Статья 23. Часть 3.
Бог Всевысший – есть Божественная Истина, абсолютная Истина.
1. Вселенная – наш дом, наша обитель.
И никакими уловками нам не удастся уклониться от необходимости ее обживать. Освоение Вселенной станет «созидательным делением» Нового человечества. В нашей Вселенной нет «старших братьев», сверх цивилизаций.
Это нам предстоит стать сверх цивилизаций и заселить Вселенную, осуществить «направленную панспермию», распространить Разум во Вселенной – это и станет первым этапом на пути к богочеловечеству …
Следующим этапом на пути Сверхэволюции будет налаживание устойчивого канала с двухсторонней связью между ВРМ и человечеством. Если мы начнем осмыслить и анализировать полученное Знание, то видим четко: «грехи» не есть сугубо теистическое понятие. Это вполне конкретные отрицательные внутриподвидовые признаки, которые приобрели «греховные» (деградирующие) особи и с которыми дальнейшее их «развертывание» просто исключается.
«Гордыня» и «уныние» — это психологические заболевания, комплексы, серьезные сбои в программе, заложенной в человеке.
Прелюбодеяния, убийства, воровство, неуважение к родителям и т. д. – это возобладание атавистических звериных инстинктов, то есть инволюционный сбой в программе, откат назад и «озверение» (ведь никто никогда не обещал животным, что они «воссияют в Боге»). Обжорство, лень, самоубийство – прямое уничтожение «храма души», то есть собственного тела - «скафандра», тоже сбой в программе. И так далее, вплоть до «первородного греха» смещения с архантропами (именно в этом смысл протомифа; в этом и в открывшемся человеку знания о том, что он смертен).
Идея об «искуплении греха» была принесена в мир, когда человек преодолел чисто физическое сопротивление архантропической среды, «переделал» ее
под себя, но при этом остался ее заложником.
На перепутье, когда человечество могло или продолжить движение вверх, или начать скатываться в пропасть деградации, на рубеже эпох и произошло то, что принято называть «пришествием Сына Божьего».
Импульс, данный человечеству Высшим Разумом Мироздания (ВМР), подтолкнул его вперед, не дал скатиться в бездну инволюции. Дополнительный программный продукт в виде веры в «искупление» и «воскресение» внес коррективы в программу духовной эволюции, не дал ему свернуться.
Человечеству было ясно и наглядно объяснено, что от него требуется, чтобы оно не погибло (не скатилось в ад деградации).
Это была «программа оздоровления». И она сработала очень четко.
Здоровые силы возобладали, и деградирующее, само изживающееся и самоубийственное «античное общество» с его непониманием сути «греховности» как смертельной болезни, прекратило существование, уступив место более здоровой средневековой организации социума.
Кроме того, человеку было четко дано понять, что он не один на Земле и во Вселенной, что в него и именно в него Творцом помещена душа, что он – если раскрывать сокровенное, обычно умалчиваемое, - и есть сын божий (каждый человек!), для того и свершились пришествие на Землю Сына Божьего, его смерть и воскрешение, чтобы каждый из живущих знал, что его ожидает, если он достойно пройдет своим крестным путем – своей сверхэволюционной дорогой.
Бог троичен. Потому и человек троичен: он так же отец, сын и дух святой – тот дух, что соединится с Высшим Разумом Мироздания … если отрицательные подвидовые признаки («грехи») не сведут его на нет, до уровня животной биомассы. Останется ли понятие «греховности» в Новом человечестве? Безусловно. Но на ином уровне. Простое уклонение от активного сознательного делания будет более «смертельным грехом», чем все предыдущие «грехи» вместе взятые. В Новой цивилизации все будет пробужденными и одухотворенными. Повысятся оценочные планки, повысится уровень требований, будут «даны новые скрижали» и новые заповеди. Животные-биороботы – люди, сыновья богов – боги-творцы. Основная цель и смысл существования человека-человечества-богочеловечества есть сохранение разума во Вселенной.
2. Гибель Хараппы. Сверхэволюция, как большая земная Программа Высшего Разума Мироздания, не должна была закончиться крахом. По этой причине и было создано пять основных этнокультурных-языковых ядер суперэтноса, дублирующих друг друга в разных местах, а также «законсервированы» роды русов-бореалов в Европе. Выжить и «развернуться» в чрезвычайно агрессивной архантропической среде было чрезвычайно трудно.
И это был сверхэволюционный путь, который надо было пройти.
Ожесточеннейшая борьба за прорыв в будущее развернулась на берегах Инда.
Цивилизация русов Хараппы, которая занимала огромную территорию (пять Шумеров) в долинах Инда, на землях нынешнего Пакистана, возникла не на пустом месте. Полуостров Индостан, плодородные долины Инда начали осваивать еще проторусы 40 – 30 тысяч до новой эры, которые в результате смешения с местными неандерталоидами породили здесь дравидийскую европеоидную подрасу и реликтовые предэтносы.
Затем многочисленными волнами на Инд и Ганг приходили русы-бореалы, оседавшие там родами-общинами в 30 – 12 тысяч до новой эры.
Так образовалось одно из пяти основных «ядер» суперэтноса – этнокультурно-языковое ядро русов долин Инда. В 11 – 5 тысяч до новой эры в этномассив бореалов Индостана активно внедрялись приходящие с Ближнего Востока, Иранского нагорья и Средней Азии выселки русов-индоевропейцев.
Повсеместное распространение во всех поселениях того времени огромного количества геометрических микролитов (мелкие каменные резцы-ножи треугольников, трапеций, квадратов) подтверждает наши выводы полностью, так как геометрические микролиты есть неотъемлемая часть культуры именно индоевропейцев.
Антропологи подтверждают, что весь север Индостана было заселен европеоидами. До 6 тысячелетия до новой эры долины Инда в большинстве мест были заболочены и не проходимы. Это создавало трудности в освоении пахотных земель. Однако к 5 тысячелетию до новой эры общины русов-земледельцев отвоевали у дикой природы огромные площади и вложили в них изрядную долю труда и энергии.
Это стало предпосылкой дальнейшего экономического и социального подъема, от пред государственного пред городского образа жизни русы-индоевропейцы долин Инда в итоге своей многовековой созидательной деятельности перешли к городскому и государственному укладу.
Этот шаг стоил тысячи других шагов. Программа Сверхэволюции, и их воля «разворачивали» ядро Инда и Ганга. Мы более подробно остановимся на одной из трех величайших цивилизации древности – Хараппской цивилизации и ее основателях русах-индоевропейцах, преобразовавшихся в течение 4 – 3 тысяч до новой эры в самостоятельный сыновний этнос, который можно условно назвать хараппским или, что точнее, праарийским, праариями (протоариями были, как мы знаем теперь, русы-бареалы).
К 4 тыс. до новой эры русы Инда имели высокую культуру, традиции, ремесла, развитой язык (индский диалект языка русов), и, главное, развитое прибыльное земледельческое хозяйство, которое давало урожаи, значительно превышающие потребности общин. Как в Египте и Шумере (суперэтнос!), избытки зерна свозились в огромные храмы-зернохранилища, объявлялись» имуществом богов» и только волхвы-жрецы распоряжались всеми запасами в интересах нации и государства. В Хараппском царстве было свыше семидесяти городов с подобными храмами-зернохранилищами. Всего в Хараппе зафиксировано не менее 800 поселений. Основной запас, всегда был в руках теократическим государства.
То есть наибольшей властью пользовались жрецы-волхвы, хранители «тайного знания» (и, по сути, проводники сверхэволционной программы ВРМ). Их власть обожествлялась и не могла подвергаться ни малейшему сомнению.
И это было единственное правильное решение. При любом ином все запасы были бы растащены, разграблены…, и цивилизация не состоялась бы (как в Хараппе, так и в Шумере с Египтом).
Только концентрация власти, запасов зерна и иных богатств, только священный трепет перед «всевидящими» и «всемогущими», «грозными и карающими» выковали из отдельных общин- производителей русов (и гибридных русов) великую и единую культуру древности.
Мы не оговорились, назвав жрецов-князей волхвами. Волхв есть жрец прежде всего Вола-Вела-Велеса, принимающего на земле облик быка-вола.
Волхвы Хараппы внушали почитание к Великому Единому (неназываемому Роду), к матери-богине Ладе-Роде. Но особое пристрастие ощущалось (судя по найденным артефактам) к Волу-Велесу. При этом у него одно лицо смотрит прямо, а по бокам видны два профиля. Тримурти =Три морды. И это еще одно косвенное подтверждение, что мы имеем дело с суперэтносом: троичность образа трехипостасного Бога-Вседержателя проходит у русов с глубочайшей древности и до наших дней.
Интересно, что у хараппцев основное, прямостоящее «лицо» принадлежит именно Волу-Велесу, индском варианте Влаху. Отсюда и «волхвы, влахи», и Брахма («влах» = «брах»), и производное «брахмы».
Само собой, что именно Брахма-Вол-Влах и есть Тримурти-Трехликий.
Все образы исходят из мировоззрения-мифологии суперэтноса – через мифологию хараппцев – к развитому (олитературенному) индуизму.
Русами-бореалами и частично русами-индоевропейцами были заселены огромные пространства, не уступающие по размерам всему Ближнему Востоку, включая Малую Азию.
А это важнейшие данные для исследований по этнографии Индии. Ведь в свете вышесказанного мы можем считать ее не просто позднего пришествия поздних индоариев, а одной из прародин суперэтноса русов в важнейшей фазе зарождения крупных цивилизаций, пред вычленения и вычленения крупнейших этносов человечества, крупнейшей базой сверхэволюционного «развертывания».
Великая цивилизация Хараппы, не сумевшая себя защитить от внедряющихся в нее чужаков, несущих хаос и разлад, просуществовала всего одно тысячелетие и погибла, разрушенная изнутри.
Но не погибли носители ее культуры, носители культуры и традиций суперэтноса русов. Они сохранили знания, мировоззрение, мифологию, трудовые навыки, чтобы передать их последующим поколениям.
Хараппцы-праарии, как народ-этнос, даже как нация, просуществовали весьма недолго, но они заложили основы индийской цивилизации в широком смысле. Их же основой было этнокультурно-языковое ядро суперэтноса русов.
Система каст Индии была чрезвычайно гибкой. И этим внутренний уклад русов-ариев напоминал уклад казачьей общины. Уклады были выстроены на традициях суперэтносов русов. Казак-земледелец, бывший воин, отдал сына в казачье войско, на службу, потом тот возвращается, становился земледельцем, но мог быть призван на службу воином – «кшатрием» в любое время.
Полностью в касту – разряд вайшью он попадал только в преклонном возрасте. Профессиональных воинов-кшатриев было совсем немного. Но и те из них, кто доживал до 50 – 60 лет, переходили в разряд селян-веси-вайшью.
Вспомним, что и римские легионеры после 20 – 30 лет службы получали земельные наделы и становились колоннами, что было вовсе не зазорно, а даже почетно, давало основательность и самодостаточность.
Волхвами становились люди зрелого возраста, зачастую бывшие войны-кшатрии, нередко увечные, неспособные к тяжелому труду, но с «расширенным сознанием», осознающие необходимость волевого движения навстречу ВРМ. Они готовили себе смену из молодежи рода.
Разумеется, в первую очередь они старались научить волховским знаниям своих детей – этим порождая наследственную преемственность.
Но наследственность ни в среде выборных кшатриев-князей, ни в среде волхов не была правилом и законом. Жизнь и общество (община) сами отбирали наиболее способных и пригодных. Все три основные касты внутри рода были взаимосвязаны и переплетены неразрывно.
Это и был сам род в его жизнеобеспечении и развитии. Собственно говоря, эти три группы внутри рода не были кастами в нашем понимании.
Кастами они стали только со временем и только в иноэтнической среде, когда внутри рода-общины, затем государственного образования стало проникать множество «чужаков» извне. Вот тогда каждая каста поставила барьеры, ограждая себя, спасая себя от растворения в чужеродной биомассе и от утраты своих традиционных признаков, тем самым спасая и весь род, все государство. Так случилось в Индии 1 тыс. до новой эры - 1 тыс. новой эры,
где касты стали основой самосохранения индоевропейской цивилизации и самих индоевропейцев.
Но так не случилось, скажем, в Хараппе или Шумере, где не было выраженной кастовости, соответственно не было защиты от инфильтрации в род-общество чужаков, что и стало причиной гибели и Шумера, и Хараппы.
Шумерские княжества и Хараппская держава нанимали в свои дружины и войска, в эту условную касту кшатриев «людей со стороны», будь то протосемиты-амореи («люди смерти»), дружины и другие воинские подразделения стали со временем небоеспособными, они не могли защитить свои княжества и «царства». Результат оказался трагическим.
Русы-индоарии времен последних волн-выселков на Индостан подобных ошибок не повторяли. Они знали, что чужаку нельзя доверить ни власть над собой, ни свою безопасность, ни даже обеспечение рода сельхоз продуктами.
Именно так появилось понятие «шудры». Шудра никогда не мог стать волхвом-брахманом, князем-рашой (правильно именно «раша» - от слова-понятия «рус-рос-рас» - то есть «светлый, господин, повелитель»; произношение на английский манер «раджа» неверное), воином-кшатрием, земледельцем-вайшья…
Потому что шудра не был русом-арием, ему не было доверия.
В Индии той эпохи, да и более ранней, этнококон был столь велик, что несоблюдение самоохранения основной тройственной касты-рода от внешних гибридных русо-дравидов и дравидо-веддоидов привело бы к полнейшему смешению в течение трех-четырех поколений и к бесследному растворению русов-индоевропейцев в туземной среде.
Благо, что каждая последующая волна родов-выселков с севера приходили на уже подготовленную почву с устоявшимися кастовыми традициями и четко выработанным (на сакральном уровне) отношением к шудрам. И это притом, что сами шудры, плотно окружающие роды-общины русов-индоевропейцев, не были абсолютно чуждым, чужим этноэлементом.
Напротив, они были «санитарным кордоном», живым барьером между русами-индоевропейцами и уже самыми настоящими «неприкасаемыми» - негроидно-неандерталоидными аборигенами юга Индостана. Это породило вычленение множества каст, которые существуют в Индии и поныне.
Степень культурной и этнической приближенности к русам-ариям давала каждой гибридной группе основание отделить себя от более отдаленной группы (слоя) кастовой перегородкой. Но это было позже.
3. Волхвы-программисты. Древний Египет не был «случайной цивилизацией. Именно ему на пути Сверхэволюции было суждено сыграть особую роль. Точнее не самому государству, а русам, создавшим его. Русы-волхвы Египта первыми вышли на уровень Творения – то есть прямой дорогой навстречу Высшему Разуму Мироздания (ВРМ). Они доказали, что Хомо сапиенс сапиенс «развернулся» уже настолько, что сам способен программировать себе подобных, вершить направленную нооэволюцию.
Волхвы-жрецы начинают внушать иноэтническим массам, используемым на тяжелых работах (оросительных и земледельческих), что властитель (верховный князь русов) есть не просто царь, не просто наместник бога на земле, но сам бог, даже помыслить о непокорности которому чревато страшными карами. По сути, русы вполне осознанно считали себя детьми бога. Предэтносы богов не знали вообще. Русы были просветителями и миссионерами и потому уже воспринимались как существа высшего порядка. То есть русы предложили предэтносам выбор между биологической эволюцией, «борьбой за существование» и нооэволюцией, «эволюцией разума». Судя по результатам, и предложение и выбор были верными.
Предэтносы выбрали судьбу человека разумного и пошли за «детьми богов».
К третьему тысячелетию до новой эры из пограничных предэтносов (этнококонов) сформировался единый предэтнос египтян (гибридный этнос, образованный слиянием русов-бореалов с архантропами Северной Африки, затем с негроидными хамито-кушитскими предэтносами на юге и хамито-реликтовыми предэтносами на севере с большим влиянием реликтовых североафриканских предэтносов). Образовавшийся этнос антропологически и культурно нельзя отнести ни к хамитским народностям, ни к семитским.
Он самодостаточен и не изменяется вот уже пять тысячелетий.
Русы-индоевропейцы показали, что они не выдерживают этого испытания, они не могут противостоять постоянному давлению протосемитов и уступают им по всем направлениям –медленно, отстаивая свое «право на жизнь и место под солнцем», но уступают, несмотря на полное культурное, техническое, экономическое превосходство. Если бы задолго до ближневосточной трагедии многочисленные роды русов-бореалов не ушли бы в Европу, то Сверхэволюция была бы подавлена в связи с уничтожением основного ядра суперэтноса на Ближнем Востоке. И с 1 тысяч лет новой эры начался бы процесс инволюции, «озверения» человечества и его полной деградации. И потому роль Севера, условной Гипербореи (Центральная, Восточная и Северная Европа) просто неоценима – она сохранила подвид Хомо сапиенс сапиенс, суперэтнос русов как «детей богов», продолжающих свое встречное движение к Высшему Разуму Мироздания.
Развитый язык, административные навыки («рус» = «царь, господин»), высокая духовная и производственная культура позволяют русом обоих царств (Нижнее и Верхнее царства) сдерживать огромное давление окружающих их «биологических» предэтносов и даже преобразовывать его в полезную энергию. С этой целью и вводится понятие о божественности власти «большого дома» - «Перо» и разрабатывается сложная теософская система. Волхвы-жрецы начинают внушать иноэтническим массам, используемым на тяжелых работах (оросительных и земледельческих), что властитель (верховный князь русов) есть не просто царь, не просто наместник бога на земле, но сам бог, даже помыслить о непокорности которому чревато страшными карами. По сути, русы вполне осознанно считали себя детьми бога. Предэтносы богов не знали вообще. Русы были просветителями и миссионерами и потому уже воспринимались как существа высшего порядка.
Послушание «богам» было оправданно. В противном случае автохтонные массы населения, многократно превышающие по численности русов, просто физически смяли бы и уничтожили немногочисленные (продолжительно, до 30 тысяч человек каждая) общины суперэтноса. Доктрина «бога на земле» - «фараона» - морально подавляла возможных «смутьянов», грозя казнями на земле и муками в загробном мире.
Она обеспечивала не только повиновение этнококонов ядру, но и сытную, мирную жизнь огромным массам предэтносов в рамках установленного ядром жесткого порядка:
«Работай, подчиняйся, живи пристойно и в достатке или уходи в бесплодные земли пустыни, скитайся там, умирай от голода и жажды, бейся насмерть за каждый глоток воды и кусок еды с себе подобными, убивай их и поедай». То есть русы предложили предэтносам выбор между биологической эволюцией, «борьбой за существование» и нооэволюцией, «эволюцией разума». Судя по результатам, и предложение, и выбор были верными. Предэтносы выбрали судьбу человека разумного и пошли за «детьми богов».
Древние русы непостижимым образом уловили реальную суть Вселенной – отсутствие начала и конец времени и пространства, только переход из одного состояния в другое… как им это удалось, неизвестно, наверное, на интуитивном уровне… или в результате нисхождения в «земные оболочки», в плотские «скафандры» Высшего Духа Мироздания, какой-то части все создающей Сверх сущности.
Причем в Египте, и, в частности, в сфере его культурного влияния (кушитское государство Мероэ), найдены неоканонические скульптурные изображения «богини-матери-роженицы» Исет (Изиды, Иштар, Астарты). На них Лада-Рода в соответствие с неоканоном поддерживает руками грудь. Следовательно, мы имеем все звенья цепи трансформации Богини-Матери – от бореального (канонического) к индоевропейскому варианту.
