневым) или воды (сине-голубым).

Троичное деление Общества повторяло устройство вселенной – по представлению ариев, все мироздание состоит из трех миров: верхнего или небесного; среднего, в котором живут люди; и нижнего, простирающегося вниз от поверхности земли и воды.

Все цари у арийских народов принадлежали к военной касте. Семья входила в род, который был частью племени. Несколько племен составляли область или страну, а совокупность областей складывалась в народ.

Скифское мировоззрение, правопреемник арийской цивилизации – это миропорядок, миропознание, миропонятие окружающего мира через духовное мировоззрение, позволивших обеспечить устойчивое развитие по восходящей многих этносов, представляющих в древности скифский мир, что позволило обеспечить их устойчивую жизнеспособность и жизнедеятельность до наших дней. Это мировоззрение в первозданном виде, в обычаях и традициях сохранили Аланы (осетины), поэтому я его привожу в настоящей работе, чтобы современные консультанты по управлению смогли взять на вооружение, понять и прочувствовать все богатство и многоплановость их духовного мировоззрения, которое так необходимо современному человечеству, поднявшему руку на среду своего обитания – царицу Природу.

Заняв евразийский степной пояс, скифский мир сделался связующим звеном между Западом и Востоком, Европой и Азией. Скифский «коридор», соединивший Восточную Европу с Сибирью и Средней Азией, существовал задолго до подготовленного им Великого шелкового пути.

Скифская цивилизация явилась продолжением социальных и духовных традиций древних ариев в новых исторических условиях.

Освоив огромные территории и создав новую систему хозяйства, скифы построили собственное культурное пространство, открытое для обмена и сотрудничества, но стойко сохраняющее индоевропейское-арийское-иранское наследие.

Этими обстоятельствами традиционности (древние корни), новизны (кочевничество), открытости (мирные связи) и определяется самобытность и длительное влияние скифской цивилизации. В первом тысячелетии до н.э. впервые сложилось культурно-историческое единство европейских и азиатских степей. Вместе с прилегающими горными и лесными областями, евразийский степной пояс стал миром скифской цивилизации.

Для этой части суши скифская культура была синонимом и двигателем прогресса. Приобщение к скифской цивилизации включало племена и народы в систему мировых культурных и политических связей – в поток всемирной истории. Наша глобальная задача восстановить этот Скифский мир и повторить успех на новом витке развития человечества, и Запад нам не указ.

Сейчас силы Зла пытаются разрушить наше исторически сложившееся единство, заменить нашу Подлинную Историю на придуманную ими Лживую Историю, разрушить объединяющую силу русского мира и языка.

Само имя древней религии было почти полностью стерто, почти нет упоминании о ней, ее святые и первосвященники были перелицованы, отодвинуты в тень и стали не мировыми, а национальными фигурами (царями, фараонами), лишенными большей части своей славы.

Духовная культура народа выступала и выступает движущей, определяющей силой развития Общества. Потому материальное только тогда становится благом, когда оно зиждется на духовно-нравственных устоях народа, его представлениях об идеальном. Напротив, фетишизация общественных отношении ведет народы, социально-политические общности не по эволюционному, а по инволюционному пути.

Некогда, в эпоху индоиранских и, мире, индоевропейского единства народов, наряду с проязыком существовало прамонотеисторическое духовно-нравственное мировоззрение. Данное мировоззрение не исчезло бесследно.

И сегодня его элементы, признаки, изоглоссы в той или иной мере присутствуют в различных религиозных доктринах и мировоззренческих началах народов мира.

Представители народа Ир считают себя неотъемлемой частью мироздания, мировой природы, с которой у нас олицетворяется и образ Творца всего сущего – Верховного Бога.

Человек (народы) в их представлении рассматривается как частица всего сущего, призванная сохранить гармонию мира. Поэтому духовное мировоззрение народа Ир не включает в себе эгоцентричных положений отделяющих и тем более превосходящих человека над миром природы.

Поэтому, с некоторыми оговорками, можно считать индоиранскую (арийскую) духовную идеологию того времени глобальной идеологией, господствующей в среде большей части человечества. Она не разделяла, а объединяла миропонимание и мироощущение народов древнего мира.

Вся организация духовной жизни Общества вытекает из естественной природы человека как неотъемлемой частицы мироздания.

Отсюда, надо полагать, проистекает и высокий демократизм в светских отношениях, присущий народу Ир с древнейших времен. Здесь демократия выступает не в качестве вседозволенности, а в качестве осознанной ответственности за совершаемые поступки и действия.

Славяне, как прямые наследники, прямые потомки праиндоевропейцев сохранили больше архаичных индоевропейских черт, чем любой другой народ, вычлениышейся из их общности. Их язык наиболее близок языку, первичному для индоевропейцев. Праиндоевропейцами, породившими практически все народы и народности Европы и значительной части Азии, были те, кого принято называть славянами (это не единственный этноним), праиндоевропецы и их прямые потомки называли себе также ариями-яриями, венедами, вендами, русами.

Родину подсечного земледелия, позволившего арийским народам быстро вырасти в численности, ученые определили на Русской равнине.

Здесь же была родина европейской металлургии.

Внешний вид древних скифов, сарматов, алан, древних славян и русов, а также и их основного населения Великороссии в 19 веке – русских абсолютно идентичен. Народ наш в своем подавляющем большинстве на протяжении всей своей истории принадлежал к северному варианту европеоидной расы, к так называемому нордическому типу.