Тем самым устанавливается преемственность традиций суперэтноса русов и при вычленении самодостаточных сыновних этносов: Лада-Рода - Исет - Астарта (Аста-Рода, Сущая Рода). И далее вплоть до христианской Богоматери. Первичен первообраз русов – Яр. И это чрезвычайно глубокий исходный образ.
Но в основе культа мертвых всегда Велес.
Богатства Египта это ничего особенное, ни с чем в мире не сравнимое. Но важнее сказать другое. На примере Древнего Египта научный мир столкнулся с беспрецедентным варварским грабежом и уничтожением памятников истории и культуры древней цивилизации. Европейские «археологи» 19 – 20 веков, в основным французские и английские, где бы они ни появились, в алчной жажде славы и сокровищ разрушили слой за слоем многотысячелетние культурные напластования, вели себя отнюдь не лучше, а значительно хуже, чем заурядные грабители могил прежних веков. Вред, нанесенный ими, многократно превышает вред от любых военных нашествий на Египет за всю его историю. Стремление как можно быстрее выкопать из песка и земли крупные статуи, предметы роскоши, немедленно вывести их в Европу, ажиотаж и «раскопки» наперегонки просто уничтожали реальную историю Египта. Из страны были, попросту говоря, украдены сотни тысяч артефактов, сокровища на несчитанные миллиарды долларов. И тем не менее «цивилизованное сообщество» не считает нужным вести себя цивилизованным образом и не собирается вернуть награбленное на историческую родину. «Археологами» - грабителями уничтожалось все, что невозможно было сразу же продать или выставить на продажу в Европу. Можно только представить себе, сколько архивов и «летописей» Египта погибло от их рук. Мало того, многие из таковых «археологов» и «расшифровщиков» иероглифов просто уничтожали все подряд, что не вписывалось в рамки их «теорий» и «дешифровок». Варварское нашествие Европы на Египет продолжается и по сей день.
Идет широкомасштабное «обновление» Древнего Египта с целью его большей привлекательности для туристов и уничтожения артефактов, которые могут вызывать нежелательные дискуссии.
Общее мировоззрение древних египтян – воплощение концепции мироздания через Мировое Дерево (Дерево Исет-Хатхор) – трехчленное деление вселенной: корни-ствол-крона (мир хтонический – мир людей – мир богов); распространение символов-образов по горизонтали (главный в центре); дуализ (верх-низ, добро-зло). Все это не что иное, как выработанное тысячелетиями космогоническое мировоззрение суперэтносов руссов (бореалов-индоевропейцев), это основа всей индоевропейской мифологии.
И заложена эта основа в цивилизацию Древнего Египта могла быть только русами-бореалами, русами-индоевропейцами. Ни один из окрестных предэтносов еще не обладал подобной концепцией мироздания («не знали богов»).
На основании вышеизложенного мы можем утверждать, что фундамент древнеегипетской цивилизации был заложен руссами. Антропологически они повлияли на «древнеегипетский» этнос незначительно (в силу своей относительной малочисленности). Но они дали ему духовный, культурный, научный, технический и мировоззренческий импульс колоссальной силы.
Двухтысячелетний опыт говорил жрецам-русам Египта, что уберечь роды русов от деградации, растворения и полного исчезновения невозможно. Поглощение русов (и их сыновных индоевропейских народов) семитским этномассивом было лишь делом времени. Индоевропейцы не могли долгое время противостоять семитам и в итоге выжить в их среде. Противостоять семитам могли только семиты.
И тогда жрецы-русы, задолго до Моисея, решили привить «семитскую ветку» к «индоевропейскому дереву». Избранная общность должна была быть генетической наследницей индоевропейцев с привитыми семитскими признаками. Но одна антропология, одна генетика еще ничего не давали.
«Избранные должны были быть и духовными наследниками. А для этого они должны были знать истинного единого Бога. Причем знать его на таком уровне «завета-договора», на таком уровне «кнута и пряника», на таком уровне ожидания самых больших воздаяний за «праведность» и самых ужасающих кар за отступничество, чтобы отсечь у «избранных» все иные пути и всех иных «богов». Вера в Древнем Египте все больше расчленялась на две веры: тайную, сокровенную веру жрецов-русов в Единого Бога и его ипостасей-теней на земле,
и массовые поверья в местных богов.
Избранным передавался истинный единый Бог.
Миссия евреев была гораздо выше, благороднее и важнее. И эта миссия входила как одна из составных частей не только в программу древнеегипетских волхвов-русов, но и в Программу Высшего Разума Вселенной – не дать агрессивной и быстро плодящейся архантропической массе поглотить и уничтожить суперэтнос, ведь с его исчезновением практически исчезает, и сама способность человечества к переходу на очередную, более высокую ступень развития.
Диалектика. Единство и борьба противоположностей.
Евреи, запрограммированные на «избранничество», не собирались его уступить и делить с «эллинами» и прочими индоевропейцами.
В их среде Христос органически не мог появиться. Другое дело, что, появившись, он мог «разлагающе» влиять на них. А европейские массы были чрезвычайно склонны к «разложению» и поклонению «чужим богам» — это говорим не мы, а сама Тора. И вот за это Христа, по мнению первосвященников – иудеев, надо было казнить показательной казнью.
И чтобы эта казнь была верхом «показательности» именно для евреев, его, по логике первосвященников, просто невозможно было не объявить евреем.
Вот его таковым и объявили. Казнили. И тем самым показали, что их волю и волю именно их единого бога выполняют все, в том числе и самый сильный и могучий этнос на тот период истории, имперский этнос – римляне. Пассионарный импульс «избранничества» заставил жрецов иудаизма расправиться с Христом. И эта расправа стала очередным мощнейшим импульсом для «избранных». Показательная казнь сплотила их еще на две тысячелетия…
Христианство есть исконная вера русов-индоевропейцев, где миром правят все те же Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой (Род-Всеродитель-Сварог, Кополо-Купала-Лель и Сварожич-Огонь Небесный).
В основе Православного христианства содержатся стопроцентные персонажи и мотивы индоевропейской мифологии!
Да, к 1 веку нашей эры значительная часть евреев оставалась козопасами и жила достаточно убого. Эта была та часть, что впитала в себя семитов, приходящих из пустынь, и семитизировалась.
Другая часть весьма преуспела в индоевропейских городах-княжествах в качестве менял-торговцев-ростовщиков, «торгового интернационала».
Именно она скопила огромные капиталы. Именно она содержала потомков племени - «колена» Леви – левитов-священников. Именно она, имеющая средства и получившая зачатки начального образования, финансировала религиозную жизнь еврейской общины и «исторические изыскания».
Нет никаких сомнений, что именно эта, наиболее обеспеченная часть евреев инициировала и финансировала составление и запись «истории евреев» и их «завета с Богом» (евреи-пастухи не в состоянии были проводить столь масштабные работы). У состоятельных евреев-ростовщиков-торговцев были средства. Но не было интеллектуальной базы.
Даже наиболее исторически и духовно образованные «первосвященники» -левиты, привлекаемые к грандиозной работе, были «образованы» столь узко и направленно, что могли выступить лишь в роли заказчиков.
Как поступили евреи? Так же, как поступили папы римские эпохи «возрождения», финансируемые более поздними евреями-банкирами и ростовщиками.
Папы нанимали лучших художников, скульпторов, поэтов, философов, историков… и эта интеллектуально-художественная элита, все эти гениальные рафаэли, микеланджело, да винчи, рубенсы, данте и петрарки… создавали шедевры на «ветхозаветные темы», прославляя в веках и тысячелетиях историю избранного народа».
Среди создателей шедевров не было евреев. На них работали «гои» - европейцы. По их шедеврам в течение веков поколения за поколениями, сотни миллионов и миллиардов людей изучали «историю евреев».
Картины, скульптуры, фрески, рельефы, поемы были убедительны, что в них невозможно не верить. Но задолго до пап римских и финансовых воротил «возрождения» и «нового времени» теми же приемами пользовались евреи-нувориши Палестины-Израиля-Иудеи-диаспоры.
Власть их на Ближнем Востоке к тому времени ограничивалась только наместником из Рима. Автохтонное индоевропейское и гибридное население находилось под военной пятой римских легионов и финансовой пятой «торгового интернационала». Как известно, в подобных ситуациях значительная часть интеллектуальной элиты предпочитает обслуживать сильных и богатых, а не бедных и слабых.
По этой причине больших разногласий между евреями-заказчиками и индоевропейцами-исполнителями быть не могло, и они его выполнили.
Интеллектуалы Ханаана-Палестины выполняли заказ.
Реальная история Ближнего Востока от Сурии-Русии и Шумера до установления власти Рима была переписана «с учетом интересов заказчика».
Заказчиками были состоятельные евреи и левиты-первосвященники.
Они получили Тору, Ветхий Завет, где в контексте шумерских, египетских, ассирийских, загорских, вавилонских, палестинских, ханаанейских, хеттских мифов, легенд и исторических событий «жили и творили» персонажи и герои еврейского происхождения. Очевидность именно такого составления и именно такой литературно-художественной обработки ветхого Завета не вызывает сомнений у добросовестного этнолога, мифолога, литературоведа.
Компилятивность и заказной характер Торы-Библии очевидны: богатые и основательные люди хотели иметь богатую и основательную историю.
И им написали эту историю. На уже имевшихся базовых источниках.
Но написали не слишком профессионально. При всем при том надо отдать должное евреям. Они не пожалели денег, своего влияния и сил для написания, пусть и чужими руками, своей «истории».
У индоевропейских народов, как правило, всегда не хватает времени и средств на свое прошлое и своих предков.
Но заслуга в создании Книги всех времен, Библии (Ветхого Завета), принадлежит не только самим евреям, но и тем египетским жрецам-русам, что вложили в сознание евреев идею-программу об их исключительности, об их «избранничестве». Без этой идеи-программы, как мы понимаем теперь, никакие евреи просто не состоялись бы.
4. Хеттская союзная империя.
Русы отступали на Север. Но не сдавались. И пример тому русы-хетты, вычленявшийся из суперэтноса сыновний этнос, который попытался взять реванш и прорваться из Малой Азии на прародину предков-русов, в святые земли Ближнего Востока. В настоящее время ни у кого не вызывает сомнения, что хетты (несийцы) – это индоевропейцы, что они пришли из южнорусских степей Северного Причерноморья, что говорили они на индоевропейском языке… О хеттах в наших школах практически ничего не говорят. Хотя говорить должны обязательно и повсеместно. Ведь это Хеттская империя получила от русов Алачи-Олешья знамена (штандарты) и гербы с двуглавым орлом.
Хеттская империя сделала их своим главным государственным символом. И несмотря на то, что Византийская империя русов-славян возникла на землях Хеттской империи (и Троады русов-пеластов) через века после ее распада, она не утратила государственно-исторической памяти и возродила этот символ-герб. Возродила и в свою очередь, после своей гибели и распада, передала державного двуглавого орла Российской империи. Передача единственной оставшейся в мире державе русов – России.
Императоры Византии знали, что они делали, они обладали династическим, передаваемым из поколения в поколение знанием о единстве и изначальности русов, о их единой традиции… Ведь на момент передачи двуглавого орла были в мире державы и посильнее Руси-России… да, были…но они не были прямым престолонаследниками вечно изменяющей формы и географию изначальной Державы Русов.
И потому Москву недаром называют Третьим Римом. Это сакральное знание. Прежде чем образовалась Хеттская империя со столицей в Хаттусе, из Северного Причерноморья в Анатолию пришли многие тысячи русов-индоевропейцев. Это, а также данные лингвистики, этнографии, мифологии, антропологии, археологии дают нам право считать начальных хеттов, то есть хеттов Древнехеттского царства, русами. Оттуда же были принесены русами навыки колесничной и верховой езды, железоделательной металлургии. То есть русы-индоарии пришли в Анатолию (и на Ближний Восток в целом) на конях и с железными мечами в руках. Часть их родичей «хеттов-хаттов-хоттов» остались на родине.
И значительно позже, выдвинувшись на север и запад, получила название «готов». Готы и хетты имели одних предков, собственно, они и были до разделения одним народом, русами. Жизнь развела их пути.
И если в дальнейшем часть хеттов впитала в себя кровь малоазийских этносов и предэтносов, а часть готов «германизировалась» в эпоху Средневековья в Центральной Европе, это нисколько не меняет дела: исходно и хетты, и готы есть русы, причем один большой род суперэтноса, разделившийся на две части.
5. Только неписаное слово сохраняет свою божественную силу.
По представлениям древних, только неписаное слово сохраняет свою божественную силу. Данное обстоятельство во многом объясняет причину, по которой народ Ир фиксировал свою духовную культуру не в письменах, а в поэтических сюжетах (кадагах) «Нартовского эпоса» и в художественных композициях так называемого звериного стиля. В священных сценах терзания сходятся два мира – хищник (Небо, Бог-отец) и травоядное (Земля, Богиня-мать). Причем тело травоядного или перекручено, отмечая этим две фазы бытия мироздания: передняя часть животного – жизнь, лето (тепло); задняя часть – смерть, зима (холод), или травоядное лежит, поджав под себя ноги, что символизирует динамику верха – «жизнь» при статистике низа – «смерть».
Древнее сознание не могло представить, чтобы «божественный двигатель» мироздания мог когда-нибудь остановиться так же, как не мыслилось древнему человеку тело «Космоса» без тела «Хаоса». Этот принцип напоминает широко известные в китайской традиции два неразрывных начала мироздания «ян» и «инь», символика которых пронизывала все уголки древнего мировоззрения.
Очевидно, что агъдау является следствием отражения в сознании людей вечного Космического закона циклов бытия, что объясняет его трансисторический характер. Силы верха и низа, света и тьмы, жизни и смерти, неба и земли не рассматриваются здесь в качестве непримиримой оппозиций (противоположностей).
По причине незыблемости Космического порядка (целого) в агъдау не акцентируется внимание на истории становления мира в метафизическом смысле. В нем все сосредоточенно на человеке, как неотъемлемой части мироздания, его поступках и побуждениях с момента рождения до момента смерти, его ответственности за прошлое, настоящее и будущее.
Непрерывность данного процесса во времени и пространстве обусловливается онтологическим единством жизни и смерти, рождающей новую жизнь. По существу, агъдау, являясь олицетворением Космического порядка, воплощает его в повседневной (земной) жизни.
Если в мировых религиях имеет место непримиримая антагонистическая борьба, следствием которой, согласно замыслу их основоположников, должно стать полное торжество одного начала над другими и, соответственно, установление принципиально нового порядка вещей в мироздании, то в североиранской культурной (духовной) традиции одно без другого существовать не может. Являясь взаимным продолжением друг друга, они создают замкнутый круг, который хранит космогоническое равновесие.
Непрерывный характер борьбы между этими силами предстает как необходимое условие сохранения этого равновесия. То есть окружающая среда (космос) совершенна по своему устройству, и задача человека заключается исключительно в следовании Космическому закону с целью поддержания этого равновесия. Любая коррекция североиранской духовной традиции с ее динамичным восприятием мироздания неизбежно приводит к статике, что полностью меняет картину мира. Подтверждением этому служит история становления и развития религий.
Поскольку Истина, как было показано выше, не подлежит развитию, изменению, то представляется некорректным отнесение «феноменов» духовной культуры, господствовавших в эпоху индоиранского, индоевропейского единства народов, к примитивным или ранним формам религии.
Сказанное позволяет вплотную приблизиться к ответу на вопрос о соотношении агъдау и религии. В случае условно-абстрактного изъятия из религии (дин) агъдау происходит полная нивелировка ее содержательной части. Напротив, изъятие из агъдау религии (дин) никак не влияет на внутреннюю духовную наполненность первого. Следовательно, агъдау лежит за границами любой религии.
Отсюда вытекает следующее допущение: можно до бесконечности вести дискуссию относительно того, какая из мировых религий в наибольшей мере отражает Истину, но нельзя оспорить того, что интегральный традиционализм, заложенный в агъдау, является первоосновой цивилизационных представлений о Божественной Истине. Данная первооснова была использована практически всеми религиозными реформаторами.
Веруя в Бога, Творца Мира, аланы (осетины), однако, жертвоприношения делают только покровителям – духам, пологая, что от их вмешательства зависит достижение поставленных целей.
Не вытекает ли это из наблюдения и разума: из наблюдения потому, что давно замечено, что желание, вокруг которого сосредотачиваются усиленно и мысль, и воля, достигается человеком, а из разума потому, что неразумно низводить Бога и степень пристрастного существа, способного из-за жертвоприношений исполнять просьбы, носящие большей частью эгоистический характер, направленные в ущерб другим.
Все религиозные празднества осетин служат развитию солидарной общественности и представляют из себя общественные трапезы на религиозной подкладке. За общим трапезным столом садятся все на равную ногу – и последний бедняк, и первый богач, и знатный, и простой, и во имя покровителей-духов вкушая хлеб и яства, приводят трапезу в собеседовании о светлых духах – дзуарах, о мифических предках нартах и о подвигах народных героев, а также об общественных и национальных делах. Все это создает атмосферу общего подъема и содействует взаимному пониманию и духу единения».
6. Дорогами ариев и их потомков.
Дороги североиранской цивилизации пролегали в различные времена по многим территориям. Это было очень давно – более четырех тысяч лет назад. Человеческая цивилизация делала тогда первые шаги, многие из которых современная наука может уже воскресить.
Климат на планете благоприятствовал расцвету первых земледельческих культур, сосредоточенных в теплой зоне Средиземного моря, Персидского залива, Индии. Но к северу и востоку от древних цивилизаций еще простирались первозданные пространства степей и лесов, обитель первобытнообщинных племен, из недр которых впоследствии появятся новые народы и новые цивилизации. Этническое разнообразие или родство народов современная наука определяет по языковому признаку. Язык народа становится его родословной и визитной карточкой в Историю.
В те далекие времена великие цивилизации не обращали внимания на северо-восток, откуда придут герои нашего исследования, «великие» были заняты собой.
На территории от Дуная до Урала появляется этническая общность, выделившаяся из среды индоевропейских народов в отдельную группу – индоиранцев – и называвшая себя «ари» - «люди, принадлежащие к данному роду». Породившие их бескрайние и великие европейские степи станут на ближайшие три с половиной тысячи лет уникальным полигоном для их культуры, в своеобразных условиях которой будут взращены духовные и художественные ценности, повлиявшие на цивилизации древнего и современного мира. Выходцами из этих степей будут созданы священные
гимны Ригведы и Авесты, из их среды выйдут великие реформаторы религии и преобразователи Обществ.
Негативное отношение к слову «арии» связано в нашем сознании с немецким фашизмом, использовавшим его в своих идеологических целях.
Между тем оно, как и словосочетания «арийские племена» и «арийские языки», применимо только к древним иранцам и индийцам (а также к их языкам), к самоназванию которых – «арья» (arya) – восходит.
В письменных памятниках древней Индии и древнего Ирана слово «арья» употреблялось в смысле «благородный, свободный человек».
От «арья» позднее образовались названия стран: страны Иран, древней области – Ариана, долины реки Ганг в Индии – Арьяварта, одной из групп осетин – ирон и многие др. Как видим, к собственно арийским народам могут быть причислены только древние иранцы и индийцы, а к арийским языкам – индийские и иранские.
Именно древние иранцы и индийцы и составили историко-культурную индоиранскую общность.
В далекий и загадочный период эти народы поклонялись одним богам, совершая в их честь однородные священные обряды. Сходной была не только их космогония, но социальная организация. Общество делилось на три социальные группы – жрецов, воинов и земледельцев-скотоводов.
Арии первыми в Старом свете приручили лошадь, изобрели колесо со спицами и колесницу, т.е. первое средство передвижения. Обретенная с этим открытием пространственная свобода позволила выделить из общей этнической массы индоиранцев динамичные пастушеские племена, сумевшие покорить бескрайнюю степь. Перейдя к подвижным формам хозяйства, арии создали все предпосылки для успешного кочевого скотоводства.
Перемены в хозяйстве, успехи в металлургии, введение новой тактики боя, выделение в обществе привилегированных воинов – колесничих, в возможно, и климатические изменения (наступление глобального похолодания) в середине второго тыс. до н.э. серьезно повлияли на жизнь евразийских степных племен, приведя к окончательному распаду индоиранской общности.
Одно из племенных объединений ариев уходит из степей, через Кавказ, в Переднюю Азию. Обладая новым знанием, оно обучает переднеазийские народы приемам тренировки лещадей и тактике колесного боя, но, ассимилировавшись, исчезает с исторической арены. Время часто будет менять этническое лицо древнего народа, оставляя незыблемым и актуальным его культурное наследие.
В это же время другие арии (индоарии) двинулись из областей Средней Азии, через территорию, занимаемую современным Таджикистаном, на северо-запад Индостана, в области Гомал, Сват и Гандхару, переходя туда отдельными группами по горным перевалам Памира и Тянь-Шаня.
Новый арийский народ Индии частично изменит свою материальную культуру, быт и привычки под влиянием местных условий и аборигенных народов, но сохранит при этом верность религии предков и консервативным законам своей древней культуры. Археологи и лингвисты, терпеливо разгребая пыль веков, достают из нее все новые и новые свидетельства великого переселения ариев со своей прародины.
Отток большой массы населения не опустошил прародину ариев.
Оставшиеся в евразийских степях иранские пастушеские племена в начале первого тыс. до н.э. достигли еще более значительных успехов в использовании лошадей для военных целей. Они первыми в мире научились стрелять из лука, сидя верхом на коне, на полном скаку. Это был переворот в военном деле.
Осознав это, могущественные военные отряды, обладатели новой тактики и техники боя, двинулись на юг. Через Кавказ и Среднюю Азию они проникают на Иранское нагорье, в богатые области неиндоиранских народов, где с течением времени количество ираноязычного населения значительно увеличивается, фиксируясь иранскими именами в ассирийских документах.
Часть пришлых кочевников оседает на занятой территории, становясь земледельцами и постепенно смешиваясь с местным населением, воспринявшим от пришельцев и язык и культуру. К восьмому веку до н.э. иранцы уже жили на значительной территории Иранского нагорья: в районе озера Урмия, в Прикаспии и в Луристане, где находится широко известный в древности центр металлургического производства, на земле древнего Эламского царства и к востоку от Элама – в области Парсуа, от которой произошло название Персия.
В седьмом веке до н.э. иранцы, обитавшие на северо-западе нагорья, усиливаются и образуют Мидийское царство.
Незаметно происходит мировая смена лидерства. И хотя еще сильны древние цивилизации, уже взрастают в их среде новые, молодые. Расширяются Афины, закладывается Рим. Индоарии создают социально-экономический базис возникновения городов-государств Индии. Под влиянием иранцев главной силой новых армий становятся конница и боевые колесницы.
Организованные войны, подчиняющиеся только родовой идеологии, скифы вселяли ужас в сердца обустроенных азиатских государств.
Можно ли сегодня представить себе наш мир без государств, границ, пограничников, таможенных постов, без дорог, мостов, распаханных полей, без столбов линий электропередач, без всего того, что делает окружающий нас ландшафт узнаваемым и, как нам кажется, цивилизованным?
А ведь было время, когда на многие тысячи километров горизонт был девственно чист, не меняя своего облика со времен творения мира.
Именно в таком бесконечном пространстве океана евразийских степей, ограниченного то морским берегом, то горными массивами, то непроходимыми лесами, а то и пустынями, формировались уникальная история и культура кочевого мира северных иранцев. Здесь продолжали функционировать в консервативной форме духовные ценности протоарийской культуры, значительно видоизмененные оседлыми народами.
Просторы Великой степи питали своих детей, давая им силу и веру противостоять не только древним империям, но и преодолевать любые препятствия времени и пространства.
В ее глубинах вызревали идеи, ставшие впоследствии реальностью как для античной, так и для средневековой Европы. В просторах евразийской степи будет заложена идеология, на основе которой сформируется европейский феодализм, с элементами рыцарской культуры и духовной свободы, отголоском которой станет эпоха реформаторства. Историю этого огромного своеобразного мира еще только предстоит написать…
Наличие в нашем распоряжении разнообразного аналитического материала о североиранцах, казалось бы, предполагает панорамный, законченный взгляд на их
Историю и культуру, но многие тайны степной ойкумены все еще остаются в тени.
Являясь уникальными фрагментами когда-то великолепной историко-культурной мозаики, эти тайны способны открыть нашему современнику столь необходимые ему сегодня древние знания о взаимоотношениях Бога, мира и человека.
Культура, которые мы называем североиранской, представляет собой обширную цивилизацию, объединяющую родственный круг культур так называемого скифо-сибирского типа. Наше представление о них за последнее время существенно расширились и обогатились благодаря культурным памятникам Алтая, Казахстана, Тувы, Афганистана.
Эта общность культур на заре железного века охватывает огромную территорию степей, полупустынь и горных районов от Дуная до Хуанхэ.
На современном уровне наших знаний еще нельзя точно очертить территорию первоначальной прародины северных иранцев.
Наиболее вероятно, что ее следует искать в непосредственном контакте с так называемой Карасукский культурой (кон. 1 – нач. 1 тыс. до н.э.) Южной Сибири, оказавшей влияние на тагарскую, киммерийскую, а затем и скифо-сакскую культуру. Сведения о скифах, сарматах, саках, массагетах и других иранских племенах в основном находится в античных источниках, а также персидских и китайских хрониках.
Богатые захоронения скифских вождей в так называемых Царских курганах потрясают воображение. Золото литая бронза, богато разукрашенное оружие, доспехи. Исследователи отмечают своеобразие скифской культуры, визитной карточкой которой является так называемый звериный стиль.
В научной среде не утихают споры о том, откуда и под чьим влиянием он появился. Но археологи точно установили, что знаменитый скифский стиль уже существовал в Предкавказье и Северном Причерноморье во время скифских походов в Переднюю Азию.
Научный анализ показал несостоятельность идеи о культурном влиянии и зависимости скифов от тех или иных переднеазиатских культур.
Даже наш краткий исторический обзор постоянно демонстрирует стойкость и консерватизм древних духовных ценностей североиранских народов, проявляемый ими сквозь время и пространство.
Сила воздействия скифской культуры на культуры кавказских народов была столь значительна, что позволяет предполагать, во-первых, длительность их пребывания на Кавказе, во-вторых, проникновение и оседание здесь значительной массы скифских войск, что позволило в течение продолжительного времени сохранить и подвергать художественной местной обработке элементы скифской культуры и искусства. Со временем на Кавказ придут сарматы, аланы, сделав свое пребывание в этих местах постоянным.
Эти же процессы культурного влияния прослеживаются ученными в регионах соприкосновения североиранцев с кельтами, германцами, фракийцами, балтославянами.
Но и за Уралом происходили те же процессы. Сако-массагетский ареал влиял на культуру угро-финов, народов севера, тюрков, китайцев, корейцев, и, как показывают последние исследования, это влияние фиксируется даже у японцев.
Геродот прямо отмечал культурное превосходство скифов над другими народами, проживающими к северу от Черного моря. Оно выражалось, в первую очередь, в хорошо структурированной картине мира, воздействовавшей на все сферы жизнедеятельности скифского общества. Именно сила и стойкость североиранской картины мира повлияла на соседние народы, приводя их к культурному заимствованию.
По возвращению из закавказских походов в Причерноморье скифы создают большое племенное объединение государственного типа. А в результате победоносной борьбы с персидским царем Дарием они окончательно стяжали себе славу непобедимых.
Говоря о скифах, греческий историк пятого века до н.э. Фукидид писал:
«С этим последним народом не только не могут сравняться европейские царства, но даже в Азии нет народа, который мог бы один на один противостоять скифам, если они будут единодушны».
Порой им изменяет это качество, и тогда их судьба круто меняется. Но важнее всего то, что и у кочевавших, и у оседло живущих скифов были отмечены идентичные формы этнической культуры, что может говорить только о религиозном и информационном единстве в пространстве скифских земель.
Расширение торгово-экономической деятельности в Скифии потребовало от ее участников создания городских центров, один из которых и возникает на восточной границе в устье Дона.
Здесь организуется торговля скифского мира с греческими городами Боспора и соседними восточными племенами. Торговые пути связывают этот центр с сарматской золотодобычей Приуралья, богатыми городами Средней Азии и Индии. Другое подобное поселение – Каменное городище, возникает в четвертом веке до н. э. в центре степной Скифии и становится ее металлургической столицей, центром бронзолитейного производства.
Скифская знать умело контролирует экспорт зерна из Боспора в Грецию и обратный импорт вина и масел. Это позволяет ей быстро обогащаться, укрепляя свои властные позиции, но в то же время приводит к резкому имущественному расслоению Общества, возможно, и определившему дальнейшую историческую судьбу народа.
Вершиной скифской государственности приходится на правление царя Атея, продолжившего объединительную политику и даже пытавшегося выпускать свою монету. Но его притязания на фракийские земли придут в противоречие с аналогичными интересами Филиппа Македонского, что и приведет в 339 г. до н.э. к военному столкновению между ними и серьезному поражению скифов.
В этом же году погибает девяностолетний царь Атей, возможно, последний могущественный владыка Великой Скифии.
Ничто не может остановить смену исторических эпох, меняющих границы государств, лица этносов. Античная цивилизация в лице Александра Македонского создает невиданных размеров империю, повлиявшую на цивилизацию Востока. Не менее грандиозная Римская империя постепенно перенесет центр мировой цивилизации в Европу.
Именно Европа является в новой эре флагманом мировой цивилизации, дары и пороки которой пожинает современное человечество.
Скифия как бы предощутила глобальные перемены грядущих времен. Историческое колесо повернулось, и видно, что-то надломилось в, казалось бы, идущей к благополучию Великой Скифии. Последствия поражения и гибель царя вызвали в скифском Обществе необратимые процессы.
В довершение ко всему в 4 – 3 веках до н.э. из-за Дона на хорошо известную территорию родственные скифам племена сарматов, легко захватывая ослабленную войнами и внутренними противоречиями страну. Произошла естественная смена лидера в скифо-сарматском мире Причерноморья.
Кто же эти новые всадники, пришедшие из глубины Азии со своей исторической миссией, последствия которой скажутся на всем мироустройстве пост античной Европы? Сарматы – вот общие и наиболее распространенные названия племенных объединений ираноязычных кочевников, данное античными авторами населению, сменившему в Северном Причерноморье скифов.
Они пришли из Южного Приуралья, принеся с собой родственную скифам, но сформировавшуюся в пространстве Зауралья, Казахстана, Алтая, культуру.
Это было начало того общего миграционного процесса, который охватил широкую зону Евразии в 3 – 1 веках до н.э. и в последствии вылился в Великое переселение народов. Поначалу в сарматской среде выделяются племена языгов, роксолан и аорсов. К рубежу новой эры устанавливается полное господство сарматов в Северном Причерноморье.
В 1 веке до н.э. и 1 веке н.э. языги, в затем и роксоланы оттесняются из украинских степей на запад другим, родственным им, но более могущественным племенным объединением – аланами.
Этимологию этнонима «аланы» современная наука рассматривает как эквивалент термина «arya», что соответствует общему наименованию древних индоиранских народов, которое, по-видимому, служило своеобразной национальной идеей в новом племенном объединении.
Ко второму веку н.э. на дальнем востоке Азии происходили серьезные передвижения кочевых племен, являвшиеся началом Великого переселения народов. Казалось бы, устойчивый этнический массив североиранцев начинает теснится молодым союзом тюркских племен, сдвинувшим с насиженных мест многие народы и племена.
В третьем веке н.э. сарматы Северного Причерноморья сталкиваются с остготским союзом германских племен, а уже в конце четвертого века н.э. орды тюрок – гуннов, перейдя Волгу, громят гото-аланский союз, увлекая большую его часть в Западную Европу.
Так, на волне Великого переселения народов аланы попадают на север Италии, на территорию Франции и Испании. Теснимые гуннами в союзе с вестготами и вандалами, они впоследствии проникают на север Африки, в Карфаген, где к 6 веку теряются их следы. Но осталась память.
Этноним «алан» получил в Европе широкое распространение не только в форме личного имени, но и в топонимике. Богатое духовное наследие североиранцев сохранилось в фольклоре и этнокультуре этих народов, с которыми алан свела историческая судьба.
Но оставшаяся на юге России часть алан, оттесненная в предгорья Кавказа, составляла по тем временам значительную военно-политическую силу. У них начинает складываться раннесредневековая государственность.
В начале Х века Алания официально принимает христианство. Этим же временем ученные фиксируют окончательное формирование нартовского эпоса алан-осетин.
Исследования ХХ века привели к открытию любопытной закономерности.
В период с 800 до 1200 гг. н.э. у народов Европы наблюдается интенсивное государственное строительство. В этот период отмечается повсеместное аномальное потепление климата, увеличение урожайности зерновых и всеобщий экономический взлет, что еще раз подтверждает связь истории человечества с окружающим его космосом. Но благостные времена в истории всегда сменяются годами испытаний. И в этом порой видится рука привидения.
Но краткий курс в историю североиранской цивилизации будет неполным, если мы проследим судьбу родственных скифо-сарматам Причерноморья сако-массагетских племен Зауралья.
Как отметил выдающийся исследователь североиранской культуры В. И. Абаев, скифский мир, широко раскинувшийся на смежных территориях Азии и Европы, «был подобен двуликому Янусу: одним лицом он был обращен на восток, другим на запад».
Азиатское пространство жизни североиранских народов также богато историей и культурой, как и родственное им европейское. По сообщениям древнеримского историка 1 века н.э. Плиния Старшего, «по ту сторону Яксарта (Сырдарьи) живут скифские племена. Персы вообще называют их саками… Количество скифских народов бесконечно… Знаменитейшие из них саки, массагеты, даи, иссидоны, аримапы». Великолепные наездники и стрелки из лука, они воинственны и независимы.
«Женщины этого племени мужественны и делят с мужчинами опасность войны» (Диодор). Материальная культура саков сложилась в 8 – 7 веках до н.э. на основе культуры, известной под названием андроновской.
Различные варианты андроновской этнокультурной общности со второй половины второго тыс. до н.э. распространились от Волги до Сибири и юга Средней Азии. Именно в андроновскую эпоху сформировался этнокультурный и духовный мир кочевых воинов-скотоводов, который впоследствии и стал скифо-сакским. Восточный его ареал занимал огромную территорию, влияя на цивилизации Средней Азии, Дальнего Востока, Индии и даже Китая.
На его этнокультурной основе возникли земледельческие государства юга – Бактрия, Согод, Маргиана, Хорезм.
В священной книге зороастрийцев – Авесте – сакские племена обозначены как «туры с быстрыми конями». Легендарным царем туранцев выступает Афрасиаб. Туранцы противопоставляются мирным и безбоязненным иранцам.
Но ученные установили, что имя и происхождение религиозного реформатора Заратуштры восходит к кочевой туранской (сакской) среде.
Именно древние духовные истоки скифо-сакской, массагетской среды и стали основой новой религиозной реформации для оседлых иранских народов. Разногласия между Ираном и Тураном были, по сути, разногласиями внутри одной культуры, внутри одного мировоззрения.
Великая миграция народов затронула в первую очередь азиатский ареал расселения североиранцев. В китайских хрониках упоминается, что после разгрома хуннами (гуннами) юэчжей (сако-массагет) последние, вместе с родственными им усунями, сдвинулись со свих кочевий на юг и покорили Бактрию. Далее их движение шло через уже известные нам перевалы Памира в Северную Индию, где в начале нашей эры была создана грандиозная империя Кушан, достигшая наивысшего рассвета при царе Канишке и не уступавшая
по размерам и величию Риму и Китаю.
Сако-массагетская культура сыграла важную роль в истории Средней Азии, Ирана, Афганистана, Индии, Китая.
Иранцы приняли непосредственное участие в этническом формировании казахов, огузо-туркмен, таджиков и многих других среднеазиатских народов.
Великая цивилизация северных иранцев не пропала бесследно.
Растворившись во многих этносах, она передала им не только свою кровь, но и древнюю культуру, мировоззренческие конструкции которых до сих пор проявляются в ментальности больших и малых евразийских народов.
В самые первые эпохи нашей истории мы застаём человека с системным мировосприятием. Чем древнее культура, тем больше в ней внутренней связанности, неподвижности, замкнутости.
Плывя по реке Времени, человеческий ум за долгие тысячелетия переработал добытые жизненным опытом впечатления и передавал их новым поколениям в форме мифологических толкований окружающего его мира.
Видный исследователь мифов В. Н. Топоров отмечал, что «основной способ понимания (конкретно-образного постижения-переживания) мира и разрешение его противоречий (в частности, и парадоксов) обеспечивается мифом, мифологией, понимаемой не только как набор (или даже система) мифов, но и – главное – как особый тип «мышления», хронологически и по существу противостоящий историческому, естественнонаучному типам мышления».
Надо признать, что во многом человечество потеряло этот «особый тип мышления», переведя свою цивилизацию в линейный исторический контекст, методология которого не в силах объяснить мифологическое пространство.
Со временем самостоятельный характер мифа, обусловленный скрытой за его метафоричностью сакральной сущностью, оказывается в разрыве с его генетическим смыслом, обретая свое новое формальное существование в искусстве, языке, этике, быту.
Современная нам культура сохраняет и использует образцы именно из этой формальной части национальной мифологии, забывая, а иногда даже и не подозревая о ее потаенном сакральном смысле.
Между тем именно он являет собой тот духовный пласт, откровение которого необходимо для понимания как особенностей любого национального характера, так и той генетически духовной общности, лежащей в основе такого понятия, как человечество.
В этом состоит основная причина необходимости изучения мифологических текстов различных народов, в сопоставлении, соединении которых проявляется, казалось бы, утерянное навсегда знание древнего человека о гармоническом существовании во Вселенной.
С конца прошлого века мифологи разных стран почти обезоружили музу, лицо которой должно вот-вот проявиться, раскрыв для нас последние тайны и загадки ушедшей цивилизации.
Но основная трудность исследования североиранской культуры заключалась в отсутствии у ее носителей своей письменности, ведь все, что мы сегодня знаем о них, дошло к нам из письменных источников других народов.
Это сумерки продолжались достаточно долго, пока научный мир не обнаружил в начале 21 века в горах Центрального Кавказа их последних потомков – осетин, прямых наследников языковых, мифологических и этнокультурных традиций североиранской общности.