Антропологические особенности скифов, сарматов идентичны антропологическим особенностям средневековых славян и восходят к предковым формам населения палеолита Северной России. Древние поселенцы Новгородчины есть предки скифов по антропологическим данным.

Древние скифы и северные средневековые славяне долгое время сохраняли исходный антропологический тип неразделенных индоевропейцев.

Скифы древности, славяне Средневековья и современные русские относятся к восточноевропейскому расовому типу – эволюционно и преемственно развившемуся из древнего протоевропейского расового типа, единого для всех древних арийцев, на территории общей прародины.

Русские есть прямые генетические потомки древнейшего восточноевропейского населения, в наибольшей степени сохранившие древние расовые черты общеиндоевропейских предков.

В особенности это касается ильменско-беломорского расового типа северных великорусов, в наибольшей чистоте отражающего антропологические особенности древних нордических арийцев.

В первую очередь мы должны отметить нашу древность как этнической единицы, которую мы можем предполагать уже исходя из того, что огромный и расселенный русский этнос к 19 веку сохранил свою удивительную гомогенность как в плане антропологическом, так и в языковом со времен неолита.

Наши предания уверенно называют среди наших предков киммерийцев и скифов. Все скифы называли себя сколотами и говорили на одном языке, о чем ясно свидетельствует Геродот. Поэтому у нас нет никаких оснований отделять скифов-пахарей от царских скифов-кочевников.

«В древнеиранской мифологии» был заложен дуализм добра и зла, основанный на природных контрактах между светом и тьмой, теплом и холодом, дождем и засухой, между жизнью и смертью, мужчиной и женщиной.

Весь процесс мироздания и бытия в нем рассматривался как результат взаимодействия этих бинарных оппозиций, составлявших для древнего сознания одно неразделяемое тело, половинки которого стремились друг к другу, повторяя бесконечно (вечно) процесс космической смерти и космического возрождения.

Таким образом, единство героического и трагического, обусловливающее бессмертие героя в сакральном смысле, аналогично единству жизни и смерти, как необходимого условия рождения новой жизни. Данное положение, занимающее центральное место в структуре духовного мировоззрения индоиранцев, древнегреческий и китайской традиции, объединяющей два начала мироздания «ян» и «инь», предопределяет космологическую вечность Мирового древа жизни.

Оно является краеугольным камнем древнего мировоззрения, дошедшего до нас в мифологических сюжетах героического «Нартовского эпоса», и в зооморфных композициях, изображенных на памятниках материальной культуры северных иранцев, датируемых 5 – 1 тыс. до новой эры.

Героизм, как высшая форма активности и социальной ответственности, ведет человека, народы к высшей ступени нравственной свободы. Поэтому стремление к героическому идеалу актуально для всех сфер общественного развития, оно носит общесоциальный, общеисторический характер.

Истовое служение ариями героической идеологии, сформировавшейся в доисторические времена на Кавказе и евразийских степях, явилось главным смыслом их жизни.

Одним из самых ярких носителей этой духовной традиции, культуры является народ Ир, господствующий на протяжении тысячелетий в Евразии. Поэтому в мифах народа Ир центральное место занимает сакральная чаша Уацамонга.

Выступая главным мерилом достоинства человека, его поступков, она поднимается исключительно к устам истинных героев. Без этого священно указывающего символа помыслы и действия членов Нартовского сообщества теряет всякий смысл, что равноценно утрате смысла жизни.

Чаша Уацамонга – символ бессмертия человеческой души, ее вечного неистребимого стремления к высоким целям и героическим идеалам.

Данный священный символ был привнесён ир-ас-аланами в культуру многих народов мира. Облагораживая сознание, возбуждая воображение этих народов, он и сегодня являет собой основную таинственную реликвию.

Со временем на этот арийский символ наложились пласты христианской культуры, превратившие Уацамонга в исторический артефакт – Святой Грааль. Его поиском не одну сотню лет заняты представители знатнейших родов и королевских династий Европы. В противоположность сказанному, народ Ир никогда не утрачивал вышеописанную героическую традицию и, соответственно, чашу Уацамонга. Он по сей день реализует ее в социальной и духовной практике, через ирон агъдау.

Изложенное в «Нарты кадджыта» духовное учение на протяжении тысячелетий формировало национальное самосознание народа Ир, придавая ему гуманистическую направленность.

Универсальный характер идеи – жить ради Подвига, вдохновляющей с доисторических времен поколения ир-ас-аланского народа на активное, социально значимое действие, свидетельствует о наличии непрерывной причинно-следственной связи в его общественно-политическом, историко-культурном развитии. Данная идея, как было отмечено выше, носит всеобщий характер, так как во все исторические эпохи она явилась и является важнейшим идеологическим, духовно-нравственным ориентиром развития человеческой цивилизации, индивида, независимо от сферы приложения его труда.

Синтез культуры североиранской цивилизации с современным прагматическим подходом к восприятию мира сущего, думается, позволит открыть новую страницу в истории человечества.

Саму возможность данного синтеза определит лишь время.

Однако сам факт сохранения североиранской духовной традиции, ее непрерывное функционирование на протяжении тысячелетий в среде народа Ир дает весомые основания для оптимизма.

Перед нашим Обществом стоит задача - следование традициям предков, знание своей Истории и языка своего народа, воспитание новых поколении и элиты Общества в духе мировоззрения наших предков в длительной перспективе по восходящей.