Ценность этого открытия заключается в том, что сведения античных источников о социальных, культурных и религиозных отношениях у североиранских народов во многом становятся понятны лишь в структурном сравнении с данными о тех или иных обычаях, религиозно-идеологических представлениях, обрядах осетинской этнокультуры.
Как писал выдающийся французский мифолог Жорж Дюмезиль:
«Осетины… преуспели вдвойне: они сберегли до наших дней не только как форму, несущую некое культурное содержание, но и само это содержание, в котором отразилось состояние скифской цивилизации на последних ступенях ее развития. А главное – живы бесценные, полные архаики эпические сказания…».
Далекие параметры древнего мироустройства воспроизвела и осетинская народная традиция, причем в реальном пространстве горного селения Лац (Куртатинское ущелье), где зафиксировано предание о том, что по повелению эпических нартов, первопоселенцев Лаца, вертикально стоящие с четырех сторон вокруг селения камни-цырты были принесены и установлены великанами-уаигами (символ Хаоса). Камни обозначали границы селения, которые уаигам было запрещено переступать.
Подчиняясь нартам, силы Хаоса организовали для человека защищенное, обитаемое пространство – Космос, за границы которого жителям Лаца не рекомендовалось выходить без охранительной магии, чтобы не попасть к великанам.
При этом, если дополнить пространственные параметры осетинского селения (квадрат) расположенным в нем общественным Центром – ныхас (круг), представлявшимся народному сознанию как священное круглое соборное пространство, то мы получим в существующей топографической реальности древнейшую индоевропейскую модель организованного Космоса.
В этих же космогонических категориях древний человек воспринимал и дом, могилу, дворец, храм, город, государство – как, в принципе, однотипные структуры. Каждая из них воспроизводила в тех или иных размерах и формах уже знакомую нам древнюю модель мироустройства.
Но чтобы перевести геометрический символ в понятный образ, древний человек привел параметры своей модели мира в соответствие с доступными его восприятию объектами – горы, дерева, тела человека или животного.
Эти символические объекты продолжали отражать в своей структуре космосвязь Неба и Земли и, главное, с их помощью легко можно было продемонстрировать единообразие троичной модели мира в «зонах стыка», в которых Небо сходится, соединяется с Землей.
Вследствие этого, мир нашего далекого предка как бы ограничивался его сакральными параметрами, но в то же время и защищался от запредельного разрушительного Небытья, Хаоса.
Поэтому мифологический «горизонт» своего мира архаическое сознание воспринимало как реальный. Древние верили в «край света».
Обретенное таким образом Мировое дерево как модель Вселенной делилось на три сакральные зоны по вертикали: корни – низ – Земля (подземелье); ствол – середина – наземная атмосфера; ветви (корона) – верх – Небо.
В эти же зоны Древа входило и представление человека о времени, о прошлом, настоящем и будущем, о дне и ночи, о зиме и лете. Древо связывалось своими зонами с предками, нынешним поколением и потомками.
Что же касается горизонтальной структуры Мирового древа, то она образовывалось самим Древом (центр) и четырьмя объектами по сторонам от него. Эта горизонтальная плоскость представлялась квадратом или кругом.
Принято считать, что круг в сознании древнего человека выражал идею единства и законченности, т.е. высшего совершенства.
При этом он отражал общую исходную схему, которая задавала некий общий ритм и пространству, и времени, создавая определенную защищенность, гарантированность, уютность, настраивая на ожидание того, что уже было, предотвращая ужас, неизменно связываемый человеком космогонической эпохи с разомкнутостью, открытостью, особенно с линейностью в чистом виде.
То, что сегодня не свойственно нашему современнику, было ограничено для его, возможно, и не такого далекого предка, духовная программа которого, находившаяся в согласии с законами Вселенной, не менялась под влиянием времени, истории.
Мир в сознании нашего предка был вечен, воплощая в себе такое же вечное единство Природы и души, поэтому и священные символы этого мира не менялись тысячелетиями.
Первородная, или как сейчас бы сказали, архетипичная идея мироздания их, делая явным отношение причины и следствия. Это представляло таинственные космические силы мироздания не только доступными человеческому сознанию, но и поддающимися его влиянию и контролю.
Моделируя естественные явления Природы, ритуальный знак древнего человека вносил в них идею порядка, согласуясь с естественной природной цикличностью, являясь по сути продуктом моделирующего реальность сознания.
Надо полагать, сознание древнего человека, сакральным знаком объединившее его вселенную, и стало духовным текстом великой книги алан-осетин Нартовского эпоса.
Поэтому так легко в этой книге можно отыскать первозданный мир древнего человека, человека божественного. Путешествуя вместе с ее героями, мы обретаем уникальную возможность познать вместе с ними тайны древнего мира, с которым они так органично сосуществовали.
Окруженная Мировым океаном, Земля воспринимается древним как центр Космоса и характеризуется максимальной сакральностью и чистой, поскольку Центр рассматривается как священный эмбрион Вселенной.
Отсюда – существовавшее в античной мифологии отождествление Земли с Богиней Священного очага, расположенного в середине мира. Такого же рода функции, совмещенные в образе одной Богини, обычно выступавшей в роли женского производящего начала Вселенной, зафиксированы в древности и на Переднем Востоке. Это великие Богини-матери Иштар, Кибела, Рея, Анахита, Исида. К ним напрямую примыкает и во многом им соответствует священный образ скифской Богини-прародительницы – змееногой Апи.
Апи – ведущее божество скифского пантеона. То обстоятельство, что именно о ней приводят информацию за долгие столетия не только Геродот и Гомер, но и более поздние авторы – Стефан Византийский и Птолемей, говорит о ее непреходящем значении в мифологии северных иранцев.
Имя ее переводится исследователями как «живущая под землей», что позволяет толковать одну из функций Апи как функцию племенного порождающего божества, представлявшегося древнему человеку не только супругой Неба, участницей создания Космоса, но и олицетворением темных, хтонических недр, соотносимых с Преисподней.
При этом ученые отметили, что в образе скифской змееногой Богини наиболее существенной представляется связь с культом Мирового дерева. Что особенно характерно для ее изображения с растительными побегами вместо ног.
Являясь хранительницей Древа жизни (животворящим началом), Мать-земля в то же время выступает и как поглощающая стихия, хранительница хтонической первоэнергии. В различных мифологиях оно совмещает в себе функции божественного Судьи и Хозяйки мира мертвых.
Это свойство Земли отражено в мифологиях многих индоевропейских, индоиранских народов, герои которых пускаются в долгое путешествие вниз, к сакральному центру Земли (к Богине-матери, в Царство мертвых). Подобные «путешествия» совершают, и герои нартовского эпоса алан-осетин, помощью которых мы и попытаемся проявить священный образ Великой богини.
Заглянем в покрытое патиной времени наше с вами мифологическое прошлое.
«Жизнь нартов зависела от одного дерева. А дерево это было такое: до полуночи оно цвело, с полуночи до рассвета приносило плоды. Нартам это дерево было очень дорого, они стерегли его как большое сокровище».
«Посереди трех селений нартов у Бора был сад. В него повадились три птицы, и назначил (Бора) сторожить сад в ночь от каждого дома двух человек. Из года в год вонзались два кола по обе стороны (йа алыварс – «вокруг». – В.Ц.) (сада), и в чей черед проникали (в сад) птицы, тем он отсекал кому голову, кому руку и насаживал их на два кола».
Эта волнующая картина сказочного сада примечательна тем, что для древнего сознания образ сада представляется огражденным, укрытым от бедствий, упорядоченным, дружелюбным человеку пространством, противоположным «внешней тьме», Хаосу. Трудно отделаться от впечатления, что структура нартовского сада напоминает собой древнеиранскую квадратную вару (защищенное от Хаоса пространство). Центром нашего сада, в отличие от крупного древнеиранского очага, выступает круг волшебной яблони.
Описание яблони и места, где она росла, во многом сближается с уже обозначенной нами идеей древней модели мира Мирового древа.
Нартовское древо ориентировано солнцем по двум сторонам света (заход – восход, запад – восток), с ритмичным временным циклом («из года в год…»).
Три волшебные птицы, являясь медиаторами Священного древа, обозначают собой три сакральные зоны по вертикали. Подобную космогоническую схему передает и традиционный осетинский орнамент, во множестве своих сюжетов воспроизводя изобразительную идею Мирового древа.
Здесь можно увидеть и три зоны по вертикали мироздания, и растительный верх, и змеевидный, дракон образный низ, и сидящих на древе волшебных птиц. В дальнейшем мы еще не раз вернемся к его символике.
Характеризуя нартовское древо как Мировое, отметим наличие у него особого омолаживающего плода (волшебного яблока) – универсального в мировом фольклоре символа омоложения, вбирающего в себя как вегетативную, так и астральную символику.
Но омоложение – это перерождение через смерть и новое рождение, что, по сути, делает Яблоню нартов космогоническим Древом с полюсами жизни и смерти, пробуждения и отмирания Природы. Само присутствие в начале повествования нартовского эпоса образа Волшебной яблони – символа Мирового древа, многое открывает нам для дальнейшего исследования.
Начало эпоса предполагает наличие у его истоков особого первомира, в котором возросла, погруженная в гармония Космоса, Волшебная яблоня.
По своей семантике этот первомир напоминает библейский Рай до грехопадения, до вкушения человеком плода от Древа добра и зла.
Наличие в центре этого мира волшебного Древа жизни налагает как бы печать на завершенное миротворение.
Но происшедшее похолодание, имевшее трагические последствия не только для человека, но и для бытья, снимает эту предохранительную печать.
В мир приходят соблазны и бедствия – в плане моральном и неконтролируемые вторжения хаотической стихии, достигающие кульминации в мировом потопе, - в плане онтологическом, закон бытийном.
В этом смысле нартовская Яблоня, как и библейское Древо познания добра
и зла, является некой пространственной точкой, прикосновение к которой может привести к метафизической катастрофе, остатком которой был подлежащий упорядочению первозданный Хаос.
Защитой от этого вторжения Хаоса становится система ритуальных запретов, нарушение которых карается мгновенно и беспощадно, так как оно разрушительно для мироустройства.
Предотвратить катастрофу нартовского Космоса от вторжения Хаоса может только герой, выбранный провидением именно для этой цели.
Его обязанность – восстановить целостность и непроницаемость архаического Космоса, поэтому ему предстоит найти «виновника» прорыва «ограждения» и «усмирить» его.
Мотив Пути эпического героя нужно понимать не отвлеченно, а конкретно, как один из древнейших мотивов, в которых путь, дорога означает смерть, дорогу в Преисподнюю. Герой должен пройти Путь смерти, познать ее тайны, пространствовать в ее пределах в буквальном смысле слова, и только тогда он выходит в мир обновленным, вновь ожившим, спасенным от смерти.
Так же поступает и наш герой, погружаясь в воду. Ему выпадает «влажный Путь» - неизбежно связанный с растворением личности в субстанции воды,
в бесформенном, женском, но, в то же время, и очищающий, перерождающий мужчину-война.
Для Бога эта бездна, эта глубина мира – неистощимый источник энергии, питающий как его самого, так и все мироздание. При этом бездна ограждается от мира, поскольку свободное излияние ее никак не огражденных энергий было бы разрушительным.
Поэтому для поддержания существования мира становится необходимым нисхождение героя в подземный мир, в котором он соприкасается с бездной, наполняется энергией и возрождается, а вместе с ним возрождается и все мироздание, которое через героя восполняет свои истощенные запасы энергии.
В эпическом тексте явно выступает числовой код, основанный на цифрах
3 и 4, что проявляет наличие знакомой нам магической семерки. Присутствие этого священного числа (знака) характерно для изображения в искусстве и мифологии эпохи «Мирового древа» - замкнутого организованного пространства, противостоящего Хаосу и имеющего семь основных координат: верх, центр, низ, север, восток, запад, юг. Особое обозначение пространства, в которое попал наш герой, не случайная прихоть эпического сюжета.
Архаическое сознание воплощало окружающий его мир в первознак, восприятие которого не конструировало для древнего человека символ реальности, а являлось реальностью или генерирующим ее принципом.
Смещение знака с реальностью, которое характеризует примитивные представления о мире, определяется не неразвитостью или аполитичностью архаического мышления, а знаковой природой реальности.
Реальность для древнего человека становится реальностью, поскольку она обозначена. Обозначая пространство, знак творит его.
На первый взгляд, все вышеперечисленное может представится вольным, субъективным подходом к числовой символике и знаковой сюжетности, но это только на первый взгляд.
Отраженные в Нартовском эпосе, эти семантические коды прошли тысячелетний путь своего формирования, объясняя человеку через свою знаковую суть архаическое конструирование мира, присущее многим эпосам индоевропейских народов.
В мифологии индоевропейских народов основой миропорядка была знакомая нам циклическая смена противоположных явлений в природе: дня и ночи, лета и зимы; жизни и смерти – диалектическая борьба и возрождение через уничтожение. Здесь характерна проявляющаяся подмена микрокосмоса и макрокосмоса: акт космического творения и возрождения мира мог восприниматься как акт смерти и возрождения отдельного индивида.
У многих европейских народов бытовал обычай отмечать пасхальную неделю похороны божества весны. Оплакивание ее неожиданно переходило в ликующий восторг восклицания об ее оживлении. Смех и слезы выступали здесь метафорой жизни в двух ее фазах, возрождении и умирании.
Описываемый нам мир еще не имел знакомой и привычной нам календарности.
Времен года еще не четыре, а его деление основывается на цикличности сельскохозяйственных работ древнего человека.
Рационалистическая идеология последних столетий изменила человека,
его духовно-нравственную, морально-этическую основу, переведя вечные человеческие ценности в области популярных массовых стереотипов, срок существования, которых порой зависит от их актуальности у публики с подростковым сознанием. Духовный мир человечества, развитие которого происходили десятки тысяч лет, сегодня переживает свой основной кризис.
И это не абстрактные утверждения. Результатом воздействия любой культуры является духовное здоровье или нездоровье породившего ее общества. Не зря ХХ век прославился как своими выдающимися психиатрами, так и ставшими обыденными психическими заболеваниями.
Нам представляется, что в основе этих изменений современной цивилизации лежит ее окончательный разрыв с этой первокультурой, которая опиралась на порождающую идею Природы.
Патриархально-маскулинная идеология европейской цивилизации выработала своеобразную технологию познания окружающего мира посредством рационального его объяснения, подводя человека к идее вседозволенности его рационального поступка.
Опасность этой идеологии заключена в постоянном провоцировании человеческого ума на всевозможные интеллектуальные иллюзии, приближение к которым порождает новые и новые рациональные фантомы.
В этом галлюцинирующим движении в никуда мир окончательно теряет свою реальность, а человек – духовный смысл своего существования.
Сегодня это происходит на Украине, США, НАТО, Европейском Союзе…
Заложенная в современную цивилизацию идея прогресса в корне противостоит естественному существованию Природы.
В Природе, впрочем, как и в Традиции, жизненные процессы не нарушают созданную веками стабильность. Здесь невозможен постоянный страх за свое существование, невозможна депрессия, порождённая ожидаемым будущим.
Их желания связаны с законами окружающего мира, чего нельзя сказать о современной цивилизации, погруженной в ненасытный поток материалистических желаний, соединенный со страхом невозможной их реализации. Но ведь еще совсем недавно человек понимал вечные законы своего мироздания, полюса которого не противопоставлялись, а гармонично дополняли друг друга.
Неустойчивость и связанное с ней поразительное разнообразие нашего физического мира привели архаического человека к представлению о нем как о постоянно (циклически) меняющейся системе, в которой детерминированный Хаос не губит, а порождает Жизнь. В отличие от своего мудрого предка, наш современник перестал прислушиваться к окружающему миру, выбрав идею рационального насилия в Природе, ответом на которую может быть прекращение существование самого насильника.
Наивно думать, что Традиция, возведя в идею мироздания, полюсность его Верха и Низа (Неба и Земли, мужского и женского), свела сложное к простому, к симметрии. Традиция великолепно понимала, что только нарушение устойчивого, симметричного и может породить Жизнь, вновь приводя мир после его хаотической фазы к устойчивому бытью.
Природная жизнь (биосфера) всегда находилась в динамической зависимости от симметрии энергии Солнца и Земли.
Именно понимание этих бытийных законов и позволило человечеству состоятся как феномену Космоса. На основе этих законов построены все ритуально-обрядовые практики человечества, тысячелетиями благополучно спрашивается с психическими аномалиями как в самом Обществе, так и в отдельном человеке.
Эта древняя духовная культура сохраняла в обществе так называемую асимптоматическую устойчивость, что позволяло человеку в критические моменты его жизни ощущать окружающий мир как предсказуемый, воспроизводя в нем стандартные состояния изначальности своего мироздания.
Здесь женщина не ищет превосходства над мужчиной, но и не теряет своего извечного права быть центром его мира. Она заботится о мужчине, растворяя его эго в незатухающем очаге любви и добра.
Традиционный человек видел и ощущал вокруг себя мир как целое, что уже не дано многим из нас, живущим с мозаично-раздробленным сознанием.
Эту целостность мировосприятия и передают супружеские пары Едзиева. Здесь нет победителя и побежденного, нет явного превосходства ни одной из сторон, а значит, нет лжи и связанных с ней психических аномалий.
Их мир целостен и равносторонен, а главное зависим друг от друга. Ни женщина, ни мужчина не индивидуальны. Они теряют свой смысл порознь, теряют свою природу.
Им непонятны одиночество современного человека и его агрессивная нервозность. Их руки закольцевали их тела в охранительный союз.
Время.
Вечное и безучастное к игре зарождающейся жизни, оно когда-то породило космос, хладнокровно даровало миры, цивилизации, судьбы, так же хладнокровно отбирало затем все это, когда наступал обозначенный изначально миг.
Время всегда дает и всегда отбирает, и в этом великая правда жизни.
Наступит срок – и весь, казалось бы, бесконечный космос свернется в одну темную и загадочную точку, но и она не станет концом вселенского бытия.
Время все вернет сызнова. И опять придет Свет и будет Слово.
Именно так ощущал окружающий мир древний человек, осознавая его как бессмертное Древо жизни. Приходя в этот мир и уходя из него, чтобы опять вернуться и ощутить себя под защитой его космической кроны.
Но однажды пришел исторический человек и срубил Древо, обозначив этим начало и конец своего мира, оставив без ответа вечные вопросы.
Умирает ли Древо? Покидает ли своих детей Мать-земля? Каждый отвечает на эти вопросы по-своему. Вероятно, Золотую яблоню нартов увидит тот, кто захочет ее увидеть. Так, атеист получает небытие после смерти, а верующий входит в Рай. Каждому свое. По вере воздается как человеку, так и человечеству.
Нам просто необходимо создать Макет нашего будущего Идеального Общества с соблюдением Триединого Миропорядка и в проектировании и применим лучшие практики человеческих Обществ прошлого и настоявшего; с учетом развития их представлений о миропорядке, миропознании и миропонимании.
7. Объединение славянских и тюрских народов.
Далее происходят бурные политические и военные события. Начинается «монгольское» нашествие из Владимиро–Суздальской Руси. Успех завоевания-колонизации опирался на объединение многочисленных народов на территории Руси-Орды в единое государство под военным, то есть Ордынским правлением.
В конце 13 – начале 14 века Русь-Орда более чем на три столетия (до начала 17 века) устанавливает свое владычество над Западом, Евразией Африкой, а впоследствии – и безраздельное мировое господство, включая заокеанскую Америку.
Цари Руси-Орды, именовавшиеся также Ханами, Каганами, Великими Князьями всея Руси, на основании династических соображений считали себя единственно законными наследниками Ромейской Империи, имеющими неограниченное наследственное право на овладение всем миром.
Из сохранившихся отрывочных сведений видно, что они рассматривали всех остальных, еще не подчиненных им правителей, как незаконных, временных узурпаторов тех или иных земель принадлежащего им мира.
Открыто провозглашённой целью, военной доктриной царей-ханов Руси-Орды было подчинение всего мира военным путем.
То есть возвращение древнего достояния. Знаменитый Царский Рим возник в Междуречье Оки и Волги в 13 веке.
К концу 13 века на Руси возникает сильная царская власть, опирающаяся на огромные природные богатства и ресурсы страны, а также на сильную и многочисленную армию – Орду, костяк которой составляли конные войска – казаки. Слово ОРДА является, вероятно, видоизменением русского слова РАТЬ, войско. «Античное» и средневековое слово РУТЕНИЯ, которым называли Русь, означало РАТНАЯ страна.
Итак, «Монгольская» Империя – это Великая Империя.
В русских источниках слово Монголия или Моголия не встречается.
Зато встречается ВЕЛИКАЯ РУСЬ. Монголией называли РУСЬ иностранцы.
Это название – эквивалент русского слова ВЕЛИКИЙ.
1) Эпоха 15 века. 1. Расцвет Империи.
В 15 веке расширение «МОНГОЛЬСКОЙ» Империи и освоение новых земель, начатое Русью-Ордой в 14 веке, было предложено на новом уровне.
В Библии это описано как начало завоевания земли обетованной войсками пророка Моисея. Его войска вышли из Руси-Орды, то есть на библейского «Египта». Исход израильтян из Египта – это начало второй волны русско-ордынского покорения мира. Здесь словом «Египет» Библия назвала Русь-Орду 14 – 16 веков.
Кстати, слово ИЗРАИЛЬТЯНИН можно перевести как БОГОБОРЕЦ, то есть борец за Бога, а ИУДЕЙ – это БОГОСЛАВЕЦ, то есть славящий Бога.
Это не имена народов, как считается сегодня, а положительные эпитеты.
Израильтяне Богоборцы означает, по сути, то же, что и Крестоносцы – «войны, несущие крест», воители за Бога.
В 15 веке войска Руси-Орды = Израиля и ее союзника – Османии = Иудеи на больших морских кораблях пересекают Атлантический океан и появляются в Америке и осваивают значительную часть континента.
Эта грандиозная экспедиция отразилась в летописях как открытие Америки, знаменитое плавание Колумба, великий исход иудеев из Испании в конце 15 века, а на страницах Библии – как плавание патриарха Ноя в ковчеге «через великие воды».
Другие русско-ордынские войска попали в Северную Америку из Сибири и Дальнего Востока через Аляску, переправившись через Берингов пролив.
В результате, на Американском континенте в 14 – 15 веках возникают ордынские цивилизации Майя, Ацтеков, Инков, ошибочно относимые сегодня в глубокую древность. В эпоху 14 – 16 веков возводится знаменитые американские города, храмы, пирамиды.
2) Возникновение Оттоманской Империи. Османы, то есть казацкие Атаманы.
Османскую империю иногда именуют Оттоманской, однако мы придерживаемся старого ее наименования – Атаманская. В русских документах 15 - 16 веков первого султана – по имени империя и получила свое наименование, назвали ОТОМАН или АТАМАН. Атаман – предводитель султанов турецких.
Атаман – это широко известное название казачьих вождей. Как сообщается в средневековых «Записках янычара», турецкого султана называли «сын гетманов». Таким образом, прямо указано, что имя Атаман (оттоман) у прародителя турецких султанов означало не что иное, как Гетман, то есть Казачий Атаман. Слова Гетман и Атаман лишь отличаются произношением.
3) Союз двух государств: Руси-Орды и Османии = Атамании.
Примерно через сто лет существования Русско-Ордынской Империи, ее правители столкнулись с невиданным ранее следствием созданной в Империи хороших и разветвленных путей сообщения. В результате быстрого развития сети дорог, охватившей огромные территории, эпидемии, время от времени вспыхивавшие на юге Империи, теперь начали легко распространяться по всей Евразии. Смертельные болезни – чума, холера и другие – стали неизбежной платой за объединение под единой властью Европы, Азии и Америки. Но чем шире область, охваченная заболеванием, тем дольше болезнь свирепствует.
Пришлось искать выход. Его нашли на пути введения административных границ в Империи между северными и южными областями. В результате, кроме Великого Новгорода в Руси-Орде, возникает второй центр – Царь-Град на Босфоре. Древний город снова стал столицей, на сей раз южных областей Империи. Затем власти приняли чрезвычайное решение о принудительной карантинной чистке тех провинций, где свирепствовала зараза. Таковыми оказались многие земли Западной и Южной Европы. В эти районы и направились войска Орды = казаки с жестким приказом уничтожить зараженное население.
И заново заселить земли. Это – известное османское завоевание 15 века.
Таким образом, в 15 веке Русь-Орда = Израиль вынуждена «по второму разу» направить войска на юг и на запад. Завоевывали уже подчиненные ранее территории. Где, начиная с 14 века, уже находились вооруженные силы местных правителей-наместников Орды. Им, естественно, не хотелось, чтобы их уничтожили.
Однако карантинная чистка была весьма последовательно проведена. На повторно покоренных землях Европы и Азии посажены новые наместники.
В русской истории след этих событий остался как широкомасштабная раздача «новгородских земель» боярам, детям бояр, дворянам, лучшим холопам.
Итак, на месте Древней Ромеи в 1453 году возникла союзная Руси-Орде Империя – Османия = Атамания = Иудея.
Эти события описаны в библейских книгах Исход, Числа, Второзаконие, Иисус Навин. Походы израильтян под предводительством Моисея и Иисуса Навина — это нашествие Руси-Орды и Османии = Атамании на Европу и вообще Евразию. Карантинная чистка многих земель описана как уничтожение израильскими войсками местного населения при завоевании земли обетованной.
Израильтяне (богоборцы) эпохи Ветхого Завета – это огромные армии Руси-Орды и Османии = Атамании. Иудеи (Богуславцы) – это шедшие в войсках священники, летописцы, то есть прослойка людей, обслуживающих, так сказать, идеологическую сферу.
Центром Иудеи стал Царь-Град, город, где распали Андроника-Христа.
4) Западная Европа под властью Руси-Орды и Османии = Атамании.
В 15 веке Западная Европа продолжала находится в составе Империи. Европа поделена между Великим Новгородом и Константинополем. По всей Европе, Африке и Евразии собираются имперские налоги.
Позднейшие историки назвали их «данью султану».
В каждой провинции был ордынский наместник-король или наместник-герцог. Все они подчинялись Императору. Так западные европейцы называли великого царя-хана Руси-Орды, сидевшего в далеком от них Великом Новгороде. Империя была одна, и Император было один. Повторим, что имя Новгород воспринималось европейцами как Габсбург. То есть Габсбурги до Карла V – это ордынские цари Великого Новгорода глазами европейцев.
Им платили налоги покоренные страны. А Новгородцы делились с Османским султаном. То есть распределяли налоги, собранные с Западной Европы, Северной Африки, Азии и Америки между двумя столицами.
8. Цель Большой войны очевидна: идеологически обосновать свое не только моральное, но и историческое право на вторжение в «тюрьму народов» с миссией гуманизаторов-освободителей, цивилизаторов и культуртрегеров, а перед этим деморализовать население и настроить его на активное неприятие собственных властей государств, уклада жизни, традиций, своего «неправильного» прошлого, да всего прочего, вплоть до языка.
Противник наносит серьезные удары по самым судьбоносным частям Русского мира. Так уже было с Шумерами, Ашурой – Руссой, Палестиной, Харапной, Хаттской, Византийской, Российской империями...
Но не будем забывать Цель и Смысл существования человека - человечества - богочеловечества есть сохранение Разума во Вселенной и человечеству следует разумно прожить на этой планете, дарованной нам Богом.
На современном этапе человечество Зла подошло к очередному этапу деградации типа Гомера и Содома. История повторяется, но уже деградация доходит до масштабов планеты. Как всему этому противостоять не знают ни государства, ни Общества, ни религия. Человечество медленно и печально направляется в некий тоннель, откуда нет возврата. Глобалисты, толком предложить ничего не могут, кроме уничтожения человечества и золотого «миллиарда». Религия вошла в фазу распада и пытается сохранить свое влияние через противоборство с отколовшимися частями, которые не отвечают ранее принятым канонам. Мировые элиты не могут предложить что-то путное и сохраняют видимость своей ведущей роли при плохой погоде.
Вакхический культ в средневековой Западной Европе.
1) «Античный» языческий, дионисийский вакхический культ, был распространен в Западной Европе не в «глубокой древности», а в 13 – 16 веках.
Это была одна из форм царского христианства. Официальная проституция была неотъемлемой частью западного христианского богослужения.
Другой пример – культ любви в некоторых индусских храмах на полуострове Индостан.
Необходимость пресечения оргиастического культа вызвала учреждение имперской инквизиции и проведения в 15 – 16 веках жестких реформ как в церковной, так и светской жизни Европы.
В восточной православной церкви и, в частности, на Руси, вакхическая практика никогда не получала открытого распространения.
Поэтому в православной церкви и не было инквизиции.
Именно под давлением негативных последствий вакхических богослужений западная церьков была вынуждена запретить дионисийские оргии и перейти к более сдержанной форме культа.
Знаменитые описания «дьявольских шабашей» в Западной Европе, говорят все о тех же христианских «aranax» - вакханалиях, но уже объявленных реформаторами западной церкви «делом рук дьявола». Одной из основных особенностей «aran-шабашей» являлись, как нам рассказывает скалигеровская история, разнузданные вакханалии.
Естественно, что новая западная «обновленческая церковь» переложила ответственность за агапы-вакханалии за «дьявола», дабы задушить в пастве воспоминания о своем совсем недавном, вакхически-христианском прошлом. Его безжалостно отрезали, приписали «другой религии».
И под названием «античности» отодвинули в глубокое прошлое.
Сегодня считается, что практически все средневековые римские христианские церкви построены, якобы, «на развалинах языческих храмов».
Причем, эти «предшествующие античные памятники» были почему-то примерно того же назначения и даже того же названия, что и христианские храмы.
2) Картина ясна.
Объявив свое недавнее вакхическое прошлое «ошибочным», - под давлением тех или иных объективных причин, - западно-христианская церьков, перейдя в реформаторскую фазу 15 – 16 веков, попросту переименовала свои языческо-вакхические храмы, и объявила прежних христианско-вакхических богов новыми евангелическими святыми. Иногда даже сохраняя их имена.
Поскольку прихожане к ним привыкли.
Инквизиция на страницах Библии.
Ветхий Завет много говорит о мерзостях и гнусных обычаях жителей земли Ханаанской, которых израильтяне = богоборцы истребили. Любопытно посмотреть – в чем именно состояли «мерзости».
Их перечень удивительно точно соответствует списку преступлений, преследовавшихся инквизицией. «Новую инквизицию» ввели в конце 15 века в отдельных странах Запада, а к 1542 году она охватила всю западную Европу.
Это эпоха наибольшего размаха османского, повторного, завоевания Европы.
Вспыхнувшее сопротивление в западных очагах эпидемий было жестоко подавлено. Но за это пришлось заплатить дорогую цену. Было истреблено много народа. В том числе и здорового, поскольку в ходе войны бойцам-ордынцам (израильтянам) вряд ли удавалось отделить больных от здоровых.
Османское завоевание – «вторая волна», несла совсем другую идеологию, чем «первая волна». Если «монголы» = великие 13 – 14 веков создали «античность», то «монголы» - османы второй волны 15 века ее разрушили.
Они считали, что именно европейская свобода нравов 13 – 14 веков привела к массовым заразным заболеваниям. В том числе и венерическим, поскольку в «античности» возникли и расцвели вакхические празднества.
Османский = атаманский дух казаков, снова, во второй раз вышедших из Руси-Орды, был более аскетичен и суров. Впоследствии из него выросла идеология современного ислама. Весьма дисциплинированная.
Идея многоженства возникла, вероятно, в эпоху «монгольского» завоевания. Много воинов уходило в походы, в метрополии число мужчин уменьшилось. Один из путей воспроизводства населения был такой – мужчине разрешалось иметь несколько жен. Детей рожалось больше.
3) Ордынскую Империю раскололи. Смута 1610 – 1613 длится 3 года. Происходит смена династии.
На престол восходит Михаил Романов, 1613 – 1645.
Само название новой династии – Романовы, вероятно, означало тогда Рим Новый. По-видимому, новые правители старались подчеркнуть отличие от Рима Старого, то есть от Русско-Ордынской Империи 14 – 16 веков.
В Западной Европе отколовшиеся от метрополии бывшие «монгольские» наместники вступают в яростную схватку за земли и владение.
Вспыхивают войны, известные сегодня как «войны Реформации».
В эту эпоху вместо прежней точки зрения: «Все в единой и неделимой Империи принадлежит царю-хану и распределяются им», складывается новая идеология раскола: «Это наша территория, мы здесь хозяева и никому не подчиняемся; «Мы лучше других»; «Мы тут жили раньше вас, поэтому отдайте нам эти земли»; «Наши достижения лучше ваших»; «Мы образованные, вы невежественные» и т.п.
Яростный дележ наследства Великой Империи растянулся на десятилетия. Пролились реки крови. Новая беспринципная идеология реформаторов отразилась в циничной книге «Государь», приписанной Макиавелли. Сегодня подлинная причина драки-дележа забыта. Историки все сводят к якобы религиозным распрям.
Уничтожается сеть «монгольских» укреплений, долгое время обеспечивающая устойчивость и порядок в Империи. В первую очередь удар реформаторов наносился по катарским = скифским замкам Западной Европы и по крестоносным замкам-крепостям Ближнего Востока – в Сирии и т.д.
В бурлящих мятежом провинциях Империи прежние могучие военные укрепления Орды предпочитали разрушать, боясь, что через несколько дней они могут вновь попасть в руки соперников. Мощные ордынские замки взрывали порохом.
4) Разгром катаров-скифов.
Борьба западной Реформации 16 – 17 веков с осколками Ордынской, Империи хорошо иллюстрируется разгромом катаров во Франции. История катаров – одна из захватывающих и загадочных страниц средневековья. Катары – это волжские скифы, пришедшие во Францию в 14 веке из Руси-Орды во время «монгольского» завоевания.
Считается, что религия катаров была христианской.
Однако в деталях она отличается от сегодняшнего православия и католицизма. Ее объявили ересью. Она широко распространилась и встретила противодействие католической церкви. В первой половине якобы 13 века против катаров организовали крестовые походы. Они яростно сопротивлялись, но их разгромили, мощные замки разрушили.
Якобы с 14 века, они «сходят со сцены». Однако до сих пор юг Франции называют «Страной Катаров». Сегодня от них осталось немногое.
Но то, что сохранилось, впечатляет. В первую очередь – мощные замки-крепости в городах, на вершинах гор и скал, контролировавшие торговые пути и военные дороги. Величественные сооружения получили название «Катарские Замки». Волжские скифы осели здесь, создали, как колонизаторы, правящий класс. Их религия была христианской.
В эпоху Империи 14 – 16 веков катары = скифы, частично перемешавшись с местным населением, создали своеобразную культуру, построили города, соборы, крепости, некоторые из которых сегодня продолжают называть катарскими.
В конце 16 – начале 17 века, во время мятежа Реформации в Западной Европе, катаров = скифов разгромили в тяжелой войне.
Потом их историю сослали из 14 -16 веков в 11 - 13 века.
При этом объявили, что катарские = скифские готические соборы уже начиная с 13 века, то есть с самого момента их постройки, якобы всегда были «истинно католическими». В позднем реформаторском смысле. Это был подлог. Болгарскую = волжскую православную религию катаров = скифов объявили «ересью».
Некоторые провинции Империи долго сопротивлялись расколу и старались восстановить прежнее единство. Сибирь, Дальний Восток и часть Америки управлялись Ордой вплоть до середины 18 века. На Западе консервативно-имперские настроения были особенно сильны в Испании и Англии. На востоке и юге, где мятежа не было, бывшие области Империи заняли враждебную позицию по отношению к Западу и к прозападным Романовым. Мы имеем в виду Сибирь, Дальний Восток, Америку, Китай, Японию, Турцию, Египет, Иран, Индостан.
5) Мятежники стремятся не допускать возрождения Великой Империи.
С целью обосновать свои права на захваченную и распределённую между собой власть, узурпаторы-мятежники в Европе и Романовы на Руси переписывают историю.
Великая Империя вытирается со страниц летописей. Создается фальшивая скалигеровская хронология, удревняющая даты многих событий.
Ее создателями считаются Иосиф Скалигер (1540) и Дионисий Петавиус
(1583 – 1652). Хотя не очень ясно – действительно ли они были авторами приписываемых им трудов, или же их именами лукаво воспользовались.
Создавая угодную им версию истории, новые власти стремились доказать свою якобы «древность» и несуществующие у них, якобы наследственные права на престол.
Таких новоиспеченных престолов, объявленных издревле независимыми, в
17 веке на обломках Империи появилось множество – во Франции, Германии, Англии и т.д.
В ставших независимыми провинциях на основе прежнего государственного церковно-славянского языка Империи и местных диалектов реформаторы быстро изобретают и активно внедряют новые языки.
Например, французский, немецкий, испанский, английский, а также «древнюю» латынь и «древний» греческий.
Это позволило мятежникам возвести языковые барьеры между населением новообразовавшихся государств.
Цель понятна: разрушить единство народов Империи. Натыкаясь на возводимые языковые и религиозные барьеры, прежние связи стали рваться.
Изобретение новых языков позволило реформаторам ускорить процесс погружения в небытие памяти о Великой Империи и предотвратить ее возрождение. Но поскольку эти новые языки неизбежно вбирали в себя значительный слой из прежнего государственного славянского языка Империи,
то в них и сегодня обнаруживаются многочисленные славянские следы.
Процесс расхождения языков был подстегнут и государственными мероприятиями. Отложившиеся наместниками Империи начали вводить на своих территориях новые алфавиты, менять грамматику, придумывать новые шрифты и огласовки, новые правила чтения.
Например, кое-где ввели практику читать «не так, как написано». Стремились побыстрее удалиться от славянского языка и славянской письменности.
Ввели в школах обучение только что придуманными языками и через одно-два поколения старый язык и письменность забылись основной массой населения. Старые книги, написанные по-славянски и старым шрифтом, становились непонятными. Не будучи возобновляемы, они постепенно исчезли.
На Западе процесс пошел особенно быстро, поскольку был возведен в ранг государственной программы. Ввели индекс запрещенных книг. Прежнюю историю, книги, письменность, а заодно и «еретиков», кидали в костер.
В конце 16 – начале 17 века единое прежде христианство стало распадаться на несколько ветвей, в том числе – и усилиями реформаторов.
Со временем образовались обособленные религии: православие, католицизм, протестантизм, ислам, иудаизм, буддизм и т.д. Прежнее единство было забыто и в некоторых случаях уступило место вражде. Это вполне устраивало пришедших к власти узурпаторов.
Чтобы удержаться на недавно созданных и еще шатающихся местных престолах, они старались расколоть прежде единое население Империи на враждебные группы. Подданных начали обманывать, указывая на соседние народы и говоря: «Мы всегда были разными»; «Мы всегда говорили на разных языках»; «У нас всегда была разная вера»; «Мы никогда не брали в жены иноверок». Все было не правдой.
В 17 – 18 веках на смену прежней имперской идее объединенного под единой верховной властью мира с ограничением власти на местах, внедряли новые принцип: в своем государстве распоряжаюсь, как хочу.
Во время Империи, напротив, всегда существовала вероятность, что верховный царь-хан приедет, и наместникам придется держать ответ за свои действия. Это сдерживало произвол властей на местах, что очень не понравилось некоторым имперским чиновникам. Так создавалась почва для Реформации.
9. Возможная картина будущего Миропорядка на Земле.
1) Цели геополитической борьбы Запада против России.
Геополитическая борьба Коллективного Запада в Евразии против России приобрела зримые очертания и острие этой борьбы ярко проявилась на Украине.
В ответ на предложение России в декабре 2021 года, попытаться решить все возникшие разногласие дипломатическим путем, Запад огрызнулся всеми своими звериными повадками и показал всему миру свою истинную звериную сущность.
Целями геополитической борьбы Запада против России провозглашены:
- открытая борьба против русских и всего русского;
- отобрать все материальные и финансовые средства, хранящиеся в странах Запада;
- разрушить планы России по Северному морскому пути;
- продолжать расширение НАТО на Восток и Юг, включить в ее состав Швецию и Финляндию;
- закрыть доступ России для выхода к морям, запереть ее внутри Евразийского континента, особенно на Черном и Балтийском морях;
- устроить полную логистическую и торговую блокаду Калининградской области России, держать ее в постоянном напряжении в ожидании блокады и вторжении, сосредоточив там превосходящий континент сил НАТО;
- создавать постоянные логистические барьеры на путях движения товаров в Европу из России и обратно, отрезать все возможные пути обходов этих путей, разрушать все возможные логистические пути движения товаров;
- максимально препятствовать торговле России по всем направлениям и видам продукции, тем самым сузить возможность России, через всесторонние санкции, развиваться и пользоваться западными технологиями, сырьем и материалами;
- продолжать и наращивать мероприятия по колонизации России через экономику, подкуп элиты и любителей «западного образа жизни», активизировать работу Западных НКО по вопросу ослабления и свержения существующей власти, продолжать усилия по направлению недовольства населения в нужном Западе русле, продолжать работу по защите «западных прав и свобод граждан России»
от коррумпированной элиты России;
- создать максимальные препятствия для деятельности западного бизнеса в России, вплоть до ухода с этого рынка, а тем, кто вопреки этому требованию пытается остаться в России создавать максимальные трудности для их деятельности в остальном мире, в том числе и в дружественных Росси стран, максимально сокращать вложения крупного капитала Запада в Российскую экономику;
- добиваться стратегической свободы продвижения в Черном и Каспийском морях, вытеснить Россию из Крыма, Донбасса, Приднестровья; ослабить позиции России в Закавказье;
- раздувать противоречия меду Россией и Турцией, не допустить их политического и экономического сближения;
- продолжать использовать курдские вооруженные формирования для обострения противоречии между Россией, Сирией, Турцией, Ираном, Ираком и другими странами Персидского Залива, не допускать возможность объединении усилии для совместных действии по организованному сопротивлению против США и Западной коалиции, всячески способствовать дальнейшему разжиганию конфликта и войне всех против всех;
необходимо по всем направлениям противодействия России, снизить
(не допустить) контроля России над Евразийским континентом сегодня, так как это неминуемо приведет его к Мировому господству, при этом Евразия становится экономическим мировым центром;
- не допустить усиления России на Дальнем Востоке, это позволить ей контролировать торговые пути в Тихом океане и приведет к активизации сотрудничества со странами всего тихоокеанского региона, в том числе военно-технического;
- максимально затормозить России и Китаю создание на Евразийском континенте стабильной инфраструктуры для развития единого и стабильного рынка, в таком случае Запад останется вне игры поэтому для недопущения такого сценария необходимо разрушить мировую геополитику в Евразии;
- не допустить превращения Афганистана в логистический центр Евразии по продвижению газа, нефти, транспортных хабов и превращения страны в мировой транзитный сухопутный и воздушный центр Евразии;
- на все времена поддерживать в Афганистане и в ближайших странах Средней Азии, Пакистане, Индии, Китае, России террористическую опасность, иметь всегда необходимые силы и средства для организации нужных провокации, диверсии и хаоса не допустить совместных контртеррористических действии этих стран;
- не допускать контактов и договоренностей между Китаем и Индией, максимально провоцировать раздор и вражду между ними, раздувать противоречия между ними, в том числе через третьи страны, демонстрировать поддержку Индии на международной арене;
- максимально затягивать войну на Украине, так как она является главным объединяющим государством на пути движения между Европой и Россией и является важной в логистической цепочке страной, которую необходимо продолжать разрушать до обнуления всех связей;
- важно не допустить экономического объединения России и Германии, это может отодвинуть интересы англосаксов на второй план, что недопустимо;
- прикладывать усилия к смещению Правительств мира не лояльных Западу и США, пытающихся проявить самостоятельность и недружественные действия; Россия препятствует США стать всемогущим, поэтому необходимо выиграть мировоззренческую войну через русофобию и трансгендерство…
2) Надо понять, признать, познать и прочувствовать Миропорядок.
Меня удивило, что в настоящей работе мною предложено создание пирамиды управления Российским Обществом и ради мировоззрения так глубоко погрузится в нашу историю аж до гиперборейцев и Триединого Миропорядка.
Надо понять, признать, познать и прочувствовать, что задачи, стоящие перед Обществом гораздо шире, глубже, выше и значимее в ближайшей, среднесрочной и отдаленной перспективе, чем у нашего Государства.
Государство по своему предназначению и кругу решаемых задач не может взвалить на себя решение задач, стоящих перед Обществом.
В любом случае меня очень встревожило полное отсутствие органов управления непосредственно Общества и информация для размышления присутствует.
Предлагаемая мною работа, в целом могла бы стать тем стержнем,
вокруг которого могли бы объединится усилия всех специалистов по выработке эффективной управленческой концепции применительно к нашей стране, для нашей страны, за счет нашей страны, для повышения устойчивости функционирования страны в целом, в том числе в условиях мобилизационной экономики, ЧС мирного и военного времени, в условиях неустойчивого состояния внешней и внутренней среды.
Необходимо соединение в единое целое, всех перспективных научных наработок, проведение научно-исследовательских работ в свете современных вызовов и кардинального изменения внешней и внутренней среды, многовариантное проектирование возможных изменении, проведение глубокого изучения прошлых знании, и с учетом всего этого разработать предложения по всему сектору развития управленческого консультирования в стране.
Необходимо кардинально изменить отношение к образовательной деятельности по вопросам управленческого консультирования в Обществе.
И в первою очередь необходимо обучать тех, кто будет обучать других,
то есть эта работа должна затронуть педагогические ВУЗы, институты управления, объекты экономики, школы и дошкольные учреждения. Поэтому необходимо разработать уровни знании, для каждой категории обучаемых.
В данной работе представлена та полоса препятствии, через которую консультантам по управлению предстоит пройти и создать свою идеальную модель Общества (организации), она вас выведет к ясной столбовой дороге, к успеху в создании Нового Общества и Новой элиты.
Встает вопрос, как спрограммировать развитие современного человечества, его многочисленных Обществ со своими: мировоззрениями, идеологиями, религиями, миропониманием и на базе каких общих принципах они бы могли ужиться на этой Планете?
И что делать с желанием глобалистов стереть все национальные границы и государства, а заодно и Общества, составляющие основу этих государств?
А это значить необходимо сделать все возможное для сохранения и укрепления всего нашего Общества. Исходя из надвигающихся угроз Обществу и решения первоочередных задач, изложенных выше, необходимо срочно создать органы управления непосредственно Обществом. Идеальная модель органов управления Российской Федерации предложена выше, способна мобилизовать Общество и государство на решение задач, стоящих перед современным Обществом.
Нам необходимо сформулировать современные глобальные понятия: миропорядок, миропонятие, миропознание в свете соответствия Установленного Триединого миропорядка: единство Человечества, Среды его обитания и Природы; единство прошлого, настоящего и будущего; единство миропорядка, миропознания и миропонимания.
Конечно, сегодня не получится перенести эти определения с прошлого в настоящего или сделать привязку наиболее передовых наработок других народов на нашу сегодняшнюю реальность.
Можно только навредить и внести путаницу в умы наших граждан.
Этот тот случай, когда надо семь раз отмерить и затем обрезать.
Сегодня мы оказались внутри капиталистической системы, чтобы ее надежно уничтожить с минимальными потерями для себя.
И в этом стратегическая задача всех органов управления человечества Добра и управленческого консультирования. Такая нам досталась вселенская доля по биоэволюции, иначе они уничтожат нас.
Противник у нас в действительности реально есть, и это не сон, он злой и непримиримый, хитрый и опытный, умело скрывает намерения и хочет нас всех уничтожить. Вставай страна огромная, вставай на смертный бой…
3) Мировые войны России и Особые зоны вооруженных конфликтов.
Россия – это Сверхцивилизация, это Явление. Россия сама и есть источник-эпицентр, генератор всех цивилизационно-пассионарных волн.
Неандерталоидный Запад и синантропический Восток пребывали в первобытной летаргии двести – триста тысячелетий.
Выходцы из прото-России, из южнорусских степей, русы-индоевропейцы пробудили эти «спящие царства».
Это был воистину глобальный цивилизационно -волновой процесс. С конца 4-го по 1 тысячелетие до новой эры русы-индоевропейцы пассионарными волнами шли на Запад, Восток и Юг, создавая величайшие земледельческие цивилизации Древнего мира. Их прародина – это наша родина: земли нынешней России и частично Украины.
Мы абсолютно неразрывны в пространстве, времени, языке, традициях. Шли не как «бестии-завоеватели», а как величайшие труженики и созидатели.
Нынешняя тысячелетняя Россия – это лишь венценосная верхушка огромного айсберга, уходящего в глубины Истории, причем неотделимая верхушка.
К 862 г. «восточных славян» уже насчитывалось не менее 10 миллионов – по тем временам крупнейший этнос (скажем, условных «древних греков» было не более 200 – 300 тысяч).
Бессчетные миллионы русов к этому времени уже давно разошлись из Южной России (Северная Причерноморье) по Евразии, осваивая новые земли, смешиваясь с местным населением и порождая тем самым известные нам народы.
Тысячу лет Россия уравновешивала мир, по сути, держа его в своих руках.
А вот фальсификация нашей истории началось задолго до развала Союза.
Она началась с создания негативного образа «славянина-раба», которого можно и нужно завоевывать, Ватикан успешно разыграл эту «крапленую карту», захватив руками «крестоносцев» обширные славянские земли в Центральной и Северной Европе и отдав славянские Балканы и малую Азию туркам.
Все мифы о «рабской психологии», «не историчности славян и русских», «тюрьме народов», «варварских деспотиях» и «тиранах» созданы еще тогда.
Вдобавок на Русь-Россию, как на наследницу Византии, обрушились ненависть, зависть и все формы фобий, которые католический Запад испытывал к Великой православной империи.
По масштабам циклопического вала фальсификаций, дезинформации, подлогов и клеветы, который обрушился на Россию уже после развала Союза, мы можем судить, что Большая идеологическая война входит в завершающую, по мнению ее инициаторов, фазу, за которой должно последовать окончательное решение русского вопроса. Проше говоря, в мировом сообществе и внутри самой России усиленно и целенаправленно «создается мнение», что Россия несостоятельна и подлежит ликвидации.
Это очевидно, нам улыбаются, называют «партнерами» и при этом придвигают к нашим границам (уже на нашей российской и советской земле) десятки баз, перекрывают нам кислород.
Цель Большой войны очевидна: идеологически обосновать свое не только моральное, но и историческое право на вторжение в «тюрьму народов» с миссией гуманизаторов-освободителей, цивилизаторов и культуртрегеров, а перед этим деморализовать население и настроить его на активное неприятие собственных властей государств, уклада жизни, традиций, своего «неправильного» прошлого, да всего прочего, вплоть до языка.
4) Влияние чуждых обычаев Запада на членов нашего Общества.
А как у нас в Обществе насчет чужих обычаев Запада, защиты своей культуры, строгости соблюдения своих обычаев и традиции? А как с карой?
Восточная граница пребывания скифов, и естественно их влияние на соседей, доходило до Тихоокеанского побережья, известна науке. А каково наше влияние на территории Великой Степи, Древней Европы, Скифского государства?
В третьем тыс. до н. э, после распада индоевропейской общности, на территории прародины индоевропейцы образовали две большие общности: среднеевропейскую (германцы, славяне, кельты, италики и др.) и арийскую, переместившуюся в Юго-Восточную Европу.
В первой половине второго тыс. до н.э. арийская общность распадается на протоиранскую и протоиндийскую ветви. Что касается протоиранской ветви, то она в конце второго тыс. до н.э. – начала 1тыс. н.э. распадается на две ветви: киммеро-скифскую (с протобактрийцами и протосогдийцами) и протомидоперсидскую (переместившуюся в иранское плато).
Таким образом возникают ираноязычные ареалы: северный (в Юго-Восточной Европе и прилегающих районах Средней Азии) и южный (между Каспийским морем и Персидским заливом). Народом индоевропейской языковой семьи являются осетины — пришельцы из южнорусских степей, потомки древнего народа, называвшегося аланами.
В. И. Абаев отмечает, что:
«выявлено немало случаев, когда осетинский смыкается именно с северно русскими (онежскими, архангельскими) говорами, минуя южнорусские» 43.
Стоит обратить внимание на то, что различные авторы в разное время подчеркивали: на севере Европы (от Балтики до Урала или Ледовитого океана) обитали скифо-аланы (Птолемей II в. н. э.) 4\ русаланы (исландские саги) 45, аланы, которые сами себя звали «веси» (Адам Бременский XI в.) 46.
Таким образом, между древним населением севера Восточной Европы, которое вышеперечисленные авторы называли «аланами» или «русаланами»,
а выдающийся лингвист Н. Я. Марр — «северными сарматами» или «русами»,
и потомками алан — осетинами и балкарцами — народами Северного Кавказа, судя по всему, родство более тесное, чем может показаться на первый взгляд.
Нет ничего удивительного в том, что очень много общего в языке осетин и северно-русских диалектах, что ножка тарногской прялки так похожа на осетинские и балкарские (т. е. аланские) надгробья. Для меня удивительно!
Перед нами свидетельства древних передвижений родственных племён и народов на новые территории, когда они, уходя со своей прародины, уносили с собой свои обряды, верования, мифы, традиции и культуру. Удивительно!
Основания для таких выводов дают не только надгробия Северного Кавказа,
но и древние памятники Средней Азии, где и в настоящее время живёт индоевропейский народ — таджики. Удивительно! Или нет? Но прародина…!
Для сравнения стоит обратиться также к культурным традициям жителей гор Гиндукуша (Афганистан), потомков первых индоевропейских иммигрантов, ещё не называвших себя «ариями», не почитавших арийских богов и не знавших ведических ритуалов, т. е. пришедших сюда со своей восточноевропейской прародины задолго до начала II тыс. до н. э. 48.
У них до настоящего времени распространена традиция делать деревянные резные памятные доски в честь знатных покойников в виде столбика, украшенного трёхгранно-выемчатой резьбой и завершающегося фигурой коня или всадника на одно- или двухголовом коне. 49.
Наконец, в 1 тыс. до н.э. часть скифов с протосаксами отрывается от основного племенного массива и уходит далеко на Восток, вплоть до рубежей Китая. Вероятнее всего, это часть скифов поддерживала контакты с теми корейскими племенами, часть из которых эмигрировала в Японию, унося с собой и усвоенное от пришельцев народное творчество.
5) Анализ духовной культуры всех этапов развития человечества.
В духовном мире тоже есть объединяющее и разъединяющее людей: духовные интересы, жизненные позиции, ценностные ориентации, уровень знаний.
Самовоспитание в сфере нравственности – это прежде всего самоконтроль, предъявление высоких требований к самому себе, ко всем видам своей деятельности.
А где программа самовоспитания членов нашего Общества, духовных интересов, жизненных позиции, ценностных ориентиров, уровней знаний?
Анализ памятников духовной культуры всех этапов развития человечества, так же, как и анализ духовного мира наших современников, показывает, что одним из его важнейших элементов является мировоззрение.
Мировоззрение – это совокупность взглядов человека на мир, который его окружает. Мировоззрение отличается от других элементов духовного мира человека тем, что оно, во-первых, представляет собой взгляды человека не на какую-то отдельную сторону мира, а именно на мир в целом, во-вторых, мировоззрение представляет собой отношение человека к окружающему его миру: бояться, страшится ли человек этого мира, или он живет в гармонии с ним?
Мировоззрение – явление духовного мира человека. Мировоззрение человека носит исторический характер: каждая эпоха человеческой истории обладает своим уровнем знаний, своими проблемами, стоящими перед людьми, своими подходами к их решению, своими духовными ценностями.
Человек, человечество, человечность – это поистине глобальная проблема настоящего и будущего. Разработка этой триады – задача неисчерпаемая,
но неисчерпаемость задачи требует не отстранения от нее, а настойчивости в ее решении. Это и является доминантой современной науки, призванной обогащать мировоззрение.
А что наша современная наука начала обогащать мировоззрение членов нашего Общества? И какие меры она предлагает меры по недопущению скатывания части членов Общества в этап деградации?
Поворот к человеку, человечеству, человечности, если он приобретает всеобъемлющий характер, может стать решающим и облагораживающим фактором для всех типов мировоззрения; тогда их главной общей чертой
станет гуманистическая направленность.
И названы ли наукой современные типы всех этих мировоззрении?
А что предлагает наука по реализации в деле решающего и облагораживающего фактора для всех типов мировоззрения?
Такое мировоззрение наиболее перспективно для деятельности людей, стремящихся осуществить развитие Общества по пути научно-технического, социального и экологического прогресса, однако человечество стоит еще в самом начале пути к широкому овладению его основами.
6) Остановить Россию невозможно – остановится История.
Мы – народ – созидатель, народ-творец, народ-победитель и народ, находящийся в вечном поиске.
Да, то, что многие расценивают как слабость и недостатки – вечные искания, самокопания, неудовлетворенность, недовольство собой, недооценка самих себя и своего вклада во что бы то ни было, от семьи до человечества — это программа, заложенная в нас тысячелетия назад и делающая нас «вечными пассионариями». Она не дает нам «почитать на лаврах».
Плюс к этому способность «держать удар», подниматься, идти дальше, при отсутствии мстительности и озлобления, искушающих душу.
Только с таким сознанием и можно было выжить, создать Великую Империю, выйти в космос, постичь великий замысел Сверхэволюции…
Но все плюсы нашего менталитета могут оказаться губительными минусами, если нас лишат великой цели, остановить на скаку. Нынешнее «болото» может оказаться для русских страшнее любой войны.
Самосознание народа нельзя изменить. Но его можно «усыпить». Стремление подрожать Западу или Востоку для России есть путь инволюции. Подражательство – обезьянья черта, дорога к «озверению». Любое угодничество отвратительно. Остановить Россию невозможно – остановится История.
Какова программа отказа от подражания Западу или Востоку, и защита от следования по пути инволюции и развития самосознания народа?
Главная наша беда опять-таки в нашем менталитете: фантастическая восприимчивость, невероятная отзывчивость, русский космизм, все понимание и стремление все узнать, познать, понять простить все впитать в себя… в этом стремлении часто кажется, что свое, родное, уже познано и осмысленно, что надо впитывать внешнее.
Какие у нас программы по противодействию Западу, в развязанной против нас исторической, идеологической и ментальной войне? Без науки нам смерть?
Это не так, сейчас мы гораздо лучше знаем Запад, понимаем его… и почти не знаем себя. Это очень плохо, никуда не годится. Но это не трагедия и уж совсем не наша смерть. Ведь ментально-генетически мы остаемся тем, что мы есть и чем мы были. Более того, все народы, все люди, которых мы втягиваем в свое «гравитационное поле», во вселенную русского языка и русской ментальности, становятся такими же, как мы. Даже наши самые отъявленные русофобы-западники, выезжая на Запад, умножают наше присутствие там.
Генетическая память. Миллионы руссов-индоевропейцев волнами уходили в Европу, оседая там. Десятки миллионов, ассимилированных русов и словян продолжают жить в Европе: среди немцев и скандинавов их не менее двух третей, на севере Франции и севере Италии не менее половины, Австрия, Чехия, Словакия, Венгрия, Польша, Балканы – это сплошные славяне
6) Геополитическая борьба России против Запада в Евразии.
Сегодня геополитическая борьба приобрела зримые очертания и острие этой борьбы ярко проявилась на Украине. В ответ на отклонение Западом предложение России в декабре 2021 года, попытаться решить все возникшие разногласие дипломатическим путем, России пришлось начать Специальную военную операцию по защите Донецкой и Луганской народных республик, а также ускорить выдачу Российских паспортов жителям Херсонской и Запорожской областей.
Целями геополитической борьбы России против Запада провозглашены:
Полностью разрушить планы Запада по установлению и укреплению однополярного Миропорядка, основанного на американских правилах, защита национальных интересов Российской Федерации во внешней и внутренней среде.
Завершить операцию по демилитаризации и денационализации Украины, создать необходимые условия для свободного воле изъявления украинского Общества по выбору дальнейшего пути своего развития, без какого – либо внешнего давления.
Добиться полного избавления от Западной колониальной зависимости по всем направлениям жизнедеятельности России, создать необходимые условия для занятия лидирующих позиции в мировом развитии во всех сферах деятельности.
Под понятием «Западной дермократии» таится самый жесточайший тоталитаризм кучи сверхциничных паразитов, поработивших идиотизированные ими массы. Нападали, всегда имея большое преимущество, внезапно, набегом – это сохранившийся в них генетически и до нашего времени основной признак людоедов - «охотников».
В связи событиями на Украине и вышеизложенным попробуем провести сравнительный анализ обстановки:
Современная Западная «элита» имеет все признаки «людоедов – охотников»: сверхциничных паразитов с жесточайшим тоталитаризмом, поработивший поработивших идиотизированные ими массы народа для легкого властвования и устойчивого управления населением, на травление одной части населения на другую, развязывание и раздувание межнациональной и религиозной розни.
И главное иметь для идиотизированных масс прямо перед их носом, вот – вот счастливый образ прекрасного нахождения в Европейском Союзе и НАТО, но для этого надо вначале превратить Украину в Анти Россию всего за 30 лет, как постоянный образ подвижной мишени живого «врага, даже если он одной с ним крови и языка», поработить военной силой непокорные республики ДНР и ЛНР, в полной мере использовать весь потенциал созданного и содержащего за счет членов НАТО против инакомыслящих внутри страны, а лучше полностью уничтожить.
Против Украины был в полной мере использованы все наработки и опыт Супервойны, цветных революции, весь современный арсенал этой войны и ведется всеми доступными средствами и, как всегда, когда война велась против славян, русских, православных – без каких-либо узаконенных международных правил ведения войн.
Но мы должны четко знать, что самое страшное и действенное оружие, которым уничтожают арийский славяно-русский мир, это идеологическая обработка умов – идеологическое оружие, оружие массовой пропаганды.
Как видим у них почти ничего не изменилось кроме современных средств поражения. Зато мы изменились, набрались сил и опыта и готовы к совершению Подвига, как всегда.
7) В чем суть предательство украинской элиты и действующего режима на Украине:
- предательство национальных интересов Украины в пользу Коллективного Запада; продажа национального достояния и земли западным компаниям в ущерб национальным компаниям; полная передача вооруженных сил в подчинение США и его инструмент в лице НАТО и тем самым лишение страны обороноспособности; советский военно-промышленный комплекс прекратил существование;
- из-за развязанной гражданской войны против ДНР, ЛНР и остальной части собственных граждан преступной бандеровской, фашистской режим, безработицы и неуверенности в завтрашнем дне население вынуждает население покидать свою родину в Европу или России;
- по вине преступного режима, уехавшие в Европу украинские беженцы, а их уже миллионы, рано или поздно станут современными рабами Коллективного Запада, так как лишены Родины и средств к существованию;
- расходы на содержание армии и репрессивного аппарата полностью легла на США и его послушный инструмент Коллективный Запад, так как режим по факту разрушил свою экономику и не способен самостоятельно решать проблемы;
- плевать хотел продажный режим на Конституцию, ответственности государственной власти и выборных органов (Рада и пр.) перед Обществом, полностью проигнорированы права граждан, организации и бизнеса;
- по существу целое благополучное Общество отдано на разграбление и в современное рабство США и Западу, а для того, чтобы легко властвовать и устойчиво управлять идиотизированные граждане должны быть постоянно наполнены страхом перед репрессивным аппаратом режима. Эту роль хорошо выполняет воспитанные Западом из молодых рабов (бандеровцев) новых карателей и даже воинов из числа силовых структур Украины, не помнящих своего происхождения и целиком посвящающих себя беспрекословному служению своим поработителям. Отсюда яростное сопротивление своим освободителям;
- создание Анти-России из Украины в угоду США, полный разрыв с Россией, проведение террористических актов, преследование русских и подключение к этому геноциду Коллективного Запада, предоставление своей территории для разворачивания военной инфраструктуры США и НАТО, превращение страны в полигон для испытания нового вооружения.
Все это происходило на наших глазах и в наше время, но напоминает события тысячелетней давности.
Я часто привожу примеры из Южной Осетии потому, что это всегда актуально и поучительно, просто мы не хотим извлекать уроки из прошлого и прогнозировать действия противника на ближайшую и дальнюю перспективу. Поэтому противник легко обходит наши выстроенные барьеры и упорно гнет свою линию.
Я внимательно смотрю ежедневно события в ДНР и ЛНР, там давно проведена мобилизация. Воюют все, от шахтера до музыканта, освобождают свою Родину.
А кто будет освобождать Украину от фашистской нечисти?
В связи с вышеизложенным у меня возникает предложение: провести скрытую мобилизацию мужской части взрослого эвакуируемого населения. Провести ускоренную морально-психологическую подготовку, показать все достопримечательности ЛНР и ДНР после бандеровских, фашистских погромов, научить как бить фашистов и в бой с чистой совестью.
Это трудно, но священный долг перед Родиной никто не отменял, да и этим отморозкам из ВСУ, СБУ и прочим карательным органам, которые прикрываются защитой Родины и территориальной целостностью, надо показать и доказать, что они давно продажные нелюди, без чести и родины, они просто наемники и убийцы, и не русские они и не украинцы, они просто предатели и подонки.
Вас очень много и еще пребывают, надо просто встать с дивана и сделать первый шаг в сторону военкомата. Ты лично в ответе за фашизм на Украине, ты смалодушничал. Исправь ошибку, ты мужчина-воин тебя ждет Подвиг и Победа.
7) Какие современные методы массового истребления людей применяются «людьми-смерти», выродками-инволюционерами по всей Планете Земля?
1) Те, кто пытался остановить процесс истребления человечества, немедленно объявляются националистами, шовинистами, расистами экстремистами, ретроградами, консерваторами, искусственно прививаемая с юных лет массовая наркомания планетарного масштаба;
2) Тотальная алкоголизация человечества; это оружие массового истребления людей остается пока самым сильным и действенным; в последние годы порог спивания опущен до 10 -12 лет; массированно и ускоренными темпами при посредстве самого тяжелого пивного алкоголизма внедряются детский и женский алкоголизм; алкоголем истребляется в основном «белая раса», европеоиды, у которых в крови недостает фермента, выводящего алкоголь; то есть алкоголизацию можно и нужно рассматривать как этническое оружие массового поражения; мы имеем дело с тотальным этическим, расовым геноцидом;
3) Фармацевтика и внедрение религиозной веры в «спасительное» действие лекарств; фактически они полностью нарушают баланс и саморегуляцию организма, убивают человека или превращают его в лекарственного наркомана; а тотальное навязывание транквилизаторов, антидепрессантов и нейролептиков, уничтожающих мозг, это прямое убийство людей; Повсеместно внедряемое питание с «пищевыми», «витаминами», «генетическими» добавками, заменителями и консервантами (сама «суперэлита» никогда не пользуется ничем подобным); все это приводит к разрушению иммунной системы, разбалансировке организма, тяжелейшим хроническим заболеваниям, передающимся по наследству (то есть истребление на поколение вперед);
4) Искусственно внедряемые однополые «браки», педерастия, лесбиянство … колоссальные средства затрачиваются для внушения школьникам, что быть педерастами, лесбиянками, извращенцами не только не аморально, физически опасно, стыдно, но наоборот; естественно, модно, «продвинуто», «клево», современно, прогрессивно, либерально и выгодно; на это работают все СМИ, вся мировая пропаганда, вместо неблагозвучных слов типа «педерасты» и т.д. внедряются красиво звучащие «голубые», «Геи», «бисексуалы», «нетрадиционалы»; сверхзадача одна – лишить людей потомства, пресечь природный принцип: «плодитесь и размножайтесь», и тем самым истребить род человеческий;
5) Повальная пропаганда абортов и противозачаточных средств; испокон веков убийство человеческих зародышей считалось государственным преступлением и тягчайшим грехом, так как убивались живые дети, будущее человечества; в последние три десятилетия впервые в мировой истории государства сами стали навязывать политику тотальной абортизации (убийства детей) и контрацепции, в том числе и с целью использования убитых детей (а это сотни миллионов детей в год) для парфюмерии, фармакологии, омоложения дряхлеющих членов «суперэлиты» - «людей смерти», разлагающих общество;
6) Тотальная пропаганда и навязывание ранних браков, приводящее к глобальному распространению педофилии, торговле детьми, рождению дебилов, паралитиков, бесплодию, психическим болезням и ранней смерти;
7) Массированная продажа детей на «усыновление», то есть фактически на истребление их в «тайных» публичных домах, гаремах и, в первую очередь, в транспланталогических клиниках, где истребление и расчленение вывозимых детей поставлено на конвейер;
8) Искусственно навязываемая женщинам «феминизация», то есть разжигание в женщинах ненависти к мужчинам, сталкивание их на абсолютно ложный и гибельный путь «борьбы» с мужчинами и натравливания на мужчин; фактически феминизация приводит в первую очередь к истреблению самых женщин, тягчайшим женским болезням, лишению их радости материнства, семьи, психическим болезням, срывам, самоубийствам;
9) Массированно-тотальное распространение порнографии, секс-шопов, стрип-клубов, «женских» и «мужских» журналов, «вибраторов», кукол», что к все большему распространению «самоудовлетворения» (мистурбация, онанизм), уничтожению института брака и, как следствие, сокращению населения;
10) Проститутизация детей, девушек, юношей, женщин; навязывание всеми средствами пропаганды привлекательного образа проститутки-путаны, проститутки-педераста, ведущих роскошный, независимый и красивый образ жизни; фактически – ранняя смерть, алкоголизация, наркомания, венерические и психологические болезни, СПИД, преждевременная смерть – то есть истребление;
11) Пацифизм; всеми средствами массовой пропаганды юношам прививается непримиримая ненависть к армии, непреодолимый страх перед армией; фактически пацифизм есть одно из самых действенных орудий истребления молодежи, так как по статистике на тысячу юношей, служащих в армии, приходится во много раз меньше смертей, чем для их сверстников «на гражданке» - жертв наркомании, преступности, алкоголизма; вопреки ложному мнению, смертность в армии значительно ниже, чем в гражданском пацифистском обществе», это факт; у парня, который идет служить, больше шансов выжить в ближайшие два года, чем у того, который остался дома; кроме того, армия дает часть иммунитета против Общества Истребления;
12) Создание в лабораториях и распространение эпидемий неизлечимых болезней; СПИДа, лихорадки Эболи, атипичной пневмонии и др. обеспечивает уничтожение сотен миллионов людей;
13) Создание искусственных очагов «конфликтов» типа Афганистана, Чечни; данные «конфликты» разрешимы в течение двух-трех недель; но они используются годами, как превосходный инструмент постоянного истребления людей, в основном молодежи, репродуктивного возраста; главная задача, скажем, Чеченской войны вовсе не дележ прибылей от продажи нефти, наркотиков, разворовывание бюджетных миллиардов, отмывания капиталов – это все сопутствующие цели, но главная задача – надежное, обеспеченное и массовое истребление людей;
14) Фактическое отсутствие здравоохранения, когда больных и особенно пожилых просто умерщвляют в больницах при полностью излечимых болезнях; существующая имитация народной «системы здравоохранения» способствует истреблению сотен тысяч еще способных излечится, выжить, но на данном этапе ослабленных; фактически их просто добивают по принципу «меньше народа, больше кислорода»;
15) Отключение электроэнергии, теплоснабжения в зимний период (при фантастическом экспорте и того и другого); искусственное повсеместное сселение, уничтожение русских деревень и сел; разрушение системы поставки продуктов питания; целые районы обрекаются на вымирание, то есть фактически истребляются государством; Переселение в страны с вымирающим населением миллионов криминальных и околокриминальных мигрантов
(«людей смерти»), якобы «для воспитания естественной убыли населения»,
а фактически для спаивания, наркотизации, развращения, продажи, окончательной деморализации и уничтожения оставшихся коренных жителей.
10. Связывая воедино неоспоримые факты появления сорок тысяч лет назад человека современного типа и последующее исчезновение наиболее близкого к нему подвида неандертальцев, мы вправе утверждать, что в те самые десять тысячелетий совместного существования двух подвидов реально происходило не только и не столько истребление кроманьонцами своих предшественников, сколько повсеместное смешение представителей Хомо сапиенс неандерталенсис и Хомо сапиенс сапиенс. Процесс этот проходил не везде и отнюдь не с равной интенсивностью, о чем говорит поздние находки антропологов.
Но то, что он проходил факт непреложный.
В одних местах смещение неандертальцев и кроманьонцев шло постоянно и активно, как шло смещение русских переселенцев в Сибири с местным населением в недалеком прошлом.
В других смешанные «браки» случались реже, с преобладанием той или иной стороны, что вело к поглощению и усвоению подвидовых признаков, в-третьих смещения вообще не бы было.
Вместе с тем поведение двух подвидов Хомо существенно отличалось, различался менталитет. И тем, и другим было свойственно заботится о немощных и больных членов общества (до определенной поры у неандертальцев), хоронить умерших.
Однако на стоянках неандертальского человека обнаружены в огромных количествах останки особей их подвида, насильственно преданных смерти, с раздробленными черепами и разбитыми «мозговыми» костями, что однозначно говорит о широком распространении среди неандертальцев каннибализма.
Эта внутренняя особенность подвида имела чрезвычайно стойкий характер на протяжении многих десятков тысячелетий.
Уже позже исследователи неоднократно сталкивались и сталкиваются до сих пор с каннибализмом в среде африканских, полинезийских негроидных племен и в меньшей степени с пережитками каннибализма у отдельных монголоидных народов и народностей. Весьма трудно не связать воедино имеющиеся факты.
Данные антропологии показывают, что наибольшее число подвидовых признаков Хомо сапиенс неандерталенсис (черепная коробка, удлиненная в отношении лицо-затылок и более низкая, широкое лицо, низкий и часто покатый лоб, приплюснутый нос с широкими отверстиями, выдвинутая вперед нижняя часть лица, скошенный назад подбородок, массивный костяк, особенности строения тела и т.д.) сохранились в негроидной и монголоидной расах.
В европеоидной расе наличие подобных признаков практически незаметно. За исключением вторичных признаков у представителей средиземноморских подрас европеоидной расы, но они зачастую имеют более позднее происхождение.
Это позволяет нам сделать выводы о том, что человек неандертальский не исчез бесследно, а растворился во множестве народов древности и современности, придав им особо стойкую живучесть, выносливость, внутреннюю силу, огромный заряд энергии и способность вести борьбу за выживание в самых суровых условиях, проявляя недюжинную смекалку – как известно, мозг неандертальца превышал по своему объему мозг кроманольца на 100 кубических сантиметров.
Абстрактное мышление у европейского неандертальца было развито лучше, чем у кроманольца, образное – хуже. И мы видим эту характерную особенность у многих западноевропейских народов (вторичных европеоидов), что однозначно говорит об участии в их этногенезе неандертальцев Европы.
Это одно из подтверждений, того, что после сверхэволюционного скачка пошли своим ходом обычные эволюционные процессы: микроэволюции, макроэволюции, внутри популяционные мутации … и связанные с ними «борьба за выживание» и «естественный отбор» в рамках «развертывания» малой
подвидовой «программы» -главного движителя линейной эволюции.
Есть все основания полагать, что мутация, породившая новый подвид Хомо сапиенс сапиенс, обусловила и один из характернейших его внешних признаков, не встречающихся прежде у Хомо, а именно – светлый и волосатый покров, светлый цвет глаз. Мутация, породившая Хомо сапиенс сапиенс, вызвала резкую депигментацию его покровов. Он стал первым светлокожим представителем отряда приматов. А вернее, он выделился из данного отряда, сверхэволюционно отделился от него, став существом качественно более высокого порядка.
Это очевидно.
Вторым основным признаком качественного перехода стало также скачкообразное, сверхэволюционное изменение по линии «биологической эволюции»; Хомо сапиенс сапиенс в результате направленной мутации приобрел «удлиненную глотку», то есть соматический речевой аппарат, способность не просто издавать отдельные звуки, но связывать их в звуковые ряды: слоги – слова – предложения. У его предшественников такого речевого аппарата не было.
Неандертальцы, скажем, могли общаться между собой отдельными, отрывистыми, «лающими» звуками-командами, и не более того.
Кстати, речь западных европейцев, впитавших в себя признаки неандерталоидов, до сих пор боле отрывистая, «лающая», чем «певучая» речь прямых потомков кроманьонца - русов, славян, балтов.
Хомо сапиенс сапиенс (русы-кроманьонцы) стали первым в мире говорящим подвидом Хомо сапиенс сапиенс. Человек говорящий появился 45 тысяч лет назад. Европеоидам по этой части повезло в меньшей степени – они оказались прямыми и непосредственными потомками вида Хомо сапиенс сапиенс, кроманьонцев, то есть кроманьонцами как таковыми.
Так, типичный кроманьонец практически неотличим от типичного европеоида. На территории нынешней Югославии у реки Ветерница было обнаружено святилище неандертальцев, в котором они поклонялись медведю – как известно, культ медведя-хозяина, Волоса-Велеса – это один из главнейших культов европеоидов-бореалов и индоевропейцев.
Представители нового подвида весьма длительное время находились в изоляции, что позволило им увеличить собственную популяцию и избежать полного поглощения подвида окружающей их средой Хомо сапиенс неандерталенсис, обладающего доминирующей генной структурой (каковой обладает, скажем, и в настоящее время негроидное и монголоидное население Земли в отношении европеоидного).
И особи, подвергшиеся мутации, успели размножиться в той степени, что позволяла им выжить на планете в качестве подвида. За этот немалый срок в
5 - 10 тысячелетий в среде Хомо сапиенс сапиенс выработался и закрепился свой язык (который мы можем называть первичным праязыком), свои определенные традиции, нравы и устои, достаточно прочные, чтобы сохраняться в той или иной степени на протяжении десятков тысячелетий.
Разумеется, все это время в пограничных областях шло скрещивание представителей разных подвидов. Причем, что особенно интересно, в самой Европе смешение «старого» и «нового» миров проходило достаточно интенсивно.
Потомки неандертальцев, а в дальнейшем представители и смешанной негроидной расы в ту эпоху (20 – 24 тыс. до н.э. в том числе на стоянке Сунгирь под Владимиром) проживали по всей Европе, занимались в основном охотой.
Сам же кроманьонец - «европеоид» появился по мнению большинства ученных не в Европе, а в Северной Африке или же на Ближнем Востоке.
Прародиной Хомо сапиенс сапиенс все же был именно Ближний Восток и Междуречье. В дальнейшем он в весьма короткие сроки расселился в циркумпонтийской зоне, и только позже проник в Северную Африку и Европу.
Мы оставляем для специального рассмотрения его особые связи с регионами Центральной Азии, Уралом и Севером Евразии (протогипербореистика).
Есть основа полагать, что сам мутагенез произошел именно здесь, на Ближнем Востоке. Земли Сурии-Руссии-Палестины – первичная прародина проторусов-кроманьонцев, подвида Хомо сапиенс сапиенс.
Рождение Суперэтноса. Русы.
При всей романтичности гипотез о нордическом происхождении человека европейского типа мы вынуждены все же склониться к четкому ясному выводу: первичная прародина Хомо сапиенс сапиенс находится на Ближнем Востоке и в Месопотамии.
Такой вывод с трудом воспримут те, кто привык отсчитывать историю с 3 – 2 тысячелетий до н.э., когда в указанных местах начали появляться далекие предки протосемитов, которые на различных предшествующих цивилизаций якобы «создали» несколько государств, известных нам из учебников по истории Древнего Мира. Напомним, что в рассматриваемый период, отдаленный от нас на 30 – 40 тысячелетий, ни протосемитов, ни иных племенных образований не было и в помине.
А новейшие исследования показывают, что государства Древнего Востока были созданы иными этносами, задолго до появления протосемитов.
То есть рассматривать Ближний Восток как земли, изначально заселенные малой переднеазиатской подрасой, ненаучно и некорректно.
Поэтому предубеждения скептиков - «библеистов» и их последователей мы вынуждены игнорировать.
Что же касается Гипербореи, или Полярной прародины, то следует сказать, что у европеоида-кроманьонца было впереди еще столько тысячелетий, что он не только успешно успел обжить приполярные области, опоэтизированные в Ведах и Авесте, совершил оттуда многократные исходы, но также и расселился по всей ойкумене, включая Европу, всю Азию, Америку и Австралию.
Но Гиперборея – дело будущих исследований. У нас пока нет достаточного материала, чтобы локализовать ее, ибо на протяжении десятков тысячелетий мы встречаем наших предков по всему северу Евразии от Северного моря до Охотского, и, скажем, к примеру, переселенцы, осваивающие долину Инда, вполне могли воспринимать своих предков-пращуров из упоминавшегося нами Сунгиря под Москвой как гиперборейцев-северян, а сам Сунгирь и окрестные места как Гиперборею.
Мы четко разделяем историю легендарную, былинную и историю реальную, подлинную основанную на фактах. Именно на территории Палестины в пещерах Табун и Схул горы Кармель неподалеку от нынешней Хайфы были найдены в раннепалеолитических слоях первый череп современного европеоида и, череп с неандертальско-негроидными чертами. Как ни покажется это странным, в Европе того времени европеоида-кроманольца еще не было. Его победное шествие по миру началось из тех мест, что мы называем сейчас Святой землей, в широком смысле этого слова – то есть землями, включающими в себя нынешние Сирию, Ливан, Израиль, Палестину и Ирак.
Это дает нам право говорить, мифы и легенды Древнего Востока, заселенного нашими прямыми предками – европеоидами, сохранили память о доподлинных событиях. В том числе и память об «эдеме», изначальном «заповеднике или экологической нище», где первые люди современного типа находились достаточно долгое время.
Память об Эдеме подтверждает нам, что первые популяции человека были помещены в «райские» условия, где они смогли развиваться и окрепнуть. «изгнание из Эдема» надо понимать не как буквальное изгнание мужчины и женщины, вкусивших от «плода познания», а как исход или выход достаточно проэволюционировавшего первоэтноса во внешний мир, полный достаточно реальных тягот и опасностей.
Этот выход был необходим для продолжения последующего «развертывания» в условиях «естественного отбора», «борьбы за существование» и поэтапного включения внутренней программы, заложенной в первоэтнос.
Важно другое: спустя тысячелетия кроманьонцы появились в Европе, обладая своей, ярко выраженной культурой, своими традициями и своим языком, выработанным, развивающимся до определенной степени на первичной прародине и принесенным ими в новые места обитания.
Напомним, что только они из всего вида Хомо сапиенс обладали полностью развитым голосовым аппаратом («удлиненная глотка» непосредственно над голосовыми связками и гибкость языка, что давало возможность оформлять и издавать четкие звуки, гораздо более разнообразные, чем те, которые были доступны ранним людям, и несравненно быстрее»).
Этот момент чрезвычайно важен для нас. Особая способность, к слову, образному мышлению, без которого слово мертво, и вдобавок ко всему – длительное компактное проживание основного ядра Хомо сапиенс сапиенс, все это породило ситуацию, радикально отличную от ситуации всех предыдущих миллионов или сотен тысяч лет существования его предшественников.
Развитый по тем меркам язык был сильнее и нужнее всего прочего – любых орудий труда, оружия, умения владеть огнем, физической силы и т.п. ибо он
давал четкую согласованность действий во всем и везде: в работе, на охоте, в столкновениях с иными племенами, а главное, в планировании любых работ, охоты и боевых операций. По этой причине Хомо сапиенс сапиенс из поколения в поколение на протяжении тысячелетий очень твердо и цепко держался за свою способность облекать мысли в слова, за свой язык. Он хранился тысячелетиями на ритуально-магическом уровне стариками, жрецами-волхвами и их окружением.
Образно выражаясь, продукт Сверхэволюции поглощал все вокруг себя, доказывая на деле, что побеждает не количество, а качество. Дети богов впитывали в себя архантропную среду …
Но и архантропная среда впитывала в себя детей богов. Для нее это был единственный шанс вырваться из животного мира, подняться на ступень выше, выжить не в качестве постепенного «озверения» и превращения в питеков-обезьян, но выжить, породнившись с человеком – избранником Сверхэволюции, уцепившись за него как за соломинку.
Скорее всего, это происходило на уровне инстинкта самосохранения. Глубокого сознания, в нашем понимании, и комплекса сущностей, определяемого как «душа», у неандертальцев не было.
Обретая свое этническое и языковое «лицо», первоэтнос, носитель единого праязыка расселился по Малой Азии, Северной Африке.
А в 25 – 15 тысячелетиях до н.э. мы встречаем кроманьонцев повсюду от Пиренеев до Камчатки и от кромки ледников на Севере до южной оконечности Африки (стоянка Нельсон-бей). И это очередное «сверхчудо» в цепи.
Столь же естественно, что части носителей этого бореального языка, мигрировавших на Урал, в Сибирь и на Алтай, смешиваясь с местным
(в основном неандертальским) населением, впитывал в себя какие-то его языковые особенности, стали прародителями раннеуральской и раннеалтайской ветвей бореального праязыка.
Бореальный язык существовал во времени не менее, чем существует индоевропейский праязык, то есть не менее 15 тысячелетий. И все же вполне очевидно, что ранний бореальный праязык существовал уже в 35 – 30 тысячелетиях до н.э. в ареалах проживания Хомо сапиенс сапиенс.
Речь идет не о преемственности, а о 40 – 35 тысячелетнем развитием одного изначального суперэтноса и одного изначального языка, породивших в своем развитии множество родственных этносов и множество родственных языков.
Рассматривая этногенез и историю подвида Хомо, сапиенс сапиенс, мы имеем дело с Историей одного суперэтноса на протяжении 40 тысячелетий.
Этнохронологическая схема будет выглядеть так: 40 – 30 тыс. до н.э. – проторусы (русы-кроманьонцы); 30 – 15 тыс. до н.э. – прарусы (русы-бореалы);
с 15 тыс. до н.э. – русы (русы-индоевропейцы).
Итак, первичная этимология самоназвания суперэтноса кроманьонцы-бореалы-индоевропейцы нами определена предельно четко: Рус = «светлый, хороший, красивый, свой»; Русы = «светлые, хорошие, красивые, свои».
Вторичное, производное значение корневой основы «рс -» этнонима «русы» - «властитель, владыка, царь, император, рекс-король.
Первичное и вторичное значения тесно связываются красным цветом – цветом русов и одновременно цветом всех без исключения властвующих особ. Рус = «царь, царствующий, властитель, красный». Оба значения тесно взаимосвязаны.
В связи с вышеизложенным мы можем считать Центральную и Восточную Европу не только местом постоянного, многотысячелетнего обитания русов – бореалов, но и их прародиной – то есть местом, где они сформировались и закрепились как практически вторая естественная фаза-ступень в развитии суперэтноса.
Южные русы помнили о том, что их предки ушли далеко на Север.
Для них эти ушедшие пращуры были богами и героями, не просто совершившими легендарно-эпический переход на Север, к истокам чистоты и света, но и хранителями подлинной старины, исконных отчих традиций и истинной стародавней веры. Вера в сакральную первородность Гипербореи устойчиво держалось не менее десяти тысячелетий, вплоть до поздней античности.
Мало того, этот культ Гипербореи перешел от русов и ко многим молодым народностям, вычленившиеся из суперэтноса, таким как «древние греки», поздние римляне (этруски и ранние римляне были исходными русами- индоевропейцами), позднее аккадцы, гибридные русы-ассирийцы, постведические индусы, персы-порусы и пр.
Были ли у южных русов объективные основания для сакрализации Севера? Безусловно. Русы-бареалы Европы и на самом деле хранили веру и традиции предков в практически первозданной чистоте вплоть до 6 - 5 тыс. до н.э.
Земледелие и животноводство к ним пришло позже, вместе с первыми русам-индоевропейцами Малой Азии и Балкан. И поэтому, когда русы Сурии-Палестины, Месопотамии, Малой Азии, долин Нила и Инда уже веками и тысячелетиями поклонялись Волу-Волосу-Велесу-Ваалу – всевластному богу (диа) Валу в образе священного вола-быка, гипербореи Европы, русы-бареалы твердо и нерушимо хранили архаический культ «волохатого» Велеса –медведя, загробно-пещерного властителя душ человеческих Бера-Вела-Велеса.
Такой древний и во многом «чудовищный» образ всевластного божества, воздающий и карающий ипостаси самого незримого и неназываемого Рода наполнял священным трепетом сердца жрецов-волхов Ближневосточной Руси, которые периодически шли в Гиперборейскую Русь, как в Святую Землю,
- за духовным очищением, приобщением к истокам …
Эти паломничества шумерских и иных волхвов были сходни «хождениям» русских средневековых монахов в Иерусалим и на Синай, хаджам мусульманских паломников к своим святыням … Человеческому мятущемуся духу свойственно искать нечто незыблемо-твердое, основу основ, на которую можно опереться.
Так есть ныне, так было тысячу лет назад и также было за десять тысяч лет до нас. Изменилось только направление движения – если в течение десятков тысячелетий паломники шли на Север, то последние пятнадцать веков идут на юг.
Это объясняется весьма просто: духовная элита русов Юга всегда тянулась к Северу, соответствующая элита Севера всегда знала об этом стремлении, так как она принимала паломников-единоверцев.
После окончательного уничтожения, вытеснения и ассимиляции остатков южных русов Ближневосточной Руси протосемитскими предэтносами и молодыми семитскими народностями духовный слой волхов-северян, а затем и их продолжателей христианских священников и монахов воспринимал притесняемых, уничтожаемых и, в конце концов уничтоженных своих южных духовных (и этнических) собратьев, как великомучеников за веру и устои, как святых, пострадавших от врагов этой веры, и, соответственно, Ближневосточную Русь как Святую Землю и Святую Русь.
Причем, подлинно православная традиция непреклонно считает все области Палестины (Израиля), где сохранились русские храмы (а они сохранились, как правило, на основаниях еще более древних «языческих капищ» русов) не просто Святой Землей, а именно Святой Русью (в том числе и Иерусалим – Ярусу).
И эта незыблемая вера держалась очень долго. Огнем и мечом ее начала искоренять католическая папская церковь, которая в своей экспансии на север и восток, в стремлении покорить русов Европы опиралась на полунегроидное население Средиземноморья, которое к тому времени достигло значительной численности и не могло себя прокормить.
Но это уже поздняя эпоха – эпоха вытеснения русов из Средиземноморья и Центральной Европы.
Русское Православие, вопреки расхожему мнению, есть органическое, естественное и закономерное продолжение многотысячелетнего «язычества» русов.
Все его корни, образы, символы, сама идея и философский смысл – исключительно и изначально в древнейших традиционных верованиях русов.
Не только палестинские, но и все древние православные храмы Руси построены на основаниях «языческих» святилищ – и это не отрицание таковых, а знак преемственности.
Христианство, изначально православное, появилось в Палестине как единственный реальный и справедливый ответ русов, хранивших старые устои, на иудаистическое сектантское учение, зародившееся в среде гибридных русов-раскольников, решивших выделится в особую «неприкасаемую» касту, и поддержанное духовной элитой части гибридных семитов (русоевреев).
В дальнейшем каста-секта полностью подчинила себе «западную церковь» (католическую и пр.), что породило появление термина «иудео-христианство» - абсолютный нонсенс, ибо Христианство абсолютно отрицает иудаизм.
Русы-христиане провозгласили, что дух человека принадлежит не Чернобогу -Велесу, но святой ипостаси Вседержателя Рода, Саваофу (Сварогу). При этом не отрицая, что тело человека находится во власти темной ипостаси Рода, диа-Вола, Велеса. И это абсолютно соответствует всем постулатам исконной многотысячелетней веры русов.
Мы должны четко понимать, что Православное христианство как Духовная Сущность (несмотря на все «грехи» искажения непосредственных исполнителей-иерархов) есть стволовое развитие Исходной Русской Веры, религии суперэтноса русов, а всевозможные «иудаизмы», «католичества», «протестантизмы» и прочие «-измы» - лишь сектантско-еретические учения, получившие в определенной среде определенную поддержку и потому превратившиеся в «мировые религии», к которым мы относимся с надлежащим почтением, уважая чувства многочисленных верующих.
Реальная Гиперборея, то есть Северная, Центральная и Восточная Европа, а также Южный Урал и лесостепная зона от Урала до Саян, есть непостижимая, исполинская кладезь реально существовавшей «нордической», гиперборейской, бореальной макроцивилизации русов 25 – 3 тысячелетий до н.э. Несмотря на сотни тысяч артефактов, десятки тысяч курганных и прочих могильников, сотни раскопанных городищ (то есть колоссальный по объему материал!), никто еще толком не занимался изучением и описанием этой макроцивилизации. Почему?
Древнейшая и древняя история реальной Гипербореи всегда оставалась в тени.
Наука История умело направляется в определенное русло. Финансируются только те направления, которые мы называем «библейской археологией», «ветхозаветной и романо-германской историей». Все прочее заведомо заглушается, пресекается … К сожалению, это реалии нашей жизни.
Историю пишет победитель. Пишет под себя, для себя и в назидание «неисторическим» колониальным и полуколониальным народам.
Последние триста лет таковым победителем является «библеистическое» воззрение на древнюю и новую историю и «германо-романская («классическая») историческая школа».
Симбиоз этих двух направлений чрезвычайно монолитен и деспотичен.
Любой шаг в сторону в трактовке исторических процессов карается немедленным отлучением от «академической школы», преданием всеобщему шельмованию.
«Германо-романская школа» весьма добросовестно и рьяно отрабатывает средства, выделяемые ей для создания одной (и только одной!) исторической версии, удовлетворяющей тех, кому принадлежит реальная власть над миром.
Увы! И поэтому в жесточайших нынешних условиях правильнее было бы сосредоточить все усилия немногочисленных исследователей-подвижников, поддерживающих престиж русской и мировой науки своим бескорыстным трудом и своими собственными, вложениями в эту науку исследования средствами, не на раскапывании арктических льдов и торосов, а на Гиперборее подлинной.
И Гиперборею эту – землю богов и героев – не надо искать. Она уже найдена. И достаточно давно. Это обширные земли Европейской России, Южной Скандинавии, Германии, Литвы, Польши …
Надо только помнить, что тысячелетия назад на землях этих не было еще юных народностей, появившихся во второй половине 2 тыс. н.э. – не было поляков, литовцев, немцев, датчан и шведов … все они появились в результате многовековой экспансии на север и восток средиземноморского юга, направляемого католическим папским престолом, не было сопутствующих латинизации и «германизации», насильственной ассимиляции, стравливания коренных народов Европы, не было «дранга нах остен» и вытеснения автохтонов на восток…
А жили на этих землях русы. И говорили они на языке русов.
И это бесспорно доказывается топонимикой, которую русы оставили по всей Европе, где они жили, и корневыми основами языка русов, которые прослеживается в языках, всех перечисленных (и множества не перечисленных) народов Европы.
И поэтому если мы не можем говорить о каком-то большом государственном образовании на этих землях, то мы со всей определенностью можем говорить об этнокультурно-языковой общности русов Центральной, Северной м Восточной Европы как о Руси Гиперборейской.
Это и была Русь Гиперборейская, ибо на землях ее проживали русы-гипербореи, русы-северяне, русы-бореалы. Следует придерживаться иной терминологии, обозначая Русь Гиперборейскую, как этнокультурно-языковую общность русов-бореалов Европы, Урала и южной Сибири. Язык русов-гипербореев следует называть бореальным языком или, точнее, бореальным праязыком.
В то время как русы-гипербореи-бореалы оставили города, могильники, валы, топонимику и сотни тысяч артефактов, надо с полной отчетливостью, отринув иллюзии по поводу вымышленных «древних греков», «германцев» и прочих «эльфов», и «троллей», понять, что в 25 – 3 тысячелетиях до н.э. на север от Средиземноморья, Ближнего Востока и Кавказа обитал только один исторический этнос – суперэтнос русов, точнее, его северные роды.
Прочие обитали, в основном неандерталоидные архантропы, находились на уровне австралийских аборигенов-собирателей. Они не строили жилищ, жили на деревьях. После них почти ничего не осталось.